ÄR PARTENOGENES HOS MÄNNISKORTEN EN VETENSKAPLIG MÖJLIGHET?

av Joseph Clements, MD

[Denna artikel om möjligheten av jungfrufödsel hos människor publicerades i Ordet, Vol. 8, nr 1, när Harold W. Percival var redaktör. Alla fotnoter är signerade "Ed." vilket indikerar att de skrevs av Mr. Percival.]

I denna korta diskussion föreslås det inte att försöka bevisa ett specifikt fall av mänsklig partenogenes, förslaget är begränsat till Möjligheten av ett sådant fall. Det är sant att det har sin bäring på ett förmodat exempel – Jesu jungfrufödelse – och om bevis för en sådan möjlighet kan komma kommer det att ta bort en grundläggande artikel i religiös tro från en mirakulös till en vetenskaplig grund. Ändå är det viktigt att inledningsvis notera skillnaden mellan demonstration av en specifik instans och bevis på enbart vetenskaplig möjlighet.

I och för sig är det en rent vetenskaplig fråga och ska så attackeras här.

Diskussionen om partenogenes involverar det allmänna övervägandet av den reproduktiva funktionen och den korta översikt som endast är möjlig här kan ändå ge en tillräckligt omfattande och korrekt bild av den specifika form av reproduktion som ger intresse för denna studie.

Reproduktion, givet en första organism, är av intresse för arter eller rasproduktion och förlängning, och även för utvecklingen av högre former av organismer. Den sistnämnda punkten – utvecklingen av progressiva former av levande ting – måste avfärdas från ytterligare omnämnande som irrelevant för föreliggande proposition.

Rasbevarande sammanfaller med rasens inträde, och reproduktion är först för individen och sedan för arten.

Denna distinktion är viktig att notera för att ha betydelse för frågan som ska besvaras och som vägledande riktning för argumentet som ska konstrueras.

De två formerna av reproduktion är den primitiva asexuella och den senare sexuella. Den enkla metoden för asexuell reproduktion genom sprickor eller celldelning, var och en till hälften av motsvarigheten till den andra, var och är den rådande metoden i de tidigaste och lägsta klasserna av organismer, med variationer i "knoppning" och "sporation", som kommer och upp till den mer komplexa reproduktiva funktionen – den sexuella.

I organismer mer komplext utarbetade i sin organiska struktur finns de två könen med speciella organ och funktioner. Sexuell reproduktion uppnås i förening eller sammansmältning av två celler, ett ägg och spermier. I vissa encelliga organismer finns både manlig och kvinnlig bakteriebioplasma, en sorts hermafrodism, och evolutionen går mot den fulländade sexuella funktionen.

Den väsentliga egenskapen eller karaktären hos normal eller fulländad sexuell reproduktion är blandningen av lika (ärftliga) delar av de manliga och kvinnliga kärnorna (Haeckel).

I vissa organismer över den grad där sexuell reproduktion har utvecklats och etablerats, hittas en partenogenes, inte som en modifiering av den tidigare asexuella reproduktionen i evolutionens utveckling mot den avancerade eller sexuella formen, utan där den dubbla sexuella funktionen är på modet; och på grund av miljöförhållanden tappas eller försvinner den manliga delen av funktionen, antingen efter att ha blivit onödig i de speciella fallen, eller att den rent väsentliga delen av funktionen på annat sätt påverkas. Detta är bara partenogenes ren och enkel. De flesta former av hermafrodism är bara modifieringar av båda funktionerna, mer eller mindre i kombination.

Denna rena partenogenes erhåller i vissa klasser av organismer (inte bara individer) i histona, vissa platoder och högre artikulationer, varvid de så framställda organismerna i stor utsträckning är normala.

Ändå har det partenogenetiska ingenstans fastställts som den permanenta formen av reproduktion; på sätt och vis, eller praktiskt taget, tar det slut. Det finns en inneboende defekt och impotens - en illustration av vilken vi har i hybriden, mulen, även om det inte är ett identiskt fall.

I detta fall av fortplantning ersätts hästens manliga egenskaper med åsnan, men dessa är inte motsvarade i alla detaljer med hästens, reproduktionen – funktionen som manipuleras med – slutar med mulen. För mulens produkt räcker den ofullkomliga ersättningen – rövens funktion. Men för bevarandet och fortsättningen av rasen misslyckas den, den är inkompetent; mulen är ofruktbar, och åsnan och hästen är föräldrarna vid varje reproduktionstillfälle.

Så att den manliga funktionen i fortplantningen först och främst är att förmedla de manliga egenskaperna i intresse av rasens vidmakthållande. De ofullkomliga manliga karaktärerna av åsnan är fullt kompetenta i reproduktion av en mula, som ett perfekt djur, som sådant, som endera föräldern, och överlägsna någondera i vissa avseenden, men inkompetenta i reproduktionens funktion.

I partenogenesen undvaras de manliga karaktärerna,[1][1] Den manliga karaktären är inte riktigt undvarad. Den finns i den kvinnliga organismen och äggcellerna i ett latent tillstånd och blir aktiv först i det kritiska ögonblicket. — Red. reproduktion uppnås ändå, i dessa låga livsgrader, vilket erbjuder ett problem i reproduktionen för lösning.

