DEN

ORD

BERUVNINGAR

(Fortsatt)

Psykisk berusning

ANDIG sprit och narkotiska drycker har varit och förknippas i tankarna med religioner och spelar ofta en roll i ceremonier. Användningen av alkohol eller narkotika, i vilken form som helst, för religiösa ändamål visar dock på en degenererad och degraderad form av den religionen.

Ingen sprit eller narkotika används av en som tillber i ande och sanning. I vilken form som helst är rusmedlet den fysiska symbolen för en verklighet ovanför eller inom det fysiska. Genom att förlora verkligheten ur sikte har religionisten hållit fast vid formen och ceremonin istället för vad de symboliserar, och de sinnliga och sensuellt sinnade antar eller tror att deras metoder är gudomsdyrkan.

Beredningen av spritdrycker eller narkotika i öst och väst har antagit två former. Den ena är från saften av en växt, den andra från saften av en frukt. Den ena är färglös eller vit, den andra röd. I de österländska skrifterna brukar spriten för religiösa ceremonier talas om det vita, såsom haomah eller somajuice, som antas vara från somaväxten. I väst var den ceremoniella drycken röd, vanligtvis framställd av druvans saft och kallad nektar eller vin. Så oavsett land har människor religioner som auktoriteter för att dricka spritdrycker, och de som önskar och vill ursäkta sig själva för att vara beroende av dem kan använda skrifterna som sin bakgrund och ursäkt. De kan hävda att patriarker, profeter, siare från det förflutna och till och med stora religiösa lärare, som har ätit eller rekommenderat dryck i en eller annan form, därför är spritdrycker inte bara tillåtna utan nyttiga, och vissa hävdar att när vin eller någon annan dryck har använts för religiösa ändamål från en så avlägsna tid, måste det finnas en ockult betydelse i utövandet. Och så finns det.

De religiösa högtiderna, uppoffringarna eller ceremonierna som nämns i forntida skrifter hänvisar inte, förutom i deras degenererade former, till fysiska utövningar. De hänvisar till vissa fysiologiska och psykiska processer, till mentala attityder och tillstånd och till andliga framgångar.

Med den vita vätskan representeras lymfsystemet och dess vätska; det röda är relaterat till cirkulationssystemet och blodet. Det generativa systemet och vätskan verkar i samband med dessa. Genom fysiologiska eller alkemiska processer utvecklas vinet, amritan, nektaren, somajuicen, som skrifterna talar om. Meningen med skrifterna är inte att dessa vätskor ska framkalla berusning, utan att de genom inre processer ska förnya ungdomen tills odödlighet uppnås.

Dräktsoffer, offer och drycker som det talas om i gamla skrifter, bör inte tas bokstavligt. De är metaforiska. De anspelar på sinnets inställning och psykiska processer och deras verkan på kroppen och dess vätskor, och på de fysiska och särskilt psykiska sinnens reaktion på sinnet.

Samspelet mellan naturens krafter och sinnena och deras verkan på sinnet producerar psykiskt rus.

Psykisk berusning är den onormala överföringen av sinnena från det fysiska till det psykiska tillståndet; återhållsamhet eller överstimulering av funktion hos ett eller flera av sinnena; den överdrivna önskan att känna saker av astral eller psykisk natur; sinnenas oenighet och deras oförmåga att bära sant vittnesbörd och göra sanna rapporter om de föremål och saker som de berörs av.

Psykisk berusning beror på fysiska orsaker, psykiska orsaker och psykiska orsaker. De fysiska orsakerna till psykisk berusning är saker eller fysiska övningar som verkar på sinnena genom sinnesorganen och överför sinnena från det fysiska till eller förbinder dem med den astrala eller psykiska världen. Bland fysiska orsaker till psykisk berusning är kristallskådning; tittar på en ljus punkt på en vägg; excitera synnerven genom att trycka på ögongloberna tills färgblixtar och bilder visas; sitta i ett mörkt rum och titta efter färgade ljus och spektrala former; excitation av hörselnerven genom att trycka mot trumhinnorna tills konstiga ljud avkänns; provsmakning av vissa essenser eller intag av alkoholhaltiga eller narkotiska drycker tills det fysiska dämpas eller stillas och det psykiska sinnet väcks och upphetsas; inandning av vissa lukter och rökelser; magnetism och magnetiska pass; uttal eller skandering av vissa ord eller meningar; utandning, inandning och bibehållande av andningen.

Dessa övningar är engagerade på grund av nyfikenhet, ledig nyfikenhet, eller på förslag av en annan, för att nöja sig, för de förnimmelser som följer av önskan att få konstiga krafter, på grund av den starka attraktion som kusliga eller psykiska saker utövar över vissa personer, eller på grund av ett legosoldatmotiv att skaffa pengar genom övningarna.

