DEN

ORD

MAJ 1908

MOMENTER MED VÄNNER

Bor de döda i familjer, i samhällen, och i så fall finns det en regering?

De som lämnar detta liv tar en vila som är lång eller kort, beroende på deras behov. De fortsätter sedan sin existens i eftertillståndet som de hade levt på jorden. Men det finns denna skillnad, att medan livet på jorden krävde att alla människors grundläggande principer var närvarande i denna värld, kräver eftertillståndet endast ett fordon som passar det plan som sinnet, egot, fungerar på.

Har människan bott med sin familj eller i ett samhälle på jorden enligt sin önskan, kommer det också att vara hans önskan att fortsätta denna typ av liv i efterdödstillståndet. Om han föredrog ett ensamt liv eller ett liv som ägnas åt studier eller forskning, kommer han inte att vilja ha ett liv bland andra; men i båda fallen, enligt vad som var hans önskan i det fysiska livet, så kommer hans önskan att fortsätta efter döden.

Efter döden fortsätter människan, jaget, sinnet med alla sina fakulteter, men minus den fysiska kroppen och formen av den fysiska kroppen. Var hans tanke och intresse ligger där kommer mannen att vara. När sinnet emellertid avskiljs från världen av avskiljningen från dess fysiska kropp, är uttrycksmediet och kommunikationen med den fysiska världen avskuren och mannen kan inte vara med de fysiska kropparna i sin familj eller det samhälle som hade ockuperat hans tanke. Men om hans tankar om familj eller samhälle hade varit stark skulle han tänka på dem eller hålla dem i sin tanke som man kan tänka på med sin familj eller vänner medan han levde i världen även om han bor i en avlägsen Land. Han skulle inte ha nya tankar och inte heller få information om familjen eller samhället efter hans död, och inte heller om att de vet deras öde, som ibland felaktigt antas. Efter döden lever människan i tankar som han hade haft i det fysiska livet. Han tänker igen vad han hade tänkt under livet.

Det finns en tankevärld, som trots allt är den värld som människan verkligen lever i även i en fysisk kropp, för världen är för honom när han översätter den till sin tankevärld. Men det finns en annan värld som ligger mellan tankevärlden och den fysiska världen som är begärvärlden (kama loca). I lustvärlden finns människors passion och grova begär. Så att efter döden finns en människokropp från vilken människan, sinnet, måste frigöra sig om han ska ha någon period av njutning eller vila i efterdödsstaterna. I sällsynta fall är människan, sinnet, förslavad av sin grova lustkropp, i vilket fall han kan besöka platsen för sin tidigare familj eller gemenskap. I sådana speciella fall verkar dock sinnet vara drogat eller berusat. Lusten skulle vara den dominerande faktorn. En sådan uppenbarelse skulle fungera ungefär densamma som en under påverkan av ett läkemedel eller berusande. Ändå skulle önskan göra sig uppenbar, precis som berusaren visar sin önskan. Bara i få framträdanden av sådana begärskroppar är sinnet närvarande. Som sinnet uppfattas av familjeliv eller samhällsliv som ett ideal i sin fysiska värld, så kommer samma sinne att hålla familjeliv eller samhällsliv i den ideala tankevärlden i sitt tillstånd efter döden. Men medan det i denna fysiska värld tycktes det idealiska livet vara skuggigt och vagt och det fysiska livet det verkliga och faktiska, nu är förhållandet omvänt; den ideala världen är den verkliga och den fysiska har helt försvunnit eller förblir helt enkelt ett abstrakt ideal.

Ja, det finns en regering i staterna efter döden. Var och en av staterna efter döden har sin egen regering och lagarna i varje stat kontrollerar denna stat. Lagen om önsketillståndet indikeras med sitt eget namn: önskan. Den ideala världen styrs av tankar. Varje stat styrs automatiskt av begär, eller idealtanke, var och en enligt sin natur och allt enligt rättvisa.

Finns det straff eller belöning för de döds gjorda handlingar, antingen i livet eller efter döden?

