DEN

ORD

AUGUST 1910

MOMENTER MED VÄNNER

Har tillhörigheten till hemliga sällskap effekten av att fördröja eller föra sinnet framåt i dess utveckling?

Medlemskap i ett hemligt sällskap kommer att hindra sinnet från eller hjälpa det i dess utveckling i enlighet med det specifika sinnets natur och utveckling och vilken typ av hemligt sällskap som den personen är medlem i. Alla hemliga sällskap kan delas in under två huvuden: de vars syfte är att träna sinnet och kroppen för psykiska och andliga syften, och de vars syfte är fysisk och materiell nytta. Människor formar sig ibland till vad som kan sägas vara en tredje klass, som består av de samhällen som lär ut psykisk utveckling och hävdar kommunikation med andliga varelser. Det sägs att konstiga fenomen produceras i deras kretsar och sittningar. De hävdar också att de har och kan ge den de anser lämpliga fysiska fördelar framför andra. Alla dessa borde falla under den andra klassen, eftersom deras föremål kommer att visa sig vara sinnligt och fysiskt.

Första klassens hemliga samhällen är få jämfört med andra klassen; av dessa få bara en liten procentandel verkligen hjälper sinnet i dess andliga utveckling. Under denna första klass ingår samhällen av religiösa organ som försöker hjälpa sina medlemmar i spirituell uppvaknande och utveckling - som inte har sådana föremål som politisk utbildning eller militär instruktion eller instruktion i affärsmetoder - och även organisationer med filosofisk och religiös grund. De som har särskild religiös tro kan få nytta av att tillhöra ett hemligt samhälle inom denna tro om samhällets objekt inte tillåter att sinnet hålls i mörker och inte hindrar det från att förvärva kunskap. Innan någon av någon tro ansluter sig till ett hemligt samhälle med sin tro bör han undersöka sina föremål och metoder. Det finns många hemliga samhällen inom var och en av de stora religionerna. Vissa av dessa hemliga samhällen håller sina medlemmar i okunnighet när det gäller kunskapen om livet och de påverkar sina medlemmar mot annan tro. Sådana hemliga samhällen kan göra stor skada på deras individuella medlemmars sinnen. Sådan fördomlig träning och tvingad okunnighet kan så vrida, förvränga och försvåra sinnet att det kommer att kräva många liv av smärta och sorg för att rätta till de fel som det kan ha lett till att begå. De som har sina egna religiösa övertygelser angående en religion, kan få nytta av att tillhöra ett hemligt samhälle av den religionen om föremålen och metoderna i det samhället möts med det medvetandet, och så länge det speciella sinnet tillhör eller utbildas i den speciella religionen. Världens religioner representerar de olika skolorna där vissa sinnen tränas eller utbildas för andlig utveckling. När man känner att en religion tillfredsställer hans andliga längtan, hör han till den klass av andligt liv som den religionen representerar. När en religion inte längre tillhandahåller det som vanligtvis kallas sinnets andliga mat, eller när man börjar ifrågasätta ”sanningarna” i sin religion, är det ett tecken på att han inte längre tillhör den eller att han separeras från den . Om man tvivlar, om han är missnöjd med och fördömer sin religion utan att ha andra skäl än dum och okunnig missnöje, är detta ett tecken på att hans sinne stängs för andligt ljus och tillväxt och att han faller under sin klass i andligt liv. Å andra sidan, om sinnet känner att hans speciella religion eller den religion där han föddes är smal och trångt och om det inte tillfredsställer eller besvarar de livsfrågor som hans sinne längtar efter att veta, är detta ett tecken på att hans sinnet utvecklas och växer ur den klass som representeras av den specifika religionen och det visar att hans sinne kräver något som kommer att ge den mentala eller andliga mat som den behöver för fortsatt tillväxt.

