DEN

ORD

MARS 1906

MOMENTER MED VÄNNER

Hur kan vi berätta vad vi har varit i vår sista inkarnation? frågade en besökare den andra natten efter en föreläsning.

Det enda sättet att berätta är att känna positivt till vem vi bodde tidigare. Den fakultet som denna kunskap kommer till är minne av högre ordning. I avsaknad av detta kan var och en bilda uppskattningar av vad han var förut av vad han verkligen gillar nu. Det är bara rimligt att anta att vi, om vi har något val i frågan, inte skulle välja som det villkor eller de miljöer som vi skulle komma till, som inte passade till vår smak eller utveckling och å andra sidan om Vi har då inget val, lagen som reglerar reinkarnation skulle inte sätta oss i villkor som inte är lämpliga för utveckling.

Vi känner sympati med eller motsätter oss vissa ideal, karaktärer, klasser av människor, typer av människor, hantverk, yrken, konst och yrken, och det skulle indikera om vi hade arbetat för eller emot dessa tidigare. Om vi ​​känner oss hemma eller är oförglömliga i ett gott eller dåligt samhälle, skulle det tyda på vad vi var vana tidigare. En tramp som är van vid att sjunka sig tom på en gammal kaj eller längs en dammig landsväg, skulle inte känna sig bekväm i det artiga samhället, en kemistens laboratorium eller på talarstolen. Inte heller skulle någon som varit en aktiv flitig man, mekaniskt eller filosofiskt lutad, känna sig bekväm och på sin plats sola sig själv, otvättad, i trasiga kläder.

Vi kan med rimlig noggrannhet dra slutsatsen vad vi var i det förflutna livet inte av rikedom eller ställning i nuet, men till vad våra impulser, ambitioner, gillar, ogillar, kontrollerar passioner, drar oss i nuet.

Kan vi berätta hur många gånger vi föddes tidigare?

Kroppen föds och kroppen dör. Själen varken föds eller dör, utan inkarneras i kroppen som är född och lämnar kroppen vid kroppens död.

För att veta hur många liv en själ har tillbringat i denna värld, titta på de olika raserna nu i världen. Tänk på den moraliska, mentala och spirituella utvecklingen av en afrikansk eller södra sjööbor; och sedan en av Newton, Shakespeare, Platon, Buddha eller Kristus. Mellan dessa ytterligheter tänker de olika grader av utveckling som mänskligheten presenterar. Efter detta fråga var står ”jag” mellan dessa ytterligheter.

Efter att ha tagit ett medelvärde av positionen, se hur mycket "jag" har lärt sig av det nuvarande livets erfarenheter - den vanliga människan lär sig men lite - och hur gör "jag" handla vad "jag" har lärt mig. Efter denna intressanta fråga kan vi kanske bilda oss en uppfattning om hur många gånger det måste ha varit nödvändigt att ha levt för att ens ha nått det nuvarande tillståndet.

Det finns inget sätt för någon person att berätta hur många gånger han har levt tidigare förutom genom faktiska kunskaper och en fortsatt medvetenhet från det förflutna. Om han fick höra att han levde två eller femtiotusen gånger skulle informationen inte gynna honom, och han skulle inte kunna verifiera den förutom med kunskap som kommer från hans egen själ. Men med den givna illustrationen kan vi kanske bilda en idé om de miljoner år som vi måste ha kommit till att ha nått det nuvarande tillståndet.

Är vi medvetna om våra reinkarnationer?

Vi är. Vi är inte medvetna på samma sätt som vi är under livet i kroppen. Denna värld är handlingsområdet. I den lever människan och rör sig och tänker. Människan är en komposit som består av eller består av sju män eller principer. Vid döden skiljer sig den gudomliga delen av människan sig från den grovt materiella delen, och de gudomliga principerna eller männen bor sedan i ett tillstånd eller tillstånd som har bestämts av tankar och handlingar genom hela livet. Dessa gudomliga principer är sinnet, själen och själen, som med de högre önskningarna övergår till det ideala tillstånd som livet på jorden har bestämt. Detta tillstånd kan inte vara högre än tankar eller ideal under livet. Eftersom dessa principer kopplas bort från den väsentligt materiella delen är de inte medvetna om livets ondska. Men de är medvetna och lever ut de ideal som har bildats under just det slutade livet. Detta är en vilaperiod, som är lika nödvändig för själens framsteg, eftersom en vila på natten är nödvändig för att passa kroppen och själen för den kommande dagens aktiviteter.

