Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL IV

VERKSAMHET AV LAGENS TILLÄGG

Avsnitt 2

Sinne. Tänkande. En tanke är ett varelse. Det Triune Självs atmosfärer. Hur tankar genereras.

Tankar genereras och måste balanseras genom verkan av emot och lust angående föremål av naturen. Genom emot menas det som använder Conscious Svagt of en intelligens utlånad till dess Triune Self. Den allmänna uppfattningen är att det finns en emot,—inget annat talas om. Egentligen finns det tre sinnen som är tillgängliga för människan, det vill säga tre kanaler längs vilka det Svagt flöden. Där är kropp och själ, som verkar genom sinnena angående allt som hör till naturen. Då finns det känsla-mind som handlar om känslor och känslor; och det finns önskan-mind som har med handling och med att göra önskningar. Ämnet som en person tänker på anger vilken av de tre sinnen han använder; alltså, när man tänker i känslan, använder han sig av känsla-mind, kontrolleras dock av kropp och själ och tolkas i termer av sinnena. Förutom dessa finns det fyra sinnen som används av Anledningen och riktighet av tänkarenOch av Jag och självkänsla av kännare av Triune Self, men dessa fyra sinnen är inte tillgängliga för doer.

Tänkande är det stadiga innehavet av Conscious Svagt inom ämnet för tänka. Eftersom funktioner av kännare, den tänkaren och doer är att tänka, den Jag av kännare tänker som identitet och självkänsla tänker som kunskap, den riktighet av tänkaren tänker som lag och Anledningen tänker som rättvisa; Den känsla av doer bör tänka som skönhet och lust borde tänka som makt. Men på grund av det reducerade och ofullkomliga tillståndet doer-i-kroppen, den känsla av doer i människan tänker från känsla och lust tänker från lust. Och känsla-Och-lust är båda tvingade av kropp och själ och sinnena att tänka på sig själva som sinnena och som känsla. Så att känsla av doer-i-kroppen tänker med känsla-mind med förbehåll för kropp och själ, Och den lust tänker med önskan-mind med förbehåll för kropp och själ, och båda är gjorda att tänka i termer av sinnena.

Tankar om ämnen i den fysiska världen är av fyra klasser. De är sexuella, elementärt och emotionell tankar, som alla stimuleras av förnimmelser, Det vill säga elementaler, naturenheter, kommer utifrån människan; och intellektuell tankar som kan komma utifrån eller inifrån, men alltid stimuleras av förnimmelser. De tankar som startas utifrån eller börjar inifrån orsakas av verkan av naturen på andetag-formen, genom de fyra sinnena och deras system, företrädare för naturen. Tankar av ämnen i ljus, liv och formen världar uppfattas av människor endast eftersom de kan tillämpa dem på fysiska saker. Det kan finnas tänka om Triune Self, Men tankar är alltid bekymrade över naturen och är resultatet av tänka med fäste på föremål av naturen. Därför tänka vilket skapar tankar håller människa till naturen. Det är Anledningen varför frihet av doer-i-kroppen och kroppens odödlighet kan endast uppnås av tänka som inte skapar tankar or öde, Det vill säga tänka som inte är fäst vid föremål.

Tankar om ämnen i den fysiska världen är de som har fyllt människors huvuden och hjärtan. Den här sortens tankar innefattar religioner och även metafysiken av religioner, såsom spekulationer om treenigheten och naturen of Bra. Det inkluderar politik, regering, seder, litteratur, konst; kort sagt, allt som finns på jorden. I denna bok är det främst sexuellt, elementärt, emotionell och intellektuell tankar behandlas, eftersom de har gjort människorna till vad de är, och kommer att göra det för vissa tid att komma att skapa världen och människorna och varelserna i den och föra med sig de händelser som vanligtvis tillskrivs Bra, öde or chans.

Tänkande of tid, Av plats, av matematik eller av några ämnen i liv världen eller ljus värld av jorden sfären inte särskilt behandlas här. Sådan tänka behöver inte ha något direkt fysiskt uttryck och exterioriseras inte, om inte a trodde skapas som relaterar till det fysiska planet. Kroppen kommer att behöva rengöras, dess centra föras till liv och dess kanaler öppnade, innan tankar av liv och ljus världar kan finnas. De flesta män och kvinnor är bara görare vars känsla-Och-lust styrs av förnimmelser och som vägrar att låta sig styras av tänkaren och kännare delar av Triune Self. De har få, om några, ideal. Så tankar av en sexuell, elementärt och emotionell naturen hålla scenen, tillsammans med några intellektuella tankar som underhållas för att vara de tre andra slagens tjänare.