Den andra klassens hemliga samhällen består av de organisationer vars syften är att uppnå politiska, sociala, ekonomiska och legosoldatfördelar. Under denna klass kommer de broderskapande och välvilliga samhällena, de som i hemlighet är organiserade för att störta en regering, eller de som slår sig samman i syften för utpressning, mord eller sensuella och onda övergivenheter. Man kan lätt säga om någon av dessa kommer att hjälpa eller fördröja utvecklingen av hans sinne om han känner till dess mål och föremål.

Idén med sekretess är att veta eller ha något som andra inte har, eller att dela kunskap med några få. Begäret efter denna kunskap är starkt och lockar det outvecklade, det ungdomliga och det växande sinnet. Detta visas av den önskan som människor har att tillhöra något som är exklusivt och svårt att komma in och som kommer att väcka beundran eller avund eller vördnad hos dem som inte hör hemma. Även barn gillar att ha hemligheter. En liten flicka kommer att ha ett band i håret eller på midjan för att visa att hon har en hemlighet. Hon är föremål för avund och beundran för alla andra små flickor tills hemligheten är känd, då tappar bandet och hemligheten sitt värde. Sedan är en annan liten flicka med ett annat band och en ny hemlighet centrum för attraktionen. Förutom de politiska, finansiella och de onda eller kriminella sällskapen, har de flesta hemligheterna i de hemliga sällskapen i världen lika lite värda eller lika liten betydelse som den lilla flickans hemligheter. Ändå kan de som tillhör dem vara utrustade med "lek", vilket är lika fördelaktigt för dem som flickans hemlighet är för henne. När sinnet mognar önskar det inte längre sekretess; den finner att de som önskar hemlighet är omogna, eller att deras tankar och handlingar söker mörker för att undvika ljuset. Det mogna sinnet vill sprida kunskapssändningar, även om han vet att kunskap inte kan ges lika till alla. Allt eftersom rasen går framåt i kunskap bör efterfrågan på hemliga sällskap för sinnets utveckling minska. Hemliga sällskap är inte nödvändiga för att främja sinnen utöver skolflickåldern. Från affärsmässiga och sociala och litterära sidor har det vanliga livet alla hemligheter som är nödvändiga för sinnet att lösa och genom vilka sinnet kommer att avanceras genom sina ungdomliga stadier. Inget hemligt sällskap kan avancera sinnet bortom dess naturliga utveckling och inte heller göra det möjligt för det att se igenom naturens hemligheter och lösa livets problem. Några få hemliga organisationer i världen kan gynna sinnet om sinnet inte stannar på ytan, utan kommer att penetrera den verkliga meningen med deras läror. En sådan organisation är Frimurarorden. Jämförelsevis få hjärnor i denna organisation har annat än affärsmässiga eller sociala fördelar. Det verkliga värdet av symboliken och den moraliska och andliga läran är nästan helt förlorad för dem.

En verkligt hemlig organisation som är till nytta för sinnet i dess utveckling är inte känd som ett hemligt samhälle och är heller inte känt för världen. Det måste vara lika enkelt och tydligt som det naturliga livet. Inträde i ett sådant hemligt samhälle är inte av ritual. Det är genom tillväxt, genom själens ansträngning i sinnet. Den måste odlas till, inte gå in. Ingen person kan hålla ett sinne ur en sådan organisation om medvetandet fortsätter att växa genom egeninsats. När ett sinne växer ut till kunskapen om livet försöker sinnet att fördriva okunnighet genom att ta bort molnen, avslöja hemligheter och genom att kasta ljus på alla livsproblem och hjälpa andra sinnen i deras naturliga utveckling och utveckling. Att tillhöra ett hemligt samhälle hjälper inte hjärnan som vill växa till sitt eget.

Är det möjligt att få något för ingenting? Varför försöker människor få något för ingenting? Hur måste människor som verkar få något för ingenting, betala för vad de får?

