Ordet Foundation
Dela denna sida



DEN

ORD

DECEMBER 1908


Copyright 1908 av HW PERCIVAL

MOMENTER MED VÄNNER

Varför sägs det ibland att Jesus var en av mänsklighetens frälsare och att antikens folk också hade sina frälsare, istället för att han var Frälsaren av världen, som hålls av hela kristenheten?

Uttalandet beror på flera orsaker. Vissa gör uttalandet eftersom de har hört det av andra; en del, som är bekanta med de forntida historien, eftersom forntida folks historia registrerar det faktum att de har haft många räddare. Olika människors räddare skiljer sig beroende på behoven hos de människor till vilka de kommer och den speciella sak som de ska räddas från. Således verkade en frälsare befria folket från en pest eller hungersnöd eller från invasionen av en fiende eller vilddjur. En annan frälsare tycktes befria människorna till vilka han kom från viljan för att lära dem språk, konst och vetenskaper som är nödvändiga för civilisationen eller för att upplysa deras sinnen och förståelse. Alla som har läst något av de religiösa systemen i världen kommer tydligt att se att frälsare dök upp hundratals eller tusentals år före det datum då Jesus sägs ha födts.

Om Jesus sägs vara världens räddare av hela kristendomen, skulle en sådan förklaring vara ett manifest av okunnighet och arrogans för hela kristendomen, men lyckligtvis för kristendomen är detta inte så. Speciellt under de sena åren har den västra världen blivit och blivit bättre bekant med andra folks historier och skrifter, och en mer vänlig känsla och god gemenskap visas för andra raser och deras tro. Den västerländska världen har lärt sig att värdesätta de visdomslager som finns i forntida folks litterära skatter. Den gamla andan hos ett fåtal personer som väljs av Gud eller själv valdes för att räddas från det otaliga antalet tidigare har försvunnit och i stället kommer ett erkännande av rättvisa och alla rättigheter.

 

Kan du berätta för oss om det finns några människor som firar sina frälsares födelse på eller omkring den tjugofemte decemberdagen (när solen sägs komma in i tecknet Stenbocken?

Den tjugonde december var en tid av stor glädje i Egypten, och en festival hölls för att hedra Horus födelsedag. Bland de riter och ceremonier som föreskrivs i Kinas heliga böcker följs högtiden för andra gamla religioner noga. Under sista veckan i december, vid tiden för vintersolståndet, är butikerna och domstolarna stängda. Religiösa högtidligheter firas sedan och kallas festivalerna för tacksamhet till Tie Tien. Den persiska Mithras kallades förmedlaren eller frälsaren. De firade hans födelsedag den tjugofemte december under stor glädje. Man insåg att solen vid den tiden står stilla och sedan börjar återvända norrut efter hans långa vistelse i söder, och det sägs att fyrtio dagar var avsatta för tacksägelse och offer. Romarna firade den tjugofemte december med en stor högtid till Bacchus ära, eftersom det var vid den tiden som solen började sin återkomst från vintersolståndet. I senare tider, när många persiska ceremonier infördes i Rom, högtidliggjordes samma dag som en högtid för att hedra Mithras, solens ande. Hinduerna har sex på varandra följande högtider. Den tjugofemte december dekorerar människor sina hus med girlanger och förgyllt papper och ger allmänt presenter till vänner och släktingar. Så det kommer att ses att vid denna tidpunkt även antikens folk tillbad och gläds. Att det var vid tiden för vintersolståndet kan inte bara vara olyckor eller tillfälligheter. Det är mycket rimligare att anta att det, inom alla skenbara tillfälligheter från det förflutna, finns en underliggande sanning av djup mystisk betydelse.

 

Det sägs av vissa att Kristi födelse är en andlig födelse. Om så är fallet, varför är det att jul firas för den fysiska kroppen genom att äta och dricka, på en väsentlig väg, vilket är motsatsen till våra tankar om andlighet?

Anledningen till detta går tillbaka till de kristna i de första århundradena. I sina ansträngningar för att kvadratisera sina läror med hedningarna från hedningarna och hedningarna införlivade de festivalerna för dem i sin egen kalender. Detta svarade på ett dubbelt syfte: det tillfredsställdes dessa människors seder och fick dem att anta att tiden skulle vara helig för den nya tron. Men när de antog högtider och festivaler förlorades den anda som föranledde dessa och bara de mest brutala symbolerna bevarade bland män i norr, Druiderna och romarna. Vilda orgier blev övergivna och fullständig licens tillåten; frossa och beruselse rådde under den tiden. Hos de tidiga människorna berodde orsaken till deras glädje på att de erkände att solen hade passerat den lägsta punkten i hans uppenbara kurs och från och med den tjugofemte december började hans resa, vilket skulle orsaka vårens återkomst och skulle rädda dem från vinterns kyla och öde. Nästan alla våra observationer vid julsäsongen har sitt ursprung hos de gamla.

 

In 'Ögonblick med vänner', av Vol. 4, sida 189, det sägs att jul betyder "födelsen av den osynliga ljusssolen, Kristusprincipen", som, när det fortsätter, "Bör födas inom människan." Om detta är så följer det att Jesu fysiska födelse också var den tjugofemte december?

