DEN

ORD

ATMOSFÄRER

FÖRE, under och efter varje konkret fysisk manifestation finns det en atmosfär. Från ett sandkorn till jorden, från en lav till en gigantisk ek, från animalcula till människan, varje fysisk kropp uppstår i sin speciella atmosfär, behåller sin struktur inom och löses slutligen upp i sin atmosfär.

Ordet härstammar från det grekiska, atmos, som betyder ånga och sphaira, sfär. Det är termen som används för att beteckna luften som omger jorden och för det andra det omgivande elementet eller inflytandet, socialt eller moraliskt, för vilket miljön är en annan term. Dessa betydelser ingår i ordet som här används, men dessutom har det här en djupare betydelse och ett bredare tillämpningsområde. Förutom dess begränsade fysiska import bör atmosfär vara känd för att ha ett större fysiskt inflytande och användning, och det bör förstås att det också finns en psykisk atmosfär, en mental atmosfär och en andlig atmosfär.

Frimärkena från alla levande saker hålls i upphängning i atmosfären innan de kommer till i vattnet eller på jorden. Det liv som krävs för alla fysiska saker kommer från och cirkulerar genom luften. Atmosfären ger liv till jordens och jordens former. Atmosfären ger liv till sjöarna, sjöarna, floderna och rullarna. Från atmosfären kommer det liv som stöder skogar, vegetation och djur, och män härleder sitt liv från atmosfären. Atmosfären förmedlar och överför ljus och ljud, värme och kyla, och jordens parfymer. Inom det blåser vinden, regnen faller, moln bildas, blixtar blinkar, stormar utfälls, färger uppträder, och inom det inträffar alla naturfenomen. I atmosfären finns liv och död.

Varje objekt har sin varelse i sin atmosfär. Inom dess atmosfär sker fenomen som är karakteristiska för varje objekt. Koppla från eller stäng av föremålet från atmosfären och dess liv kommer att lämna det, dess form kommer att sönderdelas, dess partiklar kommer att separera och dess existens upphör. Om jordens atmosfär kunde stängas av från jorden skulle träd och växter dö och inte kunde producera mat, vatten skulle vara olämpligt att dricka, djur och män skulle inte kunna andas och de skulle dö.

Eftersom det finns en atmosfär på jorden, där jorden andas och lever, upprätthåller sin form och har sin varelse, så är det också den atmosfär som människan föds i som ett spädbarn och i vilken han växer och upprätthåller sitt väsen . Hans atmosfär är det första man tar och det är det sista som han som fysiskt varelse ger upp. Människans atmosfär är inte en obestämd och osäker mängd, den har bestämda konturer och egenskaper. Det kan vara synligt för sinnena och är känt för sinnet. Människans atmosfär är inte nödvändigtvis som en kaotisk massa av dimma eller ånga. Atmosfärerna av varelserna som kommer att göra människan, har sina särskilda gränser och är relaterade till varandra genom bestämda bindningar, genom särskild design och enligt lag.

Den fysiska människan i hans atmosfär är som ett foster som är inhägnad i sitt amnion och chorion i utvecklingsprocess inom dess större atmosfär, livmodern. Cirka tre fjärdedelar av den näring som hans kropp upprätthålls tas genom hans andetag. Hans andetag är inte bara en mängd gas som rinner in i lungorna. Andningen är en bestämd kanal genom vilken den fysiska kroppen näras från sin fysiska och psykiska atmosfär, eftersom ett foster får näring från blodströmmen genom livmodern och moderkakan med hjälp av navelsträngen.

Människans fysiska atmosfär består av oändliga och osynliga fysiska partiklar som tas in och kastas bort från den fysiska kroppen med hjälp av andetaget och genom hudens porer. De fysiska partiklarna som tas in genom andetaget kommer i kombination med kroppens och upprätthåller dess struktur. Dessa fysiska partiklar hålls i cirkulation av andningen. De omger den fysiska mannen och utgör så hans fysiska atmosfär. En fysisk atmosfär är mottaglig för lukt och rökelse och ger en lukt, som är av den fysiska kroppens natur och kvalitet.

