Från övervärlden av substans andades andematerial, den mystiska tvillingen, och genom manifesterat kön hittade det sitt andra jag i sig själv. Genom kärlek och uppoffring har det nu löst ett större mysterium: har funnit, som Kristus, som själ, själv genom allt: att jag-är-du-och-du-konst-jag.

-Zodiacen.

DEN

ORD

SJÄL

SOUL, som representeras av tecknet på stjärntecknen är på samma plan som ämnet (gemini), men skillnaden i utvecklingsgrad mot slutlig uppnåelse är nästan oberäknelig. Det är skillnaden mellan början av dualitet från enhet, i den omanifesterade världen och uppnåendet av den medvetna intelligenta föreningen av dualitet i själen.

Ämnet är den omanifesterade ursprungliga roten från vilken andematerial, i början av varje utvecklingsperiod, andas (cancer) i manifestation och blir den synliga och osynliga universum och världar och alla former. Då försvinner alla och slutligen löses (genom stenbocken) till det ursprungliga rotämnet (gemini), för att åter andas ut till manifestation och åter löses. Så också i början av varje jordliv, det vi kallar människan andas från substans som andemateria, antar synlig form och om han inte uppnår medveten odödlighet i det livet, det material som han är sammansatt löses genom de olika tillstånden till den ursprungliga substansen i hans värld som ska andas ut igen tills han uppnår medveten odödlighet och förenar sig och blir en med själen.

När substansen andas ut som ande-materia kommer den in i livets hav, som är osynligt och inte kan upptäckas av de fysiska sinnena, men kan uppfattas i sina handlingar på sitt eget plan, som är tankens plan, (leo — Skytten). Ande-materia som livet alltid söker uttryck. Den går in i de osynliga formerna av bakterier och expanderar, fäller ut och bygger sig själv och de osynliga formerna till synlighet. Det fortsätter att fälla ut och expandera form som utvecklas till sex, det mest aktiva uttrycket för dualitet i den manifesterade världen. Genom sex utvecklas begäret i högsta grad, och genom andningens verkan smälts det samman i tanken. Lust kommer att förbli på sitt eget plan som är planernas och begärens plan (jungfrun - skorpionen), men genom tanke kan den förändras, omvandlas och utvecklas.

Själ är en term som används på ett urskillningslöst sätt och överallt. Dess användning skulle indikera att det var en obestämd egenskap att kvalificera sig och färgläggas av ordet före eller efter; till exempel världssjäl, djursjäl, mänsklig själ, gudomlig själ, universell själ, mineralsjäl. Själen är i alla saker som alla saker är i själen, men alla saker är inte medvetna om själens närvaro. Själen är närvarande i all materia till fullo att materia är redo att föreställa sig och uppfatta den. Om den används på ett intelligent sätt kan alla de allmänna och urskillningslösa användningsområden som termen används nu förstås med bestämdhet. När vi talar om elementär själ menar vi alltså en atom, kraft eller naturelement. Med mineralisk själ betecknar vi formen, molekylen eller magnetismen som håller eller förenar atomerna eller elementen som den består av. Med vegetabilisk själ menas livet, bakterien eller cellen som fäller krafterna till form och får form att expandera och växa till ordnad design. Vi kallar djursjäl, begäret eller energin eller latent eld, aktiv genom kontakt med andetag, som omger, vistas i, kontrollerar, konsumerar och reproducerar dess former. Mänsklig själ är namnet på den delen eller fasen av sinnet eller individualiteten eller den självmedvetna jag-jag-jag-principen som inkarnerar i människan och som kämpar med lusten och dess former för kontroll och behärskning. Universell gudomlig själ är den intelligenta medvetna slöjan, klädseln och fordonet för närvaron av det ineffektiva medvetandet.

Själ är inte substans även om själ är slutet och den högsta utvecklingen av substans, de två motsatserna på samma plan; själ är inte andetag även om själ verkar genom andetag i uppvaknande av allt liv; själ är inte liv och även om det är motsatsen till livet (leo-vattumannen), men själ är principen om enhet i alla livets manifestationer; själ är inte form men själen relaterar alla former till varandra i det där de lever och rör sig och har sin varelse. Själen är inte sex även om själen använder könen som sin symbol, dualitet och genom dess närvaro som den gudomliga androgynen i varje människa gör det det möjligt för sinnet att balansera och utjämna andematerial genom sex och att lösa det till själ. Själ är inte lust men själen är den osjälviska kärleken som önskan är den rastlösa, grumliga, sensuella, otränade aspekten. Själ är inte tänkt men själen speglar sig i tanken att genom tanken kan allt liv och de lägre formerna höjas till högre. Själ är inte individualitet även om själ är visdom i individualitet som gör att individualitet kan offra sin personlighet och att utöka sin identitet och identifiera sig med alla andra individualiteter och därmed hitta det perfekta uttrycket för kärlek som individualitet söker.

