Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VI

PSYCHIC DESTINY

Avsnitt 18

Dreams. Mardrömmar. Obsessions i drömmar. Djup sömn. Tid i sömn.

Drömmar förekommer under tid när doer drar sig tillbaka från de fyra sinnena till tillståndet av djup sova, och under tid när doer kommer tillbaka från djupet sova till dess samband med dessa fyra sinnen. Drömmar kan eller kanske inte inträffar. Om de inträffar kanske de kommer ihåg eller inte. När de kommer ihåg kan posten vara korrekt eller ofullkomlig. De doer drömmar medan det är i anslutning till synens nervcentra, hörsel, smaka och lukta och deras områden i hjärnan. Mest drömmar har att göra med att se. Medan du drömmer, den doer går inte bort från kroppen; drömmar platser eller personer, nära eller avlägsna, förekommer i kroppen, ingen annanstans.

Drömmar börja när doer har släppt greppet den har, genom den andetag-formen, på det fysiska planet och överger de fyra sinnens organ, men dröjer sig fortfarande kvar i områdena syn-, aurus-, smaks- och luktnerver och finns kvar, genom andetag-formen, i kontakt med områdena och ser, hör, smakar och luktar och kontaktar med hjälp av dem. Drömmar är vanligtvis kopplade till att se. Ibland, men sällan, hör folk av sig drömmar; de smakar eller luktar nästan aldrig och drömmer nästan aldrig om att röra vid något eller om känsla varmt eller kallt.

Smakämnen Anledningen är att organ och nerver av syn och hörsel är mer utvecklade än de av smak och lukt, och som det inte finns något speciellt organ för känsla, därför att känsla är en aspekt av doer, inte en del av naturen.

Känslan av syn är en eld elementärt och när doer är i drömmen ange detta elementärt tar före doer bilden den har spelat in i vaket tillstånd, samma dag eller år tidigare. Bilderna kan vara levande och röra sig, och så formen handlingar eller händelser. Om bilderna är från ett avlägset förflutet representerar de vanligtvis händelserna som de var, men om de är av nyligen inträffade händelser eller orsakas av fysiologiska störningar kan de bli förvrängda. Bilderna som tas upp beror på sammanträffandet av cyklerna av trodde. Huruvida bilderna är levande eller otydliga beror på hur nära kontakten är doer och nervcentra, och sinnets förmåga att registrera bilden.

Bilderna eller ljuden kan produceras av många orsaker. en av dessa är drömmarens intresse av att fortsätta dagens eller något förflutnas aktiviteter tid. Hoppas, förväntan, ångest och rädsla hitta på drömmen och ge den dess riktning. En annan orsak kan vara något som andra tänker om drömmaren, som når honom och sammanfaller med en av hans egna cykler tankar; eller hans egen mentala naturen, Anledningen, kan få en dröm att ge honom en varning om hans uppförande. Ibland elementaler visa honom bilder som har blivit öde, väntar vid tröskeln till det fysiska planet och kommer att dyka upp där, som bränning av ett hus, förlisning av ett skepp, död av en person, fyndet av någon artikel. Det kan finnas fysiska orsaker på grund av fysiologiska störningar – som matsmältningsbesvär, tryck av något föremål på den sovande kroppen, smällande eller skramlande av en dörr, kall luft som slår mot kroppen eller en smärta. En annan orsak kan vara närvaron av astral enheter som tär på den sovandes vitalitet. Dessa är några av orsakerna som producerar drömmar.

De sätt på vilka bilder och ljud och i sällsynta fall smaker och lukter produceras varierar. en sättet är att a trodde nutid eller förflutna, som hålls i vaket tillstånd, följs av elementärt fungerar som sinnet i kroppen. När sova kommer, elden elementärt tjänar som syn, till exempel, följer trodde och samlar materialet till drömmen. Materialet kan vara roll som uppfattades som bilden, eller roll från de fyra element hämtad från drömmarens fyrfaldiga kropp. Ibland tillhandahålls också material från en del av drömmen av kroppar av personer som är berörda i drömmen, eller av elementaler inte ens egen. När andra personers kroppar är en del av bilden, förblir dessa kroppar där de är, och när avlägsna platser ses förs de inte nära och drömmaren går inte heller till dem. De Anledningen personer och platser även om de är avlägsna kan ses i drömmen, är att barriärerna för det som kallas avstånd försvinner och lämnar synen eller hörsel obehindrat, eller klärvoajant eller kläraudient. De elementaler of syn or hörsel skapa drömmen, arbete och justera allt detta material till en närvarande, harmonisk, agerande bild av nära eller avlägsna scener eller händelser.