Vid döden tillåter separationen av det gudomliga från de dödliga principerna möjligheten att uppleva de levande ut ur idealen. Detta är ett medvetet tillstånd mellan reinkarnationer.

Vilka är de teosofiska synpunkterna på Adams och Evaens reinkarnationer?

Varje gång denna fråga har ställts till en teosof, har den orsakat ett leende, för även om idén om att Adam och Eva var de två första människorna som levde i denna värld har visats i sin absurditet av moderna vetenskapliga undersökningar, men frågan ganska kommer ofta upp.

Den välinformerade mannen kommer på en gång att säga att evolutionen visar att denna berättelse är en fabel. Teosofen håller med om detta, men säger att den tidiga historien om mänskligheten har bevarats i denna myt eller fabel. Den hemliga doktrinen visar att den mänskliga familjen i dess tidiga och ursprungliga tillstånd inte var som de är nu, bestående av män och kvinnor, men att det faktiskt inte fanns något sex. Att gradvis i den naturliga utvecklingen utvecklades ett dubbelt kön eller hermafroditism i varje människa. Som ännu senare utvecklades könen, i vilka mänskligheten för närvarande är uppdelad.

Adam och Eva betyder inte en man och en kvinna, utan hela mänskligheten. Du och jag har varit Adam och Eva. Adam och Evas reinkarnationer är reinkarnationen av människans själ i många olika kroppar, i många länder och genom många raser.

Vad är längden på den tid som utses mellan reinkarnationer, om det finns någon angiven tid?

Det har sagts att perioden mellan inkarnationer, eller från tiden för en kropps död tills själen tar sitt hem i en annan som är född i världen, är cirka femtonhundra år. Men detta gäller inte på alla sätt, och särskilt inte för den aktivt sinnade moderna västmannen.

Den goda mannen som längtar efter himlen, som utför goda verk i denna värld och har ideal och en livlig fantasi, den som längtar efter en evighet i himlen, kan ha en himmel under en enorm period, men det är säkert att säga att sådant är inte den genomsnittliga mannen i dag.

Livet i denna värld är det handlingsfält där frön sås. Himmelen är ett tillstånd eller vilotillstånd där sinnet vilar från sitt arbete och arbetar i livet så att det kan återinkarnas. Den period efter vilken sinnet dras tillbaka beror på vad det har gjort i livet och var det har placerat sin tanke, för varthelst tanken eller ambitionen är till den platsen eller villkoret kommer sinnet att gå. Perioden ska inte mätas av våra år utan snarare genom sinnets förmåga att njuta av aktivitet eller vila. Ett ögonblick i taget verkar vara en evighet. Ett annat ögonblick går som en blixt. Vår tidsmätning är därför inte i de dagar och år som kommer och går, utan i förmågan att göra dessa dagar eller år långa eller korta.

Tiden är utsedd för vår vistelse i himlen mellan reinkarnationer. Var och en utser det själv. Varje människa lever sitt eget liv. Eftersom var och en skiljer sig i detalj från varandra kan inget definitivt uttalande om tid göras annat än att var och en gör sin tid själv genom sina egna tankar och handlingar, och det är långt eller kort som han gör det. Det är möjligt för en att reinkarnera på mindre än ett år, även om det är ovanligt, eller förlänga perioden med tusentals år.

Ändrar vi vår personlighet när vi återvänder till jorden?

Vi gör på samma sätt som vi byter kläder när det har tjänat sitt syfte och inte längre är nödvändigt. Personligheten består av elementär materia kombinerad till form, animerad av livets princip, styrd och befordrad av lust, med de lägre faserna av sinnet som verkar däri genom de fem sinnena. Detta är den kombination som vi kallar personligheten. Det existerar endast under en period av år från födelse till död; tjänar som instrumentet och med vilket sinnet fungerar, kommer i kontakt med världen och upplever livet där. Vid döden läggs denna personlighet åt sidan och återvänder till de ockulta elementen av jord, vatten, luft och eld, från vilken den drogs och kombinerades. Det mänskliga sinnet övergår sedan till sitt vilotillstånd efter det glädje det bygger upp och går in i en annan personlighet för att fortsätta sin utbildning och upplevelser i världen.

En vän [HW Percival]