DEN

ORD

1906 JUNI XNUMX

MOMENTER MED VÄNNER

Vid en samling för några kvällar sedan ställdes frågan: Är teosofen vegetarian eller köttätare?

En teosof kan vara en köttätare eller vegetarian, men vegetarianism eller köttätande kommer inte att göra en till teosof. Tyvärr har många människor antagit att nödvändigheten för ett andligt liv är vegetarianism, medan ett sådant uttalande strider mot sanna andliga instruktörers lära. "Inte det som går in i munnen orenar en människa, utan det som kommer ut ur munnen, det orenar en människa", sa Jesus. (Matt. xvii.)

”Tro inte att du sitter i de mörka skogarna, i stolt avskildhet och åtskild från människor; tro du inte att liv på rötter och växter. . . . Åh hängivne, att detta kommer att leda dig till målet för den slutliga befrielsen”, säger Tystnadens Röst. En teosof bör använda sitt bästa omdöme och alltid styras av förnuftet i vården om sin fysiska psykiska och mentala hälsa. När det gäller matfrågan är den första frågan som han bör ställa sig själv "Vilken mat är nödvändig för att jag ska hålla min kropp frisk?" När han får reda på detta genom experiment, låt honom då ta den mat som hans erfarenhet och observation visar att han är bäst anpassad till hans fysiska och mentala behov. Då kommer han inte att tvivla på vilken mat han ska äta, men han kommer säkerligen inte att tala eller tänka på meatariasm eller vegetarianism som teosofens kvalifikationer.

Hur kan en verklig teosofer betrakta sig som en teosof och äter fortfarande kött när vi vet att djurets önskningar överförs från köttet till djuret till den som äter det?

En riktig teosof gör aldrig anspråk på att vara en teosof. Det finns många medlemmar i Teosofiska Samfundet men väldigt få verkliga teosofer; eftersom en teosof är, som namnet antyder, en som har uppnått gudomlig visdom; en som har förenat sig med sin Gud. När vi talar om en verklig teosof måste vi mena en som har gudomlig visdom. I allmänhet, även om det inte är korrekt, sett är dock en teosof medlem av Teosofiska Samfundet. Den som säger att han känner till djurets önskningar att överföras till kroppen på en som äter det bevisar genom sitt uttalande att han inte vet. Djurets kött är den mest utvecklade och koncentrerade livsformen som vanligtvis kan användas som föda. Detta representerar visserligen begär, men begäret hos djuret i dess naturliga tillstånd är mycket mindre förödande än begäret hos människan. Begär i sig är inte dåligt, utan blir bara dåligt när ett illasinnat sinne förenas med det. Det är inte begäret i sig som är dåligt, utan de onda syftena till vilka det sätts av sinnet och till vilket det kan inducera sinnet, men att säga att djurets önskan som en varelse överförs till människokroppen är en felaktigt påstående. Den varelse som kallas kama rupa, eller begär-kropp, som aktiverar djurets kropp, är inte på något sätt kopplad till köttet från det djuret efter döden. Djurets önskan lever i djurets blod. När djuret dödas, passerar begärskroppen ut ur sin fysiska kropp med livsblodet och lämnar köttet, som består av cellerna, som den koncentrerade livsform som har bearbetats av det djuret från växtriket. Köttätaren skulle ha lika mycket rätt att säga, och vara mer rimlig om han sa, att vegetarianen förgiftade sig själv med blåsyra genom att äta sallad eller något av de andra gifterna som finns i överflöd av grönsaker, än vad vegetarianen verkligen kunde och säga korrekt att köttätaren åt och absorberade djurens önskningar.

Är det inte sant att indiernas yoger och gudomliga män lever på grönsaker, och i så fall borde inte de som utvecklar sig undvika kött och också leva på grönsaker?

Det är sant, att de flesta yogier inte äter kött, och inte heller de som har stora andliga uppnåelser och som vanligtvis bor utom män, men det följer inte att eftersom de gjorde det, borde alla andra avstå från kött. Dessa män har inte andliga uppnåelser eftersom de lever på grönsaker, men de äter grönsaker för att de kan göra det utan köttets styrka. Återigen bör vi komma ihåg att de som har uppnått är helt annorlunda än de som försöker börja uppnå, och maten till den ena kan inte vara den andras mat eftersom varje kropp behöver den mat som är mest nödvändig för att hålla hälsan. Det är patetiskt eftersom det är roligt att se att det ögonblick som ett ideal uppfattas den som uppfattar det troligtvis antar att det är inom hans räckvidd. Vi är som barn som ser ett föremål långt borta men som okunnigt räcker ut att ta tag i det, oavsiktligt om avståndet som ingriper. Det är synd att ambitioner om yogiship eller gudomlighet inte ska imitera gudomliga människors gudomliga egenskaper och andliga insikter istället för att apa de mest fysiska och materiella vanor och sedvänjor, och tänka att de också kommer att bli gudomliga . Ett av de viktigaste förutsättningarna för andlig framsteg är att lära sig vad Carlyle kallar "Tingenes eviga kondition."

Vilken effekt äter grönsaker på människans kropp jämfört med köttets ätande?

Detta bestäms till stor del av matsmältningsapparaten. Spjälkning bedrivs i munnen, magen och tarmkanalen, med hjälp av utsöndringar av levern och bukspottkörteln. Grönsaker spjälkas främst i tarmkanalen, medan magen huvudsakligen är ett köttsmältorgan. Maten som tas in i munnen är där masticerad och blandad med saliv, tänderna indikerar kroppens naturliga tendens och kvalitet när det gäller att den är växtätande eller köttätande. Tänderna visar att människan är två tredjedelar köttätande och en tredjedel växtätande, vilket innebär att naturen har försett honom två tredjedelar av hela antalet tänder för att äta kött och en tredjedel för grönsaker. I den naturliga friska kroppen bör detta vara andelen av dess mat. I ett hälsosamt tillstånd kan användningen av den ena typen för att utesluta den andra orsaka en obalansering av hälsan. Den exklusiva användningen av grönsaker orsakar jäsning och jästproduktion i kroppen, vilket får in alla slags sjukdomar som människan är arvtagare till. Så snart jäsningen börjar i magen och tarmen, finns det jästformationer i blodet och sinnet blir oroat. Kolsyragasen som utvecklas påverkar hjärtat och verkar så på nerverna för att orsaka paralysattacker eller andra nerv- och muskelsjukdomar. Bland tecken och bevis på vegetarianism är irritabilitet, kondition, nervösa flödor, nedsatt cirkulation, hjärtklappning, brist på kontinuitet i tankar och koncentration av sinnet, en nedbrytning av robust hälsa, en överkänslighet i kroppen och en tendens till mediumskap. Att äta kött förser kroppen med den naturliga kraft som den kräver. Det gör kroppen till ett starkt, friskt, fysiskt djur och bygger upp denna djurkropp som en fästning bakom vilket sinnet kan motstå angrepp från andra fysiska personligheter som den möter och måste tävla med i varje stor stad eller sammankomst av människor .

En vän [HW Percival]