DEN
ORD
SEPTEMBER 1913
| Copyright 1913 av HW PERCIVAL |
MOMENTER MED VÄNNER
Är det bäst att en man bör undertrycka sina sexuella önskningar, och borde han sträva efter att leva ett celibatliv?
Det måste bero på människans motiv och natur. Det är aldrig bäst att försöka krossa eller döda ut den sexuella lusten; men det är alltid bäst att begränsa och kontrollera det. Om en person inte har något objekt eller en idealisk överlägsen sexuellhet; om människan styrs av djurens natur; och om man lever för att få och njuta, att tänka efter sexens nöjen är det omöjligt för honom att försöka krossa eller döda ut sina sexuella önskningar - även om han kan "leva ett celibatliv".
Enligt ”Standard Dictionary” betyder celibat, ”en ogiftas eller celibats tillstånd, särskilt för en ogift man; avhållsamhet från äktenskap; som prästadöms celibat. ”Ett celibat sägs vara” en som förblir ogift; särskilt en man bunden till ett enda liv av religiösa löften. ”
En som är fysiskt och mentalt kvalificerad att gifta sig, men som lever ett celibatliv för att undkomma förbindelserna, ansvaret och konsekvenserna av äktenskapet, och som inte har viljan eller önskan att kontrollera sin sexkaraktär, är vanligtvis en plåga på mänskligheten, oavsett om han är fri från löften, vare sig han har eller inte har tagit order och står under kyrkans skydd och skydd. Kyskhet och tankeens renhet är avgörande för ett celibatliv i en som skulle komma in i det andets liv. Det finns få celibater, de ogifta, som är mindre beroende av sexuella tankar och handlingar än de som bor i gifta tillstånd.
Personer som känner sig hemma i världen och som är fysiskt, moraliskt, mentalt lämpliga att gifta sig, försummar ofta plikter och undviker ansvar genom att förbli ogifta. Anledningen till att man lever ett liv i celibat bör inte vara: befrielse från band, plikter, ansvar, lagliga eller andra; löften, botgöring, religiösa ordnar; att förvärva meriter; att få belöning; att uppnå överlägsenhet i timlig eller andlig kraft. Anledningen till att leva ett liv i celibat bör vara: att man inte kan fullgöra de plikter han gjort till sina egna och önskar utföra, och samtidigt vara trogen plikter som åligger den gifta staten; det vill säga att gifta livet skulle olämpa honom för det som är hans arbete. Detta betyder inte att något fancy arbete eller en modefluga är anledning att hålla en ogift. Inget yrke eller yrke är en garanti för celibat. Äktenskapet avskräcker inte vad som brukar kallas ett "religiöst" eller "andligt" liv. Religiösa ämbeten som är moraliska kan fyllas såväl av gifta som av ogifta; och ofta med mer säkerhet till biktfadern och bekände än när biktfadern är ogift. En som är gift är vanligtvis mer kompetent att ge råd än en som inte har kommit in i den gifta staten.
Celibat är nödvändigt för den som är fast besluten att nå odödlighet. Men hans motiv i att leva så borde vara att han därmed bättre kommer att tjäna sin mänskliga sort. Biktstolen är inte platsen för den som är på väg att gå in på vägen till odödligt liv; och när han är långt på vägen kommer han att ha ett viktigare arbete. Den som är lämplig att leva ett liv i celibat kommer inte att vara osäker på vad hans plikt är. En som är lämplig att leva ett liv i celibat är inte fri från sexlust; men han försöker inte krossa eller döda den. Han lär sig att hålla tillbaka och kontrollera det. Detta lär han sig och gör med intelligens och vilja. Man måste leva ett liv i celibat i tanken, innan han faktiskt kan det. Då lever han för alla, utan att skada sig själv eller andra.
En vän [HW Percival]