Om man kunde se den fysiska atmosfären hos en man verkar det som otaliga partiklar i ett rum som synliggörs av en solljusstråle. Dessa kunde ses att de cirklar eller virvlar runt kroppen, allt hålls i rörelse av hans andetag. Man kunde se dem rusa ut, cirkla omkring och återvända in i hans kropp, följa den vart den än går och påverka partiklarna i andra fysiska atmosfärer som den kommer i kontakt med, beroende på dess styrka och känsligheten för den fysiska atmosfären som den kontaktar . Det är genom kontakt eller sammanslagning av fysiska atmosfärer som smittsamma sjukdomar sprids och fysiska infektioner överförs. Men ens fysiska kropp kan göras nästan immun från fysisk smitta genom att hålla den ren inom och utan, genom att vägra att hysa rädsla och genom förtroende för ens hälsa och motståndskraft.

Människans psykiska atmosfär genomsyrar och omger hans fysiska atmosfär. Den psykiska atmosfären är starkare och kraftfullare i sitt inflytande och effekter än den fysiska. Den psykiska mannen är ännu inte bildad, men representeras i form av den fysiska människans astrala formkropp. Med den astrala formkroppen som centrum, omger den psykiska atmosfären den och den fysiska på ett avstånd som står i proportion till dess styrka. Om det skulle ses skulle det se ut som transparent ånga eller vatten. Den fysiska atmosfären verkar i den som partiklar eller sediment i vatten. En människas psykiska atmosfär kan liknas med ett sfäriskt hav, med dess varma och kalla strömmar, dess vågor och vågiga rörelser, dess bubbelpooler och virvlar, dess drift och undervattens, och tidvattnets stigning och fall. Människans psykiska atmosfär slår någonsin mot den fysiska kroppen med sin astrala formkropp, när havet slår stranden. Den psykiska atmosfären växer över och runt den fysiska kroppen och dess känsla, den astrala formkroppen. Känslorna, önskningarna och lidenskaperna verkar genom den psykiska atmosfären som tidvattnets stigning och fall, eller som skummande och strövande och slösande vatten mot det nakna sandet, eller som en undervatt eller bubbelpool som försöker dra alla föremål inom dess inflytande , i sig själv. Liksom havet är den psykiska atmosfären rastlös och aldrig nöjd. Den psykiska atmosfären föregår av sig själv och påverkar andra. När den bär på eller genom eller översvämmar den astrala formkroppen produceras alla slags känslor eller känslor och dessa verkar särskilt på känslan av beröring, den inre beröringen. Detta tvingar att gå utåt i aktion och känns som en stigande våg som bär en på sitt föremål, eller det orsakar en längtan efter något objekt och ger en känsla som av ett starkt undertow.

Den psykiska atmosfären, som cirkulerar genom den astrala formkroppen och omger den fysiska, har en av dess drag som subtilt inflytande talas om som personlig magnetism. Det är magnetiskt i sin natur och kan ha en kraftfull attraktion för andra. Människans psykiska atmosfär påverkar andra som han kommer i kontakt med, i förhållande till dess styrka eller personliga magnetism och i enlighet med andra mans känslighet, genom deras psykiska atmosfärer. En psykisk atmosfär hos en person väcker upp och agiterar den psykiska atmosfären hos en annan person eller av många, och därefter verkar den fysiska kroppen eller kropparna; och kroppens organ agiteras beroende på den lust eller känsla eller passion som är dominerande. Detta kan göras genom enbart närvaro av en utan att använda ord eller handling av något slag. Så att vissa känner sig drivna att göra eller säga saker eller ge uttryck för vissa känslor, som de inte skulle om inte påverkas av den psykiska atmosfären eller den personliga magnetismen hos den som driver eller drar dem. En som ser att hans psykiska atmosfär påverkar en annan mot det han vet är bäst, eller om han känner att han är onödigt påverkad, kan kontrollera handlingen eller ändra påverkan genom att inte sanktionera känslan eller önskan som kännas, och genom att ändra hans tankar till ett ämne av en annan natur och genom att hålla sin tanke stadigt till det ämnet. All känsla och känsla av vilken typ som helst produceras med hjälp av ens egen psykiska atmosfär och andras psykiska atmosfär. Vissa personers psykiska atmosfär har effekten av att stimulera, spännande och intressanta de som de kommer i kontakt med. Detta kan vara av en angenäm karaktär. Andra har motsatt effekt av att förtjäna eller döda dem som de möter eller få dem att förlora intresset för affärer.

Den psykiska atmosfären är det medium genom vilket sinnet verkar på den fysiska kroppen genom sin astrala formkropp, och det är det medium genom vilket alla sinnesintryck och sensationer kommuniceras till sinnet. Utan den psykiska atmosfären skulle människans sinne i dess nuvarande utvecklingstillstånd inte kunna vara medveten om eller kommunicera med och agera på sin fysiska kropp eller den fysiska världen.

