När ma har gått igenom mahat, kommer ma fortfarande vara ma; men ma kommer att vara förenad med mahat och vara en mahat-ma.

-Zodiacen.

DEN

ORD

ADEPTER, MÄSTARE OCH MAHATMAS

(Slutad)

Med renhetens ämne lär man sig om ämnet för mat. En som skulle gå in i mästarnas skolor måste lära sig vad hans behov av mat är och vilken typ och kvantitet som ska tas. Den typ av mat som han behöver, till att börja med, kommer att bero på hans matsmältnings- och assimilativa krafter. Vissa får bara lite vård från mycket mat. Några kan få mycket vård från lite mat. En man behöver inte bry sig om orackat vete, flakat ris, kött, fisk eller nötter, är den rätta maten för honom. Ärlighet kommer att berätta för honom vad han behöver äta. Den typ av mat som behövs för ett själv utnämnt i mästarnas skolor är av ord och tankar.

Ord och tankar är för enkla för de flesta, men de kommer att göra för lärjungen. De är vad han behöver. Ord och tankar är den mat som man kan använda i början och ord och tankar kommer att användas i åldrarna när han är mer än mänsklig. För närvarande är ord av ringa värde och är bara tomma ljud, och tankar kan inte hitta någon logi och passera odelad genom sinnet. När man studerar ord och lär sig sin mening, är de till honom som mat. Eftersom han kan se nya saker och gamla saker i orden tar han nytt mentalt liv. Han börjar tänka och njuter av tanken som sin mat. Han har nya användningsområden för hans mentala matsmältningsorgan.

För närvarande är människans sinnen inte i stånd att smälta ord och assimilera tankar. Men att göra detta är skyldig på en som skulle vara en lärjunge. Ord och tankar är hans kost. Om man inte kan skapa dem själv måste han använda som han har. Sinnet tar, cirkulerar, smälter och assimilerar sin mat genom att läsa, lyssna, tala och tänka. De flesta skulle motsätta sig att ta droger och giftiga och oförstörliga saker som mat med sina soppor, sallader och kött, för att det inte skulle kunna skada och kräva läkaren. men de kommer med aviditet att läsa den senaste gula romanen och familjepapper med våldtäkt, mord, krokhet, korruption och obekväm dyrkning av rikedom och modeens senaste excrescens. De kommer att lyssna på förtal och förtala andra, njuta av skvaller över te- eller kortbordet, på opera eller efter kyrka, och de kommer att spendera udda stunder i planeringen av sociala erövringar, eller tänka på nya affärsverksamheter precis inom lagens gränser. detta genom större delen av dagen, och på natten drömmar de om vad de har hört och tänkt och gjort. Många goda saker är färdiga och det har varit många vänliga tankar och trevliga ord. Men sinnet trivs inte på att blandas en diet. Eftersom människans kropp består av maten han äter, så är människans sinne uppbyggd av orden och tankarna som han tror. En som skulle vara en lärjunge av mästarna behöver enkel mat av vanliga ord och hälsosamma tankar.

Ord är världens skapare, och tankar är de rörliga andarna i dem. Alla fysiska saker ses som ord och tankar lever i dem. När man har lärt sig något av renhetens och matens ämnen, när han kan särskilja något av skillnaden mellan hans personlighet och det vem som bebor det, kommer hans kropp att ha en ny betydelse för honom.

Män är redan i viss mån medvetna om tankens kraft och de använder den, även om de är förhastat. Efter att ha hittat jättekraften njuter de av att se den göra saker, inte ifrågasätta rätten. Det kan kosta mycket smärta och sorg innan man inser att tankar kan göra skada lika bra som gott, och mer skada än nytta görs genom att använda tanken som en rörelsekraft om inte tankeprocesserna är kända, lagarna som styr dem lydde, och de som använder den makten är villiga att hålla ett rent hjärta och inte ljuga.

