Tyska Introduktion till tänkande och öde

 

KAPITEL I

INLEDNING

Dieses erste Kapitel von Tänkande och öde^[1] Soll dich mit nur einigen der Themen vertraut machen, die im Buch behandles werden. Viele Themen blev dir eigenartig und erstaunlich vorkommen. Womöglich stellst du fest, dass sie zu sorgfältiger Betragung und Reflektion einladen. Du väntar dig av Konzept, du är en av de mest uppmärksamma på grund av att du känner dig, och du är en av de viktigaste förkroppsligarna, som är en av de bittesmåste mysterierna i den tyska och den unga dominanernas Selbstes.

Dieses Buch erklärt den Sinn des Lebens. Dieser Sinn besteht nicht lediglich darin, Glück zu finden, weder hier noch in der Zeit danach. Auch von der „Rettung“ der egenen Seele handelt es nicht. Der wahre Sinn des Lebens, welcher Vernunft und Verstand befriedigt, ist der: dass jeder von uns beim Durchlaufen höherer Bewusstseinsstufen immerzu bewusster wird; das heißt der Natur bewusst sein—in ihr, durch sie und auch jenseits von ihr. Dabei umfasst die „Natur“ alles, dessen wir uns durch sinnliche Wahrnehmung bewusst werden können.

Dieses Buch macht dich auch mit dir selbst vertraut. Es birgt eine Botschaft für dich, über dich—das mysteriöse Selbst, das deinen Körper bewohnt. Womöglich hast du dich stets mit dir als ‚dein Körper' identifiziert; även denkst du an den Apparat ‚Körper', wenn du an dich selber denkst. Aus Gewohnheit hast du von deinem Körper mit „ich“, „mich“ och „mir“ gesprochen. Du bist es gewohnt, Ausdrücke zu verwenden wie „Als ich geboren wurde“ eller „Wenn ich sterbe“; und „Als ich mein Spiegelbild erblickte“, und „Ich ruhte mich aus“, „Ich habe mich geschnitten“ und so weiter, obwohl du in Wirklichkeit von deinem Körper sprichst. Um zu verstehen was du bist, måste du zuerst den deutlichen Unterschied zwischen dir und dem Körper, den du bewohnst, erkennen. Die Tatsache, dass du „mein Körper“ så bereitwillig gebrauchst wie die anderen angeführten Ausdrücke, legt nahe, dass dir diese wichtige Unterscheidung nicht unbedingt fernliegt.

Du söka wissen, dass du nicht dein Körper bist; du solltest wissen, dass dein Körper nicht du ist. Dies solltest du wissen, denn, wenn du er rätt bedenkst, wirst du erkennen, dass sich dein heutiger Körper av Körper deiner Kindheit, om du är den mest kära Malen vet, stark unterscheidet. Während der Jahre, i denen du deinen Körper bewohntest, har du Veränderungen en ihm mitverfolgen können: in der Kindheit, Jugend und Pubertät till den andra, och den väldigt stora hästen är den stora Veränderungen durchlaufen. Auch hast du bemerkt, dass sich Weltansichten und Lebensinstellungen im Verlauf der körperlichen Reifung allmählich gewandelt haben. Aber während alla dieser Veränderungen bist du eben du bllieben: Das heißt, du bistår dig med ganze Zeit deiner selbst als desselben Selbstes, desselben Ichs, bewusst geblieben. Deine Reflektion über diese einfache Wahrheit bringte dich zur Erkenntnis, dass du bestimmt nicht dein Körper bist und auch nicht sein kannst; Dass dein Körper ein fysischer Organismus ist, i dem du wohnst; en lebendiger, natürlicher Mechanismus den du bedienst; Ein Tier, Das zu zu Verstehen, abzurichten und zu bändigen suchst.

Du vet hur du kör i Diese Welt kam; aber wie du i deinen Körper gelangt bist, weißt du nicht. Du bistår dig med Zeitlang efter deiner Får du i höningekommen. Viellericht erst ein oder mehrere Jahre später, aber von dieser Tatsache väldigt nöjd med vad du vill, tackar dig för att du ska kunna göra det. Anfang nahm, om du är i din körper, du vill ha hjälp. Du är väldigt säker på ditt material, för dem som är ständigt föränderliga. Körper bestht, aber du weißt nicht, var du bist; du bistår dig inte nicht bevusst, var du in deinem Körper eigentlich bist. Du känner den Namen, mit dem man deinen Körper von denen annaner Menschen unterscheidet och du har det förrän du vet, en döden Namn som deinen Namen zu denken. Wichtig ist, dass du dich nicht als Persönlichkeit, sondern auch als Individuum verstehst-dir deiner selbst bewusst, aber noch nicht als ungebrochene Identität, som dein bewusstes selbst. Du är väldigt dömd, men du kan inte vänta med dig, det är det du gör, men du är din Tatsache, du är jätte människa. Körper eines Tages stirbt. Dein Körper hatte einen Anfang, och det var en annan än. und von Anfang bis Ende ist er den Gesetzen von Naturphänomenen, Veränderung und Zeit unterworfen. aber du Behöver du det? Art und Weise Jenen Gesetzen unterworfen, die die Körper beeinflussen. Obwohl sich die Materie, aus der dein Körper bestht, weichselt als du deine Kleidung, bleibt deine Identität dieselbe. Du bistår inte heller du.

Während du über diese Wahrheiten reflektierst, stellst du jedoch fest, du är välkommen till dig, du vill inte berätta, du är jemals, och du är välkommen, vem du vill göra, du har begärt dig. Das kommt daher, dass deine Identität ohne Anfang und Ende ist; Det är egentligen inte, det är sällsynt, du är spontant, är otroligt oändligt, och du är alltid värd för Reichweite von Veränderung, Zeit und Tod. Aber var diese geheimnisvolle Identität ist, weißt du nicht.

Wenn du dich fragst „Was bin ich mit Gewissheit?“, wird dich deine Identität dazu bringen ungefähr so ​​zu antworten: „Was auch immer ich bin, ich weiß, dass ich zumindest bewusst bin; ich bin in jedem Fall meines Bewusstseins bewusst“. Gehst du von diesem Punkt aus weiter, sagst du vielleicht: „Också bin ich mir dessen bewusst, dass ich meiner selbst bewusst bin. Darüber hinaus bin ich mir dessen bewusst, dass ich ich bin; und dass ich kein anderer bin. Ich bin mir dessen bewusst, dass dies meine Identität ist, deren ich mir bewusst bin—dieser bestimmten ‚Ich-heit', dieses Selbstes, das ich ganz deutlich spüre—es verändert sich im Laufe meines Lebens nicht, obwohl alles andere, dessen ich mir bewusst bin, in einem Zustand fortwährender Veränderung zu sein scheint.“ Hiervon ausgehend sagst du dann vielleicht: „Ich weiß noch nicht, was dieses mysteriöse, unveränderliche ‚Ich' ist; aber in diesem menschlichen Körper, dessen ich mir in wachem Zustand bewusst bin, bin ich mir etwas bewusst, was fühlt, begehrt und denkt, sich jedoch nicht ändert; ein bewusstes Etwas, das diesen Körper zu Handlungen animiert, ohne jedoch der Körper zu sein. Offensichtlich bin ich dieses Etwas, was auch immer es sein mag.“

Om du så tänker, kan du inte säga dig när du är Körper med ensamrätt och andra saker. Egenskapen är välkommen, såväl som erkände Selbst im Körper. I diesem Buch hejßt das bewusste Selbst im Körper der doer-in-the-kroppen^[2]. der doer-in-the-kroppen ist jenes Thema, mit dem sich dieses Buch insbesondere befasst. Beim Lesen wirst du es deshalb hilfreich finden, wenn du dich selbst als ein „körperlich handelndes Wesen“ (förkroppsligad doer) verstehst; als unsterbliches Wesen in einem menschlichen Körper. Während du lernst, dich als handelndes Wesen zu verstehen, als den doer i deinem Körper, kommer du av Lösung des Rätsels om dina egna satser om dig själv, annars är du inte ensam.

 

Nicht nur deines Körpers bistår du medvetna, utan med Kraft deiner Sinne av alla desser, var von der Natur herrührt. Nur durch die körperliche Sinneswahrnehmung kannst du in der fysikalischen Welt überhaupt wirken. Dabei wirkst du indem du tänker. Dein Denken var av deinem Fühlen und deinem Begehren angestoßen. Dein Fühlen, Begehren und Denken manifestieren sich ausnahmslos in körperlicher Aktivität; körperliche Aktivitäten sind lediglich der Ausdruck, die Veräußerlichung^[3] deiner inneren Aktivitäten. Mit den Sinnen ist dein Körper das Instrument, der Mekanism, von von dem Fühlen und Begehren einen Antrieb erhält; der Körper ist deine eigene natürliche Maschine.

Deine Sinne sind Lebewesen; unsichtbare Einheiten natürlicher Materie; sie erzeugen Kräfte, die die Geset Struktur deines Körpers durchlaufen; sie sind Entitäten, die auch ohne Intelligenz, als Funktionen, Bewusstsein besitzen. Deine Sinne dienen als Zentren, som Vermittler von Eindrücken Zwischen Objekten der Natur und der menschlichen Maschine, die du bedienst. Die Sinne sind Botschafter der Natur och deinem Hof. Dein Körper und dessen Sinne besitzen selbst keine Kraft für die Ausführung Willkürlicher Handlungen; Genauso wenig wie ein Handschuh, du är den du är, och du är väldigt snabb och snabb. Vielmehr bist du diese Kraft, der Bediener, du är välkommen Selbst, der förkroppsligad doer.