I det nuvarande tillståndet för mänsklighetens utveckling har människan ingen bestämd och väl definierad mental kropp under sitt fysiska liv. Men det finns en bestämd mental atmosfär som omger och agerar på och genom hans psykiska atmosfär, och därefter på den fysiska kroppen genom andetaget och med hjälp av nervens centrum för det fysiska. Den mentala atmosfären är som en sfär av elektricitet eller elektrisk energi, till skillnad från den psykiska atmosfärens magnetiska kvalitet. Det är relaterat till den psykiska atmosfären eftersom el är till ett magnetfält. Den psykiska atmosfären lockar till den mentala atmosfären och med hjälp av den mentala atmosfären på och genom den psykiska atmosfären framställs eller skapas alla psykiska och fysiska fenomen och manifestationer.

Sinnet som rör sig i sin mentala atmosfär känner inte och är inte föremål för sensation av något slag. Först när den verkar genom och i samband med den psykiska atmosfären och den fysiska kroppen är den mottaglig för och upplever känsla. Sinnet i sin mentala atmosfär är aktivt genom tanke. Sinnet som agerar i sin mentala atmosfär och när det engagerar sig i abstrakt tänkande saknar känsla.

Först när tanken är nedsänkt i den psykiska atmosfären och kopplas till sinnena, upplever sinnet sensation.

Den mentala atmosfären är lika nödvändig för människors liv som luften är nödvändig för jorden och vattnet och livet för växter och djur. Utan den mentala atmosfären kanske människan fortfarande lever, men han skulle bara vara ett djur, en galning eller en idiot. Det är på grund av den mentala atmosfären som den fysiska mannen verkar vara och är mer än ett djur. Den psykiska atmosfären ensam har inget samvete eller moraliska oroligheter. Det aktiveras och domineras av lust och störs inte av några uppfattningar om moral eller rätt och fel. När den mentala atmosfären kontaktar och agerar i samband med den psykiska atmosfären, väcks den moraliska känslan; tanken på rätt och fel beaktas, och när handlingen som beaktas strider mot den väckta moraliska känslan viskar samvete, nej. Om tankarna i den mentala atmosfären svarar på detta nej, dämpar, lugnar och kontrollerar den mentala atmosfären stormig psykisk atmosfär, och den påtänkta omoraliska handlingen är inte tillåten. Men när önskan är starkare än tanken på rätt, stängs den psykiska atmosfären ut för den tiden den mentala atmosfären och önskan tas i bruk som omständigheter och förhållanden tillåter.

En mans mentala atmosfär påverkar andra på ett annat sätt än hans psykiska atmosfär. Hans psykiska atmosfär påverkar andras känslor, och önskan är den aktiva faktorn och en känsla är resultatet; medan den mentala atmosfären påverkar andra av mentala processer. Tankar är de faktorer som de mentala processerna bedrivs på. Operationerna i den psykiska atmosfären är sensationella och resulterar i sensation. De i den mentala atmosfären är intellektuella och resulterar i tanke. Den mentala handlingen på den psykiska atmosfären är moralisk, och när den psykiska domineras av den mentala är resultatet moral.

Oberoende av den fysiska kroppen och dess atmosfär och en människas eller andras psykiska atmosfär, väcker hans mentala atmosfär, stimulerar och uppmuntrar andra att tänka och föreslår dem ämnen som tänker, annars har effekten att lägga en dämpning, förtrycka , tullar och tappar ut sina mentala aktiviteter. Detta görs inte alltid med avsikt. En så påverkar andra kan vara ganska ovetande om effekterna; dessa effekter produceras med eller utan hans avsikt beroende på kraften i hans tankar och känsligheten av andras mentala atmosfär för dem. De med lika, eller nästan lika, positiva mentala atmosfärer kommer sannolikt att motverka och motsätta sig varandra om deras ideal skiljer sig åt. En sådan opposition kan väcka och ta fram eller utveckla kraften att tänka, och den kan stärka den mentala atmosfären hos endera eller båda, om den inte ger motsatt effekt av övermakt och dämpning.

Den mentala atmosfären är medlaren mellan den fysiska djurmannen med sin psykiska natur och individualiteten eller den andliga människan. Med hjälp av den mentala atmosfären och de tankar som fungerar genom den kan den kraftfulla lusten i dess turbulenta psykiska atmosfär styras och regleras och den fysiska människan göras till ett perfekt instrument genom vilket begärningarna drivs intelligent, sinnet tränas och göras fullt medveten om själv och dess arbete i världen och kontinuerligt medveten odödlighet uppnåtts.