De fysiska effekterna av sådana övningar för psykiska resultat är ibland inte skadliga för dem som inte för länge framhärdar i sina övningar. Till dem som är fast beslutna att lyckas och som är ihärdiga i praktiken kommer vanligtvis fysiskt obehag, åtföljt av krämpor och sjukdomar i de organ eller delar av kroppen som är engagerade i praktiken. Genom överansträngning eller felaktig hantering av sådana ömtåliga instrument som öga och öra är det troligt att synen kommer att påverkas, hörselnedsättningen och dessa organ kommer att göras olämpliga att utföra sina fysiska funktioner. Resultaten efter intag av alkoholhaltiga eller narkotiska drycker har beskrivits. Effekten av att andas in lukter och rökelser för psykiska resultat är att hetsa upp eller bedöva sinnena eller att stimulera den sinnliga naturen. Resultaten efter övningen av utandning, inandning och retention av andningen, kallad pranayama, har beskrivits i Ordet vid tidigare tillfällen. Nästan undantagslöst är de fysiska resultaten förödande beroende på uthålligheten i denna form av kroppsmisshandel. Lungorna försvagas av påfrestningar, cirkulationen görs oregelbunden, hjärtat försvagas, nervsystemet är oorganiserat och sjukdomar i de organ och delarna som påverkas följer.

De psykiska effekterna av fysiska övningar för psykiska syften är försvagningen av sambandet mellan den fysiska och den astrala formkroppen. Slipsarna lossas; den astrala formkroppen i vilken sinnena är centrerade lossas och dess förtöjningar lossas. Den kan passera in i astralvärlden och sedan glida tillbaka in i sin fysiska kropp; den kan glida in och ut, som en lös led in och ut ur dess hylsa, eller, som ett besökande spöke vid en seans, gå tillbaka genom gardinen och in i mediets kropp. Eller, om den astrala formen inte övergår från sin fysiska kropp, och den gör det sällan, då kan den del i vilken sinnet är i kontakt, genom övning växlas från sin fysiska nervkontakt till astral kontakt.

Så snart sinnena får kontakt med astral materia eller psykiska krafter attraheras de av kalejdoskopiska färgglimt, av märkligt arrangerade toner, av dofter av blommor som verkar bekanta men som inte kommer från någon jordisk blomning, av en märklig känsla när någon av föremålen berörs. Så fort sinnena är inställda och relaterade till den nyupptäckta världen, kan orelaterade scener och figurer och färger tränga sig på och in i varandra, rörliga panorama kan synas, eller den fysiska kroppen och världen kan glömmas bort, och personen med nyutvecklade sinnen kommer att tyckas leva i en ny värld, där upplevelserna kan vara tama eller fulla av äventyr, kan överträffa i livlighet och glädja de mest brinnande föreställningar, eller plågas eller förstöras av skräck som ingen penna kommer att avbilda.

När man genom naturlig anpassning eller fysiska övningar har fått den astrala eller psykiska världen öppnad för sina sinnen, kan gestalter eller scener eller ljud när som helst bryta sig in i vanliga sinnena och leda bort honom, skolkande från sitt arbete.

Den psykiska berusningen börjar innan en persons sinnen förvandlas till kontakt med den astrala eller psykiska världen. Det psykiska ruset börjar med en ivrig nyfikenhet eller uppriktig önskan att se saker, att höra saker, att röra vid saker, att ha att göra med saker, annat än fysiska. Man kan aldrig få något av sina psykiska sinnen öppnade eller utvecklade, och ändå lida av psykiskt rus. En del upplevelser som att se och prata med ett uppenbarelse vid en materialiseringsseans, eller att bord tippa med osynliga händer, eller "anda-skrivande" mellan stängda tavlor, eller svävande av föremål, eller att se på en bar duk eller annan yta en bild som fälldes ut. utan fysiska medel, kommer att skapa en önskan hos vissa människor att ha fler sådana utställningar; och för varje test ökar lusten efter mer. De kan tro underförstått eller tvivla på allt de ser och vad som berättas för dem av de berörda i utställningen. Ändå, som konfirmerade fyllare, hungrar de efter mer och blir bara tillfredsställda när de är under det inflytande som råder. Under detta inflytande, skapat eller framkallat av dem själva eller andra, befinner de sig i ett tillstånd av psykiskt rus.

Men psykiskt rus drabbar mer än de jämförelsevis få som söker spiritistiska manifestationer, och de vars sinnen är anpassade till den psykiska världen.

