Demokrati är självstyrande

Harold W. Percival

DEL I

VÄRLDENS REGERING

En sann, en verklig demokrati kan aldrig upprättas på denna jord förrän Doers i mänskliga kroppar förstår vad de skiljer sig från mankropparna och kvinnokropparna där de befinner sig. När Doers förstår, kommer de att vara överens om att verklig demokrati är den starkaste, den mest praktiska och den mest perfekta regeringen som kan skapas i och för människors välfärd. Då kan folket som ett folk vara och självstyras.

Vad drömmarna om Utopias har misslyckats med att föreställa sig, men om vilka de har försökt att skriva, kommer att hittas i sann demokrati. Varför? En av orsakerna är att andra regeringar i folk befinner sig utanför folket och är emot folket. En verklig demokratisk regering är inom folket och är för folket. Den främsta orsaken till att det finns drömmare om idealiska regeringsformer är att varje Doer nu i en mänsklig kropp ursprungligen var medveten om sig själv som Doer-delen av dess odödliga Treeniga jag. Sedan bodde den med sitt oskiljaktiga treeniga jag i den perfekta regeringen i treeniga själv som alla världar styrs, innan den förvisade sig till denna mänskliga värld, där den periodvis lever i kroppen av en man eller en kvinna. Dessa uttalanden verkar konstiga; verkar vara av en annan utopisk dröm. Ändå är det sanna uttalanden om den verkliga regeringen genom vilken världarna styrs; den regering som män och kvinnor är avsedda att bli medvetna efter att de har lärt sig styra sig under en verklig demokrati.

Det ena beror på ordet om en annan som myndighet. Men du behöver inte vara beroende av en annans ord för sanningen i dessa uttalanden. Sanningen är det medvetna ljuset inom: detta ljus som, medan du tänker, visar saker som de är. Det finns tillräckligt med sanning i dig för att känna till de sanningar som här anges (om du kommer att glömma vad du tror att du vet om erfarenhet), genom att tänka på dessa sanningar. Sanningen om detta är inneboende i Doer i varje mänsklig kropp. När man tänker på dessa sanningar är de uppenbarligen sanna; de är så; världen kunde inte regleras på annat sätt.

I varje Doer finns det ett glömt minne av den perfekta regeringen. Ibland försöker Doer att föreställa sig och föreställa sig själv vilken regeringsordning den en gång var medveten om. Men det kan inte göra det eftersom det nu är inbäddat i en annan kropp: en köttig mänsklig kropp. Den tänker enligt kroppens sinnen; det talar om sig själv som den fysiska kroppen; den är inte medveten om sig själv som sig själv; den är inte medveten om sin relation till dess treeniga jag. Därför tänker den inte den perfekta ordningen för världens regering och den är inte medveten om hur världen styrs. Världens guvernörer är treeniga jagar vars doers medvetet är odödliga och därmed befinner sig i medveten förening och förhållande till deras tänkare och kännare: Treeniga själar som är i permanenthetens rike och som har perfekta fysiska kroppar som inte dör.

Idén eller principen om demokrati bygger på det perfekta självstyre för varje triunellt själv och deras världsregering. När någon Doer nu i en mänsklig kropp förstår att den är en Doer och uppfattar vad det är förhållande till tänkaren och kännaren av dess Treeniga Själv är, kommer det med tiden att återföda och återupprätta sin ofullkomliga människokropp till en perfekt och odödlig fysisk kropp . Då kommer den att vara i perfekt förening med sitt treeniga jag. Då kommer den att kvalificera sig för att ta sin plats och utföra sina uppgifter som en av guvernörerna i den perfekta regeringen i världen. Under tiden kan det, om det kommer, verka mot det oundvikliga öde genom att försöka etablera en verklig demokrati på jorden i denna värld av oförstånd eller tid.

Tänkaren av varje treenigt själv är domaren och administratören av lag och rättvisa för sin egen Doer i varje mänsklig kropp, i enlighet med vad den Doer har tänkt och gjort, och i förhållande till andra Doers i deras mänskliga kroppar.

