DEN

ORD

DECEMBER 1915

MOMENTER MED VÄNNER

Vad orsakar minnesförlust?

Förlust av minne är resultatet av en fysisk eller av en psykisk eller av en mental orsak. Den omedelbara fysiska orsaken till minnesförlust är en störning i nervcentralerna i hjärnan, vilket förhindrar att sinnena fungerar genom sina respektive nerver. För att illustrera: Om det finns vissa defekter på synnerven och syncentret och optisk thalami, för att få dem att slängas ur beröring med den distinkta "synskänslan" eller det syn som är synet, kan detta varelse inte förstå och inte heller använda sina fysiska kanaler för att återskapa det fysiska objektet som hade imponerats av sinnet för sinnet. Om konsekvenserna av hörselnerven och nervcentret har påverkats, kan "ljudkänslan" inte driva dessa, och kan därför inte återskapa det fysiska ljudet eller namnet på objektet eller scenen som synskänslan hade misslyckats att reproducera, och så skulle det bli förlust av synminne och ljudminne på grund av fysiska orsaker. Detta illustrerar förlusten av smakminne och luktminne på grund av fysiska orsaker. Ett tryck på nervcentralen, ett slag i huvudet, en plötslig hjärnskakning på grund av ett fall, nedsatt cirkulation, nervösa chocker från oväntade händelser, kan vara omedelbara orsaker till fysisk minnesförlust.

Om det fysiska hindret eller defekten i nerverna i deras centrum har tagits bort eller reparerats, var det bara tillfälligt förlust av fysiskt minne. Om borttagning eller reparation är omöjlig är förlusten permanent.

Minne bevaras inte av någon del av den fysiska organismen eller av den fysiska organismen som helhet. De sju ordningarna för minne: synminne, ljudminne, smakminne, luktminne, berörings- eller känslighetsminne, moraliskt minne, "jag" eller identitetsminne - nämnt i ”Ögonblick med vänner,” i november 1915—Upprätta sinneminne i sin helhet och som här heter namnet personlighetsminne. Varje sinnessminnen och alla de sju minnen som samordnats och arbetar tillsammans utgör personlighetsminnet. Personlighetsminne har två sidor eller aspekter: den fysiska sidan och den psykiska sidan. Den fysiska sidan av personlighetsminnet har att göra med den fysiska kroppen och den fysiska världen, men avkänningen och minnet av dessa finns i de psykiska sinnena och inte i den fysiska kroppen eller i sinnets organ. Personlighetsminne börjar när den mänskliga elementalen, människan, lyckas anpassa och samordna två eller flera av sina sinnen med sina respektive sinnesorgan i sin fysiska kropp och att fokusera dessa på något fysiskt objekt. Naturligtvis måste "jag" -sinnet vara en av de sinnen som samordnas och fokuseras med en eller flera sinnen som är inriktade och fungerar genom deras specifika sinnesorgan. Det första minnet som man har om sin existens i den fysiska världen är när hans "jag" -känsla om hans personlighet vaknade och samordnades med en eller flera av hans andra sinnen, medan de var inriktade på något fysiskt objekt eller händer. Spädbarnet eller barnet kan se föremål och höra ljud innan "jag" -känslan vaknar och blir koordinerad med att se och höra. Under den tiden är det bara djur. Inte förrän spädbarnet kan tänka eller känna eller säga "jag" i samband med att se eller höra eller annan avkänning, börjar människans existens eller personlighetsminne. Den fysiska sidan av personlighetsminnet slutar med den fysiska kroppens död, då den mänskliga elementalen med sina sinnen drar sig tillbaka från sitt skal, den fysiska kroppen, och skärs bort från organen och nervcentrerna.

