Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL IV

VERKSAMHET AV LAGENS TILLÄGG

Avsnitt 4

Tankens lag. Exteriöriseringar och interiöriseringar. Psykiska, mentala och noetiska resultat. Tankens kraft. Balansera en tanke. Cykler.

Smakämnen lag är: Allt som finns på det fysiska planet är en exteriorisering av en trodde, som måste balanseras genom den som utfärdade trodde, i enlighet med hans ansvaret, och i förening med tid, skick och plats. Så förklaras de till synes orättvisa, godtyckliga eller tillfälliga händelserna i en persons liv. Vad som än händer med en, händer i samband med tid, skick och plats. De fysiska händelser som inträffar för en man kan vara eller inte exteriorizationer av hans egen tankar. Men de psykiska händelserna, den känslor av glädje eller sorg som han erfarenheter från varje händelse i hans liv är hans egna resultat tänka.

Dessa är interioriseringar — psykiska, mentala och noetiska. De tenderar att balansera trodde. Psykiska resultat är de första interioriseringarna. Glädje och sorg, förnimmelser och känslor, är möblerade till människan som erfarenheter. Genom dem ska han lära sig, det vill säga få mentala resultat. Om han inte lär sig erfarenheter upprepas och upprepas och intensifieras tills han lär sig. All glädje och sorg är resultatet av händelser som är det exteriorizationer av tidigare tankar. De förnimmelser produceras med fysiska medel, lätta eller potenta, och de fysiska händelserna och förhållandena kallas fysiskt öde.

Så kom om försäljningen av värdelösa aktier och investerarnas förlust, det oärliga uppförandet av ett företag och förstörelsen av oskyldiga partners, en livräddares modiga gärning och hans räddning av de dömda, och en mördares och död av sitt offer. Så kom om individuell olyckor såväl som universella katastrofer, missväxt, hungersnöd och skadedjur, strejker och krig och den efterföljande förskjutningen av samhällets lager. Dessa händelser producerar förnimmelser av glädje eller sorg, och dessa kommer till var och en som skörden av hans tidigare sådd, som ett resultat av hans tankar, som överlever för honom. Så uppstår födelser av personer med starka eller svaga karaktärer, goda eller onda böjelser; så även den attraktion som utövas av religion, sport, spelande, dricka eller av vissa branscher och branscher. Så kommer födseln med mentala begåvningar och moral kvaliteter som pryder eller vanära en man. Så härstammar skatterna av insikt och medfödd kunskap.

Hur gör tankar uppmana till händelser som gör att de kan exterioriseras? Svaret på detta förklarar uppkomsten av sådana händelser som hundraåriga kriget mellan Frankrike och England, erövringarna av Mexiko och Peru, Napoleonkrigen och världskrigen, som orsakade död på miljoner och som har påverkat andra miljoner positivt eller ogynnsamt. Den förklarar hur vissa personer i sista stund kliver på ett fartyg som kommer att gå förlorat, medan andra kliver av innan det seglar; hur en bara nyfiken person hamnar i en folkmassa och blir allvarligt skadad; hur vissa överlever oskadda alla möjliga faror i en äventyrlig livoch hur andra leds in i problem av oväntade händelser. Fysiska händelser, nej roll hur stora de tycks vara, är små och som halmbitar som blåst av vinden, när de jämförs med tanken som orsakat dem eller kallar på dem.

Tankar lever och håller tills de är justerade. De är kraftfulla varelser, men inte som människor känner till varelser. Tankar mana, dra och trycka in på en person eller en grupp personer som tillåter dem att exterioriseras i en händelse som fysiskt kommer att påverka personen eller uppsättningen av personer som är ansvariga för dem. Denna uppmaning och tryckande av en trodde kan endast påverka de som kommer att underhålla trodde eller som kommer att låta sig påverkas av det. Personer som inte kommer att underhålla eller låta sig påverkas kan inte påverkas eller förmås att begå handlingar. De trodde lever i det mentala atmosfärer av personer eller samhällen och underhålls eller vägras publik i hjärtan. När den underhålls eller får komma in, föreslår den handling; och när tid, skick och plats passar trodde problem från någons hjärna, designen i den exterioriseras, och personen eller personerna kommer att göra en handling som i sin tur kommer att bli en händelse i liv av den person eller gemenskap vars trodde exterioriseras genom den händelsen.