I denna primitiva partenogenes tillförs de manliga egenskaperna inte av miljöförhållandena, så att huvuddelen av den manliga funktionen - som i intresse av rasens bevarande - saknas och inte på annat sätt tillhandahålls. De reproduktiva funktionerna är ofullständiga, inkompetensen måste ligga i den del av funktionen som är nödvändig för rasbevarande – de manliga karaktärerna som ger detta. Detta är redan uppenbart i det faktum att partenogenes inte är en etablerad metod för reproduktion, de klasser där den uppnås fortsätter inte i evolutionens framsteg.

Vilken förklaring som än kan hittas på reproduktion där de manliga karaktärerna inte tillhandahålls - det vill säga i den "normala" partenogenesen - omfattar inte bara förmedlingen av manliga egenskaper hela den manliga funktionen. Som bekant har partenogenes nyligen illustrerats och även uppnåtts i experiment av professorerna Loeb och Mathews vid Chicago University. Dessa experimentella resultat visar att den manliga funktionen i reproduktionen är tvåfaldig: tilldelningen av de manliga karaktärerna i intresse av rasens fortsättning i reproduktionen, och även en katalys till den kvinnliga funktionen i utvecklingen.[2][2] Katalys orsakas, inte i första hand av den manliga karaktären som spermatozoon, inte heller av den kvinnliga funktionen, utan av en tredje faktor som förblir stabil även om den orsakar föreningen av fröet med ägget, nedbrytningen av var och en som sådan. och uppbyggnaden eller förändringen enligt den tredje eller stabila faktorn som är närvarande.—Ed.

Professor Loeb avstod från den första och huvudsakliga delen av den manliga funktionen och genom artificiell tillförsel i en kemisk lösning av oorganiska salter gav en kemisk katalys den nödvändiga stimulansen till den kvinnliga delen av reproduktionsfunktionen, och sjöstjärnornas ägg blev mer eller mindre mogna. utveckling.[3][3] Salterna gav det fysiska positiva elementet att komma i kontakt med äggen, men katalysen orsakades av närvaron av den tredje faktorn, som inte är fysisk. Den tredje faktorn och orsaken till katalys är närvarande i det inledande skedet av reproduktion i alla former av liv. Den tredje faktorn är olika i princip och art hos människan. — Red.

I denna, som är en sann partenogenes, förloras egenskapen hos den funktion som är väsentlig för rasens bevarande, det vill säga i den mån som motsvarigheten, i dessa låga organismer, till tilldelningen av de manliga karaktärerna i varje reproduktionstillfälle gäller. . Huruvida detta är ekvivalent med en total förlust av reproduktionsfunktionen beror på karaktären och styrkan hos den kvinnliga funktionen i den specifika individuella utvecklingen. Det vill säga, det beror på om den partenogenetiskt utvecklade stjärnfisken själva är kompetenta till reproduktion, och i vilken utsträckning.

Det verkar som om rasförevigelse är det inte tillhandahålls i inducerad partenogenes; är det möjligt enbart i den kvinnliga funktionen[4][4] Partenogenes är möjlig enbart hos hondjuret. Hos människan är fysisk partenogenes avlägset möjlig i den manliga såväl som den kvinnliga kroppen, vilket kommer att framgå senare. — Red., det vill säga med en katalys inredd, och i så fall hur långt?[5][5] Den manliga karaktären kan inte undvaras i fysiskt bevarande av rasen. Det kan vara möjligt att genom kemisk verkan inducera katalys hos den mänskliga kvinnan, men problemet skulle inte vara mänskligt eftersom faktorn och orsaken till katalys i den vanliga sexuella reproduktionen skulle saknas, och bindningen mellan ägget och det kemiska elementet skulle vara frånvarande. orsakas av närvaron av en faktor eller art under människan.—Ed.

I den artificiellt uppnådda partenogenesen är den enkla och, kan man beteckna, tillfällig stimulans till kvinnofunktionen den som användningen av den kemiska lösningen säkerställer. Men effektiviteten av katalysen beror på karaktären och styrkan hos den kvinnliga funktionen när den berövas den största delen av den normalt tillförda manliga funktionen. Eller, med andra ord, är reproduktionsegenskapen fortfarande intakt hos stjärnfisken partenogenetiskt uppnådd? Och i så fall, hur länge får den behållas?

En studie av reproduktionens kvinnliga funktion i dess helhet kommer att indikera relevansen och betydelsen av dessa frågor; och eftersom förslaget framför oss handlar om mänsklig partenogenes, går vi vidare till övervägandet av den mänskliga reproduktiva funktionen, och särskilt den kvinnliga delen av den.

Produkten av normal sexuell mänsklig reproduktion är avkommor som bär båda föräldrarnas karaktärer. Båda typerna av karaktärer finns alltid hos avkomman och dessa ger balans åt den så framställda organismen. Om vi ​​hade en avkomma med bara ärftlighetens kvinnliga karaktärer – om det antas vara möjligt – kan organismen vara komplett, som sådan, men ändå bristfällig i vissa av den normala organismens egenskaper. Bevis på antagandets rimlighet ses hos den partenogenetiska sjöstjärnan. Men, som vi har sett, skulle det finnas brist och inkompetens i vissa särdrag och egenskaper, och med tanke på mulens inkompetens i fortplantning föreslås det att bristen skulle finnas i reproduktiven, vilket är den funktion som manipuleras vid varje partenogenes. Så att förutom karaktärsbalansen inkluderar den manliga funktionen för att förmedla manliga egenskaper också denna egenskap av virilitet, som i en partenogenes skulle vara frånvarande, förutom och i den mån den kvinnliga reproduktiva funktionen kan ha den i potential genom ärftlighet (a fråga att nå längre fram).