Till skillnad från de psykiska och fysiska männen i sin psykiska och fysiska atmosfär har den andliga mannen i sin andliga atmosfär permanenthet. Det är på grund av denna bestämdhet och varaktighet av den andliga människans andliga atmosfär som den mentala atmosfären härrör från, den psykiska atmosfären som framställts och den fysiska varelsen kallas till existens, var och en inom och genom den andra, och att den fysiska och psykiska och mentala atmosfärerna är mönstrade efter att de skiljer sig något från den andliga atmosfären.

Att sinnet kan betrakta det som ett tankeobjekt, kan människans andliga atmosfär jämföras med en färglös sfär av skuggfritt ljus och den andliga människan med det som är medvetet om och i ljuset. Genom förhållande och proportioner kan man betrakta den mentala atmosfären som i den nedre delen av det andliga, det psykiska inom det mentala, det fysiska inom den psykiska atmosfären och den fysiska människan som sediment för alla.

Varken de andliga eller de mentala atmosfärerna kan ses av klärvoyanter. Den andliga atmosfären kan vara, men den uppfattas vanligtvis inte av sinnet eller avkänns av en person, eftersom sinnet oftast är bekymrat över sinnen. Även när det spirituella betraktas talas det om förnuft, men den andliga människan och den andliga atmosfären är inte av sinnen och inte i sinnets aktiviteter. Den andliga atmosfären avkänns vanligtvis inte av människan eftersom den psykiska atmosfären är så turbulent och rastlös att män inte kan förstå den andliga kraften eller tolka dess närvaro. Man kan känna sin andliga atmosfär genom en känsla eller ett medvetande om att han, jaget, kommer att fortsätta som ett medvetet varken trots döden. Den medvetna kontinuiteten för "jag" kommer att känna mer verklig än döden. På grund av den psykiska atmosfären missförstår sinnet och missuppfattar känslan av kontinuiteten i "jag" och ger värde till personligheten (det vill säga känslan av jag och inte jag är fakulteten), som har en glödande önskan fortsättning följer. När sinnet överväger den andliga atmosfären, uppfattas den andliga atmosfären som frid och tyst kraft och oöverkomlighet. Den andliga atmosfären ger sinnet en tro, mer djupgående och varaktig än några intryck som kan framställas genom bevis på sinnen eller genom logik. På grund av närvaron av den andliga atmosfären har det inkarnerade sinnet tro på och försäkran om dess odödlighet.

Den inkarnerade delen av sinnet tänker inte länge på den andliga människan när den andliga atmosfären gör sin närvaro känd, eftersom den andliga atmosfären är så obunden och skiljer sig från den psykiska atmosfären att den skapar en vördnad, en lugn, en kraft och en närvaro , för konstigt för att övervägas av det mänskliga sinnet utan fruktan eller skräck. Så att när den andliga atmosfären gör sig känd genom sin närvaro är sinnet för fruktansvärt för att vara stilla och veta det.

Få människor har funderat på ämnet atmosfär som tillämpas individuellt på människan. Kanske har skillnaderna och förhållandena mellan fysisk, psykisk, mental och andlig människa och deras respektive atmosfär inte beaktats. Ändå, om sinnet rör sig om atmosfären och undersöker intelligent, kommer nya fält att öppnas och nytt ljus kastas på det sätt på vilket inflytanden bärs av en man på andra. Studenten kommer att hitta varför han och andra har var och en så motsatta och mångsidiga naturer, och hur varje människas natur får en tillfällig kontroll över sina handlingar och sedan ger plats till nästa. Utan en klar förståelse av människans atmosfärer kommer man inte väl att förstå insidan av fysisk natur och de underliggande lagarna som styr fysiska fenomen, och inte heller kan han hitta, på ett intelligent sätt, inträde i och agera i någon av de världar som han är omringad. Lite är känt om ämnet atmosfärer, men ingen känner till effekterna som en mans atmosfär ger på honom och på andra.

Om en person sitter ensam och namnet på en annan meddelas, kommer namnet på en gång att ha sin effekt. När den andra kommer in, skapas en annan effekt eftersom besökarens fysiska atmosfär påverkar den fysiska atmosfären hos den som tar emot honom. Var och en påverkas oundvikligen av den fysiska atmosfären hos den andra, vilket kan vara trevligt eller inte, beroende på likheten eller kontrariteten hos naturen hos de fysiska partiklarna som varje fysisk atmosfär består av. Den fysiska kroppen hos var och en kommer att locka eller avvisa den andra; eller så kan de vara så nästan lika i kvalitet att de varken kommer att avvisa eller locka till sig utan att vara "hemma" i varandras företag.