Själ är en medveten intelligent princip som interpenetrerar, kopplar och kopplar varje atom i universum med varje annan atom och alla tillsammans. När det länkar och kopplar samman atomer och i medvetna progressiva grader relaterar mineral-, grönsak-, djur- och mänskliga riken, så kopplar det också det synliga med de osynliga kungariket, världen med världen och var och en med alla.

Som en mänsklig princip är själ människan i människan, vars medvetande gör hela världen släkt och den själviska mannen till en Kristus. Själ är den medvetna principen som ger tröst, vila till trött, styrka till den kämpande aspiranten, visdom för dem som vet och tyst fred för de kloka. Själ är all medveten princip, medvetenhetens gudomliga slöja. Själen är medveten om alla saker men bara den självmedvetna varelsen kan bli självmedveten om och i och som själ. Själ är principen om universell kärlek där alla saker upprätthålls.

Själ är utan form. Det är samma som Kristus och Kristus har ingen form. ”Kristus” är själ som fungerar genom en inkarnerad individualitet.

Omedveten om själens närvaro, det okunniga och det själviska och det onda strävar mot det även när spädbarnet kämpar mot sin mors ansträngningar att lindra det. Ändå handlar själen lika försiktigt med alla som motsätter sig det som en mamma med sitt unga barns raseri.

När romantiker skriver om kärleken som får en man eller kvinna att offra sig för den älskade, blir både ungdomar och hembiträden glada och upprymda över läsningen. Äldre människor tänker på hjältens styrka och adel. Både unga och gamla kommer att tänka på och ansluta sig till karaktären. Men när visa skriver om kärleken som fick Kristus eller någon annan "världens frälsare" att offra sig själv för sin älskade – mänskligheten – kommer ungdomar och piga att darra av tanken och betrakta det som ett ämne som ska beaktas när de är gamla , eller av dem som är trötta på eller genom livet, när döden är nära. Det gamla folket vördar och betraktar frälsaren med religiös vördnad, men varken ung eller gammal kommer att förbinda sig med handlingen eller den som gjorde den, förutom att tro på och dra nytta av "frälsarens" handling. Och ändå är kärleken eller självuppoffringen för en älskare för den älskade eller för en mor för sitt barn, samma princip, även om den är oändligt utvidgad, vilket får Kristus att ge upp personligheten och att expandera individualiteten från de snäva gränserna för den begränsade personligheten in i helheten och genom hela mänskligheten. Denna kärlek eller uppoffring ligger inte inom den vanliga mannens eller kvinnans erfarenhet, och därför betraktar de det som övermänskligt och bortom dem, och inte av sitt slag. Deras sort är mänsklig kärlek till man och kvinna och förälder och barn och uppoffringen av och för varandra. Självuppoffring är kärlekens ande, och kärleken glädjer sig åt offer, eftersom kärleken genom sitt offer finner sitt mest perfekta uttryck och lycka. Tanken är densamma i varje, skillnaden är att älskaren och modern agerar impulsivt medan Kristus agerar intelligent och kärleken är mer omfattande och omätbart större.

I syfte att bygga upp individualitet, jag-är-jag-het, höja materien till ett tillstånd där den är medveten om sig själv och sin identitet som individualitet, för det ändamålet utvecklas själviskhet. När individualitet har uppnåtts, då har känslan av själviskhet tjänat sitt syfte och måste överges. Ande-materia är inte längre ande-materia. Den är förenad till den enda substansen, nu medveten som Jag-är-Du-och-Du-är-Jag. Där är mördaren och den mördade, skökan och vestalen, dåren och de vise ett. Det som gör dem till ett är Kristus, själ.

Självlöshetens lösningsmedel är kärlek. Vi övervinner själviskhet genom kärlek. Den lilla kärleken, den mänskliga kärleken, i ens egen lilla värld, är den som förkroppsligar kärleken som är Kristus, själ.

Soul tillkännager först sin närvaro i människan som samvete enda röst. Den enda rösten mitt i de otaliga rösterna i hans värld uppmanar honom till osjälviska handlingar och väcker inom honom hans gemenskap med människan. Om den enda rösten följs när den uppfattas kommer den att tala genom varje livshandling; själen kommer då att avslöja sig för honom genom mänsklighetens röst i honom som mänsklighetens själ, universellt broderskap. Han kommer då att bli en broder, kommer då att känna jag-jag-du-och-du-jag-medvetenheten, bli en "världens räddare" och vara på ett med själen.