Händelser medför förnimmelser, det vill säga resultat på doer-i-kroppen och psykisk atmosfär av människan. Dessa förnimmelser, oavsett om de kommer från fysiska eller psykiska orsaker, är erfarenheter av ett psykiskt slag och är nöjda eller missnöje, välbefinnande eller oro, förtjusning eller trötthet, glädje eller ett tungt hjärta. Dessa erfarenheter orsakas av exteriorizationer av en nutid eller ett förflutet trodde av den som har erfarenheten. En obetydlig händelse kan väcka en enorm sensation. Känslan är det som räknas. Händelsen är försumbar jämfört med sensationen. Vikten av en sak eller händelse återfinns i förnimmelsen, det psykiska resultatet den producerar. Varje händelse som lämpar sig för att åstadkomma den känsla som krävs kommer att räcka, men känslan måste produceras. Sensations innebära att betala eller ta emot lön för handlingar som utförts eller lämnats ogjort. De kan vara medel för inlärning, vilket är ett mentalt resultat.

Om män skulle lära sig av erfarenhet, skaffa sig inlärning från psykiska resultat behöver de inte ha samma erfarenheter om igen. Men män lär sig inte av sina erfarenheter och så fortsätt i samma omgång av tankar och har samma sak erfarenheter in liv efter liv. Av dessa upprepas erfarenheter är uppbyggd det psykiska naturen or karaktär av människan, med vissa tendenser till kriminalitet, själviskhet, slarv, bristande hänsyn till känslor av andra, eller motsatsen till alla dessa. Denna psykiska naturen uttrycks senare i den fysiska kroppen. Så människor föds drabbade av vissa sjukdomareller utveckla dem senare. Som tankar komma in i kroppen och påverka ett av de fyra systemen, så den elementaler bygga ut tankar bära med sig och bygga ut den sjukdom som tanken påkallar. I tur och ordning, sjukdomar är bland de främsta orsakerna till känsla. De är erfarenheter av nästan alla. Å andra sidan är evenemang som är välkomna ofta en bestraffning i förklädnad, som snart kommer att framstå för de berörda, precis som ovälkomna händelser ofta är välsignelser i förklädd. Sådana är de psykiska resultaten efter exteriorisering av en tanke. Mentala resultat följer av nöje or smärta of erfarenheter.

Mentala resultat kommer förr eller senare. De Svagt av Intelligens är på doer vilken Triune Self har ledningen. Genom att använda det Svagt d doer är utvecklad för att värdera sakers lämplighet. Moraliska lektioner lärs igenom religioner och vid mammans knä. De lagar i ett land också presentera en färdig uppförandekod. Vidare finns det naturlagar som låter honom lära sig om matsmältning, andning och sjukdom. Med alla dessa medel undervisas en människa direkt.

Han lär sig också genom att observera fakta. När han har samlat tillräckligt fakta, även om han kanske inte vet varför eller hur han observerade dem, a lust att lära av dem väcks eftersom doer är i Svagt av dess Intelligens. Sedan börjar människan tänka, sluta sig till, kombinera och separera, genom Svagt av Intelligens. Så han arbetar med teorier om sina problem. Han kommer att känna vilken händelse har några betyder för honom när det inträffar, även om det inte är märkbart förknippat med honom. De flesta evenemang har en betyder för den som erfarenheter dem eller vem som observerar dem. Medan doer-in-kroppen är inlärning från en uppsättning av erfarenheter det är som en man som famlar runt i mörkret och försöker ta reda på vilka olika saker han kontaktar, och vem som ser föremålen från tid till tid genom blixtar av ljus. Händelserna som kommer till människan liv kan inte relateras tills han får Svagt. Vid Svagt, han lär sig. Från inlärning många saker och se dem verifierade, den doer skaffar sig en viss kunskap om vad som är höger. Mängden kunskap om vad som är höger är hans samvete.