När det gäller naturen och egenskaper hos tankar det finns ingenting på det synliga planet som en tanke kan jämföras med. Detta gör det svårt att beskriva naturen och egenskaper hos en tanke, även om alla fysiska ting är exterioriserade delar av tankar.

A trodde är en varelse. Det har ett system, men bara ett rudimentärt. Systemet är uppbyggt av Svagt av Intelligens, som representerar några av fakulteterna i Intelligens; av prognoser från doer, tänkaren och kännare; och av enheter från de fyra element of naturen. Den består av och klädd i alla kvaliteter av naturen-roll i varierande proportioner. Det har i sig roll av de fyra fysiska tillstånden roll dras genom de fyra sinnena och deras system i kroppen; det har naturen-roll av formen, liv och ljus världar, hämtade från dem på samma sätt genom andedräkt; och den har intelligent-roll från Triune Self sig själv, främst känsla-Och-lustoch roll medveten i den grad som kallas Svagt av Intelligens.

A trodde har ingen storlek i fysisk mening men den är enorm jämfört med de fysiska handlingar och föremål som den senare utfälls i. Kraften i en trodde är enorm och överlägsen alla på varandra följande fysiska handlingar, föremål och händelser som förkroppsligar sin energi. A trodde tål ofta för en tid mycket större än helheten liv av mannen som trodde Det. A trodde kallelse och dirigerar enheter as elementärt varelser som måste bygga ut designen av trodde. Kraften i en trodde Jämfört med den synliga effekten som den producerar är den av en enorm, ståtlig kvalitet; och det måste verkligen vara så, eftersom en av föräldrarna är den Intelligens, som genom sin Svagt lånar ut till trodde en del av dess kreativa kraft, medan den andra föräldern är doer av Triune Selfoch bakom trodde står hela kraften av naturen.

Kraften hos en trodde tar sig uttryck i de handlingar, föremål och händelser där det görs uppenbart. Stora eller små, de är skuggor på det fysiska planet, projektioner av projektioner av trodde.

I en sådan vidsträckt, kraftfull och bestående varelse finns potentiellt många fysiska handlingar, föremål och händelser, som gradvis dyker upp ur den, som allt som kommer ur ett frö. Det finns många fler tankar genereras än det finns människor, djur, växter och saker i den här världen. Några tankar är obetydliga, som att plocka ett äpple eller att säga "Hur mår du?" vanemässigt. Några tankar är viktiga, såsom den bestämda och långtgående tanken om William Penn, filantropen, eller om Camillo Cavour, statsmannen. Det är därför svårt att täcka hela fältet exakt och fullständigt. De uttalanden som här görs måste av nödvändighet vara generella, ofullständiga och föremål för förklaringar och undantag.

Tankar är antingen gravida, dräktade och födda, eller är tidigare tankar av samma eller annan person, som tas emot, underhålls och utfärdas på nytt. Vanligtvis underhålls en tanke som skapats och föds många gånger innan den exterioriseras.

Det finns en naturen organisation samt författningen av en Triune Self för tänka och den därav följande produktionen och exteriorizationer of tankar. De naturen Organisering i kroppen omfattar de fyra sinnena, deras system och organ och det fysiska atmosfär. Konstitutionen för Triune Self omfattar delarna av dess doer, dess tänkaren och kännare och deras atmosfärer och andetag.

Smakämnen naturen organisation i kroppen är anordnad att ta emot impuls, dragning och tryck av naturen som kommer genom öppningarna och nervcentra i kroppen. Genom dessa nås och tvingas de fyra sinnena. Sinnena verkar på sina respektive fyra system genom det sympatiska eller ofrivilliga nervsystemet. Allt detta är kroppens naturliga och ofrivilliga aktivitet.

A Triune Self har tre delar: den psykiska delen eller doer, den mentala delen eller tänkaren, Och den noetiska del eller kännare. En del av doer är i njurarna och binjurarna, den tänkaren kommer i kontakt med hjärtat och lungorna, och kännare kommer i kontakt med hypofyskroppen och tallkottkottskroppen. Dessa tre delar är aktiva delar av det psykiska, mentala och noetiska atmosfärer, och är endast delvis förbundna med dessa organ.

