DEN

ORD

♋︎

FANTASI

(Slutad)

I tanken ligger källorna från vilka fantasin hämtar näring. Medfödda tendenser och motiv i livet kommer att avgöra från vilka källor fantasin hämtar. En vars bildförmåga är aktiv men som har liten kraft att tänka, kan ha många föreställningar om många former, men istället för att komma till liv och full form kommer de att bli missfall, dödfödda. Dessa kommer att vara av intresse och ge spänning för den personen, men kommer inte att vara till någon nytta för världen. Människan måste tänka, hon måste tänka sig in i tankens rike, mentalvärlden, innan hon kan tillhandahålla lämpliga former för tankar som hon skulle föra in i den psykiska och fysiska världarna. Om han inte kan komma in i tankevärlden, kommer de tankar som stimulerar honom inte att vara av hans slag[1][1] Människan, det inkarnerade sinnet, är en exil från sitt hem i mentalvärlden, tankevärlden. Hans idealiska tankar och goda gärningar betalar hans lösen, och döden är vägen på vilken han återvänder hem för en paus - bara för en andrum. Sällan under sitt liv på jorden kan han hitta tillbaka, inte ens för ett ögonblick titta på sitt hem. Men det är möjligt för honom att hitta vägen medan han fortfarande är i denna värld. Vägen är genom att tänka. Inkonstanta eftersläpande tankar fångar upp och distraherar honom och leder bort honom när han försöker tänka, eftersom världens avledningar och nöjen och frestelser leder honom bort från hans ansvar och plikter i livet. Han måste arbeta sig igenom horden av eftersläpande tankar som står mellan honom och hans mål.– inte av mentalvärlden, och han kommer att vara oförmögen att hålla och känna dem och att döma och hantera dem. När han går in i tankevärlden kommer han att finna sin tanke och de tankar som han ska ge former och som han kommer att föra in i världen genom fantasin. Han går in i tankevärlden genom att försöka tänka, genom att disciplinera sitt medvetna ljus för att fokusera på den abstrakta tanke som han strävar efter, tills han hittar och vet den. Tro och vilja och kontrollerad önskan är nödvändiga för att börja och fortsätta tänka, tills tankens ämne är hittat och känt.

Tro är inte en gissning eller önskan eller tro på en möjlighet. Tro är den övertygade övertygelsen i tankens ämnes verklighet, och att den kommer att bli känd. Inget antal frivilliga försök att hitta det; Inget misslyckande, men brett av märket, kommer att förändra tron, för den här troen kommer från kunskap, den kunskap som man har förvärvat i andra liv och som förblir för människan att göra anspråk på och säkra. När man har en sådan tro och väljer att agera, ger hans val kraftens vilja. han vänder sig till tanken där han har tron, och hans tänkande börjar. Oförmåga att känna sitt ämnesområde är inte ett misslyckande. Varje ansträngning är ett hjälpmedel i slutändan. Det gör det möjligt för honom att jämföra och döma de saker som kommer in i mental vision, och han får öva hur man gör sig av med dem. Mer än detta bidrar varje ansträngning till att kontrollera önskan som behövs för fantasi. Kontrollerad önskan ger styrka till de former som bildas av fantasi. Genom kontroll av den blinda turbulensen som stör sig med tänkandet, klargörs sinnets ljus och styrkan ges till fantasi.

Minnet är inte nödvändigt för fantasin, det vill säga sinnesminnet. Sinne-minne är minne genom sinnena, såsom att återkalla och minnas, återskapa, återskapa, omsmaka, omdofta, beröra, synen och ljuden och smakerna och lukterna och känslorna som upplevdes genom sinnen i det nuvarande fysiska livet. Minnet är till tjänst i fantasins arbete efter, men inte innan, man har funnit den tanke som ska vara fantasins verk att få i form och producera.

Fantasi är ett sinnestillstånd där bildfakulteten tvingas till handling. I fantasin är bildfakultetens positiva och negativa handling. De negativ Handling är en reflektion av föremål för sinnena och tankarna, och antagandet av deras färg och form. Den negativa funktionen av fantasi uppvisas med "fantasifulla" människor, som är imponerade och förlorar jämvikt genom att föreställa saker som kan inträffa (medan ett säkert odjur är fantasilöst). Vid positiv handling, "föreställningsmakarens", bildförmågan producerar figur och färg och ger dem till materia och artikulerar ljud, allt som bestäms av inflytandet från de andra sex sinnets förmågor.