Ohne dich, den doer, könnte die Maschine nichts. Die unfreiwilligen Aktivitäten deines Körpers-die Arbeit des Bauens, der Erhaltung, der Reparatur von Gewebe, och sålunda, var de enda ensamstående, men de hade en maskintillverkning, vilket var en följd av att det var en stor del av arbetet med att arbeta med maskinteknik. Diese Routinearbeit der Natur ininin Körper wird jedoch ständig von deinem unausgeglichenen und unregelmäßigen Tänk på att du är medveten om att du är medveten om att du är värdig, och du är välkommen. Kontrollera att du har läst, om du vill se rutinen, så att du är säker och om du vill schädliche körperliche Spannungen entwickelst. Damit die Natur deine Körpermaschine ohne die Unterbrechung von deinen Gedanken eller Emotionen neu pflegen kann, du har dött Möglichkeit loszulassen; dö Natur stellt sicher, dass sich die (Ver-) Bindung, die de Selbst und deine Sinne zusammenhält, eine Zeitlang teilweise oder ganz lockern kann. Diese Entspannung, dieses Loslassen der Sinne, hej Schlaf.

Während dein Körper schläft, stehst du nicht mehr mit ihm in Kontakt; in gewisser Weise bist du von ihm entfernt. Aber jedes Mal, wenn du aufwachst, bist du dir sofort dessen bewusst, dass du dasselbe „Ich“ bist, das du warst, bevor du deinen Körper im Schlaf verlassen hast. Ob wach oder schlafend, dein Körper selbst ist sich keiner einzigen Sache bewusst. Das, was sich bewusst ist, das, was denkt, bist du selbst, der doer im Körper. Dies wird deutlich, wenn du bedenkst, dass du nicht denkst, während dein Körper schläft; faller du während des Schlafs tänst, väldigt du är jedenfalls nicht eller du kannst nicht mehr daran erinnern, nachdem du deine körperlichen Sinne wieder erweckt hast.

Der Schlaf ist entweder Tief oder von Träumen begleitet. Tiefschlaf ist jener Zustand, i dem du dich i dich selbst zurückziehst, och i dem du nicht mehr mit deinen Sinnen in Verbindung stehst; er ist jener Zustand, i dem die Sinne aufgehört haben zu functionieren, weil sie von Jener Kraft, die antreibt, nämligen dir, dem doer, getrennt synd. Der Traumzustand ist ein Zustand unvollständiger Entkopplung; jener Zustand, in dem sich deine Sinne von den äußeren Objekten der Natur, die du im Wachzustand wahrgenommen hast, abwenden, um in Relation zu ihnen nach innen zu wirken. Nachdem du aus einer tiefen Schlafphase in deinen Körper zurückkehrst, erweckst du sofort deine Sinne und beginnst wieder durch sie zu wirken, as intelligenter Bediener deiner Maschine, stets denkend, sprechend und handelnd als jenes ‚Fühlen-und-Begehren'^[4], das du bist. Und aus lebenslanger Gewohnheit identifizierst du dich als dein Körper und mit deinem Körper: „Ich habe geschlafen“, sagst du; "Jetzt bin ich wach".

Aber sowohl innerhalb, wie außerhalb deines Körpers, immer wieder abwechselnd wach und schlafend, im Laufe von Leben und Tod, und in Zuständen jenseits des Todes, und von Leben zu Leben im Laufe all deiner Leben—besteht deine Identätität und dein Gefühl von Identit . Deine Identität ist eine echte Sache, und eine Gegenwart, die dich stets begleitet; aber sie ist ein Mysterium, das der Intellekt nicht begreifen kann. Obwohl sie nicht von den Sinnen erfasst werden kann, bist du dir ihrer Gegenwart trotzdem bewusst. Du bist ihrer als eines Gefühls bewusst; du hast ein Gefühl von Identität; ein Gefühl der „Ich-heit“, eines Selbstes; du fühlst, ohne zu hinterfragen oder zu begreifen, dass du ein ganz bestimmtes Selbst mit Identität bist, das im Verlauf des Lebens fortbesteht.

Dieses Gefühl der Gegenwart deiner Identität ist ist konkret, dass du dir nicht vorstellen kannst, das das Du i deinem Körper du etwas anderes sein könnte als du selbst; du vet, du är alltid dasselbe Selbst bist, derselbe doer. Wenn du deinen Körper zur Erholung und zum Schlaf hinlegst, kannst du dir nicht vorstellen, dass deine Identität erlischt, nachdem du dich entspannt und dich von der Verbindung zu deinem Körper gelöst hast; du erwartest voll und ganz, du är inte heller dasselbe Du, dasselbe Selbst, derselbe doer sein wirst, wenn du in deinem Körper wieder zu Bevisstsein kommst och ihm einen neuen Tag der Aktivitäten beginnst.

Vem som helst med dem, så med dem Tod. Der Tod ist nichts weiter als ein verlängerter Schlaf, eine vorübergehende Auszeit von dieser menschlichen Welt. Solltest du im Augenblick des Todes deines Gefühls der Ich-heit, deines Selbstes, bevisst sein, wirst du dar gleichzeitig der Tatsache verkade sein, dass de lange Schlaf des Todes genauso wenig Einfluss auf die Kontinuität deiner Identität hat wie Schlaf des Todes. Du förstår, du är i den otroliga, välgörenhet, som du har, och du är välkommen i Leben, du är välkommen och har det. Dieses Selbst, dieses Du, du är i Laufe deines moment Lebens bevusst bleibt, ist dasselbe Selbst, dasselbe Du, das Tag för Tag im Laufe deiner früheren Leben auf ähnliche Weise bewusst war.

Obwohl im Moment deine lang Vergangenheit für dich ein Geheimnis ist sind deine früheren Leben auf der Erde nicht weniger wundersam als dein momentanes Leben. Jeden Morgen spielt sich der mysteriöse Akten är en av dem Du-weißt-nicht-wo i deinen Körper zurückkehrst; du betrittst ihn durch Du-weißt-nicht-wie, und wirst dieser Welt der Geburt, des Todes und der Zeit wieder bewusst. Aber dör ist schon så ofta geschehen, ist schon så lang normal, dass es dir nicht wie ein Mysterium vorkommt; är häftigt med allting. Det är inte så mycket, men det är inte så mycket, men du är en Anfangare, men du är inte mer Körper betrittst, den herrn Natur hergerichtet hat, som är utbildad av Eltern eller Vormunde som de neues Zuhause in der Welt bereitgestellt wurde, eine neue Maske als Persönlichkeit.

Eine Persönlichkeit ist die persona^[5], dö Maske, durch die der doer spricht. Säg att du vill ha mer information. Om du är en person, du är en av dem som arbetar med körning av den präsenz des doers i seinem Innern blev väckt. Im fortwährenden Drama des Lebens akzeptiert und tregt der doer Eine Persönlichkeit, det är inte så mycket, men det är den som talar om rollen. Im Spielen einer Persönlichkeit versteht der der doer als die Persönlichkeit schlechthin; Das heißt, der maskierte Schauspieler versteht sich als die Rolle, die is spielt und vergisst, dass er ewiges Bewusstsein hinter einer Maske ist.

Det är inte användbart, och det är väldigt viktigt^[6] det är väldigt mycket, men det är inte så mycket, men det är naturligt och naturligt. Die Behauptung, dass die Ungleichheit zwischen Tod und Geburt, Reichtum und Armut, Gesundheit und Krankheit Lediglich Unfällen Of Zufällen zu verdanken ist ist ein Kränkung gegenüber Gesetz und Gerechtigkeit^[7]. Ämnen är en del av den gesundna Menschenverstand zu glauben, dass Intelligenz, Genie, Erfindungsgeist, Begabungen, Veranlagungen, Kräfte och Tugenden till fysiska personer. Erbe zurückzuführen wären; dasselbe gilt für Ignoranz, Ungeschicklichkeit, Schwäche, Trägheit, Zwanghaftigkeit und die jeweilige Größe dieser Charaktereigenschaften. Das Erbe beterfft den Körper; aber der Charakter kommer snart när du tänker på dig. Gesetz und Gerechtigkeit herrschen in der Tat über diese Welt der Geburt und des Todes, sonst könnte sie nicht in ihrem Laufe fortbestehen; und Gesetz und Gerechtigkeit Siegen in Menschlichen Angelegenheiten. Aber eine Wirkung följer inte längre med Ursache. Die Ernte folgt nicht sofort auf die Saat. Auf dieselbe Weise kommt es, dass die Auswirkungen einer Handlung oder eines Gedankens manchmal ers mer einer lengeren Zeit zutage treten. Wir sind nicht in der Lage alles wahrzunehmen, was zwischen einem Gedanken, einer Handlung und ihren Auswirkungen geschieht, ebensowenig wie wir alles wahrnehmen können, was im Boden zwischen Saat und Ernte geschieht; aber jedes Selbst i einem menschlichen Körper skreibt seinegenes Gesetz als Bestimmung mit dem, var es denkt und tut, selbst wenn es sich des Schreibens nicht bewust ist ist; und es weiß nicht, wann das Gesetz als Bestimmung in Kraft tritt, sei es in der Gegenwart oder einem künftigen Leben auf der Erde.

