En, två, tre-yta speglar är symboler för de fysiska, astrala och mentala spegelvärlden; en kristallklot, av den andliga spegeln.

Den andliga spegeln är skapelsens värld. Den mentala världen, utspelningsvärlden från skapelsen; Den psykiska världen speglar reflektioner av emanationer och reflektioner av sig själv; Den fysiska världen är reflektionen av reflektion.

-Zodiacen.

DEN

ORD

SPEGLAR

Varje gång vi tittar på en spegel ser vi något som är underbart, underbart och mystiskt. Mystiet ligger inte bara i bilden och dess reflektion, men i själva spegeln, den sak som den speglar, syftet med det som tjänar, och det som det symboliserar.

Vad är det som vi kallar en reflektion, är det en skugga? Nej? men även om det är en skugga, vad är en skugga? Det omedelbara syftet som en spegel tjänar och den för vilken den används mest är att arrangera vår klänning och se hur vi ser ut för andra. En spegel är symbolen för illusion, den orealistiska som skiljer sig från den verkliga. Speglar är symboler för de fysiska, astrala, mentala och andliga världarna.

Precis som de flesta saker som är nödvändiga för civilisationen, accepterar vi speglar som enkla och användbara konstruktioner och betraktar dem som vanliga möbler. Speglar har alltid hållits högt av de gamla och anses vara magiska, mystiska och heliga. Före det trettonde århundradet var konstens tillverkning av speglar okänd i Europa, och i århundraden bevakades tillverkarens hemlighet avundsjukt av de som innehar det. Koppar, silver och stål användes först som speglar genom att de kom till en högpolis. Senare upptäcktes att glas skulle tjäna samma syfte när det stöddes av amalgamer av sådana metaller som tenn, bly, zink och silver. Vid första speglar som tillverkades i Europa var små i storlek och dyr, den största var tolv tum i diameter. Dagens speglar är billiga och är gjorda i önskad storlek.

En spegel är den materiella kroppen från, på, in, genom eller genom vilket ljus och formerna i ljuset kan återspeglas.

En spegel är den som speglar. Allt som återspeglar kan korrekt kallas en spegel. Den mest perfekta spegeln är den som speglar mest perfekt. Det böjer eller sätter tillbaka ljuset, eller saker som återspeglas i ljuset. En spegel böjer, vänder eller kastar bort reflektionen av bilden eller ljuset som kastas på det enligt positionen eller vinkeln som den placeras från bilden eller ljuset.

En spegel, men en sak, består av flera delar eller beståndsdelar, som alla är nödvändiga för att göra spegeln. De delar som är väsentliga för en spegel är glaset och metallen eller sammansättningen av metaller.

När glaset har en bakgrund fixad till den är det en spegel. Det är en spegel redo att reflektera. Men en spegel kan inte spegla föremål i mörkret. Ljus är nödvändigt för att en spegel ska spegla någonting.

Det finns perfekta och ofullkomliga speglar. För att vara en perfekt spegel måste glaset vara utan brist, ganska transparent, och båda ytorna måste vara exakt jämn och med lika tjocklek i hela. Partiklarna i amalgamen måste ha samma färg och kvalitet och ligga ihop i en förbunden massa som sprids jämt och utan skada på glaset. Lösningen eller ingrediensen som fixar bakgrunden till glaset måste vara färglös. Då måste ljuset vara klart och stabilt. När alla dessa förhållanden är närvarande har vi en perfekt spegel.

Syftet med en spegel är att reflektera en sak som det egentligen är. En ofullkomlig spegel förstorar, minskar, snedvrider, det som det speglar. En perfekt spegel återspeglar en sak som den är.

Även om det verkar vara tillräckligt enkelt i sig är en spegel en mystisk och magisk sak och utför en av de mest nödvändiga och viktiga funktionerna i denna fysiska värld eller i någon av de fyra manifesterade världarna. Utan speglar skulle det vara omöjligt för egot att vara medveten om någon av de manifesterade världarna eller för att världarna ska manifesteras. Det är genom skapande, emanation, refraktion och reflektion att den omanifierade manifesteras. Speglar är inte begränsade till användning i den fysiska världen. Speglar används i alla världar. Speglar är konstruerade av materialet i världen där de används. Materialet och principen som de arbetar är nödvändigtvis olika i var och en av världarna.