De mentala resultaten är olika i olika fall. De är intryck som handlingen eller händelsen är höger or oförrätter, och att den bär eller inte bär en läxa för tänka doer. När intrycket är att handlingen eller händelsen var höger or oförrätter, detta mentala intryck är en av faktorerna för att forma ens yttranden on höger och oförrätter när det gäller saker i allmänhet. Även om händelsen inte märkbart berodde på någon handling av honom, kommer det att finnas en viss indikation på att händelsen har en betyder för honom och något förslag för att få honom att titta närmare på det.

Varje evenemang har en betyder för den som det kommer till, även om han sällan uppmärksammar samtalet. En man försöker ofta gömma sig för sig själv fakta, när det är obehagligt och hindrar sig själv från att se vad som är höger och vad han borde eller inte borde göra. Från det sätt på vilket man mentalt ser på handlingar och händelser och deras psykiska resultat för honom, skapar eller stärker han mentala tendenser och bekräftar mentala attityder med vilka han betraktar dessa linjer. höger or oförrätter handling; detta orsakar återkommande tankar med samma eller liknande syfte.

noetiska resultat, det vill säga resulterar i noetiska atmosfär av människan kommer från de mentala resultat som följer de psykiska resultaten av nöje or smärta från erfarenhet av fysiska händelser. De noetiska resultat är utdrag av mentala resultat, som innehåller essensen av de psykiska resultaten, och är uppteckningen av vad doer av Triune Self har gjort med sig mot att vara medveten av vad den kännare vet redan. Vad i doer har blivit medveten som moraliskt höger or oförrätter hålls som ett register i noetiska atmosfär och är till doer samvete. Samvete talar bara från eller genom riktighet av tänkaren av Triune Self. noetiska resultat är kärnan i vad människor lär sig, men eftersom de lär sig så mycket lite noetiska resultat från exteriorizationer är magra.

A trodde exterioriseras tills det finns en balansering av den med hjälp av dess fysiska, psykiska, mentala och noetiska resultat. De fysiska resultaten är exteriorizationer som potentiellt fanns i trodde från början. Exterioriseringar fortsätt tills den potentiella balansen finns i trodde görs till en verklig sådan. De balansfaktor i den tanke genom vilken den potentiella balansen tvingas fram och exterioriseras är samvete, som talar som ett resultat av kunskap och avvikelse från vad som är känt för att vara höger.

Den faktiska balansen av en trodde görs när äntligen noetiska, mentala, psykiska och fysiska resultat överensstämmer, det vill säga när kännare, den tänkaren och doer är tillfredsställda genom den särskilda händelsen som är en exteriorisering av trodde. Detta exteriorisering kan betyda mycket eller lite i världen, men det betyder mycket för doer. De exteriorisering är det enda som världen kan se; men Triune Self önskningar eller tänker eller vet vad den händelsen är för den. Det viktiga för doer att göra, efter att den har skapat en trodde, är att önska att balansera det i de tre delarna av Triune Self med någon fysisk händelse som är en exteriorisering av trodde.

Balanseringen utgår från doer av Triune Self. Det sker en prestation av och från alla erfarenheter bekymrad över alla händelser som potentiellt fanns i och utvecklades faktiskt ur det trodde. De doer är redo när den har fått nog erfarenheter genom trodde; när den ser att vad den faktiskt vill är i sig själv, inte in ägodelar; när den ser att det är lust kan inte döma; när det önskningar d tänkaren att göra bedömningen; när den vill släppa taget. De kännare, som kunskap och tänkaren, Som rättvisa, är alltid redo för balanseringen. De väntar på doer att vara i det tillstånd där den är villig att ha anpassningen mellan sig och naturen gjord. Denna justering är balanseringen av trodde, och görs genom att gå tillbaka till naturen det i trodde som tillhör naturen och genom att befria begäret från dess fäste vid det. När önskan är att släppa taget och att bli vägledd av tänkaren, människan är obunden till händelsen och är lycklig i känsla of frihet. Han är nöjd med exteriorisering även om det är förlusten av allt, eller det svåraste ödet. Även om människan inte nödvändigtvis är det medveten av balansen han är medveten av vad hans inställning till exteriorisering betyder för honom. Detta är i alla fall ett steg mot tänka utan att skapa tankar, öde, det vill säga utan anknytning till föremål av naturen. De kännare ogillar varje tanke som skapas, eftersom detta fäster önskan från doer till tankens resultat.