Ämnen till drömmar kan vara av alla aktiviteter som drömmaren har haft eller trodde i vaket tillstånd. Det kan vara så att drömmaren lever genom scener som är helt främmande för någon erfarenhet i hans liv eller något han har läst eller trodde av. I det här fallet ser han något som har hänt, pågår eller kommer att hända på en avlägsen plats, eller scenen och drömmen erfarenhet kan vara från ett förflutet liv. Detta är ovanligt och händer bara när cyklerna i hans förflutna tankar sammanfalla med hans tankar och nuets förhållanden.

Drömmar är vanligtvis förvirrade, toppiga och otydliga. Det finns ingen konsekutivitet eller något samband mellan en scen och en annan. Det är sällsynt att en besläktad serie händelser följs genom en dröm, där himlen är blå, föremålen klara i färg och konturer, där vattnet skimrar och gnistrar och båtarna stiger och faller på det, där de saker som gjorts följer varje annat för a Syftet, och personerna verkar verkliga. De Anledningen för detta är att tankar av drömmaren i vaket tillstånd var nästan lika frånkopplade och otydliga som i drömmen. Den klara och tydliga drömmaren är den klara och distinkta betraktaren och tänkaren.

Det är möjligt att göra drömmen till ett medel inlärning. en kan bära ett ämne av trodde från uppvaknandet till drömtillståndet och betrakta det i det tillståndet. På så sätt kan han betrakta ämnet från två tillstånd där han befinner sig medveten. I drömtillståndet saknas många av hindren för det vakna tillståndet. För att göra detta måste man ladda sin andetag-formen att ta upp ämnet för övervägande vid en viss tid under sova. Ämnet måste fixas på andetag-formen genom klart tänka och sedan får den följas kväll efter kväll. Huvudsaken är att vara tydlig medveten, inte dåsig utan fullt ut, både i vaket och i drömtillståndet.

I förbigående från det vakna till drömmen tillstånd finns det en period av mörker, glömska, där den sovande är medvetslös. Det är bäst att inte fortsätta att vakna trodde in i den första delen av natten, men att instruera andetag-formen att ringa doer från den djupa sömnen in i drömmen staten, och att presentera för doer ämnet för trodde, när den fysiska kroppen har vilat och är uppfriskad. Det bör imponeras på andetag-formen att doer bör vara fullt medveten om ämnet och om drömmen. en kan också lära sig att vara medveten i drömmen uppge att han drömmer. I Faktum, det vakna tillståndet är en dröm, men det doer är inte medveten om att det är en dröm.

Olikt från inlärning som drömmaren fortsätter från sina vakna aktiviteter när den andetag-formen kallar honom på hans begäran, är den instruktion som han ibland får av sin icke-förkroppsligade doer portioner. Män tar inte hänsyn till doer medan de är vakna, och de ägnar inte mycket uppmärksamhet åt vad som händer. Därför doer använder ibland en dröm, eftersom det är en ovanlig sak, för att uppmärksamma vissa Faktum. Denna varning, instruktion eller belysning kan ges av Symbolen, eller som en vision, eller en fras; personen kommer eller borde känna till betyder för honom.

Mardrömmar är en ovanlig fas av drömmar. De kan bero på de fysiska orsakerna som redan nämnts, som stör matsmältningen, cirkulationen eller andningen. En sen kvällsmat kan orsaka trängsel av vissa organ, tryck på nerverna vilket tyder på sinnet elementaler en orsak till trycket, som elementaler visa sedan för drömmaren förvrängd och överdriven. Orsaken som ses eller känns i drömmen kan vara något djur, men bilden av det är en hallucination. Å andra sidan kan mardrömmar också bero på verkliga enheter som försöker besatta den som sover, som en gris som går på magen, eller en krabba eller spindel som kliver i buken, eller en demon som tar tag i halsen, eller en varelse i djur- eller människoform. vid sexet. Sådana enheter kan vara ondskefulla elementalereller blandningar av elementaler och okroppsliga enheter. Dessa varelser attackerar människor för att få sin livskraft, för med hjälp av den kan de förlänga sin egen existens. De kan närma sig en person i sömn när hans tankar i vaket tillstånd handlade om sexuella övningar och så dämpade hans psykiska och fysiska atmosfärer att sådana varelser kunde närma sig genom dem.

en av de värsta faserna av psykiskt öde förbunden med drömmar är skapandet av en mara eller ett succubus, eller besatthet av en skapad av en annan person. Sådana faser är lyckligtvis ovanliga i modern tid.

