THE

ORD

GHOSTS som aldrig var män

(Fortsatt)

IN i den dödliga delen av människan dras samman och konkretiseras, varelser från de fyra elementen i sfärerna. Å andra sidan är den fysiska världen en exteriorization av människan. Båda processerna, med nederbördens och sublimeringsprocessen, fortsätter kontinuerligt men omedvetet till människan, som inte kan störa direkt i naturens operationer när han har startat dem. Elementarna är de projektioner eller specialiseringar som komponerade människan, när dessa åter delas upp i de element som de tillhör.

Ett oformat element tar form genom människan. När de oformade elementen passerar genom en människas individuella organisation, verkar hans sinne på dem på ett sådant sätt att individuella former ges till de formlösa elementen. Allt detta är naturlig magi. Det element som därmed införs i en form har inget emot. Det är en elementär. Den har bara en form som indikerar det element som det kom från. Det beror på människans sinne på elementet när elementet passerar genom hans kropp. Den typ av elementaler som formas och de former som ges till dem beror på det speciella element som arbetas på och av organen eller delarna av kroppen genom vilken elementet passerar eller som det kommer i kontakt med, och även av handlingen av människans önskan i samband med hans sinne. Elementarna som är så bildade har att göra med mineral-, grönsak-, djur- och mänskliga riken.

Så elementärerna är, såvitt de är individuellt berörda, födda genom människan. De goda eller onda egenskaperna och attributen beror på sjukdomen eller hälsotillståndet i människans kropp, på hans ondska eller naturlighet i hans önskan, av hans sinnes utveckling och ordning och av hans underliggande motiv i livet.

Maten som den fysiska kroppen upprätthålls består av de fyra elementen. Maten som konsumeras används för att ge näring till de elementer som sitter över kroppens organ och de mindre elementalerna under dem. Människan kan inte dra in direkt från elementen vad som krävs för att förse och hålla aktiva krafterna i sin kropp, som är elementaler. Han måste ta det som är nödvändigt från de livsmedelsmaterial som möblerade honom, och han måste konsumera den sorts mat från vilken hans organ bäst kan utvinna elementen, och lättast förmedla dem och hålla dem en tid i kroppen.

Genom utfodring förvandlar människan de fyra elementen till sin kropp, och efter tjänsten där separerar han dem, och genom cirkulation genom sin organisation bildar han och distribuerar dem som naturspöken eller bara kraft till deras element.

Så den allmänna utformningen av elementärsystemet förblir densamma genom olika epoker och perioder; men en variation av former av elementaler orsakas av variationerna i människans önskningar och förändringarna i utvecklingen av hans sinne. Under vissa perioder kommer det att finnas fler elementaler som har en disposition som är ond mot andra varelser, och jämförelsevis få elementaler som är vänliga; vid andra tillfällen kommer de vänliga elementerna att dominera. I vissa åldrar är elementalerna kända för män och blir deras familjemedlemmar och män kan öppna upp för kommunikation med elementära raser utan svårigheter. Vid andra tillfällen finns det ingen handel, och därför är ett allmänt otro mot förekomsten av elementärer.

Dessa förändringar kommer och går med människans framsteg och utveckling och med hans degeneration. Vågorna för dessa manifestationer kan vara kända under utvecklingen av hans civilisation eller dess upplösning.

Bestämmelserna om elementära existenser sträcker sig från en kort period mindre än för en dagsfluga, till hundratals år. Den kortaste livslängden för en elementär kan vara att gränsen av elementet genom en del av ett organ, som ger en tillfällig existens till en känsla eller passion, som den av raseri, och en lång livstid kan vara utvidgningen av en känsla eller passion till en tid på tusen år. Livslängden för en elementär beror på tydligheten och intensiteten hos tanken och känslan när det gäller elementärväsen.

Mannen är inte den enda skaparen av elementaler på jordens sfär; andra intelligenser kan kalla att elementaler blir ur det rena elementet. Intelligences kallar dem till att bli av Ordet, och enligt Ordet genom vilket elementaler kallas till blir deras natur, service, handling och funktion under deras existensperiod.