Även om doer-i-kroppen är det inte medveten av vad som händer i Triune Self, man gör de handlingar som är avvägningen när han utför sina plikter gärna, utan anknytning till deras resultat. Få personer balanserar sina tankar, eftersom de flesta människor inte är villiga att utföra sina plikter och de vägrar förstå att doer-i-kroppen måste vara villig att bli vägledd av tänkaren och inte av förnimmelser. Ändå genererar de nytt tankar utan att balansera många och de går igenom liv som kometer, med enorma svansar av obalanserad tankar följa dem.

Under loppet av att göra justeringen av en trodde en man måste betala sina gamla skulder, och han får ersättning för vad som är skyldig honom. A trodde kan inte balanseras utan att betalning har erlagts eller mottagits och kontona regleras i samband med det trodde. Betalningen kan ske i smärta, sorg, skräck eller förtvivlan, för betalning sker alltid i psykiskt mynt, men de psykiska tillstånden härrör från fysiska tillstånd. Likaså mottas betalning alltid i psykisk mynt som nöje, välbefinnande, lugn.

Enbart betalning räcker inte. En man måste betala vare sig han vill eller inte; han kommer att fortsätta att betala om och om igen tills han får veta varför betalningen måste göras. Detta betyder inte att han måste känna till den som han gjorde orätt och var och när han blev gäldenär, utan att han måste lära sig hur man inte skadar andra och hur man inte låter andra skada honom; hur man tar hänsyn till rättigheter och känslor andra utan att bli deras byte. Betalning och inlärning ensamma är inte tillräckligt. Det måste finnas en noetiska upplysning åstadkoms av resultaten av vad han har lärt sig av sina erfarenheter. Detta visas vanligtvis av hans attityd av emot mot hans plikter. Uppgifter utförs med vilja och förståelse åstadkomma en balans av trodde varav de är en exteriorisering.

A trodde måste balanseras av den som utfärdade det enligt ansvaret som var hans vid tid han genererade eller underhöll det. Hans ansvaret är hans uppskattning av höger och oförrätter, hans standard på höger. Han är informerad om detta ansvaret inte av Anledningen, men genom direkt varning från hans samvete, ges genom riktighet av hans tänkaren. Denna varning stämplar trodde för liv dig genom död, och under hela existensen av trodde. De trodde kommer att fortsätta tills den stämpeln är matchad. Stämpeln är balansfaktor, som tvingar cyklisk exteriorizationer ur tanken tills tanken balanseras av överenskommelsen mellan det fysiska, psykiska, mentala och noetiska resultat. enÄr ansvaret är hans kunskap som ett resultat av allt som hans doer har lärt sig av allt erfarenheter genom hela dess liv. Denna kunskap är abstrakt; men ett konkret uttryck för denna abstraktion finns i skyldighet som är hans i alla fall tid. Att skyldighet är en spegel av honom ansvaret.

A trodde en gång utfärdade drag i en cykel. Det är utfärdat från ljus världen och dess kurs går mot exteriorisering. Det exterioriseras på det fysiska planet som en handling, ett objekt eller en händelse som ger resultat som interioriseras som psykiska, mentala och noetiska resultat i Triune Selves.

Om ingen balans av trodde är gjord, lust startar handlingen av tänka och lust på en ny cykel av samma trodde. Ofta det gamla trodde som inte har varit balanserad avkastning. Det är inte tänkt igen, utan underhålls i hjärtat, förstärks genom hjärnan och återutges, och sedan verkar det vara en ny trodde. Det är en Anledningen varför ens tankar löper längs vissa linjer och är relaterade till varandra. Målet för alltid tanken tillbaka till där den började, och sedan kan målet ändras något när tanken skickas på sin nya cykel. En tanke som en gång utfärdats har en tendens att orsaka fortsatt liknande tänka för att förstärka den.