Alla föremål och konstverk måste utformas i fantasi innan de kan ges utseende i den fysiska världen. Genom att ge utseenden i den fysiska världen till former som skapats och lever i fantasin av de tankar som det uppfattas, används de yttre organen endast som verktyg som styrs av inre sinnen för att ge en yttre kropp till den inre formen. Syndinstrumenten bygger kroppens råämne, eftersom fantasi utvecklar sin form för att leva i och genom och ensoul den kroppen.

Uttryck av konst är omöjligt utan fantasi. Efter att han har tänkat tanken, måste fantaren skapa sin form. Efter att ha skapat sin form måste konstnären uttrycka det och få det att se ut i världen. Verk som kommer in i världen på detta sätt är fantasier, konstverk och fantasins verk. Konstnärer är eller borde vara imaginators. Om så kallade artister inte ser formuläret innan de försöker få det att visas, är de inte artister, utan bara hantverkare, mekaniker. De beror inte på deras fantasi för sina former. De beror på deras minne, på former av andra sinnen, på naturen - som de kopierar.

Genom de förklaringar som förklaras ger konstnärens fantasörer världen vad världen har av konst. Mekaniska artister kopiera från dessa konsttyper. Men genom arbete och hängivenhet till deras ämne kan de också bli fantasier.

Kompositören-musiker stiger i strävanden tills han tänker tanken. Då börjar hans fantasi sitt arbete. Varje karaktär, scen, känner sig uttrycklig, verkar i sitt inreör i form av ljud och lever och verkar sin del bland de andra ljudformerna som är grupperade kring sin centrala tanke - vilket är inspirationen för var och en av de olika delarna , håller var och en i förhållande till andra delar och gör harmoni ur diskord. Från ljudljudet bildar kompositören ohörbart ljud. Detta lägger han i skriftlig form och det ljuder fram i hörbar form, så att de som har öron kan höra och följa in i riken där den föddes.

Med hand och pensel och nyanser av paletten bygger konstnären målaren i sin fantasi i synlighetens utseende på sin duk.

Konstnärens skulptör mejlar och tvingar sig att sticka ut från den grova stenen den osynliga formen som hans fantasi har projicerat till synlig skymning.

Genom fantasinets kraft ger filosofen ett system till sin tanke och bygger i ord de oförvisliga formerna av sin fantasi.

En fantasilös statsman och lagmästare planerar och ger stadgar för folket, baserat på hans direkta bild av förflutna fenomen. Föreställaren har synpunkter som uppskattar och förutse förändrade och förändrade förhållanden och nya element som är eller kommer att bli faktorer i civilisationen.

Få människor är eller kan bli omedelbara fantasörer, men många har livlig fantasi. De som har fantasifull kraft är mer intensiva och mottagliga för livets intryck än de som har lite fantasifull kraft. För fantaren är vänner, bekanta, människor, aktiva karaktärer, som fortsätter att leva sina delar i sin fantasi när han är ensam. Till de fantasifulla har människor namn som representerar så mycket eller lite, resultatet av vad de har gjort och av vilka kan beräknas vad de ska göra. Enligt sin fantasifulla kraft kommer man att vara i kontakt med saker och människor och dessa kommer att komma in och människorna hans sinne, eller saker och människor kommer att vara utanför honom, att ses endast vid behov av tillfället. En imaginator kan i fantasi leva igenom och granska i färger, de scener som hans minne har skrivit ut. Han kan bygga nya former på minnet och måla nya scener, vilket hans minne kan skriva ut vid framtida tillfällen. I fantasi kan han besöka främmande länder eller gå in i en ny värld och flytta bland människor och delta i scener som han inte tidigare hade kommit i kontakt med. Om den fantasifulla personen anser platser han har besökt minns hans minne om det faktum, men det är inte troligt att han skriver ut scenerna igen. eller, om det gör det, kommer det ingen rörelse och färg, men bara otydliga föremål utan liv, i en dimma av grå. Han kommer inte bygga på bilden av hans minne. Varför ska han se vad som var där?