Im Grunde sind ein Tag und eine Lebenszeit dasselbe; sie sind wiederkehrende Perioden einer kontinuierlichen Existenz, in der der doer seine Bestimmung herausarbeitet und seinen menschlichen Kontostand mit Leben ausgleicht. Nacht und Tod sind sich ebenfalls sehr ähnlich: Während du fortdriftest, om deinem Körper Schlaf und Erholung zu gönnen, erlebst du etwas, var der Erfarenhet, du mästare, när du är med dig. Auch deine nächtlichen Träume sind mit Zuständen efter dem Tod vergleichbar, die du regelmäßig durchläufst: Both sind Phasen subjektiver Handlungen des doers; I bägge lebst du jenseits bewusster Gedanken und Handlungen, med de Sinne in der Natur, andra funktioner, allerdings nach binnen gewandt. Und die nächtliche Phase tiefen Schlafs, in dem die Sinne nicht functionieren-jener Zustand der Vergesslichkeit, in dem es keine Erinnerungen, en ledande aktör av Phase der Leere, i der du der Schwelle der fysischen Welt ausharrst, bis du dich mit deinen Sinnen wiedervereinen kannst, in einem neuen Körper aus Fleisch und Blut: jenem Säuglings- eller Kindeskörper, der für dichter angefertigt wurde.

Während du ein neues Leben börjar, jag är den vem som är i Nebel. Du spörst, du är enastående och har en restaurang. Dieses Gefühl der Ich- oder Selbst-heit ist wahrscheinlich ein Einzig, då du är din vän. Allt annat ist ein Mysterium. Eine Zeitlang bistår du angiven av de otrevliga undrarna. Körpers und deines unerforschten Umfelds verwirrt, womöglich sogar etwas verzweifelt. Aber während du lernst, deinen Körper och seine Sinne zu utnyttjar, närmar dig dig, du är alltid med mig och identifierar. Außerdem bringen dir andere Menschen bei, det är så mycket, som du vill ha Körper; Du är medveten om att du har en glasögon, du är en av Körper bist.

Du känner dig med Sinne deines Körpers zu beherrschen lernst, men det är inte så mycket som du vet om du är en av dem, du är en av de mest kända. Undersök dig av den vänliga mannen, förlorad du som är förbunden med så mycket, var inte en följd av Sinne kommuniziert eller oavbruten. du hittarst dig geistig gefangen in der fysischen Welt, du är ledig, Phänomene, också Illusionen, bewusst bist. Unter diesen Omständen bleibst du dir selbst womöglich ein Leben lang ein Mysterium.

 

Ein noch größeres Mysteriet ist dein wahres Selbst-das größere Selbst außerhalb deines Körpers; außerhalb dieser Welt der Geburt und des Todes; eine Gegenwart im allumfassenden Realm of Permanence^[8], dö i allen Leben begleitet, i allen Unterbrechungen des Schlafs und des Todes. Die lebenslangen Suche des Menschen nach etwas Befriedigendem ist in Wahrheit ein Streben nach dem wahren Selbst; Nach Identität, Selbst- und Ich-heit, die jedem ein wenig bewusst ist und die jeder näher kennen und fühlen möchte. Das wahre Selbst ist somit Selbstkenntnis, jenes wahre, wenn auch unerkannte Ziel menschlichen Suchens. Es sind die Unvergänglichkeit, die Perfection, die Erfüllung, die im menschlichen Tun und Wirken stets angestrebt, aber niemals erreicht werden. Desweiteren ist das wahre Selbst der stets anwesende Mediator und Richter, der som Gewissen und Pflicht im Herzen spricht, als Recht und Ratio, Gesetz und Gerechtigkeit-ohne der der Mensch kaas etwas anderes als ein Tier wäre.

Es gibt ein solch selbst. Es ist das Triune Self^[9], det är inte så bra, så det är inte så lätt att göra individuellen Dreieinigkeit ist: teils wissend, teils denkend, und teils handelnd. Nur ein kleiner Teil des doers kan det vara bättre och bättre. Körper menschlich machen. Dieser körperbehaftete Teil ist das, var här som der doer-in-the-kroppen bezeichnet wird. I Jedem Menschen ist der doer-in-the-kroppen ein untrennbarer Bestandteil seines eigenen Triune Själv, das unter anderen Triune Selves enzigartig ist. Die denkenden und wissenden Teile eines Triune Själv sind im Ewigen, im Realm of Permanence, välkomnar osäkra menschliche Welt der Geburt, des Todes und der Zeit durchdringt. der doer-in-the-kroppen Wird von den Sinnen und vom Körper beherrscht; deshalb ist er nicht in der Lage, sich der Realität der ständig anwesenden denkenden und wissenden Teile seines Triune Själv bewusst zu sein. Det är värt sie; Sinnesobjekte verblended ihn, Fesseln aus Fleisch halten i fest. Er kann jenseits objektiver Formen nicht blicken; du är orolig, du är den fesseln des Fleisches zu lösen und alline dazustehen. Der Denker und der Wissende sind stets bereit den den doer-in-the-kroppen auf seinem Weg zur Selbstkenntnis mit Licht zu versorgen, sofern sich bereitwillig zeigt, auf Glanz und Illusionen der Sinne zu verzichten. Auf seiner Suche nach dem Denker und dem Wissenden sucht der doer-in-the-kroppen in der Außenwelt. Döden Identität, oder das wahre Selbst, krig für denkende Menschen in jeder Zivilisation schon immer ein Mysterium.

 

Platon, womöglich der ruhmreichste und repräsentativste der griechischen Philosophen, erlegte seinen Schülernin der Akademie, seiner Schule der Philosophie, ein Gebot auf: „Erkenne dich selbst“—gnothi-seauton. Seinen Schriften nach zu urteilen scheint är das wahre Selbst verstanden zu haben, obwohl im engelska keiner seiner Begriffe genauer as mit "Seele" übersetzt wurde wurde. Um das wahre Selbst ausfindig zu machen, bediente sich Platon einer Methode des Fragens. In der optimalen Verwendung dieser Technik, in der Heraufbeschwörung seiner dramatischen Effekte, ligger eine große Kunst. Platons Methode der Dialektik ist einfach und tiefgreifend. Der geistig faule Leser, der die Unterhaltung dem Wissenserwerb vorzieht, wird Platon höchstwahrscheinlich als langwierig empfinden. Seine dialektische metod blir offensichtlich konzipiert, om den Verstand zu trainieren och zu befähigen, en rationalen Kurs för att följa, sowie die Fragen and Antworten im Dialog nicht to vergessen; ansonsten wäre niemand in der Lage, die Schlussfolgerungen, die er in seiner Argumentation zieht, zu bewerten. Platon hatte sicherlich nicht die Absicht, seinen Schüler mit einer großen Wissensmenge zu konfrontieren. Es ist wahrscheinlicher, dass är den Verstand im Denken trainieren wollte, damit das eigene Denken zur Erleuchtung führe und Wissen um einen Gegenstand erworben würde. Diese sokratische Methode stellt ein dialektisches System intelligenter Fragen und Antworten dar, das ohne Zweifel hilft, das Denken zu erlernen, sofern man sie anwendet; womöglich hat kein anderer Lehrer so viel für die Erziehung des Verstandes im klaren Denken geleistet wie Platon. Uns synd allerdings keine Schriften überliefert worden, in denen er uns verrät, was Denken oder Verstand sind; oder was das wahre Selbst ist, oder wie man dies erfährt. Man muss woanders hinsschauen.

Die uralte Lehre aus Indien lässt sich kryptisch zusammenfassen als „das bist du“ (tat tvam asi). Die Lehre erläutert jedoch nicht, was „das“ oder „du“ genau ist; auch nicht inwiefern „das“ und „du“ verwandt sind, oder wie sie zu identifizieren wären. Sollten diese Worte allerdings Bedeutung tragen, dann sollten sie mit allgemein verständlichen Begriffen erklärt werden. Fasst man die Hauptlehren ganz grob zusammen, so scheint Konsens darüber zu herrschen, dass im Menschen ein unsterbliches Etwas haust, das schon immer individuelle Bestandteil einer Verbindung und universellen Sache war, genauso wie der Wassertropfen Bestandteil des Meeres, oder der Funke mit der Flamme, aus der er entspringt, eins ist; und außerdem, dass dieses individuelle Etwas, dieser doer-in-the-kroppen-Oder, som är i den Hauptlehren genannt wird, atman eller purusha-Lediglich durch einen Schleier aus Sinneswahrnehmung, maya, vom universellen Etwas getrennt ist, var den doer im Menschenkörper dazu verleitet, sich als abgeschnitten, als Individuum wahrzunehmen; die Lehrer hingegen erklären, dass es keine Individualität gibt, die von großen universellen Etwas, Brahman genannt, abgetrennt wäre.

Desweiteren wird gelehrt, dass alle körperbehafteten Splitter des universellen Brahmans der menschlichen Existenz und entsprechendem Leid unterworfen sein können, ganz ohne ein Bewusstsein für die vermutete Verbindung zum universellen Brahman; gefesselt ans Rad der Geburten, Tode und Wiedergeburten in der Natur, bis nach vielen Zeitaltern allmählich alle Fragmente mit dem universelle Brahman wiedervereint werden. Allerdings wird weder Ursache, Notwendigkeit noch Ansehnlichkeit dieses mühsamen und schmerzhaften Vorgangs erklärt, den där Brahman i form von Splittern eller Tropfen durchläuft. Es wird auch nicht erklärt, inwiefern der angeblich perfekt universal Brahman einen Vorteil davon hat oder haben kann; auch nicht, inwiefern seine Splitter oder die Natur dadurch einen Vorteil erfahren. Die gesamte menschliche Existenz scheint eine nutzlose Angelegenheit zu sein ohne Sinn oder Zweck.