Allt som händer med Doers i deras kroppar, och varje händelse i deras förhållande till varandra, åstadkommes av Tänkarna av de tre tre självarna av dessa Doers förordnade som de verkliga konsekvenserna av vad Doers har tidigare tänkt och gjort. Vad som händer med Doer i sin kropp och vad den gör med andra eller andra gör mot den, är den rättfärdiga bedömningen av sin egen tänkare och är i överensstämmelse med Tänkarna om Doers i de andra mänskliga kropparna. Det kan inte finnas någon oenighet mellan tänkarna om vad de orsakar att hända eller tillåter hända med sina respektive Doers i mänskliga kroppar, eftersom alla tänkare bedömer och förvaltar rättvisa på grund av den kunskap som är deras Knowers. Varje Knower känner varje tanke och varje handling i sin Doer. Ingen Doer i en mänsklig kropp kan tänka eller göra någonting utan kunskap om dess Knower, eftersom Doer och Thinker och Knower är de tre delarna av ett triunt själv. Doeren i kroppen är inte medveten om detta faktum eftersom det är Doer-delen och inte Knower-delen av det treeniga jaget, och eftersom det är nedsänkt i sin kropp begränsar det sig till att tänka och känna genom sinnena hos kropp och om sinnenas föremål. Det försöker sällan eller aldrig tänka på något som inte är av kroppssinnena.

Kunskap, outtömlig och omätbar och omöjlig, är gemensam för kännedarna i varje treenigt själv. Och kunskapen om alla Knowers är tillgängliga för Knower i varje Triune Self. Det finns alltid enighet i användningen av kunskap, eftersom där det finns verklig kunskap kan det inte vara oenighet. Kunskapen om det treeniga jaget är inte beroende av sinnena, även om det omfattar allt som någonsin har ägt rum i alla världar om allt från den minsta naturenheten till världens stora treeniga själv genom hela tiden i den eviga , utan början och utan slut. Och den kunskapen är på en gång tillgänglig i minsta detalj och som en perfekt besläktad och fullständig helhet.

Det kan inte finnas någon oenighet mellan Doers som är medvetna förening med sina tänkare och Knowers, och som är i perfekta fysiska kroppar som inte dör, eftersom de agerar i enlighet med deras Knowers kunskap. Men det är oundvikligt oenighet mellan Doers i mänskliga kroppar, som inte är medvetna om sina tänkare och Knowers, och som inte vet skillnaden mellan sig själva och deras kroppar. De anser i allmänhet sig vara de kroppar de befinner sig i. De lever inom tiden och har utan tillgång till den verkliga och permanenta kunskapen som är om deras Knowers. Vad de generellt kallar kunskap är det som de är medvetna om genom sinnena. I bästa fall är deras kunskap den ackumulerade och systematiserade summan av naturens fakta, observerade som naturliga lagar eller upplevs av dem genom sinnen i deras kroppar. Sinnena är ofullkomliga och kropparna dör. De mest uppriktiga och hängivna bland de lärda och åstadkommna Doers som har levt för vetenskap i mänsklighetens intresse, är i sin kunskap begränsade till minnet av vad de har observerat eller upplevt genom sina sinnen under deras kropps liv. Minne är av fyra slag, som syn, ljud, smak och lukt. Var och en av sinnena, som ett instrument, registrerar sevärdheterna eller ljuden eller smakar eller luktar i sin kropp, och är desamma i natur som liknande sinnen i var och en av de andra kropparna; men var och en skiljer sig vad gäller noggrannhet och utvecklingsgrad från liknande sinnen i alla andra kroppar. På samma sätt är varje Doer en Doer men skiljer sig från var och en av de andra Doers i deras kroppar. Observationer och sevärdheter och ljud och smaker och lukter från varje Doer kommer att vara annorlunda från observationerna och sevärdheterna och ljuden och smakerna och lukten av varje givet ämne eller objekt från varje annan Doer i dess mänskliga kropp. Därför kan de ackumulerade observationerna och erfarenheterna inte vara korrekta eller permanenta. de är mänskliga, övergående och kan förändras. Det som förändras är inte kunskap.

Kunskap är inte naturen; det är bortom naturen; det förändras inte; det är permanent; ändå, det vet alla saker som förändras och känner till förändringarna och serien med förändringar som pågår i naturenheter i deras tillväxt genom tillståndet i förkemi, och i deras kemiska kombinationer som producerar fenomenen i naturen. Denna kunskap ligger utanför det nuvarande greppet eller förståelsen för alla sinnenes vetenskaper. Sådant är en del av kunskapen om kännaren om varje treenigt själv. Det är den kunskap som världen styrs av. Om det inte var så, skulle det inte finnas någon lag, ingen ordning eller sekvens, i de definitiva kombinationerna och förändringarna av de kemiska elementen, av sammansättningen av frön enligt bestämda typer, växter, till födelse och organisk utveckling av djur. Ingen av sinnenes vetenskaper kan känna till lagarna genom vilka dessa processer styrs, för de vet ingenting, praktiskt taget ingenting, vad sinnena är, och inte heller den medvetna göraren i kroppen och dess relation till dess tänkare och dess kännare som det treeniga jaget.