Om en trodde, när dess resultat interioriseras i det psykiska, mentala och noetiska atmosfärer av människan, var inte balanserad, den har, medan den går igenom sina cykler, beslutade effekter på människan. Resultaten på människan är känslor av glädje eller sorg och lust för fortsättning eller upphörande av resultaten och, vidare, skärpning, mattning eller kontroll av det lust. Människan känner av lust som att vara höger or oförrätter. Om lust vill vara höger, riktighet stärker den; om lust insisterar på oförrätter, riktighet ger vika. Ändå tänka kan vara aktiva och effektiva. Det är väldigt ofta så när personlighet är genom cyklerna av en trodde byggt på ett moraliskt oförrätter grund, som av list, själviskhet eller snedhet. I sådana fall anser människan att allt är rätt önskningar, och allt som står i hans väg som oförrätter.

Cykeln för en trodde har en viss väg. Vid ett punkt i sin väg trodde är exterioriserad. Här behandlas cykeln endast i den mån den producerar exteriorisering i ordnad följd. en en del av vägen går mot exteriorisering, den andra delen av vägen är inre och subjektiv och kommer efter den del som visas som exteriorisering. Naturligtvis, när en trodde frågor om ljus planet för ljus världen, som är formlös, den trodde är formlös och dess rörelser är inte cykliska i samma mening som de är när trodde har form och kretslopp i den fysiska världen. För enkelhetens skull tillämpas termen cykel även på de tidigare stegen.

Inom det större loppet av trodde från utfärdande till exteriorisering är många mindre cykler, så att i en cykel från mental atmosfär i liv världen genom den fysiska världens fysiska plan och tillbaka till mental atmosfär i liv världen kan det finnas många mindre cykler. Dessa är producerade av önskningar och tänka mot exteriorisering av det trodde. Akten, föremålet eller händelsen kan följas av andra cykler inom den större cykeln av trodde, de mindre cyklerna producerar känslor, förnimmelser och känslor. Dessa kan följas av otaliga cykler av mentala processer. A trodde cyklar nedåt genom mentala aktiviteter för att hitta en väg mot exteriorisering. Eftersom det tar på sig en bestämd design, planera och formen genom vilken den kommer att exterioriseras närmar den sig och visar sig slutligen på det fysiska planet. Efter det här exteriorisering av en del av trodde det fortsätter och påverkar doer subjektivt, först genom känsla, förnimmelse, känsla och känsla, allt flyter som resultat från exteriorisering. Detta är en cykel av erfarenheter, (Fig. IV-A).

Så förloppet av trodde fortsätter tills doer lär sig av det erfarenheter genom dessa exteriorizationer. Efter doer har lärt sig och det finns en vilja och beredskap i doer att göra vad den känner att den borde, det finns en noetiska, mental och psykisk överensstämmelse mellan kunskap, samvete, önska och göra eller lida i förhållande till exterioriseringen av det trodde, och cykeln av trodde är avslutad — balanserad i mental atmosfär.

Längden på cykeln och antal av de mindre cyklerna inom dess väg bestäms av ansvaret av doer och dess vilja att lära och utföra sitt plikter. Ingen trodde kan exterioriseras separat från allt annat, eftersom nej trodde eller sak kan agera oberoende av sin förhållande till en annan trodde eller sak. Två eller fler tankar av samma person, eller en tanke på en person och åtminstone en tanke på en annan person är nödvändiga för att åstadkomma en exteriorisering. Två eller fler tankar måste röra eller korsa varandra för exteriorisering av endera eller båda. När minst två tankar gör en sådan korsning, sammansmältande, skärande eller sammanfallande, en eller båda är redo för exteriorisering, om plats och skick kan hittas. De tid bestäms av Faktum att tanken befinner sig på den fysiska världens formplan. Bara där tankar kan träffas för exteriorisering.

A trodde, när det väl är utfärdat och delvis exterioriserat, fortsätter sina cykliska stigar efter död av kroppen hos den som skapade den. Det går med doer-i-kroppen och stannar i mental atmosfär av människan, (Fig. VB). Det visas cykliskt i den delen av doer efter död under de olika efter död stater. Dess tankar är de anklagare och vittnen som kommer till doer för eller emot det i domssalen och försoningens och reningens tillstånd. Cyklerna fortsätter. Bara delar av det bästa tankar följ med doer in i dess himlen och stanna med det där, (Fig. VD). När doer del återgår till fysisk liv och går in i en människokropp, dess tidigare tankar fortsätta att cykla runt människan. Människan i tidiga skeden av liv är inte medveten av cyklingen tankar. När kroppen mognar och doer finner sig själv, det har den tankar. Dessa tankar som kommer till det i cykliskt återfall är dess tidigare tankar. De föds inte på nytt utan underhålls i hjärtat, förstärks i hjärnan och återutges därifrån. En persons cykler tankar bestämma längden och naturen av hans helvetet och hans himlen och ungefär den tid mellan återexistenser.