De två grundläggande funktionerna i livet - näring och reproduktion - är de grundläggande funktionerna i alla kvaliteter av organismer från de lägsta och uppåt, med modifieringar när evolutionen fortskrider och stiger. Egenskaper i möjligheter och även i begränsningar som uppnås hos de avancerade organismerna är inte verksamma hos de lägre och primitiva livsarterna, och det omvända är sant, inom vissa gränser.

Funktionen av reproduktion av hybriden i den högre graden, mulen, som blandas in i, upphör reproduktionen omedelbart, men i hybridism lågt nere i livets skala är denna begränsning inte gällande, åtminstone inte i samma grad, hybrider är markant fertil — att ha i åtanke vid uppskattning av karaktären och kraften hos den kvinnliga funktionen i mänsklig fortplantning.

Professor Ernst Haeckel, en hög auktoritet inom denna vetenskapsgren, säger: "Äggstocken hos en mogen piga innehåller omkring 70,000 XNUMX ägg, som var och en kan utvecklas till en människa under gynnsamma omständigheter." De gynnsamma omständigheterna sägs vara "att möta ett manligt spermium efter befrielse av ett av dessa ägg från äggstocken."

Naturligtvis måste mycket tas i beaktande vid tolkningen av professor Haeckels uttalanden ovan.

Från faktumet av partenogenes hos sjöstjärnor, till och med, är det rimligt att anta att det kvinnliga ägget, bortsett från tillägget av manliga karaktärer, är kompetent att utvecklas till en människa, även om egenskaperna i intresset för rasens bevarande kan vara bristfälliga i det specifika fallet. Detta är uppenbart som ett faktum i stjärnfiskens partenogenes, varför det inte skulle vara i sin motsvarighet hos människan måste visas.

Nu – om man undviker behovet av de manliga karaktärerna i intresse av rasbevarande, som i inducerad partenogenes – är allt som skulle vara nödvändigt för att utveckla det kvinnliga ägget till en människa den tillfälliga katalysen till den kvinnliga funktion som representeras och tillhandahålls av kemikalien katalys i star-fish partenogenes.[6](a). Människan är undantaget "i däggdjursgruppen" eftersom den har en faktor som är ganska avlägsnad från de andra. I andra av däggdjursgruppen, lust är principen som styr och specificerar faktorn som bestämmer typen. I det mänskliga, principen om emot är den ytterligare faktor med vilken det är möjligt att ändra reproduktionsordningen. (b). Det finns ingen fysisk motsvarighet till den kemiska katalysen i sjöstjärnans partenogenes, åtminstone inte i den nuvarande sexuella organismen, men det finns en motsvarande katalys som kan resultera i vad som kan kallas en psykisk partenogenes. — Red. En mer detaljerad övervägande av den mänskliga kvinnliga funktionen i fortplantningen kan stödja den här intagna ståndpunkten.

Detta mogna ägg från en mogen piga, som kan utvecklas till en människa, har alla jungfruorganismens karaktärer. I dessa finns båda hennes föräldrars ärftliga karaktärer, med deras förfäder i tidigare evolutionsklasser.[7][7] Detta kommer mycket nära sanningen. Det är möjligt för den mänskliga organismen att utveckla både frö och ägg, även om den vanliga människan kan utveckla och utveckla bara en av de två. Varje organism har båda funktionerna; den ena är operativ och dominant, den andra är undertryckt eller potentiell. Detta är sant även anatomiskt. Det är möjligt att utveckla en ras av människor med båda funktionerna aktiva. Inte sällan föds varelser med både manliga och kvinnliga organ, som är kända som hermafroditer. Dessa är olyckliga, eftersom de varken lämpar sig för någondera könets fysiska behov, och inte heller har de mentala förmågor och krafter som borde åtfölja den normala och fullt utvecklade hermafroditen med båda funktionerna aktiva. I människans manliga och kvinnliga kroppar finns det två bakterier, positiva och negativa. Den positiva manliga grodden lämnar inte någon av organismerna under livet. Det är den kvinnliga negativa grodden av var och en som kommer i kontakt med den andra. I den manliga kroppen utvecklas den negativa grodden och verkar i egenskap av sperma; i kvinnokroppen utvecklas den negativa grodden och fungerar som ägget.