Andra faktorer påför emellertid sig själva. De är den psykiska atmosfären i var och en. De två fysiska atmosfärerna kan komma överens med eller vara motsatta av varandra. Detta avtal eller opposition kommer att stärkas eller minskas av det sätt på vilket de psykiska atmosfärerna påverkar varandra. Bortsett från den önskan som tillfälligt är aktiv i var och en av de psykiska atmosfärerna och bortsett från avsikten med besöket, finns det den underliggande naturen och den magnetiska kvaliteten i den psykiska atmosfären hos var och en, vilket kommer att påverka den underliggande naturen och den psykiska atmosfären hos den andra . Så kommer att väckas upp antagonism, ilska, avund, bitterhet, hat, svartsjuka eller någon av lidenskaperna, eller en hjärtlig, genial, vänlig känsla av värme, upphetsning eller entusiasm kan orsakas. Dessa effekter produceras genom aktiviteten enligt principen om önskan i magnetbatteriet, den astrala formkroppen. Den astrala formkroppen genererar en magnetisk ström som släpper ut från alla delar genom den fysiska kroppen, men särskilt från händerna och överkroppen. Denna ström fungerar som en mild eller kraftig låga som får den enas psykiska atmosfär att röra sig i milda eller starka vågor som kommer in och attackerar eller smälter in i den andras psykiska atmosfär. Om detta är behagligt för den andra, accepterar hans atmosfär, ger och svarar på påverkan och agerar i enlighet med den andra; om naturen motsätter sig den psykiska atmosfären i sin typ och kvalitet, kommer atmosfärerna sedan att krascha och agera på samma sätt som när två högladdade luftströmmar möts en storm är resultatet.

I ögonblicket, eller efter mötet mellan den fysiska och psykiska atmosfären, hävdar sig den mentala atmosfären för varje, och enligt deras relativa styrka och kraft kommer en av de mentala atmosfärerna att påverka och kontrollera de fysiska och psykiska atmosfärerna och påverka den mentala atmosfären i den andra. Om de fysiska och psykiska atmosfärerna är behagliga med varandra, och om den mentala atmosfären sammanfaller med dem, råder god natur och harmoni skapas mellan de två. Men friktion, dålig känsla eller öppen krigföring kommer att existera beroende på oenigheterna mellan de fysiska och psykiska och mentala atmosfären mellan de två männen.

Om den ena är välutbildad och har sin psykiska natur väl under kontroll, kommer det att kunna påverka sinnet och kontrollera den andras psykiska atmosfär. Men om inget sinne dominerar sin egen psykiska atmosfär, kommer den starkaste av de två psykiska atmosfärerna att påverka och dominera den psykiska och mentala atmosfären hos den andra.

Om affärsstatus och social ställning och saker med fysiska sinnen är de saker som är mest omhändertagna, kommer de att påverka den andra personen mest. Om han är påtaglig, sympatisk och lätt rörd av känslor och sensationer, kommer han att påverkas mest av nykomlingens psykiska atmosfär. Om han överväger en sak väl innan han agerar, om han ges till analytiska undersökningar och forskning, om han väger människan efter sin mentala kraft och inte av de spänningar som han kan producera, inte heller av fysiska attribut, kommer han att vara mer mottaglig för och påverkas av den andras mentala atmosfär. Enligt likhetens typ kommer den ena mentala atmosfären att möta och komma överens med den andras och enligt dess kraft kommer den att påverkas eller styras av den andra. Men om den ena mentala atmosfären inte ska vara besläktad med den andra, så kommer det att finnas en opposition och en stridighet, tills en av de två kommer att överensstämma med eller ge efter och bli riktad av den andra, såvida inte de två mentala atmosfärerna som är olika i typ bör nästan jämnt matchas i kvalitet, eller om de psykiska atmosfärerna är tillräckligt starka för att förhindra överenskommelse och få dem att förbli i strid och motsatta varandra.