Det finns fyra typer av speglar: fysiska speglar, psykiska speglar, mentala speglar och andliga speglar. Det finns många sorter av var och en av dessa fyra typer av speglar. Varje typ av spegel har sin speciella värld med sina varianter, och alla fyra typer av speglar har sina fysiska representanter i den fysiska världen genom vilken de symboliseras.

Den fysiska världen symboliseras av en spegel av en yta; Astralvärlden med en spegel med två ytor; den mentala av en med tre ytor, medan den andliga världen symboliseras av en all-yttspegel. Den spegelformade spegeln liknar den fysiska världen, som endast kan ses från ena sidan - den nuvarande, fysiska sidan. Den tvåstrålade spegeln antyder astralvärlden, som endast kan ses från två sidor: det som är förbi och det som är närvarande. Spegeln med tre ytor representerar den mentala världen som kan ses och förstås från tre sidor: förflutna, nutid och framtid. Den speglade spegeln står för den andliga världen som närmar sig och är känd från alla sidor och i vilka förflutna, nutid och framtid förenar sig med evigt varande.

Den ena ytan är ett plan; två ytor är en vinkel; tre ytor bildar ett prisma; hela ytan, en kristall sfär. Dessa är de fysiska symbolerna för speglar av de fysiska, psykiska eller astrala, mentala och andliga världarna.

Det fysiska är världen av reflektioner av reflektioner; astralet, reflektionsvärlden; mentala, världen av utstrålning, överföring, brytning; den andliga, idéens värld, varelse, början, skapande.

Den fysiska världen är spegeln i alla andra världar. Alla världar återspeglas av den fysiska världen. I manifestationsordningen är den fysiska världen den lägsta punkten i den involutionära processen och början av den evolutionära processen. I ljusets manifestation, när ljuset når nedåt till den lägsta punkten, böjer det sig tillbaka och återvänder mot höjden från vilken den nedstammar. Denna lag är viktig. Det representerar tanken på involution och evolution. Ingen sak kan utvecklas som inte är inblandad. Inget ljus kan återspeglas av en spegel som inte kastas på spegeln. Ljuslinjen när den träffar en spegel kommer att reflekteras i samma vinkel eller kurva som den träffar spegeln. Om en ljuslinje kastas på spegeln i en vinkel av 45 grader kommer den att reflekteras vid den vinkeln och vi kan bara veta vinkeln vid vilken ljus kastas på spegelns yta för att kunna berätta vinkeln vid vilket det kommer att återspeglas. Enligt manifestationen av vilken ande är inblandad i materia, kommer materia att utvecklas till ande.

Den fysiska världen stoppar involutionens process och vänder det som involverar tillbaka på evolutionslinjen, på samma sätt som en spegel vänder tillbaka genom reflektion det ljus som kastas på det. Vissa fysiska speglar återspeglar endast fysiska föremål, som föremål som ses i ett exponeringsglas. Andra fysiska speglar återspeglar ljuset från lusten, mentala eller andliga världarna.

Bland fysiska speglar kan nämnas stenar, såsom onyxen, diamanten och kristallen; metaller, såsom järn, tenn, silver, kvicksilver, guld och amalgamer; skog, som ek, mahogny och ebenholts. Bland djurkroppar eller organ återspeglar ögat speciellt ljus som kastas på det. Sedan finns det vatten, luft och himmel, som alla reflekterar ljuset och objekt som synas av ljuset.

Fysiska speglar har olika former. Det finns många sidiga och fasade speglar. Det finns konkava och konvexa, långa, breda och smala speglar. Det finns speglar som producerar hyfsliga effekter, snedvrider funktionerna hos den som står inför dem. Dessa olika typer av speglar representerar aspekter av den fysiska världen som är den andra världens spegel.

Vad man ser i världen är reflektionen av vad han gör i världen. Världen speglar vad han tycker och gör. Om han gnisslar och skakar sin näva på den, kommer det att göra detsamma för honom. Om han skrattar, skrattar reflektionen också. Om han undrar på det, kommer han att se undran på varje linje. Om han känner sorg, ilska, girighet, hantverk, oskuld, listighet, oförmåga, lur, själviskhet, generositet, kärlek, kommer han att se dessa antagna och återvända till honom av världen. Varje förändring av känslorna, skräcken, glädjen, rädslan, behagligheten, vänligheten, avunden, fåfänga, reflekteras.