Den vuxna mänskliga organismen mognar sin negativa grodd som frö eller ägg, beroende på om den är hane eller hona. Dessa frön eller ägg utvecklas och beror på nervsystemet som frukt från ett träd. När de är mogna fälls de ut genom de vanliga kanalerna till världen, för att gå förlorade som frön i karg jord eller för att resultera i mänsklig födelse. Detta är den vanliga kursen. Det kan förändras genom en kraftfull psykologisk påverkan. När den mänskliga grodden har mognat är det möjligt för sinnet att agera på det så att det producerar en fullständig katalys, men denna autokatalys, istället för att ändra den från ett fysiskt tillstånd till ett annat, ändrar det från det fysiska till det psykiska tillståndet. . Det vill säga, den fysiska grodden höjs till en högre kraft, eftersom vatten kan omvandlas till ånga; som i en matematisk progression höjs den till andra potensen. Det är då ett psykiskt ägg i människans psykiska natur. Den har inte förlorat några av sina reproduktiva egenskaper. I detta psykiska tillstånd kan det psykiska ägget mogna och påbörja en process som liknar impregnering och fosterutveckling. Utvecklingen här är dock av psykologisk karaktär och istället för att livmodern används för inträde, impregnering och utveckling av detta psykiska ägg, utför en annan del av kroppen den funktionen. Den här delen är huvudet. Utvecklingen av den vanliga fysiska grodden sker genom reproduktionsorganen, men när den ändras från det fysiska till det psykiska tillståndet är den inte längre kopplad till dessa organ. Det psykiska ägget passerar uppåt från den nedre delen av ryggraden in i ryggmärgen och därifrån in i hjärnans inre där det möts av den positiva manliga grodden som tidigare nämnts. Sedan, genom en intensiv strävan och upphöjelse av sinnet, stimuleras de och de fruktas av ett inflöde från ovan, från ens gudomliga Jag. Sedan börjar en psykologisk process och utveckling som resulterar i födelsen av en distinkt och fullständig intelligent varelse bortsett från kroppen. Denna varelse är inte fysisk. Det är psykiskt, lysande. — Red. Det saknas inte manliga egenskaper i den ärftliga begåvningen av jungfrun själv, eller i det som hon har att testamentera, och i händelse av en partenogenes, att avstå från det vanliga tillägget av de faderliga egenskaperna i detta fall, verkar det inte att det skulle bli ett allvarligt avbrott i den manliga kontinuiteten av ärftlighet som hotar styrkan hos det omedelbara reproduktionsfenomenet.

Jungfruäggstocken som en bikupa (70,000 XNUMX starka) har gått så långt att den producerar och mognar dessa ägg i så överflöd. Dessutom ger jungfrufunktionen ett lämpligt fodermembran eller inre täckning speciellt för mottagandet av ägget - en komplex venös försörjning som förbereds - och för dess näring och utveckling. Dessutom frigörs en del av dessa ägg, drivs ut från äggstocken och förs genom rör som är avsedda för detta ändamål, och vidare in i livmodern innan de sätter sig som "groddfläcken." och allt detta utan hjälp av den manliga funktionen i synnerhet, såvida inte demurrer höjs till den sista punkten - endast äggets passage in i livmodern.

Utomlivmoder- och äggledargraviditeter visar att själva spermien färdas upp till äggledaren och där möter ägget. Forskning i frågan verkar tyda på att detta kan vara den vanliga metoden; men ytterligare bevis behövs för att bevisa att ägget i sig självt inte i något fall passerar in i livmodern och i närheten av platsen där groddfläcken bildas innan den möter spermien. Men på sin höjd – detta har bevisats – förlänger och ökar den bara kraften och betydelsen av den infallande katalysen av den manliga funktionen, vilket ger impulser till ägget att komma ut ur röret och komma in i livmodern och slå sig ner på den förberedda platsen; låtsasaren lägger ingen fysisk eller kemisk omöjlighet till det antagna kvinnliga fenomenet.

Det andra stadiet av den reproduktiva funktionen när den väl inträdde - jungfruägget som har klamrat sig fast vid livmoderväggen - är lika rent och helt av honan som den första delen, utan att bortse från punkten i smutskastningen som erkändes ovan.

Den reproduktiva funktionen utförs i två steg. Den redan avgränsade delen, det första stadiet, är, som vi har sett, helt och hållet den kvinnliga, utom i tilldelningen av de manliga karaktärerna i intresse av rasbevarande, med den tillfälliga katalysen till den kvinnliga funktionen. Efter att i ett specifikt fall ha avstått från behovet av manliga egenskaper, vilket motiveras av sjöstjärnans partenogenes, är allt som behövs för att inviga det andra stadiet av detta drivkraften till ägget att hålla fast vid groddstället, eller vid mest att komma ut från den nedre änden av äggledaren innan detta. Detta åstadkom, på vilket sätt som helst, hela de kvinnliga reproduktiva energierna vänds på en gång till och förbrukas på det återstående stadiet av utvecklingsfunktionen. Ingen frigöring av ägg eller förberedelse av livmodermoderkakan behövs eller utförs – här råder stillhet, reproduktionskrafterna efterfrågas på annat håll.

Innan vi kommer till den sista punkten i argumentationen frågan om möjligheten till partenogenes i högre organismer – däggdjur – de mellan de mycket låggradiga organismerna där den erhålls normalt och i stjärnfisk, och den högsta av alla däggdjur, människan , bara några få ord indikerar att svaret är negativt. Ju längre framsteg från den asexuella reproduktionsmetoden desto mer uttalad är den sexuella både i organ och funktion. Reproduktionen blir mer och mer komplex, det gemensamma samarbetet mellan organen och dualismen i funktionen gör det svårare att avstå från det fulla komplementet av den manliga funktionen, liksom tillförseln av katalys, som i de enklare livsgraderna, likvärdig för den manliga katalysen genom att funktionen är enkel och mer genomförbar för förfalskning eller substitution. I de högre årskurserna är det mer komplext och svårare och det verkar vetenskapligt omöjligt. Så att under människan till den lägsta däggdjursorganismen skulle en effektiv katalys för även denna tillfälliga del av den manliga funktionen tyckas vara omöjlig.