Ett vanligt sinne är inte oförmöget att agera direkt genom sin mentala atmosfär på en andas mentala atmosfär, så det agerar genom eller får sin psykiska atmosfär att agera genom den på den andras mentala atmosfär. Sinnet når in i hjärnan och förflyttar känslan av form och önskan. Genom handling av sinnet med önskan och form, sänds en tunga av osynligt ljus ut mellan ögonbrynen och pannan. Så agerar, ett sinnet hälsar, utmanar eller hälsar, det andra med sinnet genom sin mentala atmosfär; hans sinne agerar på liknande sätt och etablerar en station vid pannan; de sålunda etablerade stationerna blinkar ut och tar emot meddelanden genom varje mental atmosfär. Ord kan användas för att ansluta eller för att bringa stationerna i rapport, men enligt dess kraft har varje mental atmosfär sin effekt på den andra oberoende av ord.

För att den fysiska atmosfären ska påverka den fysiska atmosfären hos en annan måste den fysiska kroppen vara i närheten. Om den ena psykiska atmosfären ska påverka den andras, är det vanligtvis nödvändigt att varje fysisk kropp är i sikte eller hörsel av den andra. Den fysiska kroppen behövs vanligtvis eftersom den psykiska atmosfären verkar genom och runt den. Förutom i speciella fall är ens psykiska atmosfär inte tillräckligt stark för att agera på långt avstånd i en andas psykiska atmosfär. Om ens mentala atmosfär har kopplats till en annans är fysisk närhet inte nödvändig för att han påverkar den andras mentala atmosfär. Genom sin tanke kopplar man sin mentala atmosfär med den andliga mentala atmosfären. Genom den mentala atmosfären kan tanken framkallas i eller föreslås för en annan.

Den andliga atmosfären hos den person som kommer in i rummet kan vara, men sällan uppfattas sällan av sinnet. Det är ovanligt att den andliga atmosfären hos en man är tillräckligt i kontakt med sitt sinne och sin psykiska natur för att bli avkänd eller uppfattad av en annan. Ändå är det möjligt att hans andliga atmosfär, även om han är i kontakt med sin psykiska atmosfär, kan vara tillräckligt stark för att få dess närvaro att förstås och avkännas av en andas mentala och psykiska atmosfär och att den andras andliga atmosfär kan föras i förhållande till hans andra atmosfärer. När ens andliga atmosfär uttalas verkar den på en annan oberoende av hans resonemang och sin psykiska natur och ger en lugn och vilsamhet, och under den tiden är hans andliga atmosfär relaterad till och påverkan och kan dominera hans mentala och psykiska atmosfär.

Allt detta kan göras antingen med eller utan användning av ord, och även om de två människornas andliga natur inte nämns. I så fall skulle den latenta styrkan och troen och syftet förbli hos och påverka den som så påverkades efter att den andra hade avgått. Om man emellertid talar om ämnet för den andliga människan och den vars andliga atmosfär är stark bör väcka och stimulera atmosfärerna hos den andra av ämnet religion eller av den enskilda andliga mannen, skulle den så väckte ha liknande ambitioner som den som han påverkades av. Men efter att detta inflytande hade tagits bort, och enligt styrkan i hans andliga eller mentala eller psykiska atmosfär och efter anpassningen av var och en av dessa till den andra, kommer han att agera utifrån den atmosfär i hans som är starkast. Om hans andliga dominerar hans andra atmosfärer, kommer de idéer som tilldelas och accepteras att råda; hans sinne kommer att överensstämma och hans psykiska atmosfär kan komma i linje med dem. Men om hans sinne dominerar de andra atmosfärerna, även om idéerna accepteras, kommer de att vägas och mätas och mekaniskt hanteras av hans sinne. Denna mekaniska tolkning av den andliga kraften som förmedlas kommer från hans sinne att stänga av ljuset i hans andliga atmosfär. Men om hans sinne inte är tillräckligt stark och inte kan argumentera och logik stänga av hans andliga från sin psykiska atmosfär, kommer hans psykiska atmosfär att väckas till en religiös glöd; känslor kommer att kontrollera hans sinne. Det andliga ljuset som tilldelas honom kommer att tolkas i termer av hans sinnen och han kommer att påverka andra och själv bli dominerad av religiösa upplevelser och emotionell känslighet.

På grund av skillnaderna mellan var och en av atmosfärerna hos en man är det svårt för två män och deras respektive atmosfär att blanda, komma överens eller bli lämpade för varandra, såvida inte var och en av männens atmosfärer är samma slag som den hos den andra, och såvida inte kvaliteten och kraften i varje atmosfär justeras till motsvarande atmosfär hos den andra. Så en kompromiss görs vanligtvis mellan män och deras atmosfärer.