Tanken är den kraft som får människan att leva från liv till liv. Tanken är orsaken till vilken man är nu. Tanken är den kraft som skapar hans förhållanden och miljö. Tanken ger honom arbete och pengar och mat. Tanken är den verkliga byggaren av hus, skepp, regeringar, civilisationer och världen i sig, och trodde att de bor i alla dessa. Tanken ses inte av människans ögon. Mannen ser genom hans ögon på de saker som tanken har byggt; han kanske ser att han bor i de saker som den har byggt. Tanken är en konstant arbetare. Tanken fungerar även genom sinnet som inte kan se tanken i de saker som den har byggt. När människan tänker på saker blir tanken allt mer närvarande och verklig. De som inte kan se tanken i saker måste tjäna sina lärlingar tills de kan, då kommer de att bli arbetare och senare mästare i tanke istället för att drivas blint av det. Människan är tankens slav, även om han anser sig vara sin herre. Stora strukturer framträder efter hans tankes tankar, floderna ändras och kullar avlägsnas vid hans tankar, regeringar skapas och förstörs av hans tanke och han tror att han är tänkande mästare. Han försvinner; och han kommer igen. Återigen skapar han, och försvinner igen; och så ofta som han kommer kommer han att krossas tills han lär sig att känna tanken och att leva i tanken istället för sitt uttryck.

Människans hjärna är livmodern där han tänker och bär sina tankar. Att känna tanken och tankens natur måste man tänka på och tänka på det och älska det och vara sant mot det och arbeta för det på det legitima sätt som ämnet själv kommer att känna till honom. Men han måste vara sant. Om han tillåter sin hjärna att underhålla tankeämnen som är ogynnsam för det av hans val, kommer han att bli älskare av många och upphör att vara den verkliga älskaren av den. Hans avkomma kommer att bli hans förstörelse. Han kommer att dö, för tanke kommer inte ha antagit honom i sin hemlighet. Han har inte lärt sig den sanna kraften och syftet med tanken.

Den som bara tänker när och så länge han tycker om att tänka, eller den som tror att det är hans affärsverksamhet att tänka, tänker inte i verkligheten, det vill säga han går inte igenom processen att bilda en tanke som det borde bildas, och han kommer inte att lära sig.

En tanke går igenom processen av befruktning, graviditet och födelse. Och när man tänker och bär en tanke genom dräktighet och bringar den till födseln, då kommer han att känna till tankens kraft och att en tanke är ett väsen. Att föra en tanke måste man tänka på och måste fundera över det och vara sant mot det, tills hans hjärta och hjärna ger värme åt det och väcker det. Det kan ta många dagar eller många år. När hans ämne reagerar på sitt bräckande sinne, blir hans hjärna snabb och han tänker på ämnet. Denna uppfattning är som belysning. Ämnet är känt för honom, så det verkar. Men han vet inte ännu. Han har bara kunskapens kiem, en tankes snabba bakterie. Om han inte vårdar det, kommer bakteriet att dö; och när han inte bryr sig om bakterier efter bakterier kommer han äntligen inte att kunna tänka sig en tanke; hans hjärna blir karg, steril. Han måste gå igenom tankevårdsperioden och ta den till födelsen. Många män blir gravida och föder tankar. Men få män kommer att bära dem bra och föra dem välformade till födelsen, och färre kan fortfarande eller kommer att följa processen med att utveckla tanken tålmodigt, medvetet och intelligent till sin födelse. När de kan göra det kan de känna sin odödlighet.

De som inte kan tänka sig en tanke och följa den genom alla dess förändringar och utvecklingsperioder och titta på dess födelse och tillväxt och makt, borde inte försvaga sina tankar och hålla dem omogna av värdelösa ånger och oförmåga. Det finns ett färdigt medel för att de blir mogna för tanke.

Det medel varigenom man kan göra sig mogen och lämplig för tanken är för det första att skaffa och applicera den renande enkel på hjärtat och samtidigt studera ord. Ord betyder lite för en vanlig människa. De betyder mycket för dem som känner tankens kraft. Ett ord är en förkroppsligad tanke. Det är en tanke uttryckt. Om man tar ett ord och smeker det och tittar in i det, kommer ordet som han tar att tala till honom. Det kommer att visa honom dess form och hur det gjordes, och det ord som tidigare var ett tomt ljud för honom kommer att ge honom dess betydelse som hans belöning för att han kallade det till liv och gav det sällskap. Det ena ordet efter det andra kanske han lär sig. Lexicon kommer att ge honom en förbigående bekantskap med ord. Författare som kan göra dem kommer att sätta honom på mer bekant fot. Men han måste själv välja dem som sina gäster och följeslagare. De kommer att bli kända för honom när han finner glädje i deras sällskap. På så sätt kommer en man att bli vältränad och redo att bli gravid och bära en tanke.