Detta lämnar oss den sista frågan: Kan människan vara undantaget från denna princip i däggdjursgruppen av sexuella reproduktiva organismer? Och med denna frågan: Vad skulle i det mänskliga reproduktionsfenomenet vara en motsvarighet till den kemiska katalysen i sjöstjärnans partenogenes?[8][8] I rasens nuvarande organiska utveckling är ingetdera könet kompetent att utveckla både frö och ägg i samma organism för att resultera i födelsen av en normal människa, eftersom den sida av naturen som är latent inte har någon medel för att utveckla och utveckla fröet eller ägget som är latent; därför är en fysisk partenogenetisk eller jungfrufödsel inte möjlig under nuvarande förhållanden. Det är dock möjligt att en kraftfull psykologisk påverkan kan åstadkomma en katalys, men en sådan katalys skulle inte resultera i fysisk födsel.

Den vuxna mänskliga organismen mognar sin negativa grodd som frö eller ägg, beroende på om den är hane eller hona. Dessa frön eller ägg utvecklas och beror på nervsystemet som frukt från ett träd. När de är mogna fälls de ut genom de vanliga kanalerna till världen, för att gå förlorade som frön i karg jord eller för att resultera i mänsklig födelse. Detta är den vanliga kursen. Det kan förändras genom en kraftfull psykologisk påverkan. När den mänskliga grodden har mognat är det möjligt för sinnet att agera på det så att det producerar en fullständig katalys, men denna autokatalys, istället för att ändra den från ett fysiskt tillstånd till ett annat, ändrar det från det fysiska till det psykiska tillståndet. . Det vill säga, den fysiska grodden höjs till en högre kraft, eftersom vatten kan omvandlas till ånga; som i en matematisk progression höjs den till andra potensen. Det är då ett psykiskt ägg i människans psykiska natur. Den har inte förlorat några av sina reproduktiva egenskaper. I detta psykiska tillstånd kan det psykiska ägget mogna och påbörja en process som liknar impregnering och fosterutveckling. Utvecklingen här är dock av psykologisk karaktär och istället för att livmodern används för inträde, impregnering och utveckling av detta psykiska ägg, utför en annan del av kroppen den funktionen. Den här delen är huvudet. Utvecklingen av den vanliga fysiska grodden sker genom reproduktionsorganen, men när den ändras från det fysiska till det psykiska tillståndet är den inte längre kopplad till dessa organ. Det psykiska ägget passerar uppåt från den nedre delen av ryggraden in i ryggmärgen och därifrån in i hjärnans inre där det möts av den positiva manliga grodden som tidigare nämnts. Sedan, genom en intensiv strävan och upphöjelse av sinnet, stimuleras de och de fruktas av ett inflöde från ovan, från ens gudomliga Jag. Sedan börjar en psykologisk process och utveckling som resulterar i födelsen av en distinkt och fullständig intelligent varelse bortsett från kroppen. Denna varelse är inte fysisk. Det är psykiskt, lysande. — Red.

Människan är den högsta organiska evolutionen; funktionerna här har nått sin mest perfekta utveckling. Och även om det är uppenbart att inga miljöförhållanden skulle kunna uppstå för att göra den manliga delen av den reproduktiva funktionen onödig – som i de mycket låga livsgraderna – är det lika osannolikt, för att inte säga omöjligt, att någon extern artificiell katalys av kvinnlig funktion erbjuder löfte om framgång. Om en sådan katalys är möjlig måste det vara en autokatalys - en katalys som uppnås av organismen själv, genom samverkan av någon annan av dess egen funktion eller funktioner. Om man misslyckas med detta måste en mänsklig partenogenes betraktas som omöjlig - fysiskt och kemiskt omöjlig.

I den mänskliga organismen är det psykologiska de högsta funktionerna. I den progressiva utvecklingen av levande varelser från den första encelliga grodden upp till människan har de fysiska funktionerna avancerat i mångfald och mångfald, och framstegen har stadigt skett från det enkla till det komplexa, från det fysiska och materiella till det potentiella och det psykiska. Varje steg och grad i evolutionen i den individuella organismen, och deras differentiering i arter och släkten, har varit mer och mer för funktionella och psykisk. På botten av organiskt liv påverkar enkel vävnadsbildning och vävnadsrörelser de enkla funktionerna för näring och celldelning – det finns inget "psykiskt" liv för mikroorganismer som är korrekt övervägda – dvs psykiska av högre slag.

Vävnader grupperas och bildar organ, och från "organlösa organismer" stiger skalan till utvecklingen av organismer som har samlingar av organ, där vävnader och organs funktioner och grupper av organiska funktioner antar progressiv mångfald och komplexitet .

Det är troligt att liv har funnits på jorden någonstans från tjugo till hundra miljoner år, under vilka dessa differentieringar i levande organismer har uppnåtts, och successivt i de riktningar som anges ovan - i utvecklingen eller uppnåendet av mångfald av funktioner. Så att det i de högre organismerna finns funktioner som är produkten eller resultatet av funktioner. Den tidigaste funktionen – näring – är det omedelbara resultatet av enkla cell- eller vävnadsrörelser. Organiskt liv har med nödvändighet en fysisk grund och de fysiska aktiviteterna blir omedelbart påverka de grundläggande funktionerna. I mångfalden i samlingar av organiska funktioner hos de högre organismerna är de mer komplexa (som är de senare utvecklade) funktionerna längre bort från de grundläggande som uppnås omedelbart genom vävnads- och organrörelser - några av de högre funktionerna är mindre omedelbart beroende av materiella aktiviteter än de tidigare och mer grundläggande funktionerna. Dessa samlingar av funktioner påverkar i sin mångfald och i kraft av sin komplexitet de högre funktionerna – de psykiska och intellektuella. Det vill säga, sinnets funktioner är de högsta av organiska funktioner; de åstadkoms och endast möjliga att uppnå som resultatet av de cyklande grupperna av funktioner som förenar den multiplext och komplext uppnådda mänskliga egoismen.