Det finns fyra atmosfärer: den fysiska atmosfären i kroppen, och den psykiska, mentala och noetiska atmosfärer av Triune Self, (Fig. VB). Den atmosfärer av Triune Self relaterar till formen, livoch ljus världar i jordens sfär, och till det psykiska, mentala och noetiska atmosfärer av människan, som i sin tur relaterar till formen, livoch ljus fysiska världens plan. Den fysiska atmosfären består av enheter av de fasta-fasta, flytande-fasta, luftiga-fasta och strålande-fasta undertillstånden av roll, (Fig. III). Dessa hålls i cirkulation i och genom den fysiska kroppen av den fysiska andedräkt, som är den aktiva sidan av andetag-formen. Vid varje inandning sker en utandning av roll genom kroppens öppningar, inklusive hudens porer. Denna fysiska atmosfär är vanligtvis osynlig, även om känslan av syn kan justeras för att uppfatta en del av dess strålning. Det är inte som ett moln av damm, utan har en bestämd gräns där det finns zoner och ett virvlande genom dem. Den fysiska atmosfären fortsätter inte efteråt död.

Den psykiska, mentala och noetiska atmosfärer av Triune Self är intelligenta-roll, Inte naturen-roll, (Fig. VB). Den psykiska atmosfären omger och genomsyrar kroppens fysiska atmosfär under liv, och är sfärisk med en bestämd gräns; det motsvarar roll av formen världen och är medveten i graden av känsla-Och-lust. Genom hela den psykiska atmosfären Triune Self är en bestämd cirkulation och böljande, som förs vidare genom blodet och den fysiska atmosfären. Den psykiska atmosfären omger och passerar genom den psykiska atmosfären, som är sfärisk och med en bestämd gräns. Det motsvarar roll av liv världen och är medveten i graden av riktighet-Och-Anledningen. Den del som finns i den psykiska atmosfären drar ihop sig och expanderar och sprids i den Svagt av Intelligens, som solljus i en tung dimma. Detta Svagt kommer från noetiska atmosfär som omger och är närvarande i hela den mentala atmosfären. De noetiska atmosfären motsvarar roll av ljusvärlden och är medveten i graden av Jag-Och-självkänsla or identitet och kunskap. Denna atmosfär är tydlig; det är en färglös sfär av skugglös Svagt, som kommer från dess källa direkt till noetiska atmosfär.

Upplagor av enheter förs vidare genom de fyra atmosfärer av andetag. Den fysiska andningen förbinder de tre atmosfärer av Triune Self med motsvarande tre atmosfärer av människan, (Fig. VB), och, genom den fysiska atmosfären, med de fyra systemen, och den förbinder ytterligare alla dessa atmosfärer med sina respektive plan och världar. Så den fysiska andetag förbinder konstitutionen av Triune Self, genom atmosfärer av människan, med naturen organisation i den fysiska kroppen. Med hjälp av det fysiska andetag finns det en ström mellan människan och motsvarande plan och världar och elden, luften, vattnet och jorden elementaler i dem.

Nu, angående generationen av en trodde. I eller genom det fysiska atmosfär det är ett konstant tryck elementaler av de olika världarna, för att nå den fysiska kroppens organ och centra för att påverka känsla av doer och ta känsla genom det. De myller på detta sätt för att de söker känsla, ty de har sjelfva nej känsla, Nr känsla dig genom känsla, förutom när de kan få det igenom känsla av ett djur eller en människa. De stöts bort eller attraheras av karaktär, bra eller dåligt, av det fysiska atmosfär. Elementals av den fysiska världen attraheras eller hålls borta särskilt av kroppens tillstånd, försvagade, utmattade och ohälsosamma, eller starka och livskraftiga. De elementaler av de olika världarna som möts och myllrar kring det fysiska atmosfär gå in och lämna den med den fysiska andningen, som tar dem in och ut genom kroppens öppningar och nervcentra. Med elementaler myllan tankar av andra personer. Elementals och tankar av en sexuell naturen gå in genom sexöppningen.