När två är tillsammans i ett rum och en kompromiss genomförs, görs en kombination mellan deras atmosfärer. En tredje persons ingång kommer oundvikligen att ändra kombinationen. Den nya faktorn kommer att förstöra kompromissen och antingen kasta i disharmoni de två atmosfärerna, eller så kommer han att införa ett element som mer jämnt kommer att balansera, lugna, relatera och åstadkomma överenskommelser mellan männen och atmosfären. Efter ett tag görs en ny kombination mellan de tre männen och deras atmosfär. Därefter kommer en fjärde och femte mans ingång att producera förändringar och skillnader och nya kombinationer mellan atmosfärerna när varje ny faktor introduceras. På samma sätt kommer kombinationen av atmosfären som skapas av ett givet antal män att förändras och en ny skapas när alla lämnar rummet. Karaktären på denna allmänna atmosfär avgörs av kvaliteten och kraften i var och en av mänens atmosfärer.

I närvaro av en eller många män har ett rum och ett hus gett det en atmosfär som är karakteristisk för tankarna och önskningarna hos dem som bor eller har bott i eller besökt det. Denna atmosfär genomsyrar rummet eller huset så länge efter de som bor i befolkningen, som deras tankar och önskan styrker; det kan kännas eller uppfattas av en som kommer in i det rummet eller huset.

Varje plats där människor samlas har sin särskilda atmosfär, vars karaktär eller karaktär bestäms av människors tankar, önskningar och handlingar. Teatrar, spritbutiker och sjukhus, fängelser, kyrkor, rättssalar och alla offentliga eller privata institutioner har alla sina karakteristiska atmosfärer, som alla känner. De mest okänsliga och täta personerna är inte immuna mot effekten av dessa atmosfärer, men de kommer att avkännas eller uppfattas mer noggrant av dem vars sinnen är mest mottagliga och vakna.

En by, en stad, en stor stad, har sin speciella atmosfär. Människor som uppfattar eller känner av dess karaktär hålls borta från eller går till den platsen eftersom atmosfärerna på den platsen ger sin effekt på folkets atmosfär. Man kommer att bli imponerad av skillnaden mellan en slagfält, en bollplan, en tävlingsbana, en tävlingsplats eller en kyrkogård. Hans intryck produceras av intryck från deras olika atmosfärer på egen hand.

Platser som besöks av människor är inte de enda platserna som har karakteristiska atmosfärer. Lokaler där människans fot sällan har tröttat har var sin egen egen atmosfär. En som har rest genom stora skogar, över breda slätter, över torra öknar, upp molngenomträngande berg, eller som har kommit ner i gruvor, gått in i grottor eller sökt i jords urtag, kommer att veta att varje sådan lokalitet är genomträngd av och har omkring sig ett inflytande vars natur är omisskännlig. Detta inflytande överförs till mans atmosfär från atmosfären på lokaliteten.

Varje nation eller land har sin egen atmosfär, som skiljer sig från andra nationers och länder. En tysk, en fransman, en engelsman, Hindoo, chinaman eller arab, skiljer sig från den andra. När en man med en nationalitet går in i ett annat land bär han med sig en atmosfär som är speciellt för det land där han föddes och föds upp. Hans atmosfär kommer att avkännas av folket i landet som annorlunda än sin egen. Denna markanta skillnad beror på atmosfären i hans land, som kännetecknar honom eftersom hans individualitet påverkas av hans nationella atmosfär.

Nationens ande manifesterar sig genom atmosfären. Denna nationella ande eller atmosfär imponerar det ofödda barnet, och efter födseln imponerar och stämmer landets atmosfär in i barnet och ungdomen och manifesteras i honom som vanor och seder och fördomar, beroende på hans station i liv och sätt att föda upp. Spädbarnet tar på sig och har ympat i sin egen individuella atmosfär den nationella atmosfären. Denna gravering eller ympning eller färgning av medborgaren i varje enskild atmosfär manifesteras av honom som "patriotism" och kan också ses i vad som kallas nationella vanor och tendenser som till och med kan påverka hans tankesätt.

Stämningen i ett land påverkar de som är födda i det och de som bor i det. Enligt styrkan och kraften i hans andliga och mentala och psykiska och fysiska atmosfärer kommer människan att påverka atmosfären i det land där han bor. Han kommer att lockas eller avvisas av atmosfärerna i ett land, beroende på förhållandet mellan hans egna atmosfärer och av naturen eller motivet som dominerar dem.

Sinnet inkarneras vanligtvis i en nation vars atmosfär är mest behaglig för sin egen. Men det förekommer ofta att ett sinne inkarnerar där den nationella atmosfären skiljer sig helt från sin egen. Detta beror på karmiska orsaker, som kan vara av komplicerad karaktär. Men den som så inkarnerar kommer med stor sannolikhet att lämna landet och välja en annan som kommer att vara mer behaglig för hans dominerande atmosfär.