Intelligensen ger ingen vokal ytring; men vad ordets natur är som uttalas, kan förstås av människan som i analogi med vad som sker i uttalet av ett ljud. Ett ljud gör att partiklarna i luften justeras i geometrisk form, planform, djurform eller till och med mänsklig form, om ljudet förlängs tills formen tas av partiklarna.

När det gäller ljudet från en människa kanske partiklarna inte sammanhänger länge eftersom han inte vet hur han ger ordet den bindande kvaliteten, kvaliteten på permanentitet; men intelligensen som kallar varelser från de rena elementen ger formen den permanenthet som är nödvändig för termen för elementärens existens.

Fientligheten eller attraktionen som finns mellan människan och en elemental eller vilken uppsättning elementaler som helst beror på människans sinnesförhållningssätt gentemot det ämne eller det som den uppsättningen av elementaler handlar om och även på sammansättningen av hans kropp och andel av elementerna i sminket. På grund av en mans sinnes attityd och den speciella kombinationen av elementaler som hans kropp består av, kommer han att locka eller avvisa vissa elementaler eller klasser av elementaler. En klass av elementaler kommer att söka honom, en annan kommer att undvika honom, en annan kommer att attackera honom. Så uppenbara uppenbara olyckor som påverkar en individ och ibland ett stort antal människor som till synes är sammanförda av en slump, som till en brinnande teater eller skeppsbrott eller in i ett samhälle, i en tid som det görs att drabbas av översvämningar och stormar. Å andra sidan lyckliga upptäckter, som att hitta skatter eller gruvor, olja eller botaniska upptäckter eller kemiska uppfinningar av individer, och välbefinnandet i ett landskap, gynnat med fruktbarhet av jord, fett nötkreatur och rika skördar, och välståndet för ett helt samhälle i allmänhet beror inte på tur, chans eller till och med industri, utan av kombinationen av elementerna i mänskliga kroppar och i naturen som leder till dessa resultat. De som är av liknande natur lockas till sådana platser; de som är av skillnad från naturen kommer att avvisas, eller, om de kvarstår, kommer spökenna att vara fientliga mot dem. Men allt detta ligger under den allmänna lagen om karma, som leder till lämpliga förhållanden mellan människan och elementalerna.

Vissa män som är gynnade i deras smink av jordens spöken, kan kanske sakna andra naturspöken; då kommer sådana män att lyckas med alla kallelser eller företag eller idrott som jordspöken rör sig till, men kommer att misslyckas eller bli skadade när de är så engagerade att de kommer i kontakt med naturspöken från de element som är distinkta frånvarande i dessa människors konstitution. .

En man som saknar ett visst element kan framkalla en del av det genom att i sig själv utveckla motsvarande mening och genom att tänka på ett sådant sätt att man kommer i kontakt med det saknade elementet. Men vanligtvis gör inte människan detta. Vanligtvis ogillar han inte de element som han saknar och är inte benägen att odla motsvarande känsla eller att utveckla en vänlighet i sig själv till det elementet, och den ogillar och bristen i honom åstadkommer fientlighet. Det är sällan att en man är harmoniskt släkt i sin make-up till alla fyra klasser av naturspöken.

Förhållandet mellan naturens spöken inuti en man och utanför kan fortsätta att existera utan att han är medveten om relationen eller deras existens. Det är möjligt, men inte troligt, att män kommer att bli medvetna om att det finns naturspöken medan det finns en sådan allmän otro i deras existens. Så länge människan förnekar möjligheten att deras existens är det troligt att han inte ser ett naturspöke. Där man inte kan tvinga naturen att spöka sig eller höras, är det nödvändigt för honom att åtminstone ha ett öppet sinne och erkänna möjligheten att det finns naturspöken innan han kan förstå deras natur och aktiviteter eller kan ha hantera dem.

Naturspöken ser människor inte som människor ser sig själva, utan som människorna verkligen är. Män kan se naturspöken som naturspöken är, men män ser dem vanligtvis i de former där naturspöken vill ses. Naturspöken ses som de vill framträda, såvida inte människorna har förmågan att se dem som de verkligen är.

