Tre världar omger, penetrerar och bär upp denna fysiska värld, som är den lägsta, och sedimentet för de tre.

-Zodiacen.

DEN

ORD

MEDVETANDE GENOM KUNSKAP

DENNA artikel kommer att försöka visa vad sinnet är och dess koppling till den fysiska kroppen. Det kommer att påpeka sinnets omedelbara relation till världarna inom och om oss, indikera och skildra den faktiska existensen av den abstrakta kunskapsvärlden, visa hur sinnet medvetet kan leva i det och hur man med kunskap kan bli medveten om medvetande.

Många kommer att säga att han vet att han har en kropp, att han har liv, önskningar, sensationer och att han har ett sinne och använder det och tänker med det; men om han ifrågasätts om vad hans kropp faktiskt är, vad hans liv, önskningar och upplevelser är, vad tanken är, vad hans sinne är och vilka processer det är när han tänker, kommer han inte att vara säker på sina svar, lika många är redo att hävda att de känner en person, plats, sak eller ämne, men om de måste berätta vad de vet om dem och hur de vet, kommer de att vara mindre säkra i sina uttalanden. Om en man måste förklara vad världen är i dess beståndsdelar och som en helhet, hur och varför jorden producerar sin flora och fauna, vad som orsakar havströmmar, vindar, eld och krafter som jorden utför operationer, vad som orsakar fördelningen av mänsklighetens raser, civilisationernas uppgång och fall och vad som får människan att tänka, då står han stilla om hans sinne för första gången riktas till sådana frågor.

Djurmannen kommer till världen; förhållanden och miljöer föreskriver hans livsstil. Medan han förblir djurmannen, är han nöjd med att komma överens på det enklaste sättet på ett lyckligt lyckligt sätt. Så länge hans omedelbara önskemål är uppfyllda, tar han de saker han ser utan att ifrågasätta om deras orsaker och lever ett vanligt lyckligt djurliv. Det kommer en tid i hans utveckling när han börjar undra. Han undrar sig över bergen, chasmerna, havets brus, han undrar över elden och dess allomfattande kraft, han undrar vid stormen, vindarna, åskan, blixten och vid de stridande elementen. Han observerar och undrar på de förändrade årstiderna, de växande växterna, blommans färgning, han undrar över stjärnorna som blinkar, vid månen och dess förändrade faser, och han stirrar och undrar på solen och beundrar den som ger av ljus och liv.

Förmågan att undra förändrar honom från ett djur till en människa, för undring är den första indikationen på det uppvaknande sinnet; men sinnet får inte alltid undra. Det andra steget är strävan att förstå och utnyttja förundringsobjektet. När djurmannen nådde detta stadium i evolutionen, såg han på den stigande solen och de växlande årstiderna och markerade tidens framsteg. Genom sina observationsmetoder lärde han sig att använda säsongerna enligt deras cykliska återfall, och han fick hjälp i sina ansträngningar att veta av varelser som tidigare hade gått igenom skolan som han sedan gick in i. För att korrekt bedöma de återkommande fenomenen i naturen är det vad män idag kallar kunskap. Deras kunskap är om sådana saker och händelser som demonstreras och förstås enligt och i termer av sinnena.

Det har tagit åldrar för sinnet att bygga upp och odla sinnena och få kunskap om den fysiska världen genom dem; men genom att få kunskap om världen har sinnet förlorat kunskapen om sig själv, eftersom dess funktioner och fakulteter har blivit så utbildade och anpassade till och av sinnena att det inte kan förstå något som inte kommer igenom eller tilltalar sinnena .