Spel är en form av psykiskt rus. Spelaren hoppas kunna vinna mer pengar genom sina spel än han skulle kunna genom legitimt arbete. Men han vill ha mer än pengarna. Bortsett från pengarna finns det en märklig fascination i att spela hans spel. Det är fascinationen han vill ha; fascinationen av spelet är ruset som producerar hans psykiska rus. Det spelar ingen roll om spel om pengar kallas olagligt och poolrum och spelhus förbjudna, eller om lagen tillåter spel, som på börser eller andra börser och på racerbanor; spelarna, även om de kanske är mycket olika i fråga om levnadsställning, är desamma till sin natur, eller blir släkt i anden genom spelandets psykiska berusning.

En annan fas av psykisk berusning känns i utbrott av ilska eller passion, när någon påverkan tycks rusa in i kroppen, koka blodet, avfyra nerverna, bränna ut kraften och lämna kroppen utmattad av sitt rasande våld.

Sexrus är den svåraste formen av psykiskt rus för människan att hantera. Sexinflytandet omger varje person och kan fungera som ett berusningsmedel för en av motsatt kön. Det är det mest subtila och det som beror på alla andra former av psykiskt rus. Man kan komma under denna form av berusning på grund av närvaron av en annan eller av sin egen tanke. Men när man är under påverkan går det igenom och övermannar sinnena, är en virvelvind med känslorna och kan tvinga till galenskaper.

Effekterna av psykisk berusning är inte bara katastrofala för kroppen och sinnena, utan också för sinnet. Psykisk berusning i någon form kräver uppmärksamhet och förhindrar tankar inom ens legitima arbetsfält. Det stör ens speciella verksamhet och plikter i livet. Den använder den fysiska kroppen och gör den olämplig för nyttigt arbete, hämmar eller överstimulerar sinnena och diskvalificerar dem på så sätt från att vara lämpliga instrument för sinnets arbete i världen, och den ger felaktiga intryck och falska rapporter genom sinnena till sinnet, och det missfärgar sinnets ljus och hindrar sinnet från att få en förståelse för sanna värden och att se dess arbete med sinnena och i världen.

Psykiska berusningsmedel kan inte ses genom de fysiska ögonen, liksom sådana fysiska berusningsmedel som whisky eller vin, men deras effekter kan vara lika dödliga. Ett psykiskt berusningsmedel är ett element eller en naturkraft som bör utnyttjas och användas på ett klokt sätt när det introduceras i kroppen, annars kan det verka lika katastrofalt som dynamit.

Genom vissa fysiska övningar görs den fysiska kroppen och dess organ mer känsliga för psykisk påverkan. Sedan kommer känslorna att väckas genom något förslag, eller tanke eller inbillade förolämpningar. Sedan öppnas sinnena och får kontakt med det eller de speciella element som de motsvarar. Då rusar den blinda kraften in i kroppen, virvlar runt känslorna och chockerna och skakar den fysiska kroppen och använder sin nervösa energi.

Den astrala formkroppen är det centrum mot vilket alla berusande psykiska influenser rör sig. Den astrala formkroppen är en magnet med vilken cellerna som utgör den fysiska kroppen hålls på plats. Den astrala formkroppen kan fungera som en svamp och som ett lagringsbatteri. När en svamp absorberar kan den astrala formkroppen tillåtas absorbera influenser och saker som dvärgar och äter bort den. Men den kan å andra sidan fås att växa i styrka och användbarhet i livets hav där den bärs upp och stöds. Som ett lagringsbatteri kan den astrala formkroppen tillåtas kontrolleras av varelser som drar av och absorberar dess kraft och bränner ut dess spolar; eller, det kan göras till ett batteri med ökande kapacitet, och dess spolar kan hållas laddade med full kraft för att åka på vilken resa som helst och utföra allt nödvändigt arbete.

Men för att den astrala formkroppen ska göras till ett ackumulatorbatteri av kraft måste sinnena bevakas och kontrolleras. Att bevaka och kontrollera sinnena och anpassa dem till att vara goda sinnets tjänare, en man måste vägra ta psykiska berusningsmedel, måste vägra ge vika för psykiskt rus. Passionsutbrott måste kontrolleras eller förhindras, annars kommer spolarna för lagring av liv att brännas ut eller hans kraft dras av.

Saker med sinnena och psykiska influenser behöver inte uteslutas från sinnena och intressena. Man kan inte utesluta dem och förbli att leva i världen. Sinnesaker och psykiska influenser är nödvändiga som bränsle, men inte som berusningsmedel. Inget inflytande som inte kan kontrolleras bör tillåtas komma in i kroppen, och endast sådana psykiska inflytanden bör tillåtas inträde som är användbara eller kan användas i ens syfte i livet. Naturens krafter är oumbärliga tjänare för sina herrar. Men de är obevekliga förare av sina slavar och ihärdiga tuktare av män som vägrar att bli deras herrar.

(Fortsättning följer)