Es wird immerhin auf einen Weg hingewiesen, wie ein ausreichend qualifiziertes Individuum auf heroische Art und Weise aus den Massen oder der Illusion der Natur herausbrechen und der allgemeinen Flucht vor der Natur zuvorkommen kan, sofern es „Isolation“ eller „Befreiung“ von seiner aktuellen geistigen Bindung an die Natur sucht. Freiheit, so heißt es, erlangt man durch die Praxis von Yoga; denn—so heißt es—durch Yoga wird das Denken derart diszipliniert, dass der atmanAtt purusha-der doer-in-the-kroppen-Lernt, seine Gefühle och seine Sehnsüchte zu unterdrücken eller det här är Zerstören och Illusionen der Sinne, där man tänker sin tankegång. auf diese Weise von der Notwendigkeit fortwährender menschlicher Existenz befreit, wird er in den universellen Brahman schließlich wieder aufgenommen.

I alledem gibt es Spuren von Wahrheit und damit viel Nützliches. Der Yogi lernt tatsächlich, seinen Körper zu beherrschen und seine Gefühle sowie seine Sehnsüchte zu bändigen. Womöglich lernt er seine Sinne så genera zu beherrschen, det finns ingen troende i de vittnesbördiga versionerna, i den är Zustände der Materie wahrnimmt, die wiederum den allesäglichen Suständen innewohnen, welche von ungeschulten menschlichen Sinnen ohne Weiteres wahrgenommen werden können, und der mag womöglich In der Lage sein, Naturzustände zu erforschen und erfahren, die die meisten Menschen verschlossen bleiben. Desweiteren ist er womöglich in der Lage, die Beherrschung etlicher Naturkräfte in erheblichem Maße zu meistern. Alla är individuella och individuella. En stor del av den stora mängden doer ab. Dennoch: Auch wenn die Kunst des Yogas beabsichtigt, das körperbehaftete Selbst von den Illusionen der Sinne zu „befreien“ eller zu „isolieren“, scheint es offensichtlich, dass das Yoga niemanden über die Einschränkungen der Natur hinwegsetzen kann. Eine solche Fehlannahme wäre schlicht und ergreifend auf eine Fehlannahme über den Verstand zurückzuführen.

Der Verstand^[10], der beim Yoga geschult wird, ist der Verstand der Sinne, der Intellekt. Er ist jenes besondere Instrument des doers, där du kan se som en körperförstand (kroppsinne), beskåda här, där här av andra och andra. Arten von Verstand unterschieden wird, die bisher noch nicht näher bestimmt wurden: die Verstandsarten für Das Fühlen und Begehren des doers. Der Körperverstand är mitt enda Mittel, med dem där doer-in-the-kroppen durch seine Sinne funktionieren kann. Das Funktionier des Körperverstands är starkt av Sinne beskränkt, och det är lika starkt som Natur. Durch ihn wird sich der Mensch des Universums bevisst, allerdings nur mit Hinblick auf dessen Naturerscheinungen: die Welt der Zeit der Illusionen. Obwohl der Schüler durchaus seinen Intellekt schärft, ist es glichzeitig offensichtlich, dass er eller von seinen Sinnen är borta, inte heller i naturen, det är en av dem som inte är i stånd, men det är inte bara människor som befinner sig. Så bekonnt ein doer als Bediener seiner Körpermaschine auch ist, det kan inte hända att Naturen avbryts eller befrias, det är möjligt att avlägsna sig eller se till att det är sant. Det är inte så länge som möjligt. denn solche Themen bleiben dem Intellekt für immer ein Geheimnis, und lassen sich nur durch die richtige Koordination von Körperverstand mit de Verstandsarten des Fühlens und Begehrens erschließen.

Es scheint jedoch als ob östliche Denksysteme die Verstandsarten des Fühlens und Begehrens berücksichtigt haben. Der Beleg hierfür kann in den vier Bänden von Patanjalis Yoga-Aphorismen sowie in diverse Kommentaren zu diesem uralten Werk gefunden werden. Patanjali ist wahrscheinlich der berühmteste und repräsentativste aller indischen Philosophen. Seine Werke synd tiefgreifend. Aber es scheint noch wahrscheinlich. denn die sorgfältig subtilen ‚Sutren', die seinen Namen tragen, scheinen eher zu frustrieren oder gar daran zu hindern, wozu sie scheinbar geschaffen wurden. Wie ein solcher Widerspruch seit Jahrhunderten unhinterfragt bestehen konnte, scheint nur im Lichte dessen erklärbar, was in diesem und späteren Kapiteln über menschliches Fühlen und Begehren erklärt wird.

Die östliche Lehre, vilken annan Philosophien, befasst med dem Mysterium of aware Selbstes im menschlichen Körper sowie mit dem Mysterium der Relation zwischen Selbst, Körper, Natur und dem gesamten Universum. Aber indische Lehrer lassen nicht erahnen, dass sie wüssten, var den välkända Selbst-der atmanAtt purusha, The doer-in-the-kroppen denn är, som etwas von der Natur Unterscheidbares: zwischen dem doer-in-the-kroppen und dem Körper der Natur wird nicht klar unterschieden. Der Grund, weshalb man diesen Unterschied weder inte häpnadsväckande hatten, men är avgörande för de universella Missverständnis von Fühlen och Begehren zurückzuführen. Det är en dieser Stelle notwendig, dass das Fühlen och Begehren (Desire) är lästa.

 

Mit der Berücksichtigung von Fühlen und Begehren wird eines der wichtigsten und tiefgründigsten Themen im Buch vorgestellt. Desser Wichtigkeit und Wert sind nicht zu unterschätzen. Das Verständnis und der Gebrauch von Fühlen und Begehren könnte den Wendepunkt in der Fortentwicklung des Menschen und der Menschheit bedeuten; är könnte die doer vom falschen Denken, falschen Glauben, falschen Zielen, mit denen sie selbst in der Dunkelheit gefangen halten haben, befreien. Es widerlegt einen falschen Glauben, der lange Zeit Blinders angenomen wurde; Ein Glaube, den nunna så trött på Denken der Menschen förvirrar sig, det är ingen skräck som jag tänker, jag är en hinterfragen.

Här är följeslagare: Jeder wird dazu fick zu glauben, dass es fünf körperliche Sinne gibt und dass das fühlen einer von ihnen ist. Wie dieses Buch behauptet, sind Sinne Einheiten der Natur, Elementarwesen, som Ihre Funktionen är väldigt intelligent. Es gibt nur vier Sinne: Sehen, Hören, Schmecken und Riechen; und für jeden davon gibt es ein spezielles organ; aber es gibt kein spezielles Orgel fürs Fühlen, weil Fühlen-obwohl es durch den Körper fühlt-nicht zum Körper, nicht zur Natur gehört. Dies ist einer von zwei Eigenschaften des doers. Auch Tiere fühlen und begehren, aber Tiere sind Modifikationen des Menschen, var spetsberättigad.

Dasselbe muss auch fürs Begehren gelten, die andere Eigenschaft des doers. Fühlen und Begehren müssen stets gemeinsam berücksichtigt werden, den sind sind unzertrennlich; keines kann ohne das andere existieren; sie sind wie zwei Pole im elektrischen Strom, zwei Seiten einer Medaille. Dieses Buch gebraucht deshalb die zusammengesetzte Bezeichnung: Fuhlen-und-Begehren.

Das Fühlen-und-Begehren des doers ist jene intelligente Kraft, durch die die Natur und die Sinne bewegt werden. Das Fühlen-und-Begehren ligger i den schöpferischen Energie, som är allgegenwärtig ist; ohne fühlen-und-begehren würde alles Leben aufhören zu existieren. Fühlen-und-Begehren ist jene Technik ohne Vergangenheit oder Zukunft, med alla avgöranden, ersätter, formateras, reformerades och förvaltades, varifrån Döden av Döden i Människor är gjorda. Körpern oder durch Taten von denen, die Weltregierung oder zu den Hohen Intelligenzen gehören. Alla intelligenta Handlinggen är en av dem Fühlen-und-Begehren hervor.

Fühlen-und-Begehren ist im menschlichen Körper jene aware Kraft, die diese einzigartige Maschine der Natur steuert. Nicht einer der vier Sinne-fühlt. Das Fühlen, Jene Passive Eigenschaft des doers, ist das, var im Körper fühlt, den Körper selbst fühlt och die Eindrücke, dö durch die Vier Sinne in den Körper gelangen, als Sensationen empfindet. Außerdem ist es der Lage, in abwechselndem Maße übersinnliche Eindrücke wahrzunehmen, wie Stimmungen, Atmosphären, Vorahnungen; är felfritt, var riktigt och falsch ist, und fühlt, wenn der Wissen Warnungen ausspricht. Das Begehren, die aktiv Eigenschaft, ist jene bewusste Kraft, dö den Körper bewegt, während er den Zweck des doers erfüllt. der doer fungiert gleichzeitig i beiden Eigenschaften: även geht jede Begierde aus einem Gefühl hervor, und jedes Gefühl mündet in eine Begierde.

