Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

FÖRORD

Hälsningar Kära läsare,

Så du började med din sökning och så småningom leddes till den här boken. När du börjar läsa det kommer du antagligen att vara till skillnad från allt du har läst tidigare. De flesta av oss gjorde det. Många av oss hade till en början svårigheter att förstå. Men när vi läste vidare, en sida i taget, upptäckte vi att Percivals unika system för att förmedla hans kunskap kallade i bruk fakulteter som länge sovande inom oss och att vår förmåga att förstå växte med varje läsning. Detta fick oss att undra hur det kunde vara att vi hade varit utan denna kunskap så länge. Då blev orsakerna till det också tydliga.

I grad praktiskt taget okänd i antik eller modern litteratur presenterar författaren en anmärkningsvärt fullständig redogörelse för universums ursprung och utveckling. Han anger också människans källa, syfte och slutliga destination. Värdet på denna information är ovärderligt eftersom det inte bara ger ett sammanhang för att lokalisera oss i den universella kosmologin, utan hjälper oss att förstå vårt grundläggande syfte. Detta är betydelsefullt eftersom eftersom vår existens görs mer begriplig vaknar också önskan att förändra våra liv.

Tänkande och öde utvecklades inte som spekulation, inte heller för att upprepa och syntetisera andras idéer. Det skrevs som ett sätt för Percival att få veta vad han lärde sig efter att ha varit medveten om Ultimate Reality. När det gäller bokens källa och auktoritet klargör Percival detta i en av de få återstående anteckningarna:

Frågan är: Är uttalandena i Tänkande och öde ges som uppenbarelse från gudom, eller som ett resultat av extatiska tillstånd och visioner, eller har de tagits emot medan de var i trance, under kontroll eller annat spiritistiskt inflytande, eller har de tagits emot och ges som kommer från någon visdomsmeister? Till alla svarar jag med eftertryck. . . Nej!

Varför och på vilken myndighet säger jag att de är sanna? Auktoriteten ligger i läsaren. Han borde bedöma sanningen i uttalandena här enligt sanningen som finns i honom. Informationen är vad jag har varit medveten om i min kropp, oberoende av allt jag har hört eller läst, och av alla instruktioner jag har fått från någon annan källa än vad som häri registreras.

På tal om själva boken fortsätter han:

Detta erbjuder jag som kungliga goda nyheter - till göraren i varje människokropp.

Varför kallar jag denna information Royal Good News? Det är nyheter eftersom det inte är känt och historisk litteratur berättar inte vad den som gör är, inte heller hur han gör till liv, inte heller vilken del av en odödlig gärning som träder in i en fysisk kropp och gör den kroppen mänsklig. Den här nyheten är bra för att det är att väcka den som gör den från sin dröm i kroppen, att berätta för den vad den skiljer sig från kroppen i vilken den är, att säga till den uppvaknande som gör att den kan ha frihet från trälldom till kroppen om det så önskar, att säga till den som gör det att ingen kan befria det utom sig själv, och de goda nyheterna är att berätta för den som gör hur man hittar och befriar sig själv. Den här nyheten är kunglig eftersom den berättar för den uppvaknade göraren hur den tronade och förslavade och förlorade sig själv i sin kropps rike, hur man kunde bevisa sin rätt och återfå sin arv, hur man ska styra och etablera ordning i sitt rike; och hur man kommer i full besittning av den kungliga kunskapen hos alla fria görare.

Min uppriktiga önskan är att boken Tänkande och öde kommer att fungera som ett fyrljus för att hjälpa alla människor att hjälpa sig själva.

Tänkande och öde representerar en högpresterande prestation när det gäller att avslöja människans verkliga tillstånd och potential.

Ordet Foundation