Till verklig kunskap står det vanliga sinnet i samma förhållande som djurets sinnes sinne till världen under sin period. Mannen vaknar idag av möjligheterna i den inre världen när djurmannen vaknade för de i den fysiska världen. Under det senaste århundradet har det mänskliga sinnet gått igenom många cykler och utvecklingsstadier. Mannen nöjde sig med att födas, att amma, andas, äta och dricka, göra affärer, gifta sig och dö, med hoppet om himlen, men han är nu inte så nöjd. Han gör allt detta som han gjorde det förut och kommer att fortsätta att göra i civilisationer som ännu kommer, men människans sinne är i ett tillstånd av att vakna upp till något annat än livets humdrumfrågor. Sinnet rör sig och upprörs av en orolighet som kräver något utöver begränsningarna i dess omedelbara möjligheter. Just denna efterfrågan är ett bevis på att det är möjligt för sinnet att göra och veta mer än det har känt. Mannen ifrågasätter sig själv vem och vad han är.

När han befinner sig i vissa förhållanden, växer upp i dessa och utbildas enligt hans önskemål, går han in i affärer, men om han fortsätter i verksamheten upptäcker han att affärer inte kommer att tillfredsställa honom hur framgångsrik han än kan vara. Han kräver mer framgång, han får det, och fortfarande är han inte nöjd. Han kan kräva samhälle och homosexuella, nöjen, ambitioner och uppnåendet av det sociala livet, och han kan kräva och nå position och makt, men han är fortfarande missnöjd. Vetenskaplig forskning tillfredsställer för en tid eftersom den svarar på förfrågningar i sinnet rörande uppträdande av fenomen och vissa av de omedelbara lagar som kontrollerar fenomen. Sinnet kan då säga att det vet, men när det försöker känna orsakerna till fenomen är det återigen missnöjd. Konst hjälper sinnet i sina vandringar i naturen, men det slutar i missnöje för sinnet eftersom ju vackrare idealet är, desto mindre kan det demonstreras för sinnena. Religioner är bland de minst tillfredsställande kunskapskällorna, för även om temat är sublimt, det försämras av en tolkning genom sinnena, och även om representanterna för religionen talar om sina religioner som över sinnen, motsäger de sina påståenden av teologierna som är sammansatta med och genom sinnena. Varhelst man är och under vilket skick han än är, kan han inte undgå samma undersökning: Vad betyder allt - smärta, nöje, framgång, motgångar, vänskap, hat, kärlek, ilska, lust; frivolities, illusioner, illusioner, ambitioner, ambitioner? Han kan ha uppnått framgång i företag, utbildning, position, han kan ha stort lärande, men om han frågar sig vad han vet av vad han har lärt sig, är hans svar otillfredsställande. Även om han kanske har stor kunskap om världen, vet han att han inte vet vad han först trodde att han visste. Genom att undra vad allt betyder, manifesterar han möjligheten att hans inträde i en förverkligande av en annan värld i den fysiska världen. Men uppgiften försvåras av att han inte vet hur man börjar. Detta behöver inte undras länge, eftersom införandet till en ny värld kräver utveckling av fakulteter som den nya världen kan förstås på. Om dessa fakulteter utvecklades skulle världen redan vara känd och inte ny. Men i den mån det är nytt och de fakulteter som är nödvändiga för att medvetna existens i den nya världen är de enda sätten att han känner till den nya världen, måste han utveckla dessa fakulteter. Det görs av ansträngning och strävan efter att använda fakulteterna. Eftersom sinnet har lärt sig att lära känna den fysiska världen, så måste den, sinnet, lära sig att lära känna sin fysiska kropp, bilda kropp, liv och dess önskemål, som olika principer och som skiljer sig från sig själv. När man försöker lära sig vad den fysiska kroppen är, skiljer sinnet naturligtvis sig från den fysiska kroppen och kan således lättare bli medvetna om sammansättningen och strukturen hos den fysiska och den del den fysiska kroppen spelar och kommer att behöva ta i framtiden . När det fortsätter att uppleva lär sinnet de lärdomar som världens smärta och nöjen lär genom sin fysiska kropp, och genom att lära sig dessa börjar det lära sig att identifiera sig själv som bortsett från kroppen. Men först efter många liv och långa åldrar kan den identifiera sig själv. När han vaknar till lärdomarna av smärta och glädje och sorg, hälsa och sjukdomar och börjar titta in i sitt eget hjärta, upptäcker människan att denna värld, vacker och permanent som den kan verka, bara är den grovaste och svåraste av de många världarna som är inom och om det. När han blir aktiverad att använda sinnet kan han uppfatta och förstå världarna inom och runt denna fysiska kropp och jord, även när han förstår och förstår de fysiska saker som han nu tror att han vet, men som han i verkligheten vet så lite av.