Att bli medveten om själen måste göras medan individualitet inkarneras i en mänsklig kropp och lever i denna fysiska värld. Det kan inte göras före födseln eller efter döden eller utanför den fysiska kroppen. Det måste göras i kroppen. Man måste bli medveten om själen i sin egen fysiska kropp innan själen kan bli helt känd utanför den fysiska kroppen. Detta hänvisades till i ledare om problemet med "Sex" (libra). Ordet, volym II, nummer 1, i stycket som börjar på sidan 6.

Det sägs av ständigt levande lärare, och i vissa skrifter, att i vem anden vill, väljer den att uppenbara sig. Detta betyder att endast hos dem som är kvalificerade av fysisk, moralisk, mental och andlig kondition, och vid rätt tidpunkt, kommer själen att bli känd som uppenbarelsen, ljuset, nyfödelsen, dopet eller upplysningen. Mannen lever då i och är medveten om ett nytt liv och sitt verkliga arbete, och har ett nytt namn. Så var det som när Jesus döptes – det vill säga när det gudomliga sinnet inkarnerades fullt ut – blev och kallades han Kristus; sedan började hans tjänst. Så var det också som Gautama när han mediterade under Bo-trädet – det heliga trädet i den fysiska kroppen – uppnådde belysning. Det vill säga, själen uppenbarade sig i honom, och han kallades Buddha, den upplyste, och han började sin verksamhet bland människor.

Vid vissa ögonblick i en individs liv väljer det inifrån en medveten utvidgning av medvetande, från de lilla affärer av humdrumvärldslivet i arbetsdagen till en inre värld som genomsyrar, omger, stöder och sträcker sig bortom denna fattiga lilla värld av oss. I ett andetag, i en blixt, på ett ögonblick av tiden upphör tiden och denna inre värld öppnar sig inifrån. Mer lysande än otaliga solar öppnar det i ett ljus som inte bländar eller brinner. Världen med sina rastlösa oceaner, värmande kontinenter, rusande handel och många färgade civiliserade bubbelpooler; dess ensamma öknar, rosenträdgårdar, snöklädda molngenomträngande berg; dess skadedjur, fåglar, vilda djur och män; dess salar av vetenskap, nöje, dyrkan; alla former på solen och jorden och månen och stjärnorna förvandlas och blir förhärligade och gudomliga av den övernaturliga skönheten och skugglösa ljuset som strålar genom allt från själens inre rike. Då försvinner den lilla rasen av änglar, hat, avund, fåfängar, stolthet, girighet, lyster från denna lilla jord i kärleken och kraften och visdomen som härskar i själens rike, inom och utanför tiden. Personen som sålunda har varit medveten glider tillbaka från oändligheten till tiden. Men han har sett ljuset, han har känt kraften, han har hört rösten. Och även om han ännu inte befriat, skrattar han inte längre och stönar och klamrar sig fast vid tidens järnkors, även om han kanske bärs av det. Han lever därefter för att förvandla jordens torn och steniga platser till gröna betesmarker och bördiga fält; att dra ut ur mörkret de virvlande, krypande, krypande saker och träna dem att stå i och uthärda ljuset; att hjälpa de stumma som ser ner och går med händer och fötter på jorden att stå upprätt och nå uppåt för ljuset; lever för att sjunga livets sång till världen; för att underlätta bördorna; att tända i hjärtan hos dem som strävar efter, eldets offer som är själens kärlek; att ge till tidsservrarna som sjunger tidens låt på det skarpa och platta av smärta och nöje, och som vänder sig självbundna till tidens järnkors, själens ständigt nya låt: självuppoffringens kärlek . Således lever han för att hjälpa andra; och så medan han lever, agerar och älskar i tystnad, övervinner han livet genom tanke, form genom kunskap, kön genom visdom, lust efter vilja och, genom att få visdom, ger han sig själv i offerets kärlek och passerar från sitt eget liv in i hela mänsklighetens liv.

Efter att man först sett ljuset och känt kraften och hört rösten, kommer man inte genast att övergå till själens rike. Han kommer att leva många liv på jorden, och i varje liv kommer att gå tyst och okänt över formens väg tills hans osjälviska handling kommer att få själens rike att öppna sig inifrån när han igen får den osjälviska kärleken, den levande kraften och den tysta visdomen. Sedan kommer han att följa de dödslösa som har rest tidigare på medvetslivet.