Alla känner i sig att ingen kan få någonting för ingenting och att förslaget är fel och försöket ovärdig; ändå, när han tänker på det i samband med något objekt av hans lust, god bedömning ignoreras och han med villiga öron lyssnar på förslaget och lurar sig själv att tro att det är möjligt och att he kan få något för ingenting. Livet kräver att en rättvis avkastning eller konto görs för allt mottaget. Detta krav är baserat på nödvändighetslagen som föreskriver livscirkulation, underhåll av former och omvandling av kroppar. Den som försöker få för ingenting något som annars inte skulle komma till honom, stör livets cirkulation och formfördelningen enligt naturlagstiftningen, och därmed gör han sig själv till en hinder i naturens kropp. Han betalar straffen, vilket naturen liksom alla lagstiftade organ kräver och görs för att returnera det som han tog, annars är han helt undertryckt eller borttagen. Om han gjorde invändningar mot detta genom att hävda att vad han fick var bara vad som skulle ha kommit till honom ändå, misslyckas hans argument eftersom om det han fick för ingenting, tydligen, skulle ha kommit till honom utan hans ansträngning, så behöver han inte ha gjort det ansträngning som han gjorde för att få det. När saker och ting kommer till en utan uppenbar ansträngning, till exempel vad som kallas olycka och tillfällighet eller av arv, kommer de på grund av och enligt det naturliga arbetet med lagen, och på detta sätt är det legitimt och enligt lag. I alla andra fall, såsom att få fysiska och sensuella fördelar genom att bara önskar, eller bara genom att tänka, eller genom att ställa krav enligt fraser kända som överflödens lag eller överflödslagen, är det omöjligt att få något för ingenting trots att man verkar få något för ingenting. En av orsakerna till att människor försöker få något för ingenting, är att även om de känner att detta inte i sig kan vara sant, ser de att andra har fått det som de andra inte verkar ha fungerat för, och eftersom det sägs av andra människor att de får saker genom att helt enkelt önskar dem eller kräva dem och göra anspråk på dem tills de har dem. En annan anledning är att människans sinne inte är tillräckligt mogen och upplevt tillräckligt för att veta att den inte kan få något för ingenting trots alla fördröjningar, stimulanser eller låtsas som det kan. En annan anledning är att den som tror att han kan få något för ingenting är inte riktigt ärlig. I det vanliga affärslivet är de största skurkarna de som tror att de kan överträffa lagen och kan få något för ingenting, men det beror på att de tänker göra folket mindre listiga än de själva levererar sina behov. Så de tillhandahåller ett bli-rik-snabb-schema eller något annat schema och inducerar andra som oärliga men med mindre erfarenhet än dem själva att komma in i det. De flesta av dem som tas med i programmet visas ofta av schemaren hur han kommer att få det bästa av andra människor och vilket förklarar hur de också snabbt kan bli rika. Om dessa var ärliga skulle de inte tas med i planen, men genom att vädja till grymhet och begåvning i hans dupes och genom sina egna oärliga metoder får schemaren vad hans offer tillhandahåller.

Människor som får något måste betala för vad de får. Om människor får saker som verkar komma ut ur luften och falla i deras varv som ett resultat av en uppmaning till överflödslagen eller det universella förrådshuset eller om övergripande lag, eller vad inte, är de som de korta- synskådade utan medel som gör påkostade inköp på kredit, utan att tänka på tidpunkten för avvecklingen. Liksom de utan resurser som köper på kredit får dessa sanna temperament ofta vad de egentligen inte behöver; som dessa tankelösa köpare drömmer och vill de "efterlevnadslagen" kräva att de kommer att göra mycket med vad de får - men de befinner sig nära konkurs när avvecklingstiden kommer. En skuld kanske inte erkänns, men lagen beräknar ändå sin betalning. En som frågar fysisk hälsa och fysisk rikedom genom att hävda och kräva dessa från "lagen om överflöd", eller från "det absoluta" eller från något annat, och som får något av vad han kräver, istället för att få det legitimt i riket där det hör hemma, måste returnera vad han har erhållit plus den ränta som krävs för användningen.