Allt som kommer till oss i världen är bara reflektionen av vad vi har gjort för eller i världen. Det kan tyckas märkligt och osant med tanke på de många händelser och händelser som förekommer en person under hans livs spann och som inte verkar vara förtjänta av eller kopplade till någon av hans tankar och handlingar. Som vissa tankar som är nya, är det konstigt, men inte osant. En spegel kommer att illustrera hur det kan vara sant; man måste bli bekant med lagen innan dess främmande sak försvinner.

Genom att experimentera med speglar kan man lära sig av konstiga fenomen. Låt två stora speglar placeras så att de möter varandra och låt någon se in i en av speglarna. Han kommer att se reflektionen av sig själv i den som han står inför. Låt honom se på reflektionen av hans reflektion som han kommer att se i spegeln bakom honom. Låt honom se igen in i spegeln framför honom och han kommer att se sig som en reflektion av reflektionen av den första reflektionen av sig själv. Detta kommer att visa honom två reflektioner av framifrån och två bakifrån av sig själv. Låt honom inte vara nöjd med detta, men se ännu längre ut och han kommer se en annan reflektion och en och en annan. Så ofta som han letar efter andra kommer han att se dem om speglarna tillåter det, tills han kommer att se reflektioner av sig själv som sträcker sig ut i avståndet så långt ögat kan nå, och hans reflektioner kommer att se ut som en linje av män sträcker sig längs en lång väg tills de inte längre kan urskiljas eftersom ögat inte kan se längre. Vi kan bära den fysiska illustrationen ytterligare genom att öka antalet speglar så att det blir fyra, åtta, sexton, trettiotvå, i par och motsatta varandra. Då ökas antalet reflektioner och experimenterna kommer inte bara att ha en fram- och baksida, men ser sin figur från höger och vänster sida och från olika mellanvinklar. Illustrationen kan bäras ytterligare genom att ha ett helt rum bestående av speglar, golv, tak och fyra väggar som är speglar och i hörnen är uppställda speglar. Detta kan fortsätta på obestämd tid. Då kommer experimentet att ligga i en labyrint, se sig själv ovanifrån och underifrån och fram och bak, från höger och vänster; från alla vinklar och i en multiplicering av reflektioner.

Något som händer eller återspeglas på oss av någon annan persons handlingar kan tyckas vara omvänden av vad vi reflekterar eller gör i världen idag, och medan vi betraktar det ur dagens synvinkel, vi får inte se anslutningen. För att se anslutningen kan vi behöva en annan spegel, en som speglar det förflutna. Då ska vi se att det som kastas framför oss idag är reflektionen av det som ligger bakom oss. Händelser som inte kan spåras till sina orsaker eller källor, är de reflektioner som kastas i nutiden, handlingar som förflutit tidigare, handlingar som utövades av skådespelaren, sinnet, om inte i denna kropp i detta liv, då i en annan kropp i ett tidigare liv.

För att se reflektionerna reflekteras det för den vanliga personen att ha mer än en spegel. Det väsentliga inslaget för experimentet är att ha det ljus som gör att hans form och dess handlingar kan återspeglas. På samma sätt är det viktigt för en som skulle se sambandet mellan hans nuvarande form och dess handlingar med andra former och deras handlingar i det förflutna och även med andra former i världen för idag att ha formen av att- dag och håll det i sinnet. Så snart formuläret ses reflekterat i sinnet, kommer denna reflektion i sinnet, när detta ljus är på sig själv, att återspegla igen och igen. Varje reflektion är en fortsättning på en tidigare reflektion, var och en en form av en tidigare form. Därefter ses alla former och reflektioner som kommer in i ett individuellt sinens ljus genom sina inkarnationsserier tydligt och med en makt och förståelse som är proportionell mot sinnets styrka för att se, särskilja och diskriminera mellan nutiden, tidigare och deras förbindelser.

Det är inte nödvändigt att man får speglarna att se sina reflektioner om han kan experimentera genom att reflektera sitt sinne i sitt eget ljus. Så många speglar som han kunde skapa och där han skulle se hans reflektioner återspeglas, fördubblas och ökar obestämt i antal, så många han kan se utan speglar om han kan reflektera över dem i hans sinne. Han skulle inte bara kunna se reflektionerna i hans kropp i hans sinne, men han kan kunna ansluta sig och se förhållandet mellan allt som händer med honom och hans nuvarande liv, och han kommer då att veta att ingen sak gör det förekomma men det som på något sätt är relaterat till sitt nuvarande liv, som en återspegling från tidigare livs handlingar eller andra dagar i detta liv.