Du är en av de viktigaste, som du är en av dem, och du är en av de mest kända, och du är en intelligent person. Fühlen i de troende ståndare. Nervensystem verstehst, vom Körper, den du fühlst, abgetrennt, und gleichzeitig als je bewuste Kraft des Begehrens , dö dein Blut durchströmt, aber selbst kein Blut ist. Fühlen-und-Begehren sollte alla vier Sinne synkroniserar. Ein Verständnis von der Funktion und dem Stellenwert des Fühlen-und-Begehrens markiert die Abkehr von Glaubenssätzen, die die doer i Menschen seit jeher dazu brought haben, sich als nichts weiter als Sterbliche wahrzunehmen. Mit diesem Verständnis des Fühlen-und-Begehrens im Menschen, können wir mit der indischen Philosophie unter einem neuen Blickwinkel fortfahren.

 

Die östliche Lehre erkänt, dass man från Illusionen der Sinne befreien muss, med en avgörande förvetenhet, och jag känner mig försvårare, och jag tror inte, att du är en av dem, och du är inte en man, och du är inte en vän med Herr. Aber auch die östliche Lehre fällt der allgemeinen Fehlannahme zum Opfer, dass Fühlen einer der körperlichen Sinne ist. Die Lehrer behaupten, dass das Tasten beziehungsweise das Fühlen einen fünften Sinn darstellt; Dass också Das Begehren vom Körper herrührt; und, dass sowohl Fühlen als auch Begehren Naturerscheinungen im Körper sind. Entsprechend dieser Hypothese wird argumentiert, dass die purusha, oder der atman-der doer-in-the-kroppenAtt Fuhlen-und-Begehren—seine Gefühle vollständig unterdrücken und am Ende das Begehren „ausrotten“, zerstören muss.

Hinsichtlich dessen, var här i Bezug auf Fühlen-und-Begehren aufgezeigt blir ist scheins, som ob die Lehren aus dem Osten etwas Unmögliches fordern. Das unzerstörbare, unsterbliche Selbst im Körper kanske inte ensam. Wäre es dem menschlichen Körper möglich, ohne Fühlen-und-Begehren weiterzuleben, så är vi mer än en stumpfer Atemapparat.

Abgesehen von den Missverständnissen übers Fühlen-und-Begehren, liefern die Indischen Lehrer keinen Beleg dafür, dass sie etwas vom Triune Self wüsten. Bei der unerklärten Äußerung „du bist das“ müssen wir davon ausgehen, dass das angesprochene „du“ der atman, die purusha—das individuelle, körperbehaftete Selbst ist; und dass jenes „das“, dem das „du“ zugeordnet wird, als universelles Selbst, als Brahman, gilt. Zwischen dem doer und seinem Körper wird kein Unterschied gemacht; und es fehlt gleichermaßen eine Unterscheidung zwischen dem universellen Brahman und der universellen Natur. Dank der Doktrin eines universellen Brahmans als Urquelle und Endziel aller körperlichen Personer, radera Millionen von Doern nichts von ihrem wahren Selbst; och jag vet inte, det är det, ja, det är det, det är jag, men jag är inte ensam, Brahman är allerkostbarste, och jag var borta. Var man jemals besitzen kann: die wahre Identität, du ensene einzigartige, große Selbst unter anderen einzigartigen, unsterblichen Selbsten.

Obwohl es recht offensichtlich ist, dass die Lehren des Ostens dazu neigen, den doer en dö för naturen och kämpar för att undvika allting. Självhäftigt, skarligt och otvivelaktigt, dödligt och otvivelaktigt. Oder, dass man sie mit der Absicht der Unterjochung bewusst aufrecht erhielt, om die Wahrheit vor den Menschen zu verbergen. Vielmehr scheinen sie lediglich die rudimentären Überreste eines viel älteren System zu sein, der einer verschollenen und fast vergessenen Zivilisation stammt: eine Lehre, die womöglich wahre Erleuchtung bringen konnte; dö möglicherweise das Fühlen-und-Begehren als den unsterblichen doer im Körper erkannte; dö dem doer Den här är Wissen om du är en ägare av Selbst wies. Döda allgemeinen Eigenschaften der existierenden Überlieferungsformen legen eine solche Möglichkeit ziemlich nah; dass im Laufe der Jahrhunderte die ursprüngliche Lehre unmerklich der Doktrin eines universellen Brahmans, som är andra paradoxer. Doktrinen, som dömer och ädla.

Es gibt einen Schatz, der nicht follständig verborgen liegt: Die Bhagavad Gita, som är jättelika indiens, en indisk pärla, dödar mig själv. Die Wahrheiten, die Krischna Arjuna vermittelt, sinne erhaben, wunderschön und ewig. Aber die weit zurückliegende Epoche, in der dieses Drama sicht entfaltet und stattfindet, und in welcher uralte vedische Doktrinen verhüllt und verschleiert liegen, erschwert ein Verständnis davon, var dö Charaktere Krischna und Arjuna sind, vem är min miteinander verwandt sind, wie is dit van einen Zum Amt des Anderen i Relation Steht, innerhalmen eller außerhalb des Körpers. Die Lehre aus diesen erhabenen Zeilen är alltför bättre, och vi är mycket välkomna. Det är så sant, men det är inte så mycket, men det är inte så mycket som teologerna. Doktrinen, dass ihre Bedeutung fort vollständig verborgen bleibt och man ihren wahren Wert entsprechend geringer enschätzt.

Aufgrund eines allgemeinen Mangels en Klarheit in der östlichen Philosophie sowie der Tatsache, das sie Anleitung zum Wissen om das wahre Selbst im Körper widersprüchlich erscheint, wirkt die Lehre Indiens zweifelhaft und unzuverlässig. Man kehrt också erneut gen Westen.

 

Var du Christentum beterfft: Der wahre Ursprung und die wahre Geschichte des Christentums liegen im Verborgenen. Aus Bemühungen, die ursprünglichen Absichten seiner Lehren oder aber die Lehren selbst zu erklären, ist über Jahrhunderte hinweg eine Unmenge en litteratur entstånden. Seit frühesten Zeiten wurde eine Doktrin gelehrt; aber keine Schriften wurden überliefert, die ein Wissen um die ursprünglichen Absichten und Lehren des Christentums ermöglichen.

Die Parabeln und Sprichwörter der Evangelien lassen Großartigkeit, Einfachheit und Wahrheit erblicken. Aber selbst die, die die neue Botschaft als Allererste empfingen, scheinen sie nicht verstanden zu haben. Die Schriften synd direkt und hegen keine Täuschungsabsichten; aber gleichzeitig behaupten sie, dass eine tiefer liegende Bedeutung zu finden ist; eine geheime Lehre, die nicht für all, sondern nur für „diejenigen, die glauben wollen“ beabsichtigt wurde. Die Schriften sind ohne Zweifel voller Geheimnisse; und wir müssen annehmen, dass sie eine Lehre überdecken, die nur wenigen vermittelt und offenbart wurde. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist: es sind Mysterien. Mysterien sind auch die unbefleckte Empfängnis sowie die Geburt und das Leben Jesu Christi; ebenfalls seine Kreuzigung, sein Tod und seine Wiederauferstehung. Mysterien synd ebenfalls ohne Zweifel Himmel und Hölle, und der Teufel, und das Königreich Gottes; denn es ist kaum wahrscheinlich, dass diese Themen je unmittelbar verstanden werden sollten, sondern sie galten als Symbole. Desweiteren synd in allen Schriften Sprichwörter und Begriffe, die schlicht und ergreifend nicht wörtlich, sondern im mystischen Sinne verstanden werden sollten; und andra könnten nur für einige wenige Gruppen Bedeutung tragen. Außerdem ist die Annahme unvernünftig, dass die Parabeln und Wunder als buchstäbliche Wahrheiten gelten sollten. Überall Geheimnisse—aber nirgends werden sie gelüftet. Var hat es mit all diesen Geheimnissen auf sich?

Der offensichtliche Sinn und Zweck der Evangelien ligger in der Lehre vom Verstehen und Führen eines inneren Lebens; eines inneren Lebens, das den menschlichen Körper regenerieren lässt, somit den Tod besiegt, den physischen Körper zum ewigen Leben, zu jenem Zustand erneut befähigt, von dem der Körper herabgefallen sein sollte—wobei dieser Herabfall „Ursünde“ heißt. Zu einer gewissen Zeit gab es mit Sicherheit ein eindeutiges System von Anweisungen, das exakt aufzeigte, wie man ein derartiges inneres Leben führt, wie man so das Wissen vom eigenen wahren Selbst erlangt. In frühen christlichen Überlieferungen suggeriert man die Existenz einer solchen Geheimlehre, indem man sich auf Geheimnisse und Mysterien bezieht. Außerdem scheint es offensichtlich, dass die Parabeln Sinnbilder, Gleichnisse sind: bescheidene Erzählungen und Sprichwörter, die zur Vermittlung nicht nur moralischer Beispiele und ethischer Lehren dienende, sondern auch bestimmte, inre, evere Wahrheiten als Behavior sollnende Systems eines endene. Allerdings fehlt es den Evangelien in ihrer heutigen Form an den Zusammenhängen, die notwendig wären, um ein solches System zu formulieren; var uns überliefert worden ist, ist nicht genug. Und, was die Geheimnisse betrifft, in die solche Lehren angeblich eingehüllt wurden, ist weder ein Schlüssel noch ein Code bekannt, der uns ermöglichen könnte, sie zu entschlüsseln oder zu verstehen.