Man kan korrigera nervstörningar och återställa kroppen till hälsa genom en sinnesinställning; men det kommer att konstateras att nervstörningar i de flesta fall tas upp och fortsätter av ett oroligt sinne. När rätt inställning tas av sinnet korrigeras nervösa problem och kroppen återupptar sina naturliga funktioner. Detta är ett legitimt botemedel, eller snarare ett borttagande av en sjukdomsorsak, eftersom botemedlet utförs genom att behandla besväret vid dess källa. Men inte alla sjukdomar och dålig hälsa beror på ett oroligt sinne. Sjuk hälsa och sjukdom orsakas vanligtvis av ätande av felaktiga livsmedel och tillfredsställelse av sjuklig aptit och olagliga begär. Fysiska förhållanden och ägodelar tillhandahålls genom att se att de är nödvändiga för ens arbete och sedan genom att arbeta för dem enligt erkända legitima fysiska medel.

Det är möjligt att få sjukdomar orsakade av felaktig matning att försvinna, och det är möjligt att få pengar och andra fysiska fördelar genom att hävda och kräva dessa från vilken fras som helst sinnet vill uppfinna eller anta. Detta är möjligt eftersom sinnet har makt att agera på andra sinnen och få dem att åstadkomma de villkor som det önskar och eftersom sinnet har makt och kanske kan agera på materiens tillstånd på sitt eget plan, och denna materia i tur kan agera på eller åstadkomma de villkor som sinnet kräver; det är möjligt eftersom sinnet kan utöva sin makt över kroppen och få en fysisk sjukdom att försvinna för en tid. Men i varje fall där sinnet går emot naturlagarna för att åstadkomma fysiska resultat kräver lagen en omjustering, och reaktionen är ofta allvarligare än det ursprungliga problemet. Så när hälsa hävdas och när de fysiska kraven för fysisk hälsa inte tillhandahålls, kan sinnet tvinga försvinnandet av en ohälsosam tillväxt, såsom en tumör. Men för ett sådant uppenbart botemedel krävs betalning av naturen för att försöka förhindra att hennes lagar följs. Genom att tvinga spridningen av tumören kan tumörfrågan vara - som när laglösa människor tvingas lämna sina tillhåll av blandade och dåraktiga reformatorer - drivna att söka boende i en annan del av samhället, där det kommer att göra mer skada och vara svårare att lokalisera och behandla. När den sprids av mentalt tvång kan tumören försvinna från en del av kroppen som en tumör och dyka upp igen i en annan del av kroppen som ett avskyvärt sår eller cancer.

När man insisterar på och förses med fysiska ägodelar genom att kräva dem från ”det absoluta” eller ”det absoluta förrådshuset”, kommer han att njuta av dem under en tid eftersom en spelare åtnjuter sina dåliga vinster. Men lagen kräver att han inte bara ska återställa det han inte fick ärligt, utan att han ska betala för användningen av det som han hade. Denna betalning krävs när gräver faktiskt har arbetat för ett önskat föremål - och som går förlorat när han bara är inom räckhåll; eller betalningen kan göras efter att han har tjänat vissa ägodelar och förlorat dem på något oförutsett sätt; eller så kan han få dem tagna från honom när han känner sig mest säker på dem. Naturen kräver betalning i myntet eller motsvarande av den kontrakterade skulden.

När ett sinne försöker göra sig själv som en tjänare för kroppen med olagliga medel och prostituerar sina krafter från sitt eget plan till det fysiska, kräver lagarna i den mentala världen att sinnet berövas makt. Så sinnet förlorar sin makt och en eller många av sina fakulteter är dolda. Den betalning som krävs enligt lag görs när sinnet har lidit maktberövandet, det lidande och besväret som det har orsakat andra att få föremålen av dess önskningar, och när det har kämpat genom det mentala mörker som det är, i dess ansträngningar för att korrigera sina fel och återställa sig själv som ett sinne till sitt eget handlingsplan. De flesta människor som verkar få något för ingenting behöver inte vänta på att ett annat liv måste tvingas betala. Betalning krävs och krävs vanligtvis i deras nuvarande liv. Detta kommer att vara sant om man tittar på historien för människor som har försökt få något för ingenting och som tycks lyckas. De är mentala brottslingar som är självinsatta i fängelser i sin egen byggnad.

En vän [HW Percival]