Det finns tre världar som omger, penetrerar och bär upp denna vår fysiska värld, som är den lägsta och kristalliseringen av dessa tre. Denna fysiska värld representerar resultatet av ofantliga perioder som räknas av våra tidsuppfattningar, och representerar resultatet av involutionen av äldre världar av försvagade eteriska ämnen av varierande täthet. De element och krafter som nu verkar genom denna fysiska jord är representanter för dessa tidiga världar.

De tre världarna som föregick vår är fortfarande med oss ​​och var kända för de forna som eld, luft och vatten, men eldluften, vattnet och även jorden, är inte de som vi känner till vid ordinär användning av termerna. Det är de ockulta elementen som är underlag för den materien som vi känner till med dessa termer.

Att dessa världar kan vara enklare att förstå kommer vi igen att införa Figur 30. Det representerar de fyra världarna som vi måste tala om, i deras involverande och evolutionära aspekter, och det visar också de fyra aspekterna eller principerna för människan, som var och en agerar i sin egen värld och alla operativa i det fysiska.

Av de fyra har den första och högsta världen, vars ockulta element var eld, ännu inte spekulerats över av modern vetenskap, varför orsaken kommer att visas senare. Denna första värld var en värld av ett element som var eld, men som innehöll möjligheterna för allt som manifesterades därefter. Det enda elementet av eld är inte det layacentrum som tillåter det synliga att passera in i det osynliga, och vars transitering vi kallar eld, utan det var och är fortfarande en värld som ligger bortom vår uppfattning om form eller element . Dess egenskap är andedräkt och representeras av tecknet cancer (♋︎) i Figur 30. Det, andetag, innehöll potentialen för alla saker och kallades och kallas eld eftersom eld är den rörliga kraften i alla kroppar. Men elden vi talar om är inte lågan som brinner eller upplyser vår värld.

Under involutionens lopp veks elden, eller andningsvärlden, in i sig själv, och det skapades livsvärlden, representerad i figuren av tecknet leo (♌︎), liv, vars ockulta element är luft. Det fanns då livsvärlden, vars element är luft, omgiven och uppburen av andningsvärlden, vars element är eld. Det har spekulerats i livsvärlden och teorier har förts fram av modern vetenskap, även om teorierna om vad liv är inte har varit tillfredsställande för teoretikerna. Det är dock troligt att de har rätt i många av sina spekulationer. Substans, som är homogen, genom andning, manifesterar dualitet i livsvärlden, och denna manifestation är ande-materia. Ande-materia är det ockulta elementet av luft i livsvärlden, leo (♌︎); det är det som vetenskapsmän har sysslat med i sina metafysiska spekulationer och som de har kallat materiens atomtillstånd. Den vetenskapliga definitionen av en atom har varit: den minsta tänkbara delen av materia som kan ingå i bildningen av en molekyl eller delta i en kemisk reaktion, det vill säga en materia partikel som inte kan delas. Denna definition kommer att svara för manifestationen av substans i livsvärlden (♌︎), som vi har kallat ande-materia. Den, ande-materia, en atom, en odelbar partikel, är inte föremål för undersökning av de fysiska sinnena, även om den kan uppfattas genom tanken av en som kan uppfatta tanken, som tanke (♐︎) är på den motsatta, evolutionära sidan av det plan där ande-materia, liv (♌︎), är den involutionära sidan, livstanke (♌︎-♐︎), som kommer att framgå av Figur 30. I senare utvecklingar av vetenskapliga experiment och spekulation har man antagit att en atom inte var odelbar trots allt eftersom den kunde delas in i många delar, varav varje del kunde återuppdelas; men allt detta bevisar bara att ämnet för deras experiment och teori inte var en atom, utan är mycket tätare än en riktig atom, som är odelbar. Det är denna svårfångade atomiska ämne som är frågan om livets värld, vars element är det ockultiska elementet som är känt för de gamla som luft.

