MASONRY OCH DESS SYMBOLER

Harold W. Percival

AVSNITT 6

Kabeldraget. Den kungliga bågen. Kandidaten som nyckelstenen. Förverkligandet av den stora frimurer-symbolen. Den femte graden. Den fjärde graden. Nyckelstenen med märket av Hiram. Sjätte graden. En annan aspekt av keystone-symbolen. Föreningen Boaz och Jachin. Herrens härlighet fyller Herrens hus. Sjunde graden. Tabernaklet. Mästarens juveler och förbundets ark. Namnet och Ordet.

Kabel-bogsering av de fyra sinnena leder kandidaten ( doer-i-kroppen) genom var och en av de fyra stora graderna av murverk, tills sinnena upphör att vara band. Mästaren Mason får mer Svagt i kapitel eller Holy Royal Arch, som är i norr. Detta är den fjärde graden. The Lodge är en avlång fyrkant i den nedre halvan av cirkeln; kapitlet är en annan avlång fyrkant, som tillsammans med den första, former ett perfekt torg inom cirkeln, och den del av cirkeln som är bågen ovanför eller norr om denna torg är Royal Arch. I det, när kabeln inte längre leder honom, är kandidaten utrustad som en nyckelsten. Denna fjärde grad har dock under loppet av tid har sträckts ut och skurits i fyra grader, varav de fjärde, sjätte och sjunde graderna innehåller arbete av den ursprungliga fjärde graden.

Royal Arch är kulminationen och fullbordandet av de tre graderna av Entered Lärling, Fellow Craft och Master Mason. Den stora frimureraren Symbolen av kompass och kvadrat förverkligas det. De tre punkterna på torget är de tre nedre graderna, och kompassen, så förenad med dem att göra en sexpekad stjärna, nu, i Royal Arch Degrees, representerar Svagt av Intelligens, som i det medvetna Svagt av Royal Arch Mason är det tredubbla Svagt som har kommit in i hans noetiska, hans mentala och psykiska atmosfärer. Detta tillstånd av en frimurer är ämnet för vilket olika aspekter symboliseras av arbete av fjärde, sjätte och sjunde graden, avseende Svagt av Intelligens när Herrens härlighet fyller huset, till nyckelstenen när bågen är klar, till Ordet när det finns, och till namnet när den uppdelade Adam eller Jehova blir en.

I femte graden, från tidigare mästare, tar kandidaten skyldigheten att vara en mästare i stugan, och efter att ha installerats görs att se och känna hans oförmåga att hålla de turbulenta bröderna tillräckligt för att kunna leda arbete av stugan. Denna grad är bara ett fyllmedel för ceremoni syfte.

Den fjärde graden eller Mark Master sägs ha inrättats av kung Salomo för Syftet att upptäcka impostorer. Varje arbetare var skyldig att sätta sitt utmärkande märke på produkten från hans arbete. Mark Mästaren kunde därigenom upptäcka anstötare och kunde märka oavslutat och ofullständigt arbete. Denna examen ägnas åt Hiram, byggaren, och dess kännetecken är den nyckelsten han hade skapat och som var hans märke. Denna sten som hade förtjänster som är okända för byggarna förkastades av dem men blev "hörnet av högsten".

I stugan där mästermästaren ska avanceras till den fjärde, eller hedersgraden, Mark Mark Master, bröderna, under öppningen, samlas runt en miniatyr av kung Salomos tempel, -Symbolen av templet där de ska bygga om sina kroppar - som är uppfört på mitten av golvet. Under öppningen säger Mästaren till dem: ”Ni är också, som levande stenar, byggda upp ett andligt hus, ett heligt prästerskap, för att offra offer som är acceptabla för Bra. "

Kandidaten som vederbörligen och verkligen förberedd och bär en keystone föras in i lodgen. Två av bröderna som bär avlånga stenar, och kandidaten med sin keystone, presenterar stenarna som exemplar av deras arbete. De två stenarna som följeslagare har tagits emot för templet, men keystone, som varken är avlång eller fyrkantig, avvisas utan hänsyn till det och är hällt över skräp i templet där Hiram begravdes vid en tid. För att ha en nyckelsten i en av de viktigaste bågarna störs arbetarna. De Höger Tillbedjande mästare, som företräder kung Salomo, säger att han gav Hiram Abiff, stormästaren, order att göra den nyckelstenen, före hans mord, och frågar om en sådan sten inte har tagits upp för inspektion. Nyckelstenen som kandidaten hade tagit med och sett sett hällas in i skräpet, hittas och är nu mottagen och blir ”hörnet”.