Allt i världen, animera eller livliga så kallade, är bara reflektionen eller reflektionen av människans reflektion i sina olika aspekter. Stenar, jordar, fiskar, fåglar och djur i deras olika arter och former är bildbildningen och reflektionen i fysiska former av människans tankar och önskningar. Andra människor, i alla deras rasskillnader och egenskaper och de otaliga individuella variationerna och likheterna, är så många reflektioner från människans andra sidor. Detta uttalande kan tyckas vara osannat för en som inte råkar se sambandet mellan sig själv och andra varelser och saker. Det kan sägas att en spegel endast ger reflektioner, vilka reflektioner inte är föremålen reflekterade, och att föremålen skiljer sig från deras reflektioner, och att i världen förekommer föremålen i sig som självständiga skapelser. Att objekten i världen har dimensioner, kallad längd, bredd och tjocklek, medan föremålen som ses i speglar är ytreflektioner, som har längd och bredd men inte tjocklek. Vidare försvinner reflektionen i en spegel så snart objektet före det avlägsnas, medan levande varelser fortsätter att röra sig som olika enheter i världen. Till dessa invändningar kan det besvaras att en illustration av en sak inte är den sak som den illustrerar, även om den liknar den.

Blick in i ett snyggglas. Är glaset sett? eller bakgrunden? eller det som håller bakgrunden och glaset ihop? Om så är fallet ses reflektionen inte tydligt, utan på ett otydligt sätt. Å andra sidan syns ansiktet och skissen av figuren tydligt? Om så är fallet ses varken glaset, dess bakgrund eller det som håller de två ihop. Reflektionen ses. Hur är reflektionen kopplad till vad den speglar? Ingen koppling kan ses mellan reflektionen och dess objekt. Det är, som en reflektion, lika distinkt i sig som föremålet som det reflekterar.

Återigen visar tittelglaset antalet sidor av en sak som utsätts för den. Allt som kan ses av figuren av andra kan ses av reflektion i glaset. Vi ser bara ytan på en sak i ett glasögon; men ingen mer ses av någon i världen. Endast det som syns på ytan ses, och bara när inredningen kommer till ytan så ses den i världen. Då kommer det också att ses i glaset. Idén om djup eller tjocklek är lika klart och tydligt märkbart i utseendeglaset som i något föremål bortsett från det. Avstånd ses i glaset och det kan uppfattas utan det. Ändå är glaset endast en yta. Så är världen. Vi lever och rör sig på jordens yta som föremålen i ett glasögon.

De siffror och former som rör sig om i världen, sägs existera i sig själva och vara annorlunda än deras reflektioner i ett exponeringsglas. Men det här är så länge och inte i verkligheten. De former som rör sig över jordens yta är endast reflektioner, som i ett glasögon. Den bild som de reflekterar är den astrala kroppen. Det ses inte; bara reflektionen ses. Dessa reflekterade former i världen fortsätter att gå så länge som den bild som de reflekterar är med dem. När bilden lämnar, försvinner också formen, som i ett glasögon. Skillnaden är endast i tid, men inte i princip.

Varje person skiljer sig från varje annan person i skönhet, figur och särdrag, men endast i examen. Den mänskliga likheten återspeglas av alla. En näsa är en näsa, oavsett om den är stubben eller spetsen, platt eller rund, svullen eller tunn, lång eller kort, fläckig eller slät, röd eller blek; ett öga är ett öga om det är brunt, blått eller svart, mandel eller bollformad. Det kan vara tråkig, flytande, eldig, vattnig, det är fortfarande ett öga. Ett öra kan vara elefant eller diminutivt i dess proportioner, med spår och färgämnen så känsliga som ett havskal eller som grov och tung som en bit blek lever, men det är ett öra. Läpparna kan visas med starka, mjuka eller skarpa kurvor och linjer. en mun kan uppstå som grov eller grov snitt i ansiktet; Det är ändå en mun och kan avge ljud för att glädja de fablerade gudarna eller till och med skräcka sina bröder, djävlarna. Funktionerna är mänskliga och representerar så många varianter och reflektioner av människans mångsidiga mänskliga natur.

Människor är så många typer eller faser av människans natur som speglas fram i mängden av reflektioner av sidorna eller olika aspekter av mänskligheten. Mänskligheten är en man, mankvinna, som inte ses, vem ser inte sig själv förutom genom sin tvåsidiga reflektion, kallad man och kvinna.

Vi har tittat på fysiska speglar och sett några av de föremål som de reflekterar. Låt oss nu överväga psykiska speglar.

(Ska avslutas)