DEN

ORD

MAJ 1906

MOMENTER MED VÄNNER

I ett nyligen mottaget brev frågar en vän: Varför är det bättre att få kroppen att kremeras efter döden istället för att ha den begravd?

Det finns många skäl framförda för kremering. Bland dem en som kremering är renare, mer sanitär, kräver mindre utrymme och avlar inga sjukdomar, som ofta kommer från kyrkogårdar, bland de levande. Men det viktigaste är det som framförts av teosofer, nämligen att döden är bortfallet av de högre principerna och innebär att lämna kroppen ett tomt hus. Efter att den mänskliga själen har kopplat bort sig från resterna, finns kvar den astrala kroppen, som gav och höll det fysiska i form, och kroppen av lust. Den astrala eller formkroppen håller sig kvar och varar så länge som den fysiska, bleknar när den fysiska sönderdelas. Önskekroppen är emellertid en aktiv kraft som kan göra skador i proportion eftersom önskningarna var onda eller inimiska under livet. Denna lustkropp kan pågå i hundratals år om de önskningar som den består av är tillräckligt starka, medan den fysiska kroppen varar relativt få år. Denna lustkropp är en vampyr som drar sin styrka, först från resterna och för det andra från alla levande kroppar som kommer att ge den publik, eller erkänner dess närvaro. Begärskroppen drar näring från den döda formen och astralkroppen, men om den fysiska kroppen kremeras undviker allt det föregående. Det förstör krafterna i den fysiska kroppen, sprider sin astrala kropp, löser upp dessa i de element från vilka de drogs före födseln och medan de levde i världen, och gör det möjligt för sinnet att lättare lossna sig från lustkroppen och passera in i vila som religionister kallar himlen. Vi kan inte göra en större tjänst till dem som vi älskar och som har gått ur detta liv än att få deras kroppar kremerade och därmed befria dem från nödvändigheten av att skaka av den dödliga spolen och gravens förskräckningar.

Finns det någon sanning i de berättelser som vi läser eller hör om, om vampyrer och vampyrism?

Vi lever i en tidsålder som är alltför vetenskaplig för att tillåta att det finns någon sanning i sådana medeltida barnkalasyror som vampyrer. Men ändå finns sanningen fortfarande, och många vetenskapliga män, som har överlevt årens vidskepelse, har blivit mer vidskepliga än de mest trodda när de har haft erfarenhet av en vampyr; då var det deras tur att uppleva stämningar och jibes från sina kolleger. En fördel med den utbredda materialistiska otroligheten när det gäller sub-vardagliga och super-vardagliga existenser, är att den tar bort den populära tanken från berättelser om troll, ghouls och vampyrer, genom att förlöjliga sådana saker. Därför finns det mindre vampirism än under medeltiden när alla trodde på trolldom och trolldom. Vampyrer finns fortfarande och kommer att fortsätta att formas och hållas levande så länge människor lever fiendiska liv, där de gör i tanke och önskan mörda sina fiender, bedräger de fattiga och hjälplösa, förstör sina väners liv och offra andra till deras själviska och bestialska önskemål. När en människa som har starka önskningar och intellektuell kraft med en dvärgad eller strypad samvete, lever livet av själviskhet, har ingen medkänsla för andra när hans önskningar är berörda, tar alla möjliga fördelar i affärer, ignorerar moralisk mening och underkastar andra för hans önskemål på alla sätt som hans intellekt kan upptäcka: då när döden för en sådan människa har kommit, bildas det efter döden vad som kallas en begärande kropp, av styrka och fiendisk kraft. Detta skiljer sig helt från den astrala formen som svävar runt de fysiska resterna. En sådan önskekropp är starkare än den vanliga personens och är mer kraftfull, eftersom tankarna i livet var koncentrerade i önskningarna. Denna lustkropp är då en vampyr genom att den föregår alla personer som kommer att öppna en dörr genom livet, tankarna och önskningarna och som är tillräckligt svaga i viljan för att låta vampyren övervinna sin moraliska känsla. Hemska berättelser kunde berättas om upplevelserna för många som var en vampyrs byte. Kroppen hos sådana som har levt en vampyrs liv kommer ofta att finnas fräsch, intakt, och köttet kommer till och med att vara varma år efter det har varit i graven. Detta betyder helt enkelt att lustkroppen ibland är tillräckligt stark för att hålla kontakten med det fysiska genom astralkroppen, och för att hålla intakt den fysiska formen, genom liv som tillför den det liv som dras från levande människors kroppar av vampyren önskan kropp. Förbränningen av kroppen genom kremering tar bort möjligheten att en mänsklig vampyr bevarar sin fysiska kropp med det liv som dras från de levande. Människokroppen, i lika stor utsträckning som reservoaret eller lagringshuset, har förstörts och önskekroppen kan inte heller omedelbart ta livet av dem som lever och förhindras att komma så nästan i kontakt med dem.