Tangstenen har på märket Hiram. Nyckelstenen är Hiram omvandlad till en viss månkim, som bevarades, dog till världen, steg längs ryggraden och steg upp i huvudet. Hirams varumärke är ett dubbelkors tillverkat av ett stationärt kors HSWK och ett rörligt kors TTSS Importen av dessa kors kan kännas av betyder av Zodiacal-tecknen som dessa åtta korspunkter representerar på cirkelns omkrets. Hans märke är hans nya namn, ett namn på en ordning av varelser som han nu tillhör. Detta nya namn är skriven på en vit sten, eller den renade essensen, det är Hirams växt. Hiram, efter att ha övervunnit, har ätit av den dolda mannaen, det vill säga, har tagit emot Svagt ackumuleras av på varandra följande månkimar. Nyckelstenen som har märket av Hiram står också för den kandidat själv som har övervunnit, som har stigit upp till Herrens kulle och som ska stå på hans heliga plats.

Den sjätte graden, den av den mest utmärkta mästaren, är inledningen av kandidaten genom nedstigningen av Svagt in i det färdiga templet, eller, på frimureriska språk, när Herrens härlighet fyller huset. I sin skyldighet lovar kandidaten att han kommer att dispensera ljus och kunskap till alla okunniga och oinformerade bröder.

En annan aspekt av keystone betonas av ceremonierna som åter tar upp läran om stenen med Hirams märke, det vill säga kandidaten själv. Ceremonierna representerar nu dagen för firandet av capstone, copestone eller keystone. Nyckelstenen är gjord för att stänga en båge placerad på de två kolumnerna Boaz och Jachin. Det här är en Symbolen att den fysiska kroppen har byggts om, att en båge över Boaz och Jachin förenar dem ovan och en annan båge förenar dem nedan. Detta görs som ett resultat av handlingen av Junior Warden i de tre första graderna. Han harmoniserade de manliga och kvinnliga styrkorna i väst- och östkolonnen, i söder, Vågen, och med dessa jämviktade styrkor byggde valv, eller broar, under och över. Med bågen ovan och keystone insatt däri är templet färdigt.

Smakämnen Svagt av Intelligens kommer ner i kandidaten och fyller sin kropp. Herrens härlighet fyller Herrens hus. Den dödliga kroppen har omvandlats till en odödlig kropp. Denna kulmination av frimureriet Syftet representeras ibland av elden som kommer ner från himlen och genom att ett tempel i stugan fylls med effulgent ljus. Ibland läses ett avsnitt från Bibeln och en belysning görs för att visa för kandidaten stugan fylld med den härlighet som översvämmar templet.

I sjunde graden eller kungliga bågen symboliseras händelser som föregick tempelets slutförande, och viss information ges om Ordet.

Kandidaten är representerad av en av tre frimurer som efter förstörelsen av Jerusalem av Nebukadnezar var fångar i Babylon tills Kyros från Persien befriade dem. De återvände till Jerusalem för att hjälpa till att bygga templet. Vid ankomsten fann de Tabernaklet, en tillfällig struktur. Detta är den tillfälliga fysiska kroppen, som tjänar tills templet är ombyggt. De tre fick verktyg och leddes för att påbörja sina ansträngningar i Nordöstra hörnet av det förstörda templet. Där upptäckte de ett hemligt valv under en fälla som var en båge. Nyckelstenen som tagits inför Stora rådet upptäcktes där vara den huvudstenen i huvudbågen i Salomos tempel Kandidaten sänks ned med kabel-bogsering i valvet och tre små försöksrutor som är av Stora rådet erkända som mästarsjuveler av kung Salomo, av kung Hiram av Tyrus och av Hiram Abiff. På en annan härkomst finns en liten låda som erkänns av Stora rådet som förbundets ark. Ut ur detta bröst tas en kruka med manna och fyra pappersbitar som innehåller höger vinklar och prickar nyckeln till ett mysteriespråk. Med denna nyckel tre mystiska ord skrivna i triangulära formen på arken, bli läsbar som namnet på Bra på de kaldaiska, hebreiska och syriska språken; och detta gudomens namn finns i ritualen som sägs vara den länge förlorade mästaren Masons ord eller logotyper. Denna identifiering bland moderna murare av namnet och ordet är en blind eller beror på ett misstag.

