DEN

ORD

♌︎

GHOSTS

INGEN land är fritt från tron ​​på spöken. I vissa delar av världen ges spöken mycket tid; i andra delar är det få som tänker på dem. Spöken har ett starkt grepp om medborgarna i Europa, Asien och Afrika. I Amerika är det relativt få som tror på spöken. Men inhemska och importerade spökkulter ökar, nya utvecklas, och Amerika kan, i utvecklingen av spöken och deras kulter, lyckas eller förbättra vad den gamla världen har.

I de äldre länderna är spöken starkare och fler än i Amerika, eftersom befolkningarna i dessa länder har hållit sina spöken vid liv under långa åldrar, medan i Amerika havets vatten tvättades över stora delar av landet; och de återstående invånarna i de torra delarna var inte tillräckligt många för att hålla spöken från de gamla civilisationerna vid liv.

Tron på spöken är inte av modernt ursprung, utan sträcker sig tillbaka till människans barndom och tidens natt. Hur de än försöker, skepticism, misstro och civilisation kan inte undanröja eller utplåna tron ​​på spöken, eftersom spöken finns och har sitt ursprung i människan. De finns i honom och av honom, hans egen avkomma. De följer honom genom ålder och ras och, vare sig han tror på dem eller inte, kommer de, enligt hans slag, att följa eller föregå honom liksom hans skuggor.

I den gamla världen har raser och stammar gett plats till andra raser och stammar i krig och erövringar och civilisationsperioder, och spöken och gudar och djävlar har fortsatt med dem. Spöken från det förflutna och nutiden svärmar och svävar över gamla världslanden, särskilt i bergskedjor och hedar, platser rika på traditioner, myter och legender. Spöken fortsätter att kämpa sina tidigare slag, att drömma genom perioder med fred mitt i välkända scener och kläcker i människornas sinne frön för framtida handling. Den gamla världens land har inte varit under havet under många åldrar, och havet har inte kunnat rena det genom handlingens vatten och att befria det från spöken från de levande döda och döda mäns spöken och spöken som var aldrig man.

I Amerika utplånas eller begravdes tidigare civilisationer; havet har tvättat över stora delar av landet; vågorna har brutit upp och drabbat spöken och mest av det onda i människans arbete. När landet åter kom upp var det renat och fritt. Skogar vinkar och knurrar över traktor när de en gång har odlats; öken sand glimmar där ruinerna av stolta och folkrika städer ligger begravda. Topparna i bergskedjorna var öar med spridda rester av inhemska stammar, som återupprepade det nedsänkta landet vid dess uppkomst från djupet, fria från dess gamla spöken. Det är en av anledningarna till att Amerika känner sig fri. Det finns frihet i luften. I den gamla världen känns inte sådan frihet. Luften är inte fri. Atmosfären är fylld med förflutna spöken.

Spöken ofta vissa orter mer än andra. I allmänhet är spökenas bokar färre i staden än i landet, där invånarna är få och långt mellan dem. I landsdistrikten vänder sig sinnet lättare till tankar om naturspridor och alver och älvor och berättar berättelser om dem igen och håller vid liv spöken som är födda av människan. I staden har rusan med affärer och nöje människors tanke. Män har ingen tid för spöken. Lombardgatans och Wallstats spöken lockar inte som sådan människans tankar. Ändå påverkar det spöken och gör att deras närvaro känns, lika säkert som spöken i en by, som ligger på sidan av ett berg nära en mörk skog, och hedarna vid en myrgräns.

Stadsmannen har inte sympati med spöken. Inte så bergsbestigaren, bonden och sjömannen. Konstiga former som ger tecken ses i moln. Mjuka former rör sig över skogsgolv. De trampar lätt längs randen av stup och myr, lockar resenären till faror eller ger honom varning. Mörka och luftiga figurer går hedar och slättar eller ensamma stränder. De går igenom några händelser på land; de återupptar ett ödesdigert drama av havet. Mannen i staden som inte är van vid sådana spöksaga, skrattar åt dem; han vet att de inte kan vara sanna. Ändå har vantro och förlöjligande av många sådana gjort plats för fast övertygelse och vördnad, efter att ha besökt tillhörigheter där miljö gynnar spökenes uppträdande.

Vid vissa tillfällen är tron ​​på spöken bredare än hos andra. Vanligtvis är detta så efter eller under krig, skadedjur, plågor. Anledningen är att katastrof och död är i luften. Med lite tid och otränad av studier, vänder sig sinnet till tankar om döden, och efter. Det ger publiken och ger liv till nyanser av de döda. Medeltiden var en sådan tid. I tider med fred, när berusning, mord och brottslighet minskar - sådana handlingar föder och försvarar spöken - är spöken mindre rikliga och mindre bevis. Sinnet förvandlas från dödsvärlden till denna värld och dess liv.

Spöken kommer in och går ut ur att vara om människan känner till deras varelse eller inte, oavsett om han överväger dem mycket eller lite. På grund av människan finns spöken. Medan människan fortsätter som ett tänkande varelse och har önskningar, kommer spöken att fortsätta att existera.

Med alla spökehistorier som berättats, register som bokförts och böcker skrivna om spöken verkar det inte finnas någon ordning om slags och variationer av spöken. Ingen klassificering av spöken har ges. Det finns ingen information om en spöksforskning, att om man ser ett spöke kanske han vet vilken slags spöke det är. Man kan lära sig att känna till och vara rädd för spöken från hans skuggor utan att ge dem för mycket uppmärksamhet eller bli onödigt påverkade av dem.

Ämnet är av intresse, och information om det som har betydelse för människans framsteg är av värde.

(Fortsättning följer)