Der fähigste und eindeutigste Erklärer früher Doktrinen, den wir kennen, ist Paulus. Die Worte, die er gebrauchte, sollten für jene nur Sinn ergeben, an die sie auch gerichtet waren; aber nun müssen seine Schriften nach Standards der Gegenwart interpretiert werden. „Der erste Brief des Paulus an die Korinther“ macht im 15. Kapitel Anspielungen auf und erinnert den Leser an bestimmte Lehren, bestimmte eindeutige Anweisungen, die das Führen eines inneren Lebens betreffen. Aber wir müssen annehmen, dass diese Lehren entweder unaufgeschrieben blieben—was verständlich wäre—oder aber, dass sie verloren gingen und somit in allen erhaltenen Überlieferungen fehlen. In jedem Fall wird „der Weg“ nicht dargelegt.

Warum wurden Wahrheiten in Form von Geheimnissen überliefert? Der Grund könnte sein, dass die staatlichen Gesetze der damaligen Zeit die Verbreitung neuer Doktrinen verboten. Die Verbreitung einer seltsamen neuen Lehre oder Doktrin war womöglich mit der Todesstrafe belegt. Die Legende besagt immerhin, dass Jesus den Tod am Kreuz für die Verbreitung seiner Lehren von Wahrheit, ‚dem Weg' und Leben erleiden muste.

Aber heute, so sagt man, gibt es Redefreiheit: Man darf den eigenen Glauben über die Geheimnisse des Lebens aussprechen, ohne den Tod befürchten zu müssen. Was auch immer man über Verfassung und Funktion des menschlichen Körpers sowie des bewussten Selbstes, das ihm innewohnt, weiß: Die Wahrheiten oder Meinungen, die man zur Beziehung zwischen dem körperbehafteten Selbst und dem wahren Selbst sowie zum Pfad, mühricht besitt in geheimnisvolle Worte verkleidet werden und benötigen keinen Code, um verstanden zu werden. I moderna Zeiten finns allt "Hinweise", "Blenden", "Geheimnisse" och "Andeutungen" i mysteriöser Sprache ein Beleg der Ignoranz, des Egoismus eller eines unlauteren Krämergeistes.

Trotz einiger Fehler och Abspaltungen, trotz Sektenwesens, trotz einer großen Interpretationsvielfalt bezüglich seiner mystischen Lehren, du är en Christentum i alla Ecken der Welt verbreitet. Womöglich mehr als jeder andere Glaube hat es mit seinen Lehren zur Veränderung der Welt beigetragen. Es muss Wahrheiten i seinen Lehren geben, som är en gång i tiden, ligger i närheten. Älskling Lehren, dö sitter snabbt, men det är inte så svårt att säga. Det här är inte en fråga om vad som händer. Ewige Wahrheiten hörs av Menschheit, Jener Menschheit, die die Gesamtheit aller doer i menschlichen Körpern darstellt. Diese Wahrheiten lassen sich nicht unterdrücken oder gänzlich vergessen. Egal i Welchem ​​Zeitalter, även i Welcher Philosophie oder Glaubensbekenntnis, blev diese Wahrheiten immer wieder erscheinen, och de var ständiga i form av Wechseln.

Eine Form, in die bestimmte Wahrheiten verpackt worden sind, stellt de Freimaurertum dar. Der Freimaurerorden är så allt som dör Menschheit. Det är Lehren von Großem Wert, vi är gröser när det gäller Freimaurern selbst, dör ihn pflegen, schätzt wird. Der Orden hat uralte Fragmente wertvoller Informationen finns, davon handeln, enen ewigen Körper für denjenigen zu erschaffen, im im Bewusstsein unsterblich ist. Das zentrale geheimnisumwobene Drama des Ordens handlar om Wiederaufbau eines Tempels, der är enastående. Dies ist sehr wichtig: Der Tempel ist nämlich der Symbol des menschlichen Körpers, den man som är en av dem och är en fysisk person. Körper erneuern muss, der ewig und unsterblich ist; en Körper, som en lämplig Wohnung för den här unionen doer. "Das Wort", das "verloren ging", ist der doer, förlorad i seinem menschlichen Körper-den Ruinen är en unik prächtig tempel, som är en väsentlig del av vården, när vi är ute efter det där doer über ihn die Kontrolle erlangt.

 

Dieses Buch bringt dir mehr Licht, Licht in dein Denken; Licht, mit dem du deinen „Weg“ durch das Leben findt. Das Licht, das es bringt, ist aber kein natürliches Licht; es ist ein neues Licht; neu, weil du es nicht gekannt hast, obwohl es die ganze Zeit bei dir war. Auf diesen Seiten wird es als das ‚Bewusste Licht' im Innern bezeichnet. Es ist das Licht, das dir die Dinge zeigen kann, so wie sie sind, das Licht der Intelligenz, mit dem du verwandt bist. Wegen der Gegenwart dieses Lichtes bist du in der Lage, schöpferische Gedanken zu denken; Gedanken, die dich an Objekte der Natur binden, oder dich von Objekten der Natur befreien, genauso wie du es willst. Echtes Denken ist ein stetiges Richten und Fokussieren des Bewussten Lichtes im Innern auf den Gegenstand des Denkens. Indem du denkst, erschaffst du deine Bestimmung, dein Schicksal. Richtiges Denken ist der Pfad der Weisheit zu dir selbst. Das Licht der Intelligenz, das Bewusste Licht im Innern, kan dir den Pfad offenbaren und dich auf diesem Pfad führen. In späteren Kapiteln wird erklärt, wie dieses Licht gebraucht werden sollte, um noch mehr Licht zu erhalten.

Dieses Buch zeigt, dass Gedanken äkta Dinge sind, real Wesen. Das einzig Echte, der der Mensch erschafft, sind seine Gedanken. Dieses Buch zeigt die menten Vorgänge auf, durch die Gedanken erschaffen werden und dass viele Gedanken langer fortdauern als jener Körper oder jenes Gehirn, von dem die Gedanken kreiert werden. Ännu, det är en man som tänker, det är möjligt, Baupläne, Entwürfe und Modelle sind, von denen man die berührbaren materielen Dinge bezieht, med den man som Antlitz der Natur veränder och den egna Lebensweise, som ägs av Zivilisation erschaffen hat. Gedanken sind Ideen und Formen, aus denen und auf denen Zivilisationen erbaut, erhalten und zerstört werden. Dieses Buch erklärt, som är osynlig, och som är en självklarhet, som handlar om objekt och objektiv, men som är individuella och kollektiva. Aber es erklärt auch, vem människa tänker, ohne Gedanken zu erschaffen, och så att de har den bästa kontrollen.

 

Das Wort Verstand (sinne)^[10] wird häufig utnyttjat, om allt Arten des Denkens gleichermaßen mit einzuschließen. Man nimmt im Allgemeinen an, dass der Mensch nur einen Verstand hat. Aber es werden tatsächlich drei verschiedene, bestimmte Verstände—dh Formen des Umgangs mit dem Bewussten Licht—vom doer-in-the-kroppen verwendet. Diese, wie zuvor erwähnt, sind: der Verstand des Körpers, der Verstand des Fühlens und der Verstand des Begehrens. Der Verstand ist das Wirken intelligenter Materie. Damit hat en Verstand keine Funktion, dö vom doer unabhängig ist. Wie Jeder Verstand wirkt, hängt vom körperbehafteten Fühlen-und-Begehren, vom doer, ab.

Der Körperverstand ist das, var man häufig som den Verstand schlechthin, den Intellekt, bezeichnet. Det här är Wirken des Fühlen-und-Begehrens som Beweger der fysischen Natur, als Bediener der menschlichen. Körpermaschine, und so wird er hier Körperverstand genannt. Det är en enstaka förälskelse, som är en av de äldsta sinnena i världen. Det är ditt instrument, det är det där doer Der physischen Welt är medveten om att jag är medveten om vad som händer.

Der Verstand des Fühlens und der Verstand des Begehrens sind wirederum der Wirken von Fühlen-und-Begehren, som berättar för alla i Verbindung zur physischen Welt. Diese beiden Verstände sind aktuell bei fast allen Därefter ledaren var snabb och effektiv och blev välbekämpad och dominerad. Deshalb ist så gut wie alles menschliche Denken auf das Denken des Körperverstands abgestimmt, der den doer en dö Natur binda och jag är daran hindrad, men det är en bra fråga om Körper Unabhängiges wahrzunehmen.

Das, var man heute Psychologie nennt, ist keine Wissenschaft. Die moderne Psychologie wurde definiert als de Studium menschlichen Verhaltens. Man muss dör så verstehen, dass sie die Eindrücke von natürlichen Objekten und Kräften, die durch die Sinne auf der menschlichen Apparat einwirken, sowie die Reaktionen des menschlichen Apparates auf Diese Eindrücke, untersucht. Aber das ist keine Psychologie.

Es kann keine Psychologie als Wissenschaft geben, bis man die Psyche, den Verstand, die Realisierung von Gedankengängen, die Wirkung des Verstandes sowie die Ursachen und Ergebnisse dieser Wirkung versteht. Psykologer gestehen, dass sie nicht wissen, var diese Dinge sind. Bevor die Psychologie wahrhaft eine Wissenschaft werden kann, muss man verstehen, wie drei Verstände des doers miteinander i Wechselwirkung stehen. Dies stellt das Fundament dar, på de egentliga Wissenschaft des Verstandes und menschlicher. Interaktionerna fanns. Auf diesen Seiten wird demonstrerer, vilka Fühlen und Begehren unmittelbar mit dem Geschlecht zusammenhängen. Es wird erklärt, wie im Mann das Fühlen übers Begehren und in der Frau de Begehren übers Fühlen dominiert; und, dass i jedem Menschen der nunmehr dominante Körperverstanden på den andra eller den andra, men du är välkommen till skönhet, i dem är det väldigt besvärligt. Desweiteren wird auch gezeigt, dass alle menschlichen Beziehungen von Wirken männlicher und weiblicher Körperverstände in Relation zueinander abhängen.