An mara är en man skapad av en kvinna, en succubus är en kvinna skapad av en man. Dessa varelser skapas av en person som inte har något sexuellt umgänge, men tänka, medan sexkraften ackumuleras, ca formen av det motsatta könet som har de egenskaper och egenskaper som är mest önskade. De trodde är inbyggd i en formen by elementaler, och i tid det visas för personen i en drömmen. Då eller senare har personen samlag i drömmen med det formen. De utseende och förhållande fortsätt, tills det finns en bestämd närvaro på natten.

Varje människa har två sidor; den kvinnliga sidan är undertryckt hos mannen och den manliga sidan är undertryckt hos kvinnan. För att karnalisera entiteten måste det finnas en fysisk grodd, som i fallet med vilken fysisk kropp som helst som ska födas. Den undertryckta kvinnan uppmanas av mannen, eller den undertryckta mannen av kvinnan, att tillhandahålla denna grodd, som är astral. Sedan förenas detta med vitalitetens fasta grodd, och så finns det en grund för uppbyggnaden av en fysisk kropp som gradvis görs fastare genom sin upptagande av vitalitet. De lust lockar till denna grund a naturen enhet från en av elementärt raser, en kroppslös känsla elementärt som tillhörde en annan människa. Detta elementärt har som alla elementaler ha formen av en människa, hade gått tillbaka till sitt element, efter att andetag-formen av den människa som den hade tillhört, var splittrad. Den fäster sig vid bakterien. När det blir mer fysiskt fortsätter det förhållande med personen i vaket tillstånd. Det tar del av alla fyra element genom sina system i den fyrfaldiga fysiska kroppen; så det får sitt andedräkt och blod och näring utöver den generativa kraft med vilken saken började. I slutändan framstår den för sin skapare under vakna timmar som en köttig, hjärtklappande varelse av det andra könet och är en succubus or mara, begåvad av elementaler med ännu mer skönhet, nåden, styrka, amorositet och lust än dess skapare trodde av. Om trodde var av något brutalt, häftigt, bestialiskt, då den succubus or mara kommer att presentera det i högre grad än önskat.

Sett av någon annan person skulle saken verka som en människa, solid och verklig, men det skulle vara något konstigt med det. Orsaken till konstigheten skulle vara att saken har nej atmosfär sin egen, eftersom den bara kan existera i atmosfärer av dess skapare, eller hos en annan människa.

Först kommer saken bara in drömmar, men när det blir mer etablerat i psykisk atmosfär av dess skapare kan den visa sig för honom eller henne i dagsljus. Det kan dyka upp gradvis eller plötsligt, först bara när det önskas, men senare även när det inte är önskvärt. Det kan försvinna gradvis eller plötsligt, eftersom det bara är halvt fysiskt. Det förklarar dess existens enligt naturen av individen. Om dess skapare är religiöst benägen, kan den säga att det är ett helgon eller en ängel; om människan gillar konst eller estetik, kan det göra anspråk på att vara en gud eller gudinna som dyker upp med särskild gunst.

I de tidiga stadierna av föreningen kommer saken att vara tillgiven och kärleksfull och vänta på sin älskare. Då kräver det mer, blir enträget och befallande. Det kan visa sig svartsjuka, hämnd och ilska, och kan skada sin älskare. Ofta skulle människan vilja bli av med det, men kan inte, utan att veta hur. Sedan rädsla kommer. När människan blir svagare på grund av förlust av vitalitet, börjar en namnlös rädsla överskugga honom och vansinne eller självmord kan vara slutet. Det kan vara slutet på det fysiska liv, men inte slutet på demonen och förhållandet. Efter död d mara or succubus kan förfölja doer som skapade den. Däremot kan demonen inte fortsätta sin existens om den inte kan få vitalitet från ett levande människa. Det kan få denna vitalitet från sovande i deras drömmar, eller det kan besatta en av sitt eget kön; då drivs den besatta av besattheten till samlag med det andra könet.

"Religiösa" kulter har grundats på dyrkan av incubi och succubi. Dessa kan då kallas "andliga män" eller "andliga fruar". Sådana sekter idealiserar och intensifierar sexuella relationer utan att ansvaret av fysisk avkomma. Asketer, eremiter och män och kvinnor i kloster, nunnekloster och andra "heliga" platser, med vilka sexuttryck begränsas men i vilka sådana tankar hitta inkvartering, har skapat incubi och succubi och trott att de var himmelska varelser. Ju mer okunniga de är, desto säkrare är de på sina besökares "andlighet" och helgon.