Det är därför otänkbart att det skulle kunna finnas psykologiska fenomen, korrekt benämnda, hos organismerna mycket lågt, deras funktioner är för enkla och få för att göra det möjligt. Psykologiska fenomen har sin grund i individuell medvetenhet och vilja, och funktioner som är kompetenta för ett så komplext fenomen är nödvändigtvis av en multiplex och komplext utvecklad karaktär och kvalitet, och "mikroorganismernas psykiska liv" och "lägre organismers psykologi" är missvisande, om inte dessa metafysiska distinktioner som uppnås är markerade.

I den mänskliga organismen, som ingenstans nedan, i den mån fakta, bevis, fysiska funktioner och materiella aktiviteter påverkas av egots psykism och vilja. Som redan framgått dominerar funktionen hos människan – kraften framför materialiteten – och i de högsta organismerna där funktionen råder inträder psykismen i en helhet och det intellektuella blir det utmärkande kännetecknet. Livets styrka är den aktiva aktören i alla organiska fenomen, och i den mänskliga organismen är den psykiska eller sinnets potential den dominerande kraften – naturligtvis inom vissa begränsningar. Följaktligen påverkas de fysiska funktionerna som är produkten av de materiella aktiviteterna kraftfullt av de mentala känslorna. En viss man kan stoppa sina egna hjärtpulsationer och efter en otroligt lång tid tillåta att de återupptas. En plötslig förskräckelse har gjort håret grått på en natt, och på så sätt har funktionen och processen för årens fortsättning uppnåtts på en timme, psykologiskt. Det finns "psykoser", sjukdomar av en uttalad psykologisk etiologi och karaktär, vilket indikerar den fysiska undergivenhetens stora undergivenhet till det mentala. Särskilt är den reproduktiva funktionen nära relaterad till och påverkad av den psykologiska. Kvinnans "samtycke" är i mycket stor utsträckning och i många det enda villkoret för svar på mannen i början av den aktuella funktionen, och det psykologiska är mycket markant inflytelserik i efterstadierna av den embryologiska utvecklingen, med frågor i könsbestämning kl. närvarande i forskarkretsar.

För att fokusera argumentet presenteras en rad punkter för övervägande.

Reproduktionsfenomenet i sin helhet är nästan helt hos honan. Den manliga funktionen i hela fortplantningsprocessen med avseende på dess huvuddrag (nio tiondelar av dess potential) kan avstås från, vilket ses och illustreras i den nyligen uppnådda partenogenesen hos stjärnfiskar, vilket bara lämnar den tillfälliga katalysen till honan fungera efter behov för reproduktionen. En katalys som är produkten av den yttre miljön – som ses i den så kallade normala partenogenesen i de mycket låga livsformerna – avfärdas som praktiskt taget omöjlig i alla däggdjursgrupper, och den enda återstående frågan är om möjligheten av en autokatalys i den mänskliga arten.

Med tanke på alla fakta och bestämmelser för reproduktion som utvecklats på de föregående sidorna; avstå från nio tiondelar av den manliga funktionen, förmedling av manliga karaktärer i intresse av rasens bevarande, som vi kan i ett ensamt och specifikt fall—till partenogenes av stjärnfisk; erkänner styrkan av det psykologiska som den högsta potentialen i den mänskliga organismen, är det inte mer än möjligt att i det lämpliga ögonblicket, när de nödvändiga och normala villkoren som redan definierats uppnåddes, när det mogna ägget, kompetent att utvecklas till en människa , och i jämförelsevis närhet till platsen förberedd för dess fixering, att fixeringen som "groddfläcken" är det enda nödvändiga villkoret för att gå in i det andra stadiet av den kvinnliga reproduktiva utvecklingsprocessen; är det inte mer än möjligt att en kraftfull psykologisk påverkan (som känslan av glädje eller sorg, som plötsligt förblindar eller dödar) skulle vara en kompetent katalys? Varför skulle det inte vara möjligt? Vad skulle fysiskt eller kemiskt behövas som inte finns här och är kompetent?

Förvisso kunde det bara vara med någon sannolikhet i ett sällsynt fall, när alla slumpmässiga miljöförhållanden var både mogna och utbredda – precis som livets "spontana" utveckling tros ha varit möjlig som en fokusering av de differentierade kosmiska krafterna när alla de yttre villkoren för temperatur, flytande vatten på vår planet, med dess centrala position kosmiskt, uppnåddes och gavs ut i en livsgrodd, en fokusering av kosmisk potential till ett mikrokosmos. Dessa fakta avväpnar invändningen att om en mänsklig partenogenes var möjlig, och en gång ett faktum, skulle det säkert eller sannolikt finnas andra instanser av fenomenet. Sällsyntheten av konjugationen av de nödvändiga och gynnsamma förhållandena externt skulle motsvaras av den nödvändiga specificiteten av kvalifikationer som krävs hos personen själv, det möjliga föremålet för detta sällsynta och unika fenomen.