Ja, och varje handling ger sitt eget resultat, enligt handlingen och enligt motiv och tankar som ledde till handlingen. Många som agerar i den här världen agerar okunnigt, dock ger handlingen dess belöning eller straff. Den som drar i pistolen i en pistol som han inte visste laddades och skjuter av fingret, eller en väns hand, lider resultaten fysiskt lika mycket som om han hade skjutit med avsikt att skada. Den fysiska bestraffningen är densamma. Men han lider inte den mentala bestraffningen som skulle bli en ånger, som han skulle drabbas om han utförde handlingen med kunskap om vad som skulle äga rum.

Detta gäller frågan medan du bor i den fysiska världen. Men det finns en annan sida som är dödsfallet. De i tillståndet efter döden fungerar endast som effekter efter orsaker. Denna värld är såväl orsaker som effekter, men eftertillstånden är bara effekter. Begärskroppen fortsätter att agera efter döden enligt den drivkraft som tillåtits det under det fysiska livet. Därför är de handlingar som utförs av den astrala enheten, eller till och med av sinnet i dess idealvärld, endast resultat, inte orsaker. De är konsekvenserna som belöning eller straff för handlingar som utförs i den fysiska världen. Men dessa handlingar belönas inte i sin tur eller straffas.

Termen "belöning" och "straff" är teologiska termer. De har en personlig och självisk mening. Oavsett om det är i denna eller någon annan värld, tolkar den verkliga lagen straff för att betyda en lektion som ges till utövaren av fel handling. Belöning är den lektion som ges till den som gör rätt handling. Lektionen som har kallats straff ges till utövaren för att lära honom att inte göra fel igen. Belöning lär konsekvenserna av rätt handling.

I tillståndet efter döden lider lustkroppen i stort sett samma sak som en man med stark aptit, när han inte har medel eller möjlighet att tillfredsställa sin aptit. Den fysiska kroppen är det medium genom vilket lustkroppen tillfredsställer sin aptit. När lustkroppen är berövad eller avstängd från sin fysiska kropp vid döden, kvarstår aptiten, men den har inte sättet att glädja dem. Så att om önskningarna har varit intensiva och för fysisk tillfredsställelse finns det efter döden hungern efter lust, eller brinnande av passion, men utan medel för att glädja eller lugna den. Men sinnet vars ideal var höga upplever alla glädjen när de uppfyller dessa ideal, eftersom det är i världen där idealen är.

Således har vi i döden tillstånd straff eller belöning, eller mer korrekt kallat, lärdomarna av rätt och fel handling, som resultatet av tankar, handlingar och handlingar som utförs medan vi lever i den fysiska världen.

Få de döda kunskapen?

Nej, de är inte i ordets mening. All kunskap som sinnet förvärvar måste förvärvas medan han lever i en fysisk kropp i denna fysiska värld. Här måste den förvärva kunskap om kunskap ska förvärvas. Efter döden kan vi komma igenom en process med att smälta eller assimilera, men bara av de saker som förvärvats i denna värld, i samma mening att en ox kan tugga sin lera medan han är i sin krubba, men bara det som den har med sig från fältet. Så de borta bor över eller smälter de önskningar, tankar eller ideal, som den har skapat, utvecklat och samlat under livet. Den verkliga kunskapen om alla världar måste förvärvas när man lever i denna värld. Enheten kan inte skaffa sig efter döden vad den inte har känt under livet. Det kan förstora och leva om igen vad det har känt under livet, men det kan inte få någon ny kunskap efter döden.

Vet de döda vad som händer i den här världen?

