Det finns fyra typer av psykiker. Den fysiska psykiska uppnår fysiska själar och själar-fruar, att samla med incubi och succubi och att ha sin kropp besatt. Den astrala psykiska utvecklas och använder lägre psykiska fakulteter. Den psykiska psykiska sträcker sig in i de högre psykiska rikerna, men den andliga psykiska ensam vet och har makt att profetera och makten att vilja.

-Zodiacen.

DEN

ORD

PSYKISKA TENDENSER OCH UTVECKLING

EPIDEMICS av olika slag förekommer i alla åldrar. Många epidemier har besökt oss, bland dem psykiska epidemier. En psykisk epidemi förekommer när många människor i en gemenskap ger upphov till den sidan av människans natur som lutar till det mystiska och de hanterar sådana ämnen som omen, förmögenhet, drömmar, visioner, kommunikation med varelser i de osynliga världarna och kommunikationen med och dyrkan av de döda. Dessa epidemier, som andra rörelser, kommer i cykler eller vågor. När de är på gång framträder en allmän tendens hos människor att utvecklas som sport eller som studiepsykologi och psykologi. Olika människor, olika klimatförhållanden, miljö och den särskilda cykeln eller tidsperioden leder till olika faser av psykismen.

På grund av den vetenskapliga vetenskapens moderna materialistiska vändning har psykologins studie, själens vetenskap, diskrediterats och några förslag om besittning, utveckling eller lutning till studiet av psykiska fakulteter har avyttrats av det vetenskapliga sinne med förlåtelse och förakt. Om man var i besittning av psykiska fakulteter eller trodde på deras utveckling, ansågs han av de hårda tänkarna vara antingen en bedragare, en hycklare eller att vara psykiskt obalanserad eller en dåre. Och några av de skarpaste tänkarna som gärna skulle ha undersökt psykismen och psykologin har inte varit tillräckligt starka för att stå emot vapen av förlåtelse och förakt, som används av deras kamrater.

Men cykeln har vänt. Det vetenskapliga sinnet har med stor allvar börjat undersöka de psykiska fakulteterna i människan. Det är nu mode för människor att vara psykisk: att se, lukta och höra konstiga saker och känna sig skumma och spöklika. Det här är en snabb reaktion från modern materialism, men i första hand beror det på årstid, cykel eller tidsperiod som vi har angivit. Denna cykel orsakar människans fysiska organism att bli mer mottaglig för influenser från de osynliga världar som omger och genomtränger vår fysiska värld, även om dessa världar är som de var innan människans organism var så lyhörd för dem.

För åren tidigare har det mänskliga sinnet varit avsett för idealer och föremål som har varit materiella i sin natur; men sedan den senare delen av artonhundratalet har sinnet riktat sig till nya tankegångar, nya idealer och ambitioner. Det har påpekats att det finns världar som hittills inte varit rinnande, och som kan öppnas för människan. Det har visats att det finns möjligheter till hans utveckling långt ifrån allt som han hade ansett sig kunna försöka eller uppnå.

Som ett resultat av sådana tankar har många samhällen bildats för studier och forskning i psykiska frågor. Några av dessa samhällen lär och uppmuntrar utvecklingen av psykiska fakulteter. Vissa gör affärer av det, och vissa byte på människors trovärdighet genom att låtsas ha och att ge pengar pengar och kunskaper som de inte har.

Men psykiska tendenser är inte begränsade till samhällen som är särskilt organiserade för den studien och praktiken. Den psykiska vågen har påverkat religiösa organ som det har de som inte är särskilt intresserade av religion. Faktum är att religionen alltid berodde på människans psykiska natur och tendenser för sin styrka och makt över hans sinne. Efter den första läran om någon grundare av en religion och hans medarbetare har det utvecklats hårda och snabba regler och iakttagelser som påläggs folket. Förespråkarna för den särskilda religionen har ofta avstått från sin sanna undervisning för att få anhängare, att bygga upp en kyrka och att öka kyrkans kraft. För att göra detta övergav de anledning och appellerade till människans psykiska känslighet. De rörde sig först för sin psykiska natur och inflammerade sina sympatier, kontrollerade sedan och slavade hans sinne. Det är svårare att styra människan genom en intellektuell process. Sinnet kan aldrig slavas av en överklagande till anledningen. En religion kontrollerar alltid människan genom att inflamma sin emotionella psykiska natur.