En sådan jungfru skulle behöva ha en hög psykologisk utveckling; av en markant reflekterande och introspektiv vana och sinneskraft; av en levande och realistisk fantasi; med mycket känslighet för auto-suggestion och snabba som svar på sådana psykologiska influenser, och intensiva i deras användning och motion subjektivt. Givet dessa faktorer och tillstånd – och alla är gemensamma egenskaper, även om de inte vanligtvis kombineras i en personlighet, kan det vara – givet därför dessa faktorer och miljöförhållanden som kallar utövandet av den psykologiska funktion som ska vara styrkan i katalysen partenogenetisk, och vetenskapens fakta och krav inför inga fysiska eller kemiska barriärer som visar att en sådan psykopartenogenes är omöjlig, och en mänsklig jungfrufödsel är därför en vetenskaplig möjlighet.[9][9] En jungfrufödsel är möjlig, men inte en födelse genom den vanliga mänskliga könsfunktionen, som kortfattat beskrivs i den sista fotnoten. Men för att mänsklig partenogenes eller jungfrufödsel ska vara möjlig måste människan bli jungfru; det vill säga ren, ren, kysk – inte bara i kroppen, utan i tanken. Detta kan endast göras genom ett långt lopp av intelligent arbete i sund kontroll av kroppen med dess fysiska aptit, passioner och begär, och i utveckling, disciplin och kultivering av sinnet mot de högsta idealen och strävanden. Efter att man har tränat en sund kropp och ett friskt sinne, sägs han vara oskuld, i ett tillstånd av renhet. Då är det möjligt för en autokatalys att äga rum i den kroppen som tidigare visat. Detta skulle vara en obefläckad befruktning, eller livets grodd befruktad utan fysisk kontakt. Det är mycket möjligt att det kan ha varit Jesu födelse. Om detta tillåts kanske vi förstår varför Jesu födelse och liv inte finns nedtecknat i historien, eftersom en varelse som är så obefläckat avlad och född inte skulle vara en fysisk utan en psyko-andlig varelse.

En kropp som föds av en kvinna genom den vanliga könsfunktionen och processen måste dö, om inte en annan lag upptäcks genom vilken den kan räddas från döden. En varelse som är avlad och född genom en process som är högre än det vanliga är inte föremål för de lagar som styr det fysiska. Den som är född så räddar den personlighet genom vilken han föds från döden som personligheten måste lida om den lämnas ifred. Endast genom en sådan obefläckad befruktning och jungfrufödsel kan människan räddas från döden och bli faktiskt och bokstavligen odödlig — Red.

[1] Den manliga karaktären är inte riktigt undvarad. Den finns i den kvinnliga organismen och äggcellerna i ett latent tillstånd och blir aktiv först i det kritiska ögonblicket. — Red.

[2] Katalys orsakas, inte primärt av den manliga karaktären som spermier, inte heller av den kvinnliga funktionen, utan av en tredje faktor som förblir stabil även om den orsakar föreningen av fröet med ägget, nedbrytningen av var och en som sådan och byggnaden. upp eller förändras enligt den tredje eller stabila faktorn som är närvarande.—Ed.

[3] Salterna gav det fysiska positiva elementet att komma i kontakt med äggen, men katalysen orsakades av närvaron av den tredje faktorn, som inte är fysisk. Den tredje faktorn och orsaken till katalys är närvarande i det inledande skedet av reproduktion i alla former av liv. Den tredje faktorn är olika i princip och art hos människan. — Red.

[4] Partenogenes är möjlig enbart hos hondjuret. Hos människan är fysisk partenogenes avlägset möjlig i den manliga såväl som den kvinnliga kroppen, vilket kommer att framgå senare. — Red.

[5] Den manliga karaktären kan inte undvaras i fysiskt bevarande av rasen. Det kan vara möjligt att genom kemisk verkan inducera katalys hos den mänskliga kvinnan, men problemet skulle inte vara mänskligt eftersom faktorn och orsaken till katalys i den vanliga sexuella reproduktionen skulle saknas, och bindningen mellan ägget och det kemiska elementet skulle vara frånvarande. orsakas av närvaron av en faktor eller art under människan.—Ed.

[6] (a). Människan är undantaget "i däggdjursgruppen" eftersom den har en faktor som är ganska avlägsnad från de andra. I andra av däggdjursgruppen, lust är principen som styr och specificerar faktorn som bestämmer typen. I det mänskliga, principen om emot är den ytterligare faktor med vilken det är möjligt att ändra reproduktionsordningen. (b). Det finns ingen fysisk motsvarighet till den kemiska katalysen i sjöstjärnans partenogenes, åtminstone inte i den nuvarande sexuella organismen, men det finns en motsvarande katalys som kan resultera i vad som kan kallas en psykisk partenogenes. — Red.