Vissa kanske, andra kan inte. Det beror på vad vi menar med "de döda". De jordbundna begärskropparna är den enda klassen av de många klasserna av "de döda" som kanske vet vad som pågår i denna värld. Men då kan de bara veta vad som pågår eftersom det är relaterat till de önskningar och begär som de hade upplevt under livet, och vilka händer som är relaterade till dem. Som till exempel, skulle en fyllares lustkropp bara veta vad som pågick i världen eftersom det hängde ihop med hans lust att dricka och även då bara när han kunde hitta grannskapet och människor som var beroende av dryck. Han kunde hitta grannskapet genom den naturliga attraktionen av att gilla, men för att uppleva vad som pågick måste han göra det genom den fysiska kroppen hos en som dricker, vilket han skulle göra genom att gå in och besatta den som dricker. Men en fyllares lustkropp skulle sannolikt inte veta vad som pågick i politikens eller litteraturens eller konstens värld, och den skulle inte heller känna till eller förstå upptäckterna inom astronomi eller de matematiska vetenskaperna. Eftersom varje person söker den miljö som är mest behaglig i den fysiska världen, så skulle begärskroppar attraheras till fysiska miljöer som passar deras önskningars natur.

Frågan är, kan de veta vad som hände även i dessa orter? Den vanliga lustkroppen kunde inte, eftersom den inte har några fysiska organ för att se fysiska föremål. Det kanske känner lusten och är nära objektet för dess uttryck, men den kunde inte se föremålet om den inte gick in i en mänsklig kropp och använde synorganen eller de andra sinnena för att förbinda det med den fysiska världen. I bästa fall kan den vanliga lustkroppen bara se de astrala motsvarigheterna av den fysiska världens önskemål.

Sinnet som hade avbrutit sin anknytning till kroppen och gått in i sin ideala värld skulle inte veta vad som hände i den fysiska världen. Dess idealvärld är den himlen. Denna himmel eller den ideala världen skulle upphöra att vara sådan om allt i den fysiska världen var känt. Jordvärldens ideal kan vara kända för de som lämnat i den ideala världen, men bara eftersom dessa ideal är desamma, som de upplever av sinnet i dess idealvärld.

Hur förklarar du fall där de döda har uppträtt antingen i drömmar eller för människor som var vakna och har meddelat att döden hos vissa personer, i allmänhet andra familjemedlemmar, var nära?

En dröm som inte beror på en fysiologisk orsak kommer från astralvärlden eller från tankvärlden. Dödsfallet till en person som tillkännages i en dröm innebär helt enkelt att den som tillkännages att dö redan har skapat eller genererat orsakerna som ska leda till hans död, och orsakerna som sålunda inrättats återspeglas i den astrala världen. Där kan de ses som en bild; alla omständigheter när det gäller dödsfallet kan också ses om du söker. Således kan drömmar om dödsfall som inträffar, som tillkännagivits, ses av någon som kommer i kontakt med tankeströmmen som orsakade bilden. I det fall någon uppträder i drömmen betyder det att ett sådant utseende riktar uppmärksamheten hos den i drömmen till den kommande döden. Detta skulle göras antingen för att försöka förhindra döden eller för att förbereda den för den, eller som ett exempel som de mest berörda kan notera.

Samma princip skulle vara involverad i fallet där de döda har dykt upp och tillkännagav att en annan kommer död till en person som var vaken, förutom att personens ögon skulle bli sensibiliserade för utseendet, eller den astrala känslan snabbare uppfattade utseende. Samma skäl skulle tillämpas. Men skillnaden skulle vara att medan sinnet ser i dröm mer tydligt än i att vakna livet, och därför behöver den astrala enheten inte vara tät, skulle uppenbarelsen måste bli mer uttalad och de fysiska sinnena tas till spel för att förstå det. De döda som sålunda framträdde skulle vara lustkroppen som på något sätt var kopplad till eller relaterad till den vars död den tillkännagav. Men alla som är så tillkännagivna att dö dör inte alltid som tillkännages. Detta betyder (när personen inte bedrivs av fancy) att orsakerna som absolut kräver döden inte faktiskt har framkallats, men att döden kommer att följa om inte motsatser är inställda för att förhindra den. När rätt åtgärd vidtas kan döden undvikas.

Är de döda attraherade till medlemmarna av vad deras familj var på jorden, och bevakar dem över dem; säg en avskild mamma över sina unga barn?