Vad är orsaken till människors plötsliga död, oavsett om det är ung eller i livets främsta liv, när det verkar som många år av nytta och tillväxt, mental och fysisk, är inför dem?

När själen kommer in i livet har den en bestämd lektion att lära sig, i vilken den kan läras ut om så önskas. Perioden där lektionen i ett visst liv ska läras, kan vara några år eller förlängas över hundra, eller kanske inte lektionen alls; och själen återvänder till skolan om och om igen tills den lär sig den lektionen. Man kan lära sig mer på tjugofem år än en annan kan lära sig på hundra. Livet i världen är i syfte att få intim kunskap om eviga sanningar. Varje liv bör främja själen en grad närmare självkännedom. Det som vanligtvis kallas olyckor är helt enkelt utförandet av en allmän lag. Olyckan eller händelsen är bara en liten båge i en handlingscykel. Den kända eller sett olyckan är bara fortsättningen och fullbordandet av den osynliga åtgärdsorsaken. Konstigt som det kan verka orsakas olyckor nästan alltid av de tankar som man genererar. Tanke, handling och olycka utgör den kompletta cykeln av orsak och verkan. Den delen av cykeln av orsak och verkan som kopplar orsak till effekten är handling som kan vara synlig eller osynlig; och den delen av orsaken och effekten som är effekten och resultatet av orsaken, är olyckan eller händer. Varje olycka kan spåras till dess orsak. Om vi ​​hittar den omedelbara orsaken till någon olycka betyder det helt enkelt att orsaken nyligen har genererats, vilket innebär att det bara är den lilla cykeln av tankar, handling och effekt, som är nyligen; men när olyckan eller effekten står isolerat och man inte kan se den föregås av en orsak, betyder detta helt enkelt att tankecykeln inte är en liten cykel, och därför nyligen, utan utvidgas till en större cykel, tanke och handling som kan hittas i det föregående eller föregående liv.

Om den astrala armen, benet eller någon annan kroppsdel ​​inte avbryts när den fysiska medlemmen amputeras, varför kan astralkroppen inte reproducera en annan fysisk arm eller ben?

Denna fråga verkar vara ställd på antagandet att astralkroppen inte existerar, som om den fanns kan den reproducera någon fysisk medlem när den går förlorad, särskilt som det påstås av alla teosofer att den fysiska materien är inbyggd i människokroppen enligt till utformningen av den inre eller astrala kroppen. Men förklaringen är väldigt enkel. Det måste finnas ett fysiskt medium genom vilket fysisk materie omvandlas till annan fysisk materia och det måste också finnas en kropp för vart och ett av de plan som det ska fungera på. Det fysiska mediet är blodet, genom vilket mat förvandlas till kroppen. Linga sharira har molekylär struktur medan den fysiska kroppen består av cellvävnad. Men även om den astrala armen vanligtvis inte bryts när den fysiska medlemmen amputeras, finns det inget fysiskt medium genom vilket fysiskt material kan kopplas till och byggas på fysiskt material. Därför, även om den astrala armen finns, kan den inte överföra den fysiska materien till sig själv eftersom det inte längre finns ett fysiskt medium för att överföra det fysiska ämnet. Så den molekylära astrala motsvarigheten till den cellulära fysiska armen som har amputerats har inget sätt att bygga fysiskt material i sig själv. Det bästa som kan göras är att bygga ny vävnad längst fram i stubben och därmed stänga såret. Detta kommer också att förklara hur sår är läkt och varför djupa ärr kvarstår om köttet inte har förts tillräckligt nära för att vävnad ska kunna stickas med vävnad.

En vän [HW Percival]