Nej, det följer inte så. I själva verket anges det i "Moments with Friends" ovan att Jesus inte är den fysiska kroppen. Att det är en distinkt kropp från den fysiska - även om den är född genom och från den fysiska. Den här födelsens sätt anges där och en åtskillnad görs mellan Jesus och Kristus. Jesus är en kropp som försäkrar odödlighet. I själva verket uppnås inte odödlighet av någon person förrän Jesus eller den odödliga kroppen föddes för honom. Det är denna odödliga kropp, Jesus, eller med vilket namn den någonsin kändes för de forna, som är människans frälsare och inte förrän hans födelse räddades han från döden. Samma lag är bra idag som den gjorde då. En som dör har inte blivit odödlig, annars kunde han inte dö. Men en som har blivit odödlig kan inte dö, annars är han inte odödlig. Mannen måste därför uppnå odödlighet före döden, annars återinkarneras och fortsätter att reinkarnera, tills han är räddad från döden av sin odödliga kropp Jesus. Men Kristus är inte en kropp, liksom Jesus. För oss och för oss är Kristus en princip och inte en person eller kropp. Därför har det sagts att Kristus måste födas inom. Detta betyder, för dem som inte är odödliga, att deras sinnen är upplysta av närvaron av Kristus-principen och att de kan förstå sanningen i saker.

 

Om Jesus eller Kristus inte levde och undervisade som han ska ha gjort, hur är det så att ett sådant misstag kunde ha rådat i så många århundraden och borde råda idag?

Fel och okunnighet råder tills de ersätts av kunskap; med kunskap försvinner okunnighet. Det finns inte plats för båda. I avsaknad av kunskap, vare sig det är materiell eller andlig kunskap, måste vi acceptera fakta som de är. Att önska att fakta ska vara annorlunda kommer inte att ändra dem till en prick. Det finns inga fakta i historien om Jesu eller Kristi födelse. Begreppen Jesus och Kristus fanns århundraden före den kända födelsen. Vi har inget register över en sådan varelse när han sägs ha födts. Den som hade levt - och som orsakat en sådan störning och erkännande som en viktig karaktär - borde ha ignorerats av historikerna i den perioden är absurd. Heroden, kungen, sägs ha orsakat många spädbarn som dödades för att se till att det "lilla barnet" inte skulle leva. Pilatus sägs ha dömt Jesus, och Jesus sägs ha stigit upp efter hans korsfästelse. Ingen av dessa extraordinära händelser har spelats in av historiker från den tiden. Den enda posten vi har är den som finns i evangelierna. Mot bakgrund av dessa fakta kan vi inte påstå att den kända födelsen är äkta. Det bästa som kan göras är att ge den en plats bland världens myter och legender. Att vi fortsätter i vårt fel angående Jesu antagna födelse och död är inte konstigt. Det är en fråga om anpassning och vana hos oss. Felet, om det finns ett fel, ligger hos de tidiga kyrkofäderna som gjorde anspråk på och upprättade dogmen om Jesu födelse och död.

 

Menar du att kristendomens historia bara är en fabel, att Kristi liv är en myt, och att i nästan 2,000 år har världen blivit tro på en myt?

Världen har inte trott på kristendomen på nästan 2,000 år. Världen tror inte på kristendomen idag. De kristna själva tror inte tillräckligt på Jesu läror för att leva en hundradel av dem. Kristna, liksom resten av världen, motsätter sig Jesu lärdomar i deras liv och arbete. Ingen enskild undervisning om Jesus observeras fullt ut av kristna. När det gäller skillnaden mellan fakta och fabel har vi nämnt att det inte finns några fakta om Jesu historiska födelse och liv. Fabel och myt anses av många kristna vara grunden för hedniska religioner, men den kristna tron ​​är i samma klass. Faktum är att den kristna religionen faktiskt har mindre grund än många av de stora religionerna i världen. Detta betyder inte att kristendomen är falsk och inte heller att alla religioner är falska. Det finns ett gammalt talesätt att inom varje mytos finns det logotyper. En myt är en berättelse som innehåller en djup sannhet. Detta gäller kristendomen. Det faktum att så många har drabbats av i den tidiga historien och i vår tid av tron ​​på Jesu liv och räddningsmakt måste ha någon hemlig kraft; häri ligger dess styrka. Utseendet på någon stor lärare eller undervisning är enligt en viss lag, cykellagen eller årstider. Tidpunkten för den ryktade Jesu födelsen var cykeln eller säsongen för förkunnandet och utvecklingen av en nyligen avslöjad sanning. Vi tror att ungefär den tiden fanns det bland folket en som uppnådde odödlighet, födelsen av en Jesuskropp som redan nämnts, att efter att ha uppnått detta gav han ut undervisning om odödlighet till dem som han ansåg kunna ta emot och förstå det, och att det samlade omkring honom ett antal som kallades hans lärjungar. Att det inte finns någon historia av detta beror på att han inte kändes för de människor som var obekanta med mysteriet om det odödliga livet. Han återstod och undervisade sina lärjungar en tid, lämnade han sedan, och hans läror tillkännagavs av hans lärjungar. Anledningen till uthålligheten i Kristus tro och hans läror är att det inom människan finns en underliggande övertygelse om möjligheten till hans odödlighet. Denna latenta tro finner uttryck i de läror som kyrkan snedvrider till sin nuvarande form.

En vän [HW Percival]