Det är möjligt att en av de lämnade medlemmarna i en familj kan lockas till en eller annan i familjen om det finns en ouppfylld önskan som var stark under livet. Som till exempel en som önskade förmedla en bit av egendom till en annan som han hade besatt under livet med trickery. Så snart transporten gjordes, eller den berättigade kom till rättmätig besittning, skulle önskan uppfyllas och sinnet befrias från obligationerna som innehar det. När det gäller en mamma som vakar över sina barn är detta möjligt endast när tanken är så stark under livet och dödsmomenten att hålla mamans sinne till barnens villkor. Men detta måste lösas för att modern ska frigöras och barnen får beräkna det öde som de skapat i tidigare liv. Efter att ha gått in i sin idealvärld eller himmel har den avgående mamma fortfarande tänkt på de barn som är kära för henne. Men hennes tankar om barnen kan inte störas i hennes ideala tillstånd, annars kommer staten inte att vara idealisk. Om barnen lider kan hon inte veta det utan att lida själv, och lidande har ingen plats i den ideala världen. Lidande utgör en del av lektioner och erfarenhet av livet från vilket sinnet så lidande förvärvar kunskap och lär sig att leva och tänka och agera. Vad som händer är att modern, som tänker på de barn som är kära för henne, kan påverka dem genom tanken. Hon kan inte vaka över dem i deras fysiska välfärd, men hon kan genom sina höga ideal förmedla sådana ideal till dem när deras tankar och liv kommer att svara. På detta sätt får inte bara föräldrarnas barn hjälp av de som lämnat, som befinner sig i den ideala världen eller himlen, utan alla bortkomna vänner kan hjälpa de som nu bor i den här världen om de lämnade idealen har varit höga och ädla under deras kontakt och vänskap i det fysiska livet.

I de dödas värld finns det samma sol och mån och stjärnor som i vår värld?

Nej, verkligen inte. Solen och månen och stjärnorna sägs vara fysiska kroppar i ett fysiskt universum. Som sådan kan de inte bli och inte heller ses som sådana efter döden; ty även om tanken på dem kan bäras i sinnet efter döden skulle tanken skilja sig från föremålen. Astronomen vars tankar helt tagits upp av sin studie medan han levde, kan efter döden fortfarande vara uppslukad av hans ämne, men han skulle inte se den fysiska månen och stjärnorna, utan bara hans tankar eller idéerna om dem. Solen och månen och stjärnorna förser varelserna på jorden tre slags ljus med olika kraft och intensitet. Ljuset från vår fysiska värld är solen. Utan solen är vi i mörkret. Efter döden är sinnet det ljus som lyser upp de andra världarna, eftersom det också kan belysa det fysiska. Men när sinnet eller egot lämnar sin fysiska kropp är det fysiska i mörker och död. När sinnet skiljer sig från önskekroppen, är den kroppen också i mörkret och den måste också dö. När sinnet övergår till sitt ideala tillstånd lyser det upp de otydliga tankarna och livets ideal. Men den fysiska solen, eller månen eller stjärnorna, kan inte kasta ljus på efter dödsstaterna.

Är det möjligt för de döda att påverka de levande utan kunskap om de levande, genom att föreslå tankar eller gärningar?

Ja, det är möjligt och det händer ofta att icke-enhetliga enheter vars önskningar var starka och vars liv hade avbrutits har genom deras närvaro uppmanat personer som var mottagliga, att begå brott som de inte skulle ha gjort utan detta inflytande. Detta innebär inte att handlingen helt och hållet beror på den icke-integrerade enheten, och inte heller innebär oskyldigheten hos den som begick brottet under sådant inflytande. Det betyder helt enkelt att den nedmonterade enheten skulle söka eller lockas till den som mest sannolikt kommer att påverkas. Den som mest sannolikt blir imponerad måste antingen vara ett medium utan höga ideal eller moralisk styrka, eller annars en som har lutningar liknar dem hos den enhet som imponerade honom. Detta är möjligt och görs ofta utan kunskap om den som uppmanas till handling. Så är det också möjligt för tankar, som är av högre karaktär, att föreslås för andra, men i sådant fall är det inte nödvändigt att gå till de döda för tankar, eftersom tankar om de levande har mycket mer kraft och inflytande än tankar av de döda.

En vän [HW Percival]