Allt eftersom involutionscykeln fortskred, livsvärlden, leo (♌︎), fällde ut och kristalliserade sina partiklar av ande-materia eller atomer, och dessa utfällningar och kristallisationer omtalas nu som astrala. Denna astrala är formvärlden, symboliserad av tecknet virgo (♍︎), form. Formen eller astralvärlden innehåller de abstrakta formerna av, på och i vilka den fysiska världen är uppbyggd. Elementet i formvärlden är vatten, men inte vattnet som är en kombination av två fysiska beståndsdelar som fysiker kallar element. Denna astrala eller formvärld är den värld som av vetenskapsmän misstas för atommateriens livsvärld. Den, den astrala formvärlden, är sammansatt av molekylär materia och är inte synlig för ögat, som endast är känsligt för fysiska vibrationer; den finns inom, och håller samman alla former som i sin materialisering blir fysiska.

Och sist har vi vår fysiska värld representerad av tecknet Libra (♎︎ ). Det ockulta elementet i vår fysiska värld var känt för de gamla som jorden; inte jorden som vi känner, utan den osynliga jorden som hålls i den astrala formvärlden och som är orsaken till att materiens partiklar återstår tillsammans och att de uppträder som den synliga jorden. På vår synliga fysiska jord har vi alltså först astraljorden (♎︎ ), sedan den astrala formen (♍︎), sedan elementen som dessa består av, som är liv (♌︎), pulserande genom båda dessa, och andetag (♋︎), som är av eldvärlden och som upprätthåller och håller allt i ständig rörelse.

I vår fysiska värld fokuseras krafter och element i de fyra världarna, och det är vårt privilegium att komma in i kunskap och användning av dessa om vi vill. Själv är den fysiska världen ett smulande skal, en färglös skugga, om den ses eller uppfattas i sig själv, som den ses efter smärta och sorg och elände och öde har dragit tillbaka sinnenas glamour och tvingat sinnet att se världens tomhet. Detta kommer när sinnet har sökt och uttömt sina motsatser. Dessa borta, och ingenting att ta sin plats, världen förlorar all färg och skönhet och blir en dyster, torr öken.

När sinnet kommer till detta tillstånd, där all färg har gått ur livet och livet i sig verkar vara till inget annat syfte än att producera elände, följer snart döden om inte någon händelse inträffar som kommer att kasta sinnet tillbaka på sig själv eller väcka den till en viss känsla av sympati, eller att visa det ett syfte med att lida. När detta inträffar förändras livet från tidigare vanor, och enligt det nya ljuset som har kommit till det tolkar det världen och sig själv. Sedan tar det som var utan färg nya färger och livet börjar om igen. Allt och allt i världen har en annan betydelse än tidigare. Det finns en fullhet i det som tidigare verkade tomt. Framtiden verkar ha nya framtidsutsikter och ideal dyker upp som leder till nya och högre tanke- och syfteområden.

In Figur 30, de tre världarna visas med sina respektive män stående i den fjärde och lägsta, den fysiska kroppen, i tecknet Libra (♎︎ ). Vågens fysiska människa, sex, är begränsad till jungfruns-skorpionens värld (♍︎-♏︎), form–begär. När ett sinne föreställer sig att det bara är den fysiska kroppen och dess sinnen, försöker det att dra ihop alla världar av dess olika män till den fysiska kroppen och det verkar genom dess sinnen, som är de vägar i dess kropp som leder in i den fysiska kroppen. värld; så att den relaterar alla sina förmågor och möjligheter enbart till den fysiska världen och därigenom stänger ute ljuset från de högre världarna. Människans fysiska natur uppfattar därför inte, eller kommer inte, att föreställa sig något högre än sitt fysiska liv i denna fysiska värld. Man bör väl komma ihåg att vi har nått den lägsta perioden i involutionen i den fysiska världen och könskroppen, vågen (♎︎ ), som ursprungligen kommer från andedräkten, eller eldvärlden, tänkt av tecknet cancer (♋︎), andedräkt, involverad och byggd i lejonets tecken (♌︎), liv, utfällt och formade i tecknet virgo (♍︎), bildar och föddes in i tecknet Libra (♎︎ ), sex.