När någon andlig rörelse påbörjas, är det vanligtvis följden av dess anhängare att degenerera av psykiska metoder. Om sådana metoder är förknippade med innan medlemmarna i den kroppen är kvalificerade fysiskt, moraliskt och mentalt för att börja praxis, störning och förvirring och andra olyckliga händelser kommer oundvikligen att resultera. Det kan vara bra att säga några ord om tillkomsten av psykiska tendenser och andliga strävanden som nu uppenbaras.

Den psykiska våg som nu passerar över världen började under senare delen av förra seklet. I en del av en av New Englands stater hade det inträffat ett spiritistiskt utbrott som då verkade vara en lokal angelägenhet. Men spiritism är bara en av faserna av psykiska tendenser. De psykiska tendenserna invigdes verkligen i New York av Madam Blavatsky, som bildade Theosophical Society, 1875. The Theosophical Society bildades av Madame Blavatsky som ett fungerande instrument genom vilket Teosofin skulle ges till världen. Theosophical Society var naturligtvis sammansatt av män och kvinnor i tidsåldern, medan Teosofin är tidernas visdom. Genom Teosofiska Samfundet presenterades vissa teosofiska läror av Madam Blavatsky. Dessa läror gäller ämnen som täcker hela tankeområdet och introducerade till västvärldens problem som inte tidigare övervägts. De gäller vardagliga angelägenheter såväl som idealiska och andliga strävanden och prestationer. Hur gåtfull en individ Madam Blavatsky än framstod för vissa människor, är de läror som hon kom med värda det allvarligaste övervägande och eftertanke.

De många samhällen som nu sysslar med psykiska frågor, och den mentala och andliga utvecklingen av människan, har fått sin verkliga impuls genom Teosofiska samhället. Det teosofiska samhället gjorde det möjligt för företrädare för andra raser och religioner att komma till västvärlden och presentera sina olika läror för folket. Västerländare som inte hade tolererat eller övertagit andra religioner än sina egna var på grund av den underliga teosofiska läran, intresserade och redo att överväga någonting från "hedningarna". Östra raserna kom, de hittade en utfrågning i väst. Vare sig det ska vara till västens fördel kommer det att bero på de östliga lärarnas integritet, ärlighet i framläggningen av sina doktriner och om renhet i livet.

Efter det att Madam Blavatsky hade passerat, var det teosofiska samhället för en tid kramad och förvirrad av det som fru Blavatsky hade rekommenderat: uppdelning och separation. Även då, även om samhället var splittrat mot sig, var lärorna detsamma. Men när tiden fortskrider, förändras en del av lärdomarna något. Med fortsatt uppdelning har det också varit en avvikelse från lärans filosofiska och andliga ton och en tendens till psykiska metoder. Det teosofiska samhället kan inte vara ett undantag från lagen: om medlemmarna fortsätter att ge vika åt sina psykiska tendenser, kommer de, som andra liknande kroppar i det förflutna, att degenerera moraliskt, mentalt och fysiskt och sluta i ignominy och häpnad. Det finns en annan möjlighet: Om någon inimisk maktsmak skulle få kontroll över en av de nuvarande teosofiska samhällena, skulle han med hjälp av hans vilja kunna använda de filosofiska lärorna med sådana förändringar som skulle passa hans bekvämlighet och dominera den kroppen, bygga upp en kyrka eller kraftfull hierarki. En sådan kurs skulle vara mest olycklig för mänskligheten, eftersom maktens väsen, genom hierarkin, skulle hålla fast vid och dominera och förslava det mänskliga sinnet ännu mer än vad pastor eller nutidens religioner har gjort. Det teosofiska samhället har gjort ett stort arbete med att ge en del av teosofin till världen, men det skulle vara mycket bättre att ha alla samhällen stämplat ur existens än att få allt eller någon del av det att bli en sådan förbannelse för mänskligheten att skapa en så kallad andlig hierarki bland sina medlemmar med alla mänskliga svagheter och brister.