Namnet och Ordet är distinkta och inte samma. Namnet är ett namn, ett av namnen, på Bra av den fysiska världen, jorden Spirit. Detta Bra tillhör naturen-sida. Det är känt med olika namn i olika åldrar bland olika folk. Brahma är ett av namnen; ursprungligen var det Brahm och efter att det delades blev det Brahma, och sedan Trimurti Brahma-Vishnu-Shiva. Detta är namnet på Bra av den fysiska världen, med hinduerna. Namnet på Triune Selfemellertid är BrahmA, VishnU, BrahM, vars sista bokstäver är Ordet.

Det hebreiska namnet är Jehova, och moderna frimurer har antagit detta. Det är ett namn på härskaren av den fysiska världen och dess fyra plan. Detta Bra har ingen fysisk kropp utom de formlösa fyra element i den fysiska världen och de mänskliga kropparna hos de som är födda i hans namn och som följer hans lagar. På en tid detta Bra handlade genom mänskliga fysiska kroppar som var sexlösa, sedan handlade han genom mänskliga kroppar som var bisexuella, och nu agerar han genom mänskliga kroppar som är manliga mänskliga kroppar och som är kvinnliga mänskliga kroppar. Namnet kan endast uttalas när en mänsklig kropp har aktiva maskulina och passiva feminina krafter. En man kan bara ge hälften av namnet, för hans kropp är bara halva namnet. Till detta Faktum hänvisar frimureriet att säga: ”Jag kommer att bokstäva det eller halvera det.” Namnet är kroppens namn och kroppen måste byggas om till en balanserad manlig-kvinnlig kropp innan den är Namnet och den som bor i kroppen kan andas namnet. Namnet tillhör kroppen, är av de fyra element och har därför fyra bokstäver, Jod, He, Vav, He. Namnet är ineffektivt tills sådant tid eftersom den kan andas av bostaden i en normal balanserad eller sexlös fysisk kropp.

Ordet, en engelsk översättning av logotyperna, som används av St. John, är inte namnet. Det är ett uttryck för det fulla Triune Self krafter, var och en av de tre delarna representeras i det av ett ljud, och den perfekta kroppen där Triune Self bostäder representeras också av ett ljud. De doer del uttrycks som A, the Tänkare del som U eller O, the Kännande del som M, och den perfekta kroppen som I. Ordet är IAOM, i fyra stavelser eller bokstäver. Uttrycket av den perfekta kroppen och Triune Self eftersom dessa ljud är ett uttryck för det medvetna Svagt av Intelligens genom det jaget och kroppen. När en del i sin fysiska kropp låter som IAOM låter varje del AOM, och var och en representerar en logotyper. De Kännande är då de första logotyperna, Tänkare de andra logotyperna och doer de tredje logotyperna.

Ordet symboliseras av en cirkel i vilken är en hexad av två sammanflätade trianglar och punkten i mitten. Poängen är M, triangeln Väduren, Leo, Skytten är A, triangeln Tvillingarna, Vågen, Vattumannen är U eller O, och cirkeln är den fullt uttryckta punkten M liksom linjen i kroppen I. Hexaden består av de makrokosmiska tecknen som står för den sexlösa triaden och den androgyna triaden, triangeln av Bra as Intelligens och triangeln av Bra as naturen. Dessa bokstäver där det perfekta självet låter, symboliseras i murverk av fyrkanten och kompassen eller emblemet för de sammanflätade trianglarna.

Det finns en kortfattad relation mellan Ordet och det ineffektiva namnet. Ordet är känsla-Och-lust, den doer. De doer förloras i kroppen av kött och blod i världen av liv och död. Således doer är förlorat ord. Kroppen, när den är perfekt, fungerar som det instrument genom vilket doer uttalar Ineffektivt namn. Smakämnen Ineffektivt namn och det förkroppsliga Word, när en är anpassad att tala det, är IAOM. På så sätt lyftes kroppen från en horisontell till en upprätt position.

Namnet uttalas enligt följande: Det startas med att öppna läpparna med ett "ee" -ljud som graderas till ett brett "a" när munnen öppnas bredare med läpparna som bildar en oval form och sedan graderar ljudet till "o" som läppar bildar en cirkel och modulerar igen till ett "m" -ljud när läpparna ligger nära en punkt. Denna punkt löser sig till en punkt i huvudet.

Uttryckt fonetiskt är namnet "EE-Ah-Oh-Mmm" och uttalas med en kontinuerlig utbredning med en liten näsning på det sätt som beskrivs ovan. Det kan uttryckas korrekt och korrekt med sin fulla kraft endast av en som har fört sin fysiska kropp till ett tillstånd av perfektion, det vill säga balanserad och sexlös.