Det finns många tänkbara ämnen som borde komma in i världen, men män kan ännu inte födda dem. Många är tänkta men få är rättfödda. Mäns sinnen är ovilliga fäder och deras hjärnor och hjärtan är otroliga mammor. När sin hjärna blir gravid, blir han upphetsad och graviditeten börjar. Men för det mesta är tanken fortfarande född eller abort, eftersom sinnet och hjärnan är osäkra. Tanken som var tänkt och som skulle ha kommit in i världen och uttryckts i rätt form, lidit döden, ofta för att den som bär det har förvandlat den till sina själviska ändamål. Känna sig kraften, han har prostituerad den till sina egna mönster och gjort kraften för att träna sina ändar. Så att de som kanske hade kommit in i världen tankar som skulle ha varit stora och bra, har vägrade dem födelse och fört fram monster i deras ställe som inte misslyckas med att hämta och krossa dem. Dessa monströsa saker hittar fruktig jord i andra själviska sinnen och gör stor skada i världen.

De flesta som tror att de tänker tänker inte alls. De kan inte eller inte föda tankar. Deras hjärnor är bara de fält där beredda födda tankar och abortiva tankar eller genom vilka passerar andra människors tankar. Inte många män i världen är verkligen tänkare. Tänkarna levererar de tankar som jobbar över och byggs upp inom andra sinnen. De saker som män misstänker och som de tycker att de tycker är inte legitima tankar. det vill säga de är inte tänkta och föda av dem. Mycket av förvirringen upphör när människor tänker mindre om många saker och försöker tänka mer om färre saker.

Hans kropp borde inte föraktas, och det bör inte äras. Det måste vårdas, respekteras och värderas. Människans kropp är att vara fältet i sina strider och erövringar, hans inledande förberedelseshall, hans dödskammare och livets livmoder i var och en av världarna. Den fysiska kroppen är var och en av dessa.

Den största och ädlaste, den mest hemliga och heliga funktion som människokroppen kan utföra är att föda. Det finns många slags födelse som det är möjligt för människokroppen att ge. I sitt nuvarande tillstånd kan den bara ge fysisk födelse och är inte alltid lämplig för det arbetet. Den fysiska kroppen kan också föda en skicklig kropp, och genom den fysiska kroppen kan också födas mästarkroppen och mahatma kroppen.

Den fysiska kroppen är utvecklad och utarbetad i bäckenregionen och född från könsplatsen. En skicklig kropp utvecklas i bukområdet och passerar genom bukväggen. En huvudkropp bärs i hjärtat och stiger upp genom andan. Den mahatma kroppen bärs i huvudet och är född genom taket av skallen. Den fysiska kroppen är född i den fysiska världen. Den skickliga kroppen är född i astralvärlden. Befälhavaren är född i mentalvärlden. Mahatma kroppen är född i den andliga världen.

Människor med god förnuft som har ifrågasatt sannolikheten om det finns sådana väsen som adepter, mästare eller mahatma, men som nu tror att nödvändighet kräver dem och att de är troliga, kommer att inordna sig förräderi när man får veta att adepter är födda genom bukväggen , mästare är födda från hjärtat och att mahatma är född genom skallen. Om det finns adepter, mästare och mahatmas måste de komma till existens på något sätt, men på ett stort, härligt och överlägset sätt, och en blir till varelser av sin makt och prakt. Men för att tänka på att de är födda genom en väns kropp eller sin egen kropp, är tanken chockerande mot sin intelligens och uttalandet verkar otroligt.