Man kan lära sig mycket av naturen hos var och en av sina atmosfärer genom att märka hur och i vilken del av hans sammansättning han påverkas av vissa av de människor han möter och hur hans handlingar och ord och närvaro påverkar andra. Han borde inte göra detta av tom nyfikenhet eller av kärleken till experiment, men för att han får lära sig hur han ska vara bäst i världen i sitt arbete i världen. Han borde inte lägga andra på några "tester" och inte heller försöka upptäcka det som de skulle dölja från hans uppmärksamhet. Om han försöker påverka andra genom hans och deras atmosfärer med sådana motiv kommer han inte att gå långt i sina studier, utan kommer att fördunka och förvirra sin egen mentala atmosfär och vad han kan ha försökt på dem kommer att reagera och röra upp och påverka honom genom hans egen psykiska atmosfär.

En som är mottaglig för påverkan och inte kan kontrollera dem borde hålla sig borta från stora folkmassor där spänning råder och bör undvika folkmassor, eftersom pöbelatmosfären är genomträngd av passion och lust, vilket kommer att väcka upp dessa krafter i hans egen psykiska atmosfär och kan leda honom till att göra handlingar som han skulle ångra i nyktera ögonblick, eller folkmassatmosfären kan leda till att han skadas eftersom han inte ger efter och agerar i enlighet med de impulser som mobben styrs av.

Syftet med studiet av atmosfärer borde vara att en man kommer att lära känna sina egna kunskaper och att han kan föra sina atmosfärer i deras rätta relationer med varandra; att han känner till skillnaden mellan det lägre och det högre; att han kan förbättra det lägre med det högre; och att var och en ska göras perfekt i sin egen värld.

För att människan ska ha en jämn och allomfattande utveckling och att jämnt utvecklas var och en av sina atmosfärer måste agera och alla arbeta tillsammans för ömsesidigt bästa. Det inkarnerade sinnet bör vara medvetet om var och en av atmosfärerna och arbeta i och genom dem på ett intelligent sätt. För att göra detta är åtgärder nödvändiga. Den fysiska atmosfären påverkas av fysisk handling, den psykiska atmosfären av önskan, den mentala atmosfären genom tanken och den andliga atmosfären av tron ​​på vad man vet.

För att atmosfärerna alla ska föras i förhållande till varandra, bör det finnas varandra i taget eller samtidigt. Det bör finnas sådana åtgärder som väcker var och en av atmosfären och som kommer att åberopa kunskapen eller ljuset om alla. Fysiskt tal eller orden som talas kommer att verka i den fysiska atmosfären, önskan kommer att verka genom orden och sätta i verk den psykiska atmosfären, tanken ger vägledning till önskan och kallar till handling den mentala atmosfären, och tro på kunskapen om alla kommer att relatera det andliga för de andra atmosfärerna.

En vädjan till och åkallande av sitt högsta jag kan således göras av hans talade ord, genom att man verkligen vill veta det, genom att tänka på meningen och genom en djup tro på närvaron av det andliga jaget som åberopas.

Som en tråd som passerar genom var och en av atmosfären och ansluter till den fysiska människan, finns det det som hänger varandra till varandra och med vilket sinnet i sin fysiska kropp kan bli medveten om var och en av alla dess atmosfärer och anpassa sig i sin korrekt relation till varje atmosfär. Detta är ingen osäker sak; det är en sannhet. Sinnet i den fysiska kroppen är i den ena änden av tråden; den underliggande individen "Jag är" är i andra änden. För det inkarnerade sinnet verkar det inte vara något annat än det där det är; annars, om den tror att det finns ett andligt slut, överväger det inte hur det slutet ska nås. Slutet som är i det fysiska kan nå det andliga slutet. Sättet att nå det och förena ändarna är med tanke. Tanke är inte vägen, men tanken gör eller förbereder vägen. Vägen är tråden. Tanken reser längs denna tråd och upptäcker den och inspirerar den. Tråden i sig är den som är medveten genom alla atmosfärer. Att tänka på det är början; att vara medveten är vägens öppning. Genom att fortsätta att tänka på det och genom att utöka den medvetna principen blir det inkarnerade sinnet medvetet om sig själv och medvetet om dess högre själv i den andra änden av den medvetna principen, och i fortsättningen kommer fortsatta mål att bli ett.