I andra civilisationer har de, till exempel, Grekland, Egypten och Indien, använts av prästerna. Deras psykiker användes som oracler, för spådom, av upptäckten, vid behandling av sjukdomar och för kommunikation med de osynliga krafterna. Vår civilisationens psykik har använts för liknande ändamål, men mer speciellt har de använts för nyfikenhetssökande, för att skapa sensation och för att tillfredsställa provjägarnas oerhörda önskningar och undrar älskare.

Men den psykiska tendensen i vår civilisation, om den vändes i rätt riktning och kontrolleras, kommer att hjälpa oss att bygga upp en civilisation som är större och granderligare än någonting tidigare. Å andra sidan kan psykiska tendenser skynda på vår förstörelse och bringa vår historia i närheten av en galen önskan om pengar, genom lyxens kärlek eller genom sensuell tillfredsställelse och tillbedjan av de döda. Denna civilisation borde vara större än andra på grund av människornas fysiska organismer, deras anpassningsförmåga till förhållanden, deras förmåga att förändra förhållandena, deras uppfinningsförmåga, deras beredvillighet att förstå och göra bäst av en situation, vara lika med nödsituationer och på redogör för sin nervösa kraft och mentala aktivitet.

Det finns nackdelar, liksom fördelar, som kan bero på psykiska tendenser och deras utveckling. Huruvida vi ska ha nytta istället för skador från psykiska tendenser beror på individen som den gör på nationen. De influenser som påverkar det psykiska kommer från de synliga och osynliga världarna. Genom vår synliga värld spelas och ständigt spelar och interagerar de osynliga världarnas krafter och krafter. Varje värld, synlig eller osynlig, har sina raser och varelser som är egendomliga för sig själv. Entiteterna från de osynliga världarna kommer i kontakt med människan genom sin psykiska natur, och enligt hans psykiska tendenser kommer de osynliga influenser och enheter att agera på honom och stimulera honom till handling. Varelser och befogenheter som för närvarande är oroade av handling på människan genom sin emotionella psykiska natur. Hans mentala visioner och imaginära ljud och konstiga känslor orsakas ofta av dessa krafter och varelser. Medan människan är avskild från dem genom sin begränsade fysiska syn, och inbäddat i och skyddad av dem av en stark, hälsosam fysisk kropp, är han säker, för hans fysiska kropp är till honom som en fästning. Men om fästningens väggar skulle försvagas, som det kan med dumma metoder, då kommer de osynliga världarnas otydliga varelser att bryta igenom och göra en fångenskap av honom. Naturens naturliga krafter kommer att driva honom till alla former av överskott och han kommer inte att kunna motstå några av sina attacker. De kommer att dra honom av hans vitalitet, göra honom oförmögen att kontrollera sin fysiska kropp, slava honom till sina önskningar, obsessera sin kropp och avsky och sänka honom under nivån på ett djur.

I det nuvarande skedet av den vanliga människans utveckling är psykiska tendenser lika värdelösa för honom som whisky och astronomiska instrument till en amerikansk indian. Fördelen med psykiska tendenser och psykiska förmågor är att de gör människan lyhörd för naturen och sätter honom i sympati med sin medmänniska. De är de instrument som han kan använda för att se och förstå detaljerna om naturen och alla naturfenomen. Den psykiska naturen, om den är välutbildad, kommer att göra det möjligt för människan att lättare ändra och förbättra sin fysiska kropp och ta den under kontroll. Den psykiska naturen, när den kontrolleras och odlas, kommer att göra det möjligt för människan att förmedla de skatter som han kan samla från de osynliga världarna i den fysiska världen, för att i det fysiska livet införa alla önskvärda ideal och ideala former som lagras i tankens värld, mental värld och att göra den fysiska världen redo för kunskapen från den andliga världen.

Tendensen hos dem som är intresserade av psykik och psykisk utveckling är att överge orsak eller göra sina resonemangsfakulteter underordnade de nya psykiska fakulteterna och världarna som öppnar dem. Denna övergivande av resonemang omedelbart gör det möjligt för dem att gå vidare. För att göra fakulteter som är nya, användbara, måste deras användningar förstås och vårdas, tills de nya fakulteterna är kända och ligger under kontrollen av resonemanget. Orsaken bör aldrig överges.

Folk i västvärlden, i synnerhet i USA, kommer att fortsätta att utveckla psykiska tendenser, men de bör uppskatta och förstå användningen och missbruket av psykiska tendenser och deras utveckling, i stället för att för närvarande tillåta sin psykiska natur att manifestera och springa upplopp.