Den fantasilösa mannen lever enligt regel enligt vana, i fasta former och spår, och baserat på erfarenhet. Han vill inte ändra dem, men vill fortsätta dessa. Kanske tycker han att de borde förbättras, men alla förbättringar bör vara i linje med vad som har varit. Han fruktar det okända. Det okända har ingen attraktion för honom. Tänkaren lever av förändring, enligt intryck, i stämningar och känslor, baserat på hans förhoppningar och ideal. Han fruktar inte det okända; eller, om han gör det, har det för honom attraktionen för äventyr. Fantasilösa människor är vanligtvis laglydiga. De vill inte att lagarna ska ändras. Fantasifulla människor skäms när lagen är begränsad till innovation. De skulle anta nya åtgärder och pröva nya former.

Det fantasifulla sättet är besvärligt, långsamt och dyrt, till och med slöseri med tid, erfarenhet och mänskligt lidande och klämmer fast framstegets hjul. Genom fantasi kan mycket förväntas och mycket tid och lidande räddas ofta. Den fantasifulla fakulteten stiger till en profetipunkt, kan se vad folkets tankar kommer att tvinga. Den fantasifulla lagstiftaren går till exempel med sin näsa nära marken och ser bara vad som ligger framför näsan, ibland inte ens det. Den med fantasi kan ta ett större synfält, se många krafter och vissa som ännu inte är uppenbara för det fantasifulla. Den fantasifulla ser bara utspridda fenomen, och uppskattar dem inte. Han tvingas med vana. Med fantasifolken är emellertid kärnan i vad tidens tecken kan fångas, och med hjälp av fantasi lämpliga och aktuella, kan medel för reglering av fenomenen tillhandahållas.

Slottbyggnad, dagdrömning, lek och rök av fantasi, drömma i sömn, hallucinationer, fantom, är inte fantasi, fast den fantasifulla fakulteten är aktiv i produktionen av dessa olika aktiviteter och sinnesförhållanden. Mer planering, särskilt den av en utilitaristisk natur, är inte fantasi. Och självklart är kopiering eller imitering inte fantasi, därför är de som bara reproducerar form, varken fantasifulla eller fantasier, även om reproduktionen är en konstnärs och uppvisar talang.

När fantasi arbetar för att framställa former av en sensuell natur, stämmer inte jordens anda, men den uppmuntrar sin handling, eftersom den här jorden andan får större möjligheter att uppleva sensation genom nya former. Som sinnet föreställer sig, lär det sig. Det lär sig gradvis, men det lär sig. Imagination lär sinnen genom former. Det uppskattar lag, ordning, andel. Med denna ständiga utveckling av sinnet genom högre former kommer en tid när den skulle använda fantasi till olika ändamål än att skapa former för sinnena. Då försöker sinnet skapa abstrakta former, som inte är av sinnena, och jordens ande motsätter sig genast och rebeller. Ögon sprider förvirring i sinnet, betonar och bedazzles sinnet. Jordens ande orsakar sinnen, önskningar och kroppsliga krafter för att stå i strid mot det bedazzlade sinnet, eftersom det fortfarande försöker skapa former för abstrakta tankar och för andliga varelser. Själv kan en imaginator lyckas slåss mot denna armé av jordens ande i sig själv. Om han överger sina idealer, belönar jordandan honom med världsutmärkelser för de underverk som fantasin sätter in i världen. Om fantaren inte ger upp kampen, misslyckas han eller verkar världen för att misslyckas. I verkligheten misslyckas han inte. Han kommer att kämpa igen, och med större makt och framgång. Han kommer att föra fantasi ur det rike där det fungerar för sinnena, in i riken där det fungerar för den översta andan. En gång i åldrar lyckas en imaginator i detta. Det är ingen gemensam framgång, ingen vanlig händelse. Han avslöjar nya andliga lagar till världen. Han gör genom fantasi former där den andliga världens varelser kan komma och komma i form och manifestera sig.

[1] Människan, det inkarnerade sinnet, är en exil från sitt hem i mentalvärlden, tankevärlden. Hans idealiska tankar och goda gärningar betalar hans lösen, och döden är vägen på vilken han återvänder hem för en paus - bara för en andrum. Sällan under sitt liv på jorden kan han hitta tillbaka, inte ens för ett ögonblick titta på sitt hem. Men det är möjligt för honom att hitta vägen medan han fortfarande är i denna värld. Vägen är genom att tänka. Inkonstanta eftersläpande tankar fångar upp och distraherar honom och leder bort honom när han försöker tänka, eftersom världens avledningar och nöjen och frestelser leder honom bort från hans ansvar och plikter i livet. Han måste arbeta sig igenom horden av eftersläpande tankar som står mellan honom och hans mål.