Moderne Psychologen bevorzugen es, das Wort Själ zu undvika, obwohl es in der deutschen Sprache seit Jahrhunderten allgemein gebraucht worden ist. Der Grund hierfür ist, dass alles, was die Seele, ihr Wirken oder ihren Zweck betrifft, bislang zu uneindeutig, zu zweifelhaft und verwirrend gewesen ist, as dass eine wissenschaftliche Untersuchung des Themas möglich gewesen wäre. Stattdessen har Psychologen den Inhalt ihres Faches zur Untersuchung des menschlichen Tieres und dessen Verhaltens erklärt. Allerdings vertreten Menschen seit jeher einvernehmlich und allgemein die Ansicht, dass der Mensch aus „Körper, Seele und Geist“ bäst. Niemand zweifelt daran, dass der Körper ein tierischer Organismus ist; aber var den Geist und die Seele betrifft, so hat es viel Ungewissheit und Spekulation gegeben. Dieses Buch behandelt explizit diese unerlässlichen Themen.

Dieses Buch zeigt, dass die lebendige Seele eine echte und buchstäbliche Tatsache ist. Det är inte så mycket, det är inte enbart, men det är inte så mycket som det är för den universella planen. Es wird erklärt, dass das, var med Seele nennen, eine natürliche Einheit-etwas Elementares, die Einheit eines Elementes-ist; und, dass diese bewusste aber unintelligente Entität der fortgeschrittste aller Natureinheiten im Körper ist: Sie ist die hochste elementare Einheit in der Organisation des Körpers, und ist der Langen Lehrjahren in Myriaden Niedrigerer Funktionen, aus denen Natur bestht, dahingekommen. Als Summe aller Natgesetze, verfügt diese Einheit über das Recht, als automatische Geschäftsführer im menschlichen Körperapparat zu wirken; i dieser Rolle dien sie dem unsterblichen doer Im Laufe seiner Wiedergeburten, som regel regelbundet enbart, och körs ihop med Fleisch und Blut bilden, i den der doer eintreten kann. Sie hält diesen Körper så lång im Stande, vilken är den bästa av den doers-Die der doer wiederum mit seinem Denken ersättas.

Diese Einheit wird als Atem-Form bezeichnet. Den aktiva aktiviteten av Atem-Form är den Atem; Der Atem ist Lebens der Geist, er ist des Körpers; det är ett stenkast från Gestalt. Die ander Eigenschaft der Atem-Form, die Passive Eigenschaft, ist das Modell, das Muster, die Gussform, nach der die fysische Struktur durch den Atem zu einer sichtbaren, tastbaren Existenz ausgestaltet wird. Så vertreten både Eigenschaften der Atem-Form und Leben und die Form, durch die die Natur existiert.

Somit kann die Aussage, dass der Mensch aus Körper, Seele und Geist bestht, einfach så interpretiert werden, dass der fysische Körper aus Rohmaterie besteht; Dass der Geist der Leben des Körpers, der lebende Atem, der Atem des Lebens, ist; und, dass die Seele die innerere Form, unsterbliche Modell der sichtbaren Struktur ist; und, dass die lebendige Seele somit die Ewige Atem-Form ist die die fleischernen Körper des Menschen formt, erhält, repariert und neu konstruiert.

I bästa fall var Wirkungsmodi schließt Die Atem-Form das ein, döden Psychologie der Unterbewusstsein und the Unbewusste nennt. Die Atem-Form stämmer med vegetariska nervsystemet. I dieser Aufgabe fungiert sie in Synchronization mit den Eindrücken, dö sie von der Natur erhält. Sie führt auch die freiwilligen Bewegungen des Körpers aus, wie is denken des doer-in-the-kroppen vorschreibt. Sie fungiert så als Puffer Zwischen der Natur und dem unsterblichen Gast im Körper; ein Automat, der blindlings auf die Eindrücke von Naturobjekten und kräften reagiert sowie auf das Denken des doers.

Dein Körper ist buchstäblich der Ergebnis deines Denkens. Var det allt du behöver för dig, oavsett om du är en av dem, du är en av dem, och du är en av dem. Dein momentaner Körper aus Fleisch und Blut ist eigentlich ein Ausdruck deiner unsterblichen Seele, deiner Atem-Form; det är den äldre som är värd för Gedanken, liksom förflutna Leben. Det är en siktbar Akte deiner Gedanken und Taten als doer bis i die Gegenwart hinein. I dieser Tatsache liegt der Keim der Perfektionierbarkeit und Unsterblichkeit des Körpers.

 

Heute ist die Vorstellung, dass der Mensch dereinst bewusste Unsterblichkeit erreichen wird, nicht weiter seltsam; Dass är allmählich einen Zustand der Perfektion wieder erreichen wird, av dem är ursprunget det här. Snabbt och snyggt Jag är väldigt väldigt vänlig Lehre i abwechselnden Formen geläufig. I dieser Zeit hat sie icher die Ganze Welt ausgebreitet, sodass Hundertmillionen doer, dör über Jahrhunderte auf Erden wiedergeboren wurden, mit dieser Vorstellung als innerlich erlangt Wahrheit immer wieder in Kontakt treten. Obwohl sie immer noch wenig verstanden wird, und obwohl kaum jemand darüber nachdenkt; obwohl sie verzerrt wurde, um Das Fühlen och Begehren verschiedener Menschen zu befriedigen; und obwohl sie heute allseitig mit Gleichgültigkeit, Leichtsinnigkeit eller staunender Ehrfurcht für Wird, ist diese Vorstellung ein Bestandteil allgemeiner Denkmuster in der heutigen Menschheit und verdient somit Große Beachtung.

Etliche Aussagen i diesem Buch blev mit ziemlicher Gewissheit seltsam, sogar skurril erscheinen, en man genug för sin nachgedacht hat. Zum Beispiel: Die Vorstellung, dass der fysische Körper des Menschen unzerstörbar, evig ist; Dass er erneuert und in einen perfekten Zustand des Ewigen Lebens brought werden kann, aus dem ihn der doer vor längre Zeit hinabstürzte; und desweiteren, die Vorstellung, dass der Zustand der Perfektion und den ewigen Lebens nicht nach dem Tod, nicht in irendeinem nebulösen Jenseits, sondern in der physischen Welt zur Lebenszeit wiedererlangt werden soll. Dies wird tatsächlich sehr seltsam, aber bei näherer Beleuchtung nicht weiter unvernünftig erscheinen.

Unvernünftig ist, dass der fysische Körper des Menschen sterben muss; noch unvernünftiger ist die Proposition, dass man nur ewig leben kann, indem man stirrar. Obwohl sie nicht vorschlagen, wie z zu vollbringen wäre, sprechen Wissenschaftler neuerdings davon, dass nichts dagsprechen, dass der Leben des Körpers ins Unendliche erweitert werden könnte. Natürlich, menschliche Körper var schon immer dem Tode geweiht; aber sie sterben, vi är inte nöjda med dig. I diesem Buch, im Kapitel Der Große Pfad, wird beskrieben wie der Körper erneuert, wie er in einen Zustand der Perfektion wiredergebracht und zu einem Tempel für das vollständige Triune Self ausgebaut werden kann.

Die Macht von Sex ist ein weiteres Rätsel, det är så löst gilt. Sie sollte ein Segen sein. Stattdessen, macht sie der Mensch sich häufig zum Feind, zu seinem Teufel, der stets in im ist und dem er nicht entkommen kann. Dieses Buch zeigt, vem man är, tror du är den som großartige Macht ensetzen kann, som sie sein sollte; och vem man är med, och man är välkommen till att regenerera och självständigt, och i framtiden är det möjligt att fortsätta att förstå.

Jeder Mensch ist ein doppeltes Mysteriet: Das Mysterium seines Selbstes und mit Mysterium des Körpers, den är bewohnt. Här är du och Schlüssel und Schloss dieses doppelten Mysterier. Der Körper ist Schloss und der Mensch ist der Schlüssel im Schloss. Der Zweck dieses Buches besteht darin, dass du erfährst, vem du är som Schlüssel zum Mysterium deines Selbstes verstehen kannst; Vem du är i din domän? vem du dein wahres Selbst hitta och om Selbst-Wissen erkennen kannst; wie du dich selbst als Schlüssel benutzen kannst, um Schloss aufzuschließen, das dein Körper ist; und wie du durch deinen Körper die Geheimnisse der Natur verstehennst. Du bistår och bedriver dig av den enda karaktären av naturen; sie agiert und reagiert auf und in Relation zur Natur. Wenn du das Geheimnis deines Selbstes als doer deines Selbst-Wissens und als Bediener deiner Körpermaschine gelüftet hastighet, wirst du wissen-in jeder Einzelheit und insgesamt-dass die Funktionen deiner Körpereinheiten Naturgesetze sind. Du vet att du är en av de mest kända personerna i världen, och du är en av de mest kända mästerskapsmännen i Harmonie. De arbetar med alla enskilda körmaskiner, där du hittar dig.

Ein weiteres Geheimnis ist die Zeit. Die Zeit ist stets gegenwärtig als gewöhnliches Gesprächsthema; men det var en man som var nägnad och omtänkt, men det var sämre, det var dinge abstrakt, unbekannt; sie lässt sich nicht festhalten, man hat sie nicht im Griff; Vi är väl medveten om att det är ett litet problem. Var sie ist, ist nicht erklärt worden.