Den psykiska sidan av personlighetsminnet bör börja sammanfalla med eller före personlighetsminnets början. Då skulle "jag" -känslan vara vaken och skulle koppla sig själv som en form med en eller flera av de psykiska sinnena, såsom klärvoajans eller klättradiens, och dessa skulle vara kopplade till och så relaterade till de fysiska sinnesorganen som den psykiska världen och den fysiska världen skulle anpassas och relateras till den fysiska kroppen och dess organ. Men denna anpassning av det psykiska med den fysiska sidan av personlighetsminne görs inte, och de psykiska sinnena öppnas vanligtvis inte naturligt hos människan. De psykiska sinneminnen är vanligtvis så nära förbundna med de fysiska organen och fysiska förnuftobjekten att människan vanligtvis inte kan skilja eller har minne av existens bortsett från sin fysiska kropp.

Om den psykiska sidan av personlighetsminnet vänds mot fysiska saker, kommer den psykiska personligheten att sluta strax efter den fysiska kroppens död, och personlivets liv och handlingar kommer att avslutas och utplånas. En sådan händelse kommer att vara som en blank eller blot eller ärr gjord på sinnet kopplat till den personligheten. När sinnena vänder sig till ideala tankeämnen, till exempel förbättring av mänskligheten, utbildning och förbättring av sinnena genom att ockupera dem med ideala ämnen i poesi, musik, målning eller skulptur, eller en idealisk strävan efter yrkena , sedan imponerar sinnena i enlighet därmed på sinnet, och sinnet överför, bortom döden, minnet av de idealiska sensuella uppfattningar som imponerades av det. Personligheten bryts upp efter döden, och de minnen av personligheten som är förknippad med fysiska föremål och saker i det livet förstörs genom att sinnen bryts upp som skapade den personligheten. Där emellertid den psykiska sinnen hos den personligheten handlade om idealiska ämnen kopplade till sinnet, där bär sinnet med sig intryck. När sinnet har byggt för den den nya personligheten som består av sina nya sinnen, kommer minnena från den förflutna personligheten som sinnet bär som intryck, i sin tur att imponera sinnena och hjälpa deras utveckling längs de speciella ämnen som de hade i det förflutna varit berört.

Förlust av minnet av tidigare liv och tidigare liv orsakas av förlusten av de sista och tidigare personligheterna. Eftersom mänskligheten inte har något annat minne än de sju ordningarna för personlighetsminne, kan en människa inte känna eller komma ihåg sig själv bortsett från sinnen om sin personlighet, och inte heller föremål som är kopplade till den personligheten. Han tappar minnet om ett tidigare liv eftersom sinnena om en personlighet är oroliga och bryts upp av döden, och det finns inget kvar att reproducera som sinnessminnen i nästa liv, de saker som personligheten handlade om.

Den partiella eller totala förlusten av minne av saker kopplade till detta liv beror på försämring eller permanent förlust av instrumentet genom vilket minnet fungerar, eller på skada eller förlust av elementära varelser som producerar minne. Synförlust eller hörsel kan bero på en fysisk orsak, till exempel en skada på ögat eller örat. Men om varelsen som kallas syn eller varan som kallas ljud förblir oskadad, och skadorna på orgelet repareras, kommer syn och hörsel att återställas. Men om dessa varelser själva skadades, skulle det inte bara vara syn- eller hörselnedsättning, i proportion till skadan, utan dessa varelser skulle inte kunna återge de synpunkter och ljud som de varit bekanta med som minnen.

Förlusten av minne, när det inte beror på fysiska orsaker, produceras av missbruk av sinnena eller av bristande kontroll och utbildning av sinnena, eller genom att slitna av sinnessystemet, vilket resulterar i ålderdom eller av sinnets väsen berörda tankar utan hänsyn till nuvarande förhållanden.