De som det verkar chockerande för kan inte blamas. Det är konstigt. Men fysisk födelse är så konstig som andra födelser. Men om de kommer att komma tillbaka till minnet för de tidiga barndomen, kanske de kommer ihåg att de då upplevde en chock som var lika svår. Deras tankar var lite oroade med åsikter om sig själva och om världen omkring dem. De visste att de levde och att de kom ifrån någonstans och var nöjda i tanken tills ett annat barn förklarade, och sedan blev de skakade eller vågade fråga moder. Dessa dagar har gått; vi bor i andra nu Ändå är vi fortfarande barn, även om de är äldre. Vi bor; vi förväntar oss döden vi ser fram emot odödlighet. Precis som barn antar vi att det kommer att vara på ett visst mirakulöst sätt, men det gäller våra tankar lite om det. Människor är villiga att vara odödliga. Sinnet hoppar på tanken. Kyrkorna i världen är monument till hjärtans önskan om odödlighet. Som när barn, vår blygsamhet, goda känslor och lärande känner sig chockade vid hörsel av födda odödliga kroppar. Men tanken blir lättare när vi blir äldre.

Mästarnas lärjungar anser sin kropp annorlunda än när han var världens barn. När han rensar sitt hjärta med ärlighet och inte ljuger, blir hans hjärta livmoder och i tankens renhet tänker han en tanke i sitt hjärta; han tänker på mästarens tanke; det är den obefläckade uppfattningen. Vid en obefläckad uppfattning blir hjärtat livmoder och har livmoderns funktioner. Vid sådana tillfällen bär kroppens organ ett annat förhållande till varandra än vid en fysisk uppfattning. Det finns en analog process på alla sätt av födseln.

Fysiska kroppar har sällan blivit tänkt i renhet. De har vanligtvis varit - för att bli uppfattade i orättfärdighet - född i smärta och rädsla, som drabbats av sjukdom och gav sig till döden. Om fysiska kroppar skulle bli uppfattade i renhet, genomgått graviditetsperioden i renhet och sedan intelligent uppfödda, skulle det i dem vara män av sådan fysisk kraft och kraft som döden skulle få svårt att ta över dem.

För att fysiska kroppar ska bli uppfattade i renhet måste både mannen och kvinnan gå igenom en period av mental prov och kroppslig förberedelse innan befruktning ska tillåtas. När den fysiska kroppen används för legitimiserad eller annan prostitution är det olämpligt att införa värdiga mänskliga kroppar i världen. Under en tid kommer kroppar att komma in i världen som de nu gör. Virtuella sinnen söker värdiga kroppar för att inkarnera. Men alla mänskliga kroppar är modiga, och de väntar på att de är redo att komma in. Olika och värdiga fysiska kroppar måste vara klara och vänta på det överlägsna sinnet i den nya rasen som ska komma.

Efter fysisk uppfattning och före fostret har tagit nytt liv, finner den sin vård inom sin korjon. Efter det har hittat liv och fram till födelsen levereras maten av moderen. Genom hennes blod matas fostret från moderns hjärta.

Vid en obefläckad uppfattning finns en förändring i organs relation. Vid den obefläckade uppfattningen, när hjärtat har blivit livmodern för beredningen av huvudkroppen, blir huvudet hjärtat som matar det. Befälhavaren tanken uppfattad i hjärtat är tillräcklig för sig själv tills den växande kroppen tar nytt liv. Då måste huvudet, som hjärtat, ge mat som kommer att föra den nya kroppen till födseln. Det finns en tankecirkulation mellan hjärtat och huvudet som det finns mellan fostret och moderns hjärta. Fostret är en fysisk kropp och näring av blod. Befälhavarens kropp är en tankegång och måste näringas av tanken. Tanken är dess mat och maten som huvudkroppen matas till måste vara ren.

När hjärtat är tillräckligt renat får det ett kött som är modet av sin livets kvintessens. Sedan nedstiger en stråle genom andedräkt som befriar bakterien i hjärtat. Andan som sålunda kommer är faderns ande, befälhavaren, sitt eget högre sinne, inte inkarnat. Det är ett andetag som är klädd i lungans andetag och kommer in i hjärtat och sänker och förhöjer bakterien. Befälhavaren ökar och föds genom andan.

Kroppen av mahatmaen är tänkt i huvudet när man och honkönorna i samma kropp träffas av en stråle ovanifrån. När den här stora uppfattningen äger rum blir huvudet livmodern där den är uppfattad. Liksom i fosterutveckling blir livmodern det viktigaste organet i kroppen och hela kroppen bidrar till uppbyggnaden, så när hjärtat eller huvudet fungerar som livmoder används hela kroppen främst och huvudsakligen för att bidra till stöd av hjärta och huvud.