Under nuvarande förhållanden är en normal frisk man en vars fysiska cellkropp (♎︎ ) är nära sammansvetsad med sin astrala molekylkropp (♍︎)—designprincipen för formen på vilken kroppens fysiska vävnad är uppbyggd.

Den allmänna sminken och karaktären hos en psykisk är vanligtvis ganska annorlunda än den hos en vanlig frisk man. En psykisk är en vars astralmolekylform är löst knuten med cellens fysiska cellkropp och astralformen är på grund av sin lösa förbindelse med den fysiska cellvävnaden mer mottaglig för världens inflytande det som motsvarar dess natur.

Det finns naturfödda psykiker och psykiker som blir sådana genom utveckling. Psykolog är född som sådan på grund av deras föräldrars fysiologiska och psykiska tillstånd eller de allmänna förutsättningarna före och vid födelsetiden. Alla med psykiska tendenser bör bekanta sig med filosofin om den psykiska naturen före försök med psykiska metoder. Det bästa sättet att bekämpa farorna med psykismen är studien av filosofi och leva i ett rent liv.

De icke-födda psykikerna kan utveckla en psykisk organism och bli psykiska genom att ge upp sin vilja och bli negativa och ge plats åt alla influenser som de känner, eller genom att försämra och bryta ner djurets kroppsliga motstånd genom en vegetarisk kost. Dessa är de oansvariga psykikerna. Men psykiska organismer kan också utvecklas genom att styra sina handlingar enligt orsaken, genom kontroll av sina aptit och önskningar, genom utförandet av sina uppgifter eller genom att utveckla sinnet genom kontroll av dess funktioner. Om den senare kursen följs kommer de psykiska fakulteterna att utvecklas så naturligt som ett träd lägger fram löv, knoppar, blommor och frukt under rätt årstider. Dessa är de utbildade psykikerna. Det finns väldigt få.

En psykisk make-up är som en kalejdoskop. Den fysiska kroppen är som höljet eller manteln, de mångsidiga fasetterna som sinnena i bruk; De färgade och färglösa föremålen som faller på glaset vid varje omvänd fall som tankar och önskningar som kastas och reflekteras på glaset eller astralkroppen, ögat genom vilket mönstret ses är som kroppens sinne, och intelligensen som diskriminerar om vad som ses är som den riktiga mannen. Eftersom kaleidoscoper skiljer sig, så skiljer sig psykiken i sin kvalitet och som individer som hanterar kalejdoskopet skiljer sig åt, så gör de som använder sig av sin psykiska natur.

Begreppen "psykisk", "psykism" och "psykologi" används ofta, men skillnaderna är inte så starka ritade som de borde vara. Ordet psykiskt kommer från det grekiska ordet Psyche, en vacker dödlig jungfru, den mänskliga själen, som genomgick många försök och svårigheter, men blev till sist odödlig genom att förena sig i äktenskap med Eros. Psyk själv betyder själen, och alla ord med detta prefix har att göra med själen; Således är psykismen det som är av själen. Men psykismen som den används idag har mer att göra med personlighets nervösa fysiologiska handling än med själen som är riktig. Psykologi är självvetenskap, eller själens vetenskap.