Elementals och tankar av annat slag som har andra aspekter av känsla och spänning, in genom naveln och porerna. Dessa kallas här helt enkelt elementärt, eftersom de är särskilt kopplade till att leka eller leka snarare än med lust. Sådan elementaler och tankar är de av hunger, törst, springer för att se eldar eller olyckor, göra sådana saker som att titta ut genom eller in i ett fönster utan att ha något föremål, plaska i vatten, dansa, göra oväsen, springa, vara med i en folkmassa, nyfikenhet utan Anledningen, bus, att resa med snabba rörelser, göra det som ger en spänning eller gör det roligt. In genom naveln också elementaler och tankar of ilska, rädsla, illvilja, hat och fylleri.

Emotionell elementaler och tankar gå in genom öppningarna i brösten. De är vanliga religiösa övningar, sociala aktiviteter vid danser, kortspel, kapplöpningar och banketter, oratorium, musik, sympati, lidande, tolerans, patos, vänlighet, fanatism och påverka. Dessutom, elementaler och tankar kan komma in genom ögat, örat, munnen eller näsan, vilka fyra sinnesorgan är gemensamma för alla fyra klasser av elementaler.

Intellektuell tankar kan komma in utifrån eller komma inifrån. Om de kommer utifrån går de in genom öppningarna i huvudet; om de kommer inifrån uppstår de i huvudet. Av denna ordning är intellektuella tankar sysslar med sinnesförnimmelser, alla tankar av affärer, lag, arkitektur, teologi, kemi och andra grenar av natur- och samhällsvetenskapen samt spekulationer av filosofiskt slag.

Elementals och tankar av dessa olika slag kommer in genom sina lämpliga portar vid rätt svängning andedräkt. Väl i kroppen, som de bara kan få tillgång till genom sin likhet med det mentala, psykiska och fysiska atmosfärer runt den rör de om astral kropp, som är en kropp av strålande-strålande, luftig-strålande, vätskestrålande och fast-strålande enheter av fysiska roll, som formas till formen desto finare roll av andetag-formen. De astral kroppen sätter elementaler eller tankar i kontakt med den sensoriska sidan av det ofrivilliga nervsystemet som ansluter till öppningen eller nervcentrum. De astral kroppen ansluter också elementaler eller tankar med andetag-formen, medan de fortfarande är i nervcentrum. De andetag-formen finns i hela det ofrivilliga nervsystemet och nås på detta sätt av elementaler eller tankar. De andetag-formen, när den berörs av elementaler or tankar, verkar automatiskt genom de motoriska fibrerna i den ofrivilliga nerven, på de sensoriska fibrerna i den ofrivilliga nerven, vilket motsvarar den nerv genom vilken elementaler eller tankar gick in i. Elementet eller tanken färdas med denna kommunikation och anländer till den sensoriska sidan av det frivilliga systemet. Där andetag-formen sätter det elementära eller tanken i kontakt med känsla.

Sätet till känsla finns i njurarna för närvarande. känsla brukar inte kännas där; det sträcker sig över hela kroppen varhelst blodet går och nerverna är. Det finns inget känsla i det ofrivilliga nervsystemet, men bara i det frivilliga systemet; det finns dock reaktioner mellan de frivilliga och de ofrivilliga systemen, som låter det verka som känsla är i det ofrivilliga systemet. Men naturen har ingen känsla och systemet genom vilket det fungerar i kroppen har inget. Den andra sidan av känsla is lust. lust har sitt centrum i binjurarna, men märks inte där mer än känsla, dess motsvarighet, märks i njurarna. lust svara på känsla, i vilken den skuggar omärkligt, så att vid nr tid en tydlig gräns kan dras mellan de två. Det kan finnas nej känsla utan några lust och nej lust utan några känsla. När känsla är påverkad lust verkar från sitt säte i binjurarna och skickar ett binjuresekret in i det venösa blodet och så till hjärtat och lungorna. Denna utsöndring gör att blodet i lungorna tar upp syre och så lust från psykisk atmosfär kommer in i det arteriella blodomloppet, genom andedräkt. känsla och lust färdas längs blodomloppet och nerverna.