Hjärtat och människans huvud är ännu inte redo att vara verksamhetscentrum för en mästers eller en mahatmas kropp. De är nu centra som är födda ord och tankar. Människans hjärta eller huvud är som livmoder där han tänker och föder upp saker av svaghet, styrka, skönhet, makt, kärlek, brott, vice och allt som finns i världen.

De generativa organen är förplantningscentra. Huvudet är kroppens kreativa centrum. Den kan användas som sådan av en man, men en som skulle göra det av skapelsens livmoder måste respektera och hedra den som sådan. För närvarande använder män sina hjärnor för oro. När den används, är huvudet oförmöget att ge stora eller goda tankar.

Den som utser sig som lärjunge i mästarnas skola, och till och med till ett ädelt livsform, kan överväga sitt hjärta eller huvud som modersmål och födelseplatser för sina tankar. Den som har lovat sig i det odödliga livet, en som vet att hans hjärta eller huvud är heligt av heliga, kan inte längre leva den sinnliga världens liv. Om han försöker göra båda, kommer hans hjärta och huvud vara som platser av otukt eller äktenskapsbrott. De vägar som leder till hjärnan är kanaler där olagliga tankar går in för samlag med sinnet. Dessa tankar måste hållas ut. Sättet att förhindra dem är att städa hjärtat, välja värdiga tankegångar och tala sanningsenligt.

Adepter, mästare och mahatmas kan tas som tankesaker och de kommer att vara till nytta för tänkaren och hans ras. Men dessa ämnen kommer att vara till nytta för dem som bara kommer att använda sin anledning och bästa bedömning i vederlaget. Inget uttalande angående denna fråga bör accepteras om det inte vädjar till sinnet och hjärtat som sant eller om det inte bärs ut och underbyggs av sin erfarenhet och observation av livet och verkar rimligt som i harmoni med framtidens utveckling, utveckling och utveckling av människan.

De föregående artiklarna om adepter, mästare och mahatmas kan vara till nytta för mannen av god dom, och de kan inte göra honom till någon skada. De kan också vara till nytta för utslagsmannen om han kommer att ta hänsyn till de givna råd och inte försöka göra saker som han leder till från vad han läser men som inte har skrivits.

Världen har blivit informerad om adepter, mästare och mahatmas. De kommer inte att pressa sin närvaro på män, men kommer att vänta tills män kan leva och växa in i det. Och män kommer att leva och växa in i det.

Två världar söker inträde eller erkännande i människans sinne. Människan bestämmer nu vilken av världarna den kommer att föredra: Sinnets astrala värld eller sinnets mentala värld. Människan är oförmögen att komma in, men han kommer att lära sig att komma in i en. Han kan inte komma in båda. Om han bestämmer sig för sinnenas astralvärld och arbetar för det, kommer han att komma under uppsägningarnas tillkännagivande, och i det här livet eller de kommande kommer han att vara deras lärjunge. Om han bestämmer sig för utvecklingen av hans sinne kommer han som sannolikt att bli erkänd av herrarna och vara en lärjunge i sin skola. Båda måste använda sina sinnen; men han av sinnena kommer att använda sitt sinne för att få eller producera sinnena och få ingång till den inre förnuftsvärlden, och som han försöker tänka på det och håller tanken i hans sinne och kommer att arbeta för att få ingång, inre förnuftsvärlden, den astrala världen, blir mer och mer verklig mot honom. Det kommer upphöra att vara en spekulation och kan vara känd för honom en verklighet.

Den som skulle känna mästarna och komma in i den mentala världen måste ägna kraften i sin tanke till sin själs utveckling, att röra sig för att använda sina facker i sitt sinne oberoende av sina sinnen. Han bör inte ignorera den inre förnuftsvärlden, den astrala världen, men om han känner det, ska han försöka använda sina fakulteter tills det försvinner. I tankar och till och med genom att försöka tänka på mentalvärlden blir sinnet anpassat till det.

Endast en liten partition, ett slöja delar upp människans tankar från den mentala världen, och även om den alltid är närvarande och hans infödda rike, verkar det konstigt, främmande, okänt, för exil. Mannen kommer att förbli en exil tills han har tjänat och betalat sitt lösenum.

The End