Andningens eldiga värld är början på sinnets utveckling i den absoluta zodiaken; det är början på involutionen av den högsta, den andliga människans begynnande sinne, som hade börjat i den andliga människans zodiak vid väduren (♈︎), härstammade genom oxen (♉︎) och gemini (♊︎) till tecknet cancer (♋︎), av den andliga zodiaken, som är på planet för tecknet lejon (♌︎) av den absoluta zodiaken. Detta tecken leo (♌︎), livet, i den absoluta zodiaken är cancern (♋︎), andedräkt, av den andliga zodiaken, och är början på involutionen av den mentala zodiaken; detta börjar vid teckenväduren (♈︎), av den mentala zodiaken, involverar genom taurus (♉︎) till cancer (♋︎) av den mentala zodiaken, som är livet, leo (♌︎), i den andliga zodiaken, och därifrån nedåt till tecknet lejonet (♌︎), av den mentala zodiaken, som är på jungfruns plan (♍︎), form, av den absoluta zodiaken, på cancerplanet (♋︎), av den psykiska zodiaken, och gränsen för den fysiska zodiaken som markeras av tecknet väduren (♈︎), av den fysiska människan och hans zodiak.

I det avlägsna förflutet av mänsklighetens historia inkarnerade människans sinne till den mänskliga formen, beredd att ta emot den; det är fortfarande präglat av samma tecken, scen, utvecklingsgrad och födelse, så att det fortsätter att reinkarnera i vår tid. Vid denna tidpunkt är det svårt att följa komplikationerna till fysisk man, men fortsatte tanken på de fyra männen och deras stjärna i den absoluta zodiaken, som visas i Figur 30, kommer att avslöja många av de sanningar som representeras i figuren.

Evolutionen av människans sinne och de kroppar som hittills varit involverade i hennes fysiska kropp, började från det fysiska, vilket visas av vågen (♎︎ ), sex, den fysiska kroppen. Evolutionen fortskrider, först genom begäret, som markerats av tecknet skorpionen (♏︎), begär, av den absoluta zodiaken. Det kommer att synas att detta tecken skorpion (♏︎) av den absoluta zodiaken, är komplementet till och på den motsatta sidan av tecknet jungfrun (♍︎), form. Detta plan, jungfrun-skorpionen (♍︎-♏︎), i den absoluta zodiaken, passerar genom planet av liv-tanke, leo-skytt (♌︎-♐︎), av den mentala zodiaken, vilket är planet cancer–stenbocken, andedräkt–individualitet (♋︎-♑︎), av den psykiska zodiaken, som är gränsen och gränsen för den fysiska människan och hans zodiak. Det är därför möjligt, på grund av involutionen i den fysiska kroppen av motsvarande kroppar, element och deras krafter i de olika världarna, för den fysiska människan att uppfatta sig själv som en fysisk kropp; anledningen till att han kan tänka och tänka på sig själv som en tänkande fysisk kropp beror på det faktum att hans huvud berör lejon-skytsens plan (♌︎-♐︎), livstanke, om den mentala zodiaken, och även cancerplanet – Stenbocken (♋︎-♑︎), andedräkt–individualitet, av den psykiska zodiaken; men allt detta är begränsat till planet av form – begär, jungfru – skorpion (♍︎-♏︎), av den absoluta zodiaken. På grund av sina mentala möjligheter kan den fysiska människan därför leva i tecknet skorpionen (♏︎), önska och uppfatta världen och världens former, jungfruns plan (♍︎), form, men samtidigt som han lever i detta tecken och begränsar sig genom sina tankar till leo-skytsens plan (♌︎-♐︎), av hans mentala värld, eller zodiaken, kan han inte uppfatta mer än de fysiska formerna och livet och tanken i hans mentala värld som representeras av andedräkten och individualiteten hos hans psykiska personlighet, genom hans fysiska kropp i vågen (♎︎ ). Detta är djurmannen som vi har talat om.