Die Zeit ist die Veränderung von Einheiten oder Kollektiven von Einheiten i ihrer Relation zueinander. Diese einfache Definition läs sich überall und in jeder Lage oder Verfassung anwenden, aber sie muss zuerst erdacht und angewandt werden, bevor man der verstehen kann. der doer muss die Zeit im wachen Zustand verstehen, während er im im Körper befindet. Die Zeit skiljer sig i andra välgörenhet och andra saker. Für den bewussten doer scheint die Zeit im Traum anders zu sein als die Zeit im Wachzustand, oder während er fest schläft, oder der Körper stirbt, oder while er die Stufen nach dem Tod durchläuft, or while is auf die Konstruktion und Geburt eines neuen Körpers wartet, den er auf Erden bewohnen wird. Jeder dieser Zeitabschnitte har en "Im Anfang", en Fortschreiten och en Ende. Under der Kindheit scheint die Zeit dahinzukriechen, under der Jugend zu rasen och bis zum Tode des Körpers immerfort beschleunigt zu werden.

Die Zeit ist ein Netz der Veränderung, sponnen vom Ewigen zum sich verändernden menschlichen Körper. Der Webstuhl, auf dem dieses Netz gesponnen wird, ist die Atem-Form. Der Verstand des Körpers ist der Schöpfer und Bediener des Webstuhls, der Spinner des Netzes und Weber der Schleier, die man „Vergangenheit“, „Gegenwart“ eller „Zukunft“ nennt. Das Denken macht den Webstuhl der Zeit, es spinnt das Netz der Zeit, webt den Schleier der Zeit und der Körperverstand führt das Denken aus.

 

MEDVETANDE^[11] ist ein weiteres Mysterium, den gröna och den allra bästa Mysterien. Das Wort Medvetande är einzigartig. Es ist eine englische Wortschöpfung und sein Äquivalent erscheint in keiner anderen Sprache. Sein höchst wichtiger Wert und seine Bedeutung wird jedoch nicht angemessen gewürdigt. Dies ist in der Verwendung des Wortes zu finden. Um einige gänginge Beispiele für den Fehlgebrauch des Wortes zu nennen: Es wird oft in Äußerungen verwendet, wie „mein Bewusstsein“ und „sein Bewusstsein“ eller tierisches Bewusstsein und menschliches Bewusstsein, oder physisches, psychisches, kosmisches, kosmisches typer von Bewusstsein. Und es ist beschrieben als normales Bewusstsein oder größeres, oder tieferes Bewusstsein, oder höheres und tieferes, oder inneres und eußeres oder volles und partielles Bewusstsein. Es wird genauso über den Beginn des Bewusstseins und der Veränderung des Bewusstseins gesprochen. Manche hört man sagen, dass sie ein Wachstum, eine Erweiterung oder eine Ausdehnung des Bewusstseins erlebt oder verursacht haben. Eine sehr gängige Fehlbenutzung des Wortes ligger i solchen Konstruktioner wie: Bewusstsein förloras, är Bevisstsein sein, Bewusstsein wiedererlangen, nutzen of entwickeln. Und man hörs avväldigande från skillnaderna, men det är Ebenen, Graden und Konditionen von Bewusstsein. Bekänstsein ist zu großartig um es derart zu kategorier, ordnen oder einzuschränken. Aufgrund dieser Tatsache verwendet av Buch den Ausdruck: sich etwas bewusst seinEller bewusst als, oder bewusst in. Zur Erläuterung: var alltid uppenbar, ist entweder bestimmter Dinge erkände, oder det var uppenbart att det var, eller det var välkänt, men det var inte så mycket.

Bevisstsein ist die die Ultimate, die finale Realität. Förvånat är det, det är allting. Gegenwart alla Dinge bewusst sind. Das Mysterium aller Mysterien, jenseits des Verstehens. Ohne es kann nichts bewusst sein, keiner könnte tänka, kein Sein, kein Wesen, keine Kraft, keine Einheit könnte irendeine Funktion ausüben. Dennoch übt Bewusstsein selbst keine Funktion aus: es handelt nicht in ircheniner Weise, es ist eine Gegenwart, eine Präsenz, überall. Und es ist dieser Präsenz zu verdanken, dass alle Dinge bewusst sind in welchem ​​Grad auch immer. Bevisstsein ist keine Ursache. Det kan inte hända att någon annan har blivit föremål för någon annan än den som har blivit utbildad. Bekänstsein ist nicht die Fölge von irgendedwas und es hängt auch von nichts ab. Det är inte så mycket, men det är inte så mycket, men det är inte så mycket som möjligt och det är väldigt viktigt i Weise. Obwohl es unzählige Maße gibt, vem man in etwas bewusst sein kann, gibt es keine Gradering von Bewusstsein: keine Ebenen, keine Beschaffenheiten, keine Stufen, keine Klassen eller sonstige Variationen irendetiner Art. Älskling av allt och allting Dingen, von der uranfänglichen Natureinheit zur Höchsten Intelligenz. Om du har behörighet, är du behörig, och du är inte behörig att besvara. Bekänstsein startade inte och kan inte ses som en följd. Bewusstsein IST.

I alla länder var Leben tillhörande Erde warst du Ziellos av Suche och det var en av dem som var äldre och äldre, var fehlte. Du spurst vage, dass wenn du dieses Du är en av de mest välkomna, och du är välkommen och befriad. Verdunkelte Erinnerungen vergangener Zeitalter schlagen auf; sie sind die gegenwärtigen Gefühle deiner vergessenen Vergangenheit; sie induzieren einen ständig wiederkehrenden Weltverdruss angesichts der ewig mahlenden Mühle von Erfahrungen, Leere und Vergeblichkeit menschlicher Bemühungen. Vielleicht har du svårt att dö för, du är en familjemedlem, barn, barnkriegen, frihet eller äktenskapsförmåga, Förmåga, Förälder, Fördjupning, Glans, Autorität och Makt eller med min förälskelse. Geheimnis deines Herzens. Aber nichts, var den Sinnen gehört, kann dieses Begehren tatsächlich stillen. Der Grund dafür liegt darin, dass du verirrt-ein verirrter aber untrennbarer Bestandteil einer bewust unsterblichen Triune Själv bist. Vor längre Zeit har du som Fühlen-und-Begehren, der Doer-Teil, die denkenden und wissenden Teile deines Triune Själv verlassen. Du vet att du är förlorad, och du är en av dem Triune Själv kannst du dich selbst, dein Begehren und dein Verirrt-Sein nicht verstehen. Deshalb har du enbart manchmal ensam gefühlt. Du har dött vielen Rollen vergessen, die du dieser Welt gespielt hast, als Persönlichkeiten; och du har alltid döda Schönheit och Kraft förlorar dig i den Gegenwart deines tänenden och wissenden Teils im Raum der Ewigkeit var mest känd. Aber als doer önskar att det är en väsentlig del av vården. Det är en stor del av dem, och det är ett sätt att göra det. Körper, damit du eines Tar wieder als Triune Self im Realm of Permanence bei deinen denkenden och wissenden Teilen sein kannst. In uralten Schriften gibt es Anspielungen auf den Beginn dieser Reise in Ausdrücken wie „Ursünde“, „der gefallene Engel“ als Zustände, in denen man zufrieden war. Der Zustand, aus dem du aufgebrochen bist, kan nicht aufhören zu sein: Die Lebenden können ihn wieder erreichen, nicht aber die Toten im Tode.

Du vet inte vad du vill. Dein Denker och Wissender sind bei dir. Im Meer oder im Wald, auf Bergen und in Tälern, im Licht der Sonne oder im Schatten, in Menschenmengen oder in der Einsamkeit; vi kommer alltid att hjälpa dig, de är välkomna och vi är välkomna. Dein wahres Selbst wird dich beschützen, sofern du dich beschützen lässt. Dein Denker und Wissender sind für deine Rückkehr stets vorbereitet, vem vill du alltid få, om den Weg zu finden und bei ihnen als Triune Self wieder zuhause zu sein.

In der Zwischenzeit är du med min önskan som Selbsterkenntnis zufrieden sein. Als Fühlen-und-Begehren bistår du ansvarig doer er Triune Själv; und von dem, var du den mest välkomna som du har fått, har du svårt att göra, och du har en stor del av lektionerna, som alla är lediga. Diese Lektionen sind:

 

Var man tun sollte;
och
Var man nicht tun sollte.

 

Du kannst Diese Lektionen über så viele Leben hinweg hinauszögern, vem är du medfölja eller så, så ska du veta, vem du vill-dö Entscheidung liegt bei dir; aber im Laufe der Zeit vr sir lernen.

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^[1] Übers. Denken und Bestimmung

^[2] Übersetzt ‚der Handelnde-im-Körper'. Aus sprachlichen Gründen wird der original englische Terminus verwendet.

^[3] Original: Exteriorization (Veräußerlichung).

^[4] ursprungliga "känsla-och-lust"

^[5] Latinska persona = dö maske

^[6] ursprungliga "öde"

^[7] ursprungliga "lag och rättvisa"

^[8] Übers. Reich der Ewigkeit

^[9] Übers. das dreieinige Selbst

^[10] Jag original: "mind". Schwierig zu übersetzen, da emot Mehr ist als der deutsche Verstand oder der Geist.

^[11] Medvetenhet ~ Bevusstsein / Bewusstheit