DEN

ORD

JULY 1912

MOMENTER MED VÄNNER

Vad är smak i mat?

Smak är en funktion av formkroppen för att registrera värden och kvaliteter i vätskor och fasta ämnen. Det finns ingen smak i maten förrän vatten har relaterat maten med tungan. Så snart vatten, fukt, saliv, har förverkat maten i förhållande till tungan, smakorganet, tungorna på tungan överför direkt till formkroppen intryck av maten. Utan vatten för att skapa förbindelsen mellan mat och nerverna i tungan kan nerverna inte förmedla intryck av maten till formkroppen och formkroppen kan inte utföra sin smakfunktion.

Det finns ett subtilt förhållande mellan kroppar som har smakegenskaper, nerverna och formkroppen och vatten. Det subtila förhållandet är bindningen som får de två vätedelarna och en del syre att bli det vi kallar vatten, vilket skiljer sig från någon av egenskaperna för väte eller syre som vatten består av. Det finns vatten i varje matpartikel. Bindningen som förenar de två gaserna för att producera vatten är samma subtila bindning som förenar mat, nerverna i tungan, vatten och formkroppen.

När det fysiska vattnet relaterar en matartikel till tungan, är det subtila elementet i vattnet närvarande och verkar samtidigt på formkroppen, om tungans nerver är intakta. Det subtila elementet i vattnet som relaterar maten till tungan är detsamma i vattnet och i maten och tungan och nerven. Det subtila elementet är det verkliga, det ockulta elementet vatten. Vattnet som vi känner är bara det yttersta uttrycket och manifestationen av det subtila ockulta elementet vatten. Detta subtila vatten är det element som själva formkroppen huvudsakligen består av.

Smak är en funktion i denna form av att ta in sig själv genom sitt eget ockulta element vattna de essenser eller kvaliteter som finns i maten. Smak är en funktion av formkroppen, men det är inte den enda funktionen. Smak är en av sinnena. Formkroppen är sätet för alla sinnen. Formkroppen registrerar alla sensationer. Upplevelser upplevs av människan endast genom formkroppen. Formkroppen relaterar varje känsla till den andra. Avsikten med sinnena är att var och en ska bidra till kroppens allmänna fördel, att kroppen kan vara ett lämpligt instrument för användning och utveckling av sinnet. Syftet med smaken är att formkroppen genom den kan registrera de upplevelser som maten producerar så att den kan skilja mellan dem och vägra sådant livsmedel som är onödigt och skadligt, och endast välja sådant som är bäst lämpat för sinnets användning. att bygga och underhålla den fysiska strukturen och formkroppen.

Smak skulle vägleda män och vissa djur om vilka livsmedel som är mest nödvändiga och användbara för kroppen, om män och dessa djur levde på ett normalt och naturligt sätt. Men män är inte normala och naturliga, och inte alla djur är det på grund av de inflytelser som människan har väckt och ger dem.

Luktkänslan är närmast relaterad till mat och smak än någon av de andra sinnena eftersom lukten har att göra direkt med och motsvarar fysisk materia, och maten består av de element som ingår i sammansättningen av fysisk materia.

Har smak i mat något värde som näring förutom maten?

Det har. Grovmaten ger näring åt den fysiska kroppen. Det subtila ockulta elementet vatten, som just hänvisats till, är näring till formkroppen inom det fysiska. Smaken av det ockulta elementet är näring till ett tredje något som finns inom och genom formkroppen. Hos människan är detta tredje något ännu inte en form, även om det uttrycks i specialiserade former av olika typer av djur. Detta tredje något som får näring hos människan från smaken i maten är begär. Begär når in i sinnena och använder dem för att dra in i sig den tillfredsställelse som alla förnimmelser ger. Varje sinne tjänar alltså begäret. Men det speciella sinne som motsvarar begär, och som begär använder för att relatera sig till andra sinnen, är känsel eller känsla. Så begäret förbinder sig genom beröring till smak, och drar genom smaksinnet alla de njutningar som den kan uppleva från mat genom smak. Om formkroppen fick utföra sin smakfunktion utan att behöva lyda begärets krav, skulle den automatiskt välja bara sådana livsmedel som den behöver för att bibehålla sin form och strukturen av det fysiska. Men formkroppen får inte välja de livsmedel som behövs mest. Begäret styr formkroppen och använder den för att uppleva tillfredsställelsen av de förnimmelser som den inte kan uppnå utan formkroppen. Den smak som mest behagar begäret, kräver begäret genom formkroppen, och människan, vilseledd att tro att begäret är hon själv, försöker så gott hon kan att förse den med sådan mat som den orimligt kräver genom smaken. Så smaken odlas för att tillfredsställa begäret, det orimliga djuret, som är en del av människans make-up. Genom att tillgodose begärets krav genom smak tas livsmedel in i kroppen som är skadliga för dess underhåll, och med tiden störs dess normala tillstånd och ohälsa uppstår. Hunger ska inte förväxlas med smak. Hunger är djurets naturliga begär efter att tillfredsställa dess behov. Smak bör vara det sätt på vilket ett djur kan välja den föda som behövs för dess underhåll. Detta djur i det vilda tillståndet, och borta från människans inflytande, kommer att göra. Djuret i människan förväxlar människan ofta och identifierar sig sedan med sig själv. Med tiden har smakerna för mat odlats. Begäret eller djuret i människan har fått näring av de subtila smakerna i maten, och djuret bryter ner formkroppen och hindrar den från att utföra sina naturliga funktioner för att upprätthålla hälsan hos kroppen som helhet och att tjäna som en reservoar av liv som människan kan använda i sitt arbete i världen.

Smak har ett värde bortsett från maten. Dess värde är att nära lusten, men att ge den bara den näring den behöver och inte öka sin styrka utöver det som formkroppen kan bära.

En vän [HW Percival]