I en mer speciell mening, dock, och enligt den grekiska myten, är Psyche i mannen den astrala molekylkroppen, eller designprincipen i form (linga-sharira). Psyke sägs vara dödlig eftersom den astrala molekylära kroppen av formen varar bara så länge som den fysiska kroppen, dess motsvarighet. Fadern av Psyche var också en dödlig, eftersom han som den förflutna personligheten också var föremål för döden. Den astrala molekylära kroppen av det nuvarande livets form är summan och resultatet av sina tankar i det föregående livet - på samma sätt som i sitt nuvarande liv bygger sina önskningar och tankar för sin nästa liv den astrala molekylära formen på och enligt vilken hans fysiska materia kommer att gjutas. Psyke är älskad av Eros, vilket namn används i olika sinnen. Erosen som älskar Psyche, är principen om lust som, unseen av Psyche, förenar sig med henne. Psyke den astrala molekylära kroppen i form är den kropp genom vilken alla känslor upplevs som sinnenas nöjen och smärtor; är givaren av glädje att önska. Men som den dödliga formen dör den. Om emellertid Psyche, den astrala molekylära kroppen av form, den dödliga själen, framgångsrikt kan gå igenom alla de svårigheter och prövningar som åläggs den, passerar den genom en metamorfos som liknar Psyks och hennes symbol, fjärilen och är omvandlas till ett var av en annan ordning: från den dödliga till en odödlig. Detta sker när den astrala molekylära kroppen i form ändras från den tillfälliga dödliga till en permanent odödlig; Det är då inte längre utsatt för döden, för det har vuxit ur larvtillståndet för köttets fysiska kropp. Eros används ibland för att beteckna den del av det högre sinnet, av individualiteten, som kommer in i den astrala molekylära kroppen i form (linga-sharira) och är inkarnerad i den fysiska kroppen. Det är på grund av sinnets kärlek för sin dödliga form, Psyke, i den fysiska kroppen, att Psyche, den personliga mänskliga själen, så småningom räddas, uppvuxen från de döda och gjort en odödlig genom förening med sinnet. De olika användningarna som görs av namnen Psyche och Eros och mysteriet om Eros till Psyches relation, den dödliga personliga människans själ, kommer att förstås tydligare som man blir bekant med sin egen natur och lär sig skilja mellan och relatera de olika beståndsdelarna delar och principer som gör honom till det komplexa som han är. En studie av psykologi kommer att visa sig att mannen består av många psyker eller själar.

Det finns fyra typer av synska: den fysiska psykiska, den astrala psykiska, den mentala psykiska och den andliga psykiska, som representeras i zodiaken av respektive tecken vågen, (♎︎ ) virgo–skorpion, (♍︎-♏︎), leo-skytt, (♌︎-♐︎), cancer – Stenbocken (♋︎-♑︎). Dessa fyra typer visas och förklaras i OrdetVol. 6, sidorna 133–137. I de olika zodiakerna i den absoluta stjärntecken representerar varje stjärntecken man.

Man kan utveckla sin fysiska psykiska natur (libra, ♎︎ ) genom att bryta ner hans fysiska hälsa, genom felaktig mat, genom att fasta, genom illbehandling och missbruk av kroppen, såsom att ta alkohol och droger, genom att tillfoga smärta, genom åtstramningar, genom flagellering eller genom överdriven sexuell överseende.

Den astrala psykiska naturen (jungfrun–skorpionen, ♍︎-♏︎) kan utvecklas genom att stirra fast på en ljus punkt, eller genom att sitta ensam i mörkret i ett passivt sinnestillstånd, eller genom att trycka på ögongloberna och följa de färger som ses, eller genom magnetisk behandling, eller genom att hypnotiseras, eller av bränning av viss rökelse, eller genom att använda en ouija-bräda, eller genom att delta i spiritistiska seanser, eller genom upprepning och skandering av vissa ord, eller genom att inta fysiska ställningar, eller genom att andas ut, andas in och bibehåller andningen.

Den mentala psykiska naturen (leo-skytten, ♌︎-♐︎ ), ska utvecklas genom mentala metoder, såsom bildandet av mentala bilder, genom att ge mentala former till mentala färger och genom att kontrollera alla sinnets funktioner genom meditation.

Utvecklingen av den andliga psykiska naturen (cancer–stenbocken, ♋︎-♑︎) åstadkoms genom kontroll av sinnets funktioner när man kan identifiera sig själv i den andliga kunskapsvärlden, i vilken alla andra faser av den psykiska naturen förstås.

Uppnåendet, krafterna eller de fakulteter som utvecklats av de föregående klasserna av psykiker är:

Först: Tron på och övning av fysiska andliga män och fruar eller samlag som hålls med verklig inkubi eller succubi eller besatthet av sin kropp av någon konstig enhet.

För det andra: Utveckling av clairvoyance eller clairaudience, som ett materialiseringsmedium, eller ett transmedium, eller ett nederbördsmedium eller somnambulism.

Tredje: fakulteten för synhåll, psykometri eller telepati, eller spådom eller extas eller en kraftfull fantasi - bildbyggnadsfakulteten.

Fjärde: Uppnåande av kunskap, eller profetens fakultet, eller makt att skapa intelligent - makt att vilja.