[7] Detta kommer mycket nära sanningen. Det är möjligt för den mänskliga organismen att utveckla både frö och ägg, även om den vanliga människan kan utveckla och utveckla bara en av de två. Varje organism har båda funktionerna; den ena är operativ och dominant, den andra är undertryckt eller potentiell. Detta är sant även anatomiskt. Det är möjligt att utveckla en ras av människor med båda funktionerna aktiva. Inte sällan föds varelser med både manliga och kvinnliga organ, som är kända som hermafroditer. Dessa är olyckliga, eftersom de varken lämpar sig för någondera könets fysiska behov, och inte heller har de mentala förmågor och krafter som borde åtfölja den normala och fullt utvecklade hermafroditen med båda funktionerna aktiva. I människans manliga och kvinnliga kroppar finns det två bakterier, positiva och negativa. Den positiva manliga grodden lämnar inte någon av organismerna under livet. Det är den kvinnliga negativa grodden av var och en som kommer i kontakt med den andra. I den manliga kroppen utvecklas den negativa grodden och verkar i egenskap av sperma; i kvinnokroppen utvecklas den negativa grodden och fungerar som ägget.

För födelsen av en normal människa, förutom de manliga och kvinnliga bakterierna, är en tredje närvaro nödvändig. Denna tredje närvaro är en osynlig grodd som inte tillhandahålls av något av könen. Denna tredje grodd tillhandahålls av den framtida människan, som ska inkarnera. Denna tredje osynliga grodd binder fröet och ägget och är orsaken till katalys. — Red.

[8] I rasens nuvarande organiska utveckling är ingetdera könet kompetent att utveckla både frö och ägg i samma organism för att resultera i födelsen av en normal människa, eftersom den sida av naturen som är latent inte har några medel att utvecklas. och utveckla fröet eller ägget som är latent; därför är en fysisk partenogenetisk eller jungfrufödsel inte möjlig under nuvarande förhållanden. Det är dock möjligt att en kraftfull psykologisk påverkan kan åstadkomma en katalys, men en sådan katalys skulle inte resultera i fysisk födsel.

Den vuxna mänskliga organismen mognar sin negativa grodd som frö eller ägg, beroende på om den är hane eller hona. Dessa frön eller ägg utvecklas och beror på nervsystemet som frukt från ett träd. När de är mogna fälls de ut genom de vanliga kanalerna till världen, för att gå förlorade som frön i karg jord eller för att resultera i mänsklig födelse. Detta är den vanliga kursen. Det kan förändras genom en kraftfull psykologisk påverkan. När den mänskliga grodden har mognat är det möjligt för sinnet att agera på det så att det producerar en fullständig katalys, men denna autokatalys, istället för att ändra den från ett fysiskt tillstånd till ett annat, ändrar det från det fysiska till det psykiska tillståndet. . Det vill säga, den fysiska grodden höjs till en högre kraft, eftersom vatten kan omvandlas till ånga; som i en matematisk progression höjs den till andra potensen. Det är då ett psykiskt ägg i människans psykiska natur. Den har inte förlorat några av sina reproduktiva egenskaper. I detta psykiska tillstånd kan det psykiska ägget mogna och påbörja en process som liknar impregnering och fosterutveckling. Utvecklingen här är dock av psykologisk karaktär och istället för att livmodern används för inträde, impregnering och utveckling av detta psykiska ägg, utför en annan del av kroppen den funktionen. Den här delen är huvudet. Utvecklingen av den vanliga fysiska grodden sker genom reproduktionsorganen, men när den ändras från det fysiska till det psykiska tillståndet är den inte längre kopplad till dessa organ. Det psykiska ägget passerar uppåt från den nedre delen av ryggraden in i ryggmärgen och därifrån in i hjärnans inre där det möts av den positiva manliga grodden som tidigare nämnts. Sedan, genom en intensiv strävan och upphöjelse av sinnet, stimuleras de och de fruktas av ett inflöde från ovan, från ens gudomliga Jag. Sedan börjar en psykologisk process och utveckling som resulterar i födelsen av en distinkt och fullständig intelligent varelse bortsett från kroppen. Denna varelse är inte fysisk. Det är psykiskt, lysande. — Red.

[9] En jungfrufödsel är möjlig, men inte en födelse genom den vanliga mänskliga könsfunktionen, som kortfattat beskrivs i den sista fotnoten. Men för att mänsklig partenogenes eller jungfrufödsel ska vara möjlig måste människan bli jungfru; det vill säga ren, ren, kysk – inte bara i kroppen, utan i tanken. Detta kan endast göras genom ett långt lopp av intelligent arbete i sund kontroll av kroppen med dess fysiska aptit, passioner och begär, och i utveckling, disciplin och kultivering av sinnet mot de högsta idealen och strävanden. Efter att man har tränat en sund kropp och ett friskt sinne, sägs han vara oskuld, i ett tillstånd av renhet. Då är det möjligt för en autokatalys att äga rum i den kroppen som tidigare visat. Detta skulle vara en obefläckad befruktning, eller livets grodd befruktad utan fysisk kontakt. Det är mycket möjligt att det kan ha varit Jesu födelse. Om detta tillåts kanske vi förstår varför Jesu födelse och liv inte finns nedtecknat i historien, eftersom en varelse som är så obefläckat avlad och född inte skulle vara en fysisk utan en psyko-andlig varelse.

En kropp som föds av en kvinna genom den vanliga könsfunktionen och processen måste dö, om inte en annan lag upptäcks genom vilken den kan räddas från döden. En varelse som är avlad och född genom en process som är högre än det vanliga är inte föremål för de lagar som styr det fysiska. Den som är född så räddar den personlighet genom vilken han föds från döden som personligheten måste lida om den lämnas ifred. Endast genom en sådan obefläckad befruktning och jungfrufödsel kan människan räddas från döden och bli faktiskt och bokstavligen odödlig — Red.