Över övergivenhet av könsfunktionen påverkar skada på det som kallas syn; och graden av skadan bestäms bestämmer graden av partiell förlust eller den totala förlusten av synminne. Att bortse från användningen av ord och förhållandet mellan ljud förhindrar tillväxten och utvecklingen av att vara känd som ljudkänsla och gör att den inte kan reproducera som ljudminnen de vibrationer den hade fått. Missbruk av gommen eller försummelsen att odla gommen, döljer det som kallas smak och gör att den inte kan skilja mellan smak och att reproducera smakminne. Gommen missbrukas av alkohol och andra hårda stimulanser, och av överdrivet utfodring utan uppmärksamhet på de speciella smakligheterna i maten. Förlust av sinnesminne kan bero på oegentligheter i siktens och ljud- och smakavkänningarna, genom att mage och tarmar glider mer än de kan smälta, eller genom att lägga in det de inte kan smälta. Det som kallas lukt är i personligheten en elementär varelse, en magnetiskt polariserad varelse av sex. Oregelmässiga handlingar, skadliga för de andra sinnena, kan depolarisera och kasta luktkänslan ur fokus eller avmagnetisera det och göra det oförmöget att registrera eller återge de utstrålningar som är karakteristiska för ett objekt; och matsmältningsbesvär eller felaktig utfodring kan stagnera eller desorganisera och orsaka luktminne.

Sådana är orsakerna till förlusten av de speciella sinnesminnena. Det finns minnesdefekter som faktiskt inte är förlust av minne, även om de ofta kallas så. En person går för att köpa vissa artiklar, men när han kom till butiken kan han inte komma ihåg vad han gick för att köpa. En annan person kan inte komma ihåg delar av ett meddelande, eller vad han skulle göra, eller vad han letar efter, eller var han lägger saker. En annan glömmer namnen på personer, platser eller saker. Vissa glömmer numret på husen eller gatorna där de bor. Vissa kan inte komma ihåg vad de sa eller gjorde igår eller veckan innan, även om de kanske kan beskriva med precision händelser i sin tidiga barndom. Ofta är sådana minnesdefekter tecken på att sinnena mattas eller utslits på grund av åldern; men även sådana framsteg av ålderdom beror på bristen på kontroll av sinnena genom kontroll av sinnet och på att inte ha tränat sinnena att vara sanna tjänare till sinnet. "Dåligt minne", "glömska", "frånvaro," är resultat av ens misslyckande med att kontrollera sinnet så att sinnet kan kontrollera sinnena. Andra orsaker till minnesbrister är affärer, nöje och bagateller, som engagerar sinnet och tillåts tränga undan eller utplåna vad det hade tänkt göra. Återigen, när sinnet är engagerat med tankeämnen som inte är relaterade till nuvarande förhållanden eller till sinnena, vandrar sinnena mot sina naturliga föremål, medan sinnet är engagerat med sig själv. Sedan följer frånvaro, glömska.

Underlåtenhet att komma ihåg beror främst på att inte uppmärksamma det nödvändiga att komma ihåg, och att inte ordningen är klar och att inte med tillräcklig kraft ladda den ordning som bör komma ihåg.

Vad får man att glömma sitt eget namn eller var han bor, även om hans minne kanske inte påverkas i övrigt?

Att inte komma ihåg sitt namn och var man bor, beror på att jag "känslan" kastas och synen och ljudsensorna ur beröring eller ur fokus. När "jag" -känslan är avstängd eller avstängd från de andra sinnena i personlighetsminnet, och de andra sinnena är ordentligt besläktade, kommer personligheten att agera utan att ha identitet - det vill säga att den inte är besatt eller tas i besittning av någon annan enhet. Den som har en sådan upplevelse kanske känner igen platser och pratar om vanliga saker som inte behövde identifiering i förhållande till sig själv. Men han skulle känna sig tom, ledig, förlorad, som om han letade efter något som han hade känt och glömt bort. I det här sammanhanget skulle man inte ha den vanliga ansvarskänslan. Han skulle agera, men inte ur känslan av plikt. Han skulle äta när man var hungrig, dricka när man var törstig och sova när han tröttade, något som djur gör, när man uppmanas av en naturlig instinkt. Detta tillstånd kan orsakas av en hindring av hjärnan, i en av ventriklarna eller av en störning i hypofysen. I så fall skulle känslan av "jag" återställas när hindret avlägsnades. Då skulle "jag" -känslan komma igen i kontakt och fokusera med de andra sinnena, och den personen skulle genast komma ihåg sitt namn och känna igen sin vistelseort och sitt hem.

En vän [HW Percival]