Nu, när den strikt djuriska människan, vare sig det är i ett primitivt tillstånd eller i civiliserat liv, börjar undra över livets mysterium och spekulera över de möjliga orsakerna till de fenomen som han ser, har han spruckit skalet av sin fysiska zodiaken och världen och utökade sitt sinne från den fysiska till den psykiska världen; då börjar utvecklingen av hans psykiska man. Detta visas i vår symbol. Det är markerat av vädur (♈︎) av den fysiska mannen i hans zodiak, som är på planet för cancer-stenbocken (♋︎-♑︎) av den psykiska mannen, och leo-skyttar (♌︎-♐︎), den mentala mannens livstanke. Agerar från tecknet Stenbocken (♑︎), som är gränsen för den fysiska människan, stiger han uppåt i zodiaken i den psykiska världen och passerar genom vattumannens faser och tecken (♒︎), själ, fiskarna (♓︎), vilja, till vädur (♈︎), medvetande, hos den psykiska människan, som befinner sig på cancer-stenbockens plan (♋︎-♑︎), andedräkt-individualitet, av den mentala mannen och leo-skytten (♌︎-♐︎), livstanke, av den andliga zodiaken. Den psykiska människan kan därför utvecklas inom och kring den fysiska kroppen och kan genom sin tanke och handling tillhandahålla materialet och lägga planerna för dess fortsatta utveckling, som börjar vid tecknet Stenbocken (♑︎) i den mentala zodiaken och sträcker sig uppåt genom tecknen vattuman, själ, fiskarna, vilja, till väduren (♈︎), om den mentala mannen och hans zodiak. Han är nu på planet cancer-Stenbocken (♋︎-♑︎), andedräkt–individualitet, av den andliga zodiaken, som också är planet leo–skyttar (♌︎-♐︎), livstanke, av den absoluta zodiaken.

Det är möjligt för en, när han har utvecklat sitt sinne till den mentala zodiaken, att mentalt uppfatta världens liv och tanke. Detta är gränsen och gränsen för vetenskapsmannen. Han kan genom sin intellektuella utveckling stiga till planet för världens tankar, vilket är den mentala människans individualitet, och spekulera om andedräkten och livet på samma plan. Men om den mentala människan inte genom sina tankar skulle begränsa sig till den strikt mentala zodiaken, utan skulle sträva efter att höja sig över den, skulle han börja vid gränsen för det plan och tecknet från vilket han fungerar, vilket är Stenbocken (♑︎) i hans andliga zodiak, och stiga upp genom tecknen Vattumannen (♒︎), själ, fiskarna (♓︎), vilja, till vädur (♈︎), medvetande, som är den fulla utvecklingen av den andliga människan i hans andliga zodiak, som sträcker sig och begränsas av planet cancer-stenbocken (♋︎-♑︎) andedräkt–individualitet, av den absoluta zodiaken. Detta är höjden av uppnående och utveckling av sinnet genom den fysiska kroppen. När detta uppnås är individuell odödlighet ett etablerat faktum och verklighet; aldrig mer, under några omständigheter eller tillstånd, kommer sinnet, som sålunda har uppnått, någonsin att upphöra att vara kontinuerligt medvetet.

(Fortsättning följer)

I den sista redaktionen om "Sömn" användes oavsiktligt orden "ofrivilliga muskler och nerver". Musklerna som används under vaknande och sömnande är desamma, men under sömnen beror impulserna som orsakar kroppens rörelser främst på det sympatiska nervsystemet, medan impulserna i det vakna tillståndet endast bärs via det cerebro-spinala nervsystemet . Denna idé håller bra genom hela redaktionella "sömn."