Och ändå finns det en kontinuerlig prestation av alla dessa vanliga mysterier som bedrivs av tiden: tid, som är förändring av enheter eller massor av enheter i deras förhållande till varandra, under världens regering. Den osynliga regeringen i världen utgörs av Knower and Thinker och Doer i varje Triunefullt komplett, och alla är i perfekta och odödliga fysiska kroppar i det osynliga Permanence Realm. Kunskapen om var och en är till förmån för alla, och kunskapen om alla är till tjänsten för varje treenigt jag. Varje treenigt själv är av individuell distinktion, men det kan inte vara oenighet i regeringen eftersom perfekt kunskap utesluter alla möjligheter till tvivel. Därför är världens osynliga regering en verklig, perfekt demokrati.

Idén om den perfekta regeringen är inneboende i Doer i varje mänsklig kropp. Det har manifesterats i krampaktiga insatser för demokrati. Men varje sådant försök har misslyckats eftersom ambitionen och fåfänga och själviskhet och brutalitet hos människan under kontrollen av sinnena har blinda honom till rätt och rättvisa och uppmanat den starka att dämpa de svaga. Och de starka har styrt de svaga. Tradition av styrning genom makt och blodutgjutelse rådde mot rättvisa och mänskligheten hos människan, och det har inte funnits möjlighet till någon verklig demokrati. Aldrig tidigare har det varit möjligheten som nu erbjuds i Förenta staterna att ha en verklig demokrati.

Demokrati erbjuder ett folk den bästa möjliga regeringen för allas intresse. Det kommer så småningom att vara mänsklighetens regering, eftersom det kommer att vara den närmaste inställningen i regeringen till den permanenta och perfekta regeringen av världens regering, och eftersom i en verklig demokrati kan vissa av Doers i folket bli medvetna om Tänkare och kännare av vilka de är integrerade delar. Men när ett stort antal människor söker sina egna intressen på bekostnad av andra av folket, och när stora antal människor inte väljer det mest kompetenta och pålitliga av sitt antal för att styra dem, oavsett parti eller fördomar, och de tillåta sig att bli huvuddränkta, lindade eller bestickas för att välja de självsökande politikerna, då är den så kallade demokratin den regering som lättast störs och förvandlas till en despotism. Och det spelar ingen roll om despotismen är välvillig eller självsökande, det är den värsta regeringsformen för folket, eftersom ingen människa är klok nog och stark nog att styra i allas intresse. Men hur klok och välvillig han än kan vara, kommer han som människa att ha vissa brister och svagheter. Han kommer att omges av fladdrar smickrande, släta tungor och impostorer och humbugs av alla slag. De kommer att studera honom och upptäcka hans svagheter och förrätta honom på alla möjliga sätt; de kommer att driva bort ärliga män och söka kontor och möjligheter att plundra folket.

Å andra sidan är den föråldrade despotten som önskar och förföljer kraft och nöje inte självstyrd; därför är han inkompetent och olämplig att styra; han kommer att lova det största antalet människor någonting för att få sina röster. Då försöker han på alla sätt att erbjuda dem trygghet och befria dem från ansvar och göra dem beroende av honom. När han har tagit makten från dem blir hans nycklar deras lag; de är tvungna att göra hans bud och de förlorar all känsla av säkerhet och vilken frihet de tidigare hade. Under alla typer av despotism kommer folket att vara rasade och förstörda och förstörda. En nation som således reduceras till impotens kan lätt erövras av ett starkare folk, och dess existens är slut.

Historikens så kallade demokratier har alltid störts, och även om de erbjöd folket de största möjligheterna, har folket varit så blindt själviska, eller så slarvig och likgiltig om vem de var tvungna att administrera sin regering, som att ha tillåtit sig att har cowed, att ha blivit craven och förslavade. Därför har det aldrig funnits en verklig demokrati på jorden.