Upp till tid när andetag-formen sätter elementaler och tankar i kontakt med känsla i det frivilliga nervsystemet, i njurarna är proceduren densamma, men efter det måste man skilja på området för elementaler och det av tankar. När elementaler har kommit i kontakt med känsla aspekt av doer, de verkar från njurarna, där de dock inte känns. De färdas längs det frivilliga systemets sensoriska nerver. Där är de förnimmelser i de delar som de attraheras till. De dansar och leker och sportar så att säga på nerverna där. De doer känner sin handling och de delar i det känsla. De producerar förnimmelser; de är förnimmelser så länge de är i kontakt med känsla.

Smakämnen förnimmelser mestadels produceras är av en sensuell och enkel elementärt snäll. De påverkar nerverna i bäckenet och buksektionerna. Elementals kommer för att de vill ha roligt, aktivitet, sensation och spänning, och de vill komma under Svagt of Intelligens. De kommer att svärma in i ens kropp när hans psykiska och fysiska atmosfärer tillåta. Dessa atmosfärer alltid tillåta en eller annan art att komma in. Därför elementaler finns alltid i kroppen. Vilken sort kan komma in och längden på tid de kan stanna i kroppen, beror på ens tänka. Elementals vill ha kontinuerlig känsla. en känslan kan inte vara länge; den måste ge vika för en annan. Det spelar ingen roll för elementaler huruvida förnimmelser är trevliga eller obehagliga för människan. De är lika glada över smärta som av nöje. De lämnar en kropp när de trängs ut av andra elementaler, eller när tänka stänger dem ute.

Smakämnen känsla orsakad av verkan av elementaler startar lust, som är lika kontinuerlig som förnimmelser. lust bär intrycken in i mental atmosfär. Det når det i hjärtat med vilket en del av tänkaren av Triune Self är i kontakt. lust, den aktiva sidan av doer, rusar till den passiva sidan av tänkaren, riktighet. Genom hjärtat, blodet och nerverna, strömmar en ström av önskningar upphetsad av elementaler. Önskan kommer från psykisk atmosfär med intaget av andedräkt och kommer in i hjärtat med arteriellt blod från lungorna. När sensoriska nerver i det frivilliga systemet påverkas av känsla, i njurarna startar de de motoriska nerverna som ansluter till binjurarna och når hjärtat. Med nervpåverkan sker ett flöde av sekret från binjurarna till hjärtat. De motoriska nerverna från binjurarna påverkar hjärtats sensoriska nerver som tillhör riktighet, den passiva sidan av tänkaren. Åtgärden orsakar en mild känslor av godkännande eller underkännande, vilket är svaret på riktighet. Om inga åtgärder vidtas mot dessa intryck känsla och lust börjar arbete några av de motoriska nerverna i hjärtat och lungorna som hör till tänkaren, och dessa kommunicerar tillbaka till sensoriska nerver i det frivilliga systemet i njurarna, som tillhör doer. Några av nerverna i lungorna som hör till Anledningen, den aktiva sidan av tänkaren, är då bekymrade över känsla. Flödet från känsla-och-önskan av doer till riktighet-Och-Anledningen av tänkaren, och tillbaka till känsladet vill säga från njurarna och binjurarna till hjärtat och lungorna och tillbaka till njurarna, är passivt tänkande.

Passivt tänkande är spelet av lust och emot, det vill säga spelet av lust i Svagt av Intelligens, som är spridd i en del av mental atmosfär. Det är det slumpmässiga, ändamålslösa, oavsiktliga, slumpmässiga tänka som fyller nästan alla vakna timmar av löpningen av människor. Det produceras av bilder, ljud, smaker, lukter och kontakter som träffar de fyra sinnena, och av elementaler som går in i kroppens öppningar. Det fortsätter utan sekvens, utan resonemang, och det förändras för varje nytt intryck som kommer in i kroppen. Genom denna slappa och planlösa tänka, lite av Svagt som finns i mental atmosfär dras in i naturen by elementaler när de lämnar genom öppningarna. Endast känsla och lust är bekymrade över den här typen av tänka.

Passivt tänkande lämnar intryck på andetag-formen. När dessa blir tillräckligt starka en annan sorts tänka startas. När ett intryck markeras tydligt och tillräckligt djupt antyder det ämnet för trodde som den står för. Om detta är i överensstämmelse med Anledningen, Anledningen dirigerar Svagt av Intelligens på ämnet av trodde. De Jag av kännare är ett vittne till tänka. Således passivt tänkande kan framkalla och tvinga aktivt tänkande. De motoriska nerverna i det frivilliga nervsystemet i hjärtat och lungorna verkar på de sensoriska nerverna i hypofyskroppen och storhjärnan, och motornerverna från hjärnhalvorna i storhjärnan reagerar på de sensoriska nerverna i hjärtat, som startar igen motorn. nerver i hjärtat och lungorna.