Så långt förbi tankar av en enskild individ har beaktats; men det räcker inte. Allt människor genererar tankar. Deras tankar, liksom individens, förtätas och exterioriseras så gradvis.

Alla dessa tankar har format det förflutnas villkor med dess vildhet, despotism, slaveri; dess feodala och absoluta monarkier, med sina livegna och bönder som är föremål för tvångsarbete, tionde och skatter; med dess adelsmän och deras höger till jurisdiktion och till tjänster för dem som tillhörde landet; och sedan de förändrade förhållandena under artonhundratalet, när tankar kom till uttryck i bredare utbildning, förenade nationer, byråkratier och i tillverkning och handel, med järnvägar, telegrafer och ytterligare uppfinningar, varigenom medelklassen och arbetarna kom till fronten och utbildning blev vanlig i alla civiliserade länder.

om andras tankar inte var emot hans, kunde individen nästan alltid räkna med ett eget förverkligande tankar i den fysiska världen, men inte alltid som hon önskar att det ska vara, eftersom ingen människa kan ta hänsyn till alla faktorer i ljus, liv, formen och fysiska världar; inte heller kan han veta när cyklerna kommer att mötas, positivt eller ogynnsamt, för att tillåta exteriorizationer. Alla människor utfärdar tankar. Många av dessa strider mot tankar av någon; vissa sammanfaller med dem. När tankar av människor korsar varandra eller sammanfaller, det är vanligtvis ett möte eller ett sammanfallande på det fysiska planet, i handlingar och i saker. Så vänner, affärsbekanta, personer tänka av en gemensam sak eller yrke, anhängare av kyrkliga eller politiska rörelser träffas; deras tankar föra dem samman. På samma sätt möts fiender, individer som kämpar eller strider mot raser, på grund av deras konflikter tankar. Så nationer är splittrade, liksom Polen, och förenade, liksom Italien efter hennes långa kamp.

Tankar brukar inte resultera i exteriorisering som en person skulle önska, eftersom han inte kan ta hänsyn till de okända faktorerna. Viktiga bland dessa är hans förflutna tankar som ännu inte kommit till förverkligande, och vars resultat kan förhindra det omedelbara exteriorisering av hans nuvarande tanke. En annan faktor är att av miljontals tankar, hans egna och andras, bara en liten antal kan förverkligas i den fysiska världen på vem som helst tid, som plats och tid på det fysiska planets tillstånd exteriorisering of tankar. Därefter exteriorisering i fysiska handlingar och händelser kan endast ske under fysiska lagar, och vidare, när mötet av cykler av tankar tillstånd. Dessutom skulle ingen tanke kunna exterioriseras om den inte vore för närvarande tänka. Så det finns många hinder som inte är kända och övervunna. Men den mest mystiska av alla faktorer är balansfaktor i tanken, som är förbunden med den universella tendensen till anpassning och fortsätter att driva exteriorizationer av tanken tills den är balanserad.

Eftersom dessa faktorer inte uppfattas och eftersom det verkar som att det inte finns någon omedelbar, bara vedergällning, verkar det som att moraliska handlingar inte ger den effekt som de borde ha. Handlingar värdiga och ädla verkar ofta vara utan belöning, och elaka och orättvisa handlingar att krönas med världsliga framgång. På så sätt tycks de moraliska krav som människor känner som regeln i sina egna liv saknas i förvaltningen av världen.

Rättvisa på det fysiska planet kan inte finnas på en gång på grund av människors ovilja att ha rättvisa gjort mot dem; på grund av att fysiskt inte svarar roll till trodde; på grund av hindren på det fysiska planet till omedelbar exteriorisering av allt som krävs för justering; eftersom olika personers korsströmmar tankar blanda sig i; eftersom den tid är inte mogen för de inblandade att komma samman; och på grund av andra angivna svårigheter.