Ett naturspöke kommer ofta att visas för en människa på ett naturligt sätt, utan besvär eller ceremoni, där människan har de positiva egenskaperna hos det element som spöket har den negativa sidan, eller där spöket har det positiva och människan det negativa drag av samma element. Så ett kvinnligt vattenspöke kan förekomma i mänsklig form vid sidan av en bergström för en herdepojke i vars natur de motsatta egenskaperna hos vattenelementet dominerar, och var och en dras därför av den andra. Vattenspöket, i detta fall, skulle tydligt se pojkens natur och tendenser, mycket tydligare än pojken själv skulle känna dem; och vattenspöket, när de såg dem, skulle ta en kvinnlig form, eftersom det i det utseendet skulle vara mest attraktivt för herden. Om herden kunde kräva att spriten skulle uppträda i den form som är mest representativ för den verkliga naturen hos spriten och dess plats i sin klass, då kunde spriten förbli i den mänskliga formen eller förändras till delvis kött, eller så kan det tappa den mänskliga formen eller förändringen och visas som en gelé eller en oval, nebulös massa. Med en vänskaplig relation etablerad, skulle pojken ge en viss tinktur av sin mentalitet till spriten, och till den geléliknande eller nebulösa massan en tendens till mer sammanhängande form, och spriten skulle senare anta en mänsklig form från dess förening med en människa. Spriten skulle också ge pojken vissa fördelar, till exempel att ge honom mer sinnen att förstå föremål som han kan leta efter.

De perioder då människor troligtvis lockar till sig och är attraktiva för naturspöken är under tidig barndom, innan egotismen manifesteras i barnet. Då bildar barn- och tränymferna och älvorna och spriterna naturliga föreningar, där barnet inte på något sätt blir förvånad, men där det lever precis som det skulle leva i sällskap med andra barn. Spriterna kan vara mindre, inte högre än en skalbagge, eller de kan vara av en fjärils storlek och upp till barnets höjd och ännu högre. I varje sådant fall beror dragningens dragning och vilken typ av spriter som lockas av de respektive negativa och positiva egenskaperna hos samma element i spriterna och barnet.

Sagor är inte alla resultatet av bara fancy. Många av dem beskriver vad som har hänt många gånger och vad som fortfarande händer. Berättarna kan ha beskrivit vad de själva visste vara, eller ämnet kan ha föreslagits av naturspöken. Små barn kan fortfarande se dessa älvformar snubbla genom skogsmark eller dansa i månskenet, eller stå vid den lilla barnsängen eller ligga ovanför spisen, eller så kan de se vuxna älvor av full vuxenstorlek. Dessa kommer vanligtvis till barn för att ge dem råd och skyddar dem ofta i tider med fara. Men allt detta förändras när barnet blir självmedvetet och visar sin egoism eller visar tendenser till vice. I landsbygden ser många barn dessa spriter, och vissa barn ser dem till och med i trånga städer. Men med den tidiga ungdomens friskhet och naturlighet förloras minnet av dem för barnen. Bara i sällsynta fall har en man eller kvinna ett svagt minne av de tidiga föreningarna som då var så verkliga.

När barnen växer ut till män och kvinnor söker elementaliteten dem inte längre, eftersom friskhet och hälsosamhet saknas från kropparna. Elementerna i de lägsta graderna, de outvecklade elementerna i elden, luften, vattnet och jorden är alltid runt en människa och utgör hans kropp. Men de högre jordelementala elementen undviker människan; för dem har de vuxna personerna en dålig lukt. Det matsmältningssystem som de är relaterat till är vanligtvis i ett ohälsosamt tillstånd, kallat auto-förgiftning, från jäsning och förtryckande mat. De högre vattenelementerna, anslutna till cirkulationssystemet, dras inte, eftersom kroppen verkar stillastående för dem. De högre luftelementalerna håller sig borta på grund av den orena och själviska tanken, och eftersom mannen och kvinnan ger en ton genom deras andningsorgan, vilken ton är en indikation på tankarna och får dessa elementaler att hålla sig borta. Eldelementerna avskräcker vuxna människor, eftersom det sexuella systemet för dessa dräneras och hålls orent och deras sinnen är så genomträngda av tankar om sex att de högre eldelementerna inte kan få några fördelar av eller ge några vuxna fördelar för vuxna människor genom direkt förening.

(Fortsättning följer)