Genom denna fortsatta process säker tänka på ämnet av trodde uppmanas av lust och man försöker fokusera Svagt. Detta är aktivt tänkande. Det fortsätter en kort stund tid endast, är intermittent och är ansträngningen att hålla det diffusa Conscious Svagt av Intelligens stadigt på ett givet ämne av trodde.

Genom aktivt tänkande tankar produceras av förbundet lust och ett intryck av naturen med Svagt av Intelligens. I passivt tänkande, tänka spelar bara i Svagt, men av aktivt tänkande d Svagt sökes hållas i ämnet tanken. Under denna ansträngning skapas en tanke när Svagt förenar sig med lust, alltså med tankeämnet. Förbundet görs i en punkt of naturen-roll som har burits av lust i mental atmosfär. Union kan endast ske när Svagt är tillräckligt fokuserad, och detta sker i ögonblicket mellan inandningen och utandningen av den fysiska andningen, vid vilken tid alla andetag är i fas.

lust kommer in i hjärtat imponerad av att få eller undvika en handling, ett föremål eller en händelse. Detta lust är ämnet för trodde, och det har i sig naturen-roll av den fysiska världen som tillhandahålls av kropps sinnen. De lust själv är roll av psykisk atmosfär; riktighet-Och-Anledningen tillåta indragning av roll av mental atmosfär; och den kännare tillåter indragning av roll av noetiska atmosfär. Då finns det Svagt av Intelligens.

Därför, när a trodde är tänkt i hjärtat som det faktiskt har i sig roll av alla världar, av alla atmosfärer av Triune Selfoch Svagt av Intelligens. Den har ytterligare potentiellt en struktur, som även om den ännu inte existerar senare kommer att överensstämma med systemen för de tre faktorer som den består av. De lust är inte längre lust, men är en del av en ny enhet och kan därför, när den förenas med Svagt, stiga upp i kroppen till regioner dit det inte kunde gå som lust.

Den nybildade trodde går genom blodets gemensamma verkan, den andedräkt och nerverna i båda systemen, till lillhjärnan. Där trodde är dräktad för en kort eller lång tid. Sedan passerar den in i storhjärnan och in i hjärnans ventriklar, där den utvecklas och mognar. Slutligen föds den och skickas ut genom de främre bihålorna vid a punkt ovanför näsan.

Inte bara elementaler och ens egen tankar men tankar från andra personer in genom öppningarna och nervcentra i kroppen. Vid vilken grind som helst elementaler in, kan de inte gå längre än binjurarna. Det sista de gör är att lämna sitt intryck lust innan det börjar mot hjärtat. Det är annorlunda med tankar från andra. De går bortom binjurarna och kommer in i hjärtat självt, eftersom det finns i dem Svagt of en intelligens. I hjärtat är de antingen godkända eller ogillade av riktighet.

Om de inte blir godkända kastas de ut genom en av öppningarna med den utåtriktade andedräkt. Om de är godkända, eller om riktighet lider lust för att ha sin vilja, underhålls de i hjärtat och går sedan vidare till lillhjärnan, liksom en nyupptäckt trodde. I hjärnan kan de få näring, försvagas eller modifieras något. Deras syfte kan inte ändras, men deras design kan varieras. De utfärdas genom de främre bihålorna, som tankar som är nyfödda.

Tankar av ens egen återkomst till honom från tid till tid. En gång trodde har blivit befruktad, dräktad och utfärdad, förblir den i mental atmosfär av den som skapade den. Det cirkulerar i atmosfär och kan komma in i kroppen igen från tid till tid. Den kommer in genom andedräkt och passerar inte igen genom de lägre stadierna av tänka varigenom det blev en trodde.

Detta avslutar beskrivningen av genereringen av en trodde, vilket kan vara befruktning, dräktighet och födelse av ens egen trodde, eller mottagning, underhållning och utfärdande av en trodde genererat av någon annan eller av dig själv, i det förflutna.