Drömmar uppstå under intervallen mellan djup sova och vakna. Drömmar kan komma ihåg, men vad som sker på djupet sova är inte. De Anledningen varför doer minns inte vad som händer med den på djupet sova est que le doer är ur kontakt med de fyra sinnena och deras områden i hjärnan och har inget sätt att fästa sina känslor på djupet sova till minne av sevärdheter, av ljud, av smaker och av lukter. Känslor måste kopplas samman med uppfattningar genom dessa fyra sinnen för doer att komma ihåg vad som helst när det är i en fysisk kropp. När doer drömmar, kan det vara på formen den fysiska världens plan, även om det vanligtvis är på den osynliga sidan av det fysiska planet. Dessa är drömmar som har hänvisats till och som kan komma ihåg.

Efter doer-i-kroppen har dragit sig tillbaka från sinnesområdena och nervcentra den kan passera in i och stanna kvar i de frivilliga nerverna i livmoderhalsregionen under sova. Denna region är så långt som vanlig görare gå, vissa går inte ens lika långt.

Djup sova är en glömska av alla syner, ljud, smaker och dofter, och som kan vara varelsen medveten genom att doer i sitt eget tillstånd; detta har tre grader, psykisk, mental och noetiska. På djupet sova d doer kan gå över och fortsätta dagens eller det förflutnas aktiviteter utan att relatera dem till att se, hörsel, smaka eller lukta.

I den första graden känslor och önskningar som pågår i doer är av ett sinnligt slag, eller de är relaterade till förnimmelser smärtsamt eller behagligt, från och med ilska eller av tillgivenhet. De känslor och önskningar är enkla, inte förknippade med externa objekt. Så en person som gillar pengar och hanterar dem kan inte höra klingret av mynt eller sprakande sedlar, och inte heller kan han se pengarna. Han kan inte röra pengarna, eller se eller höra eller smak or lukt de föremål som han köper eller säljer, men ändå känslor och önskningar som dessa transaktioner producerar i hans doer finns där, och vanligtvis är de det enda som finns där. En festmåltid kan inte se valet bitar eller bordsdekorationen, eller lukt de aptitretande dofterna av livsmedelsproduktion eller vin, eller hör rösterna från hans kamrater, eller gör en smart vändning i samtalet; inte heller kan han känna möda av matsmältningsbesvär, men ändå av de separata känslor och önskningar som produceras av alla dessa han kan vara medveten. De kan vara där. En person som gillar dansen kan inte se hennes förberedelser och utklädning, ljusen, klänningarna från de andra dansarna eller de rörliga figurerna, eller höra musiken eller komplimangerna som hon får, eller lukt parfymerna eller känna trycket av kroppar, men den känslor och önskningar som kommer från dessa uppfattningar om den yttre världen finns ofta där i djupet sova och med dem kanske svartsjuka och girighet.

I den andra graden, den känslor och önskningar av doer är bekymrade över riktighet, med rättfärdigheten eller orättfärdigheten av dagens eller det förflutnas handlingar och underlåtenheter, och med riktighet eller felaktighet i abstrakt tänka. Störningar kommer över doer, som härrör från yttre aktiviteter när det inte längre finns några aktiviteter, eller något som ser, hörsel, provsmakning, lukt eller kontakt kan ingå. Försummelsen av skyldighet or skyldighet bra gjort känns här som ånger, ångest, ånger och rädsla, eller som fred, innehåll och lätta.

I tredje graden, den känslor och önskningar är bekymrade över identitet. De är igen känslor och önskningar ensam, utan någon koppling till yttre föremål. "Jag" och känslor är det enda som finns för doer i den grad. I vaket tillstånd doer säger: “I gjorde det; I höll det talet; I slå honom; I kommer att göra det eller det; I fick det bästa av det fyndet. Detta är my fast egendom, my affär, my egendom, my Make, my fru, my barn, my hund. I ska ta det ämbetet, den egendomen, den kvinnan. My yttrande is höger. My planer måste genomföras. My namnet kommer att bli känt. Han gjorde orätt mig. Han skadade mig. I förlorade det." Det står också: "I är bra; I är generös; I övervägdes inte." Men i tredje graden av djup sova det finns bara identitet med känslor och önskningar av att göra, göra, slå, få, äga, ta, ämna, lida, förlora och vara.

De personer, föremål och händelser som skapade känslor och önskningar finns inte för doer i denna grad. Personerna, händelserna, föremålen som framkallade dessa känslor har försvunnit och känslor av "jag", av "jagets kraft", av förlusten till "jaget", av skadan på "jag" kvarstår. Objekten – fiender, konkurrenter, publik, egendom, make, hustru, barn, hund, skador, beröm och skuld – har försvunnit, men känslor och önskningar produceras av dem förbli som känslor och önskningar av "jag" och "mitt". Av dessa doer is medveten.

Dessa tre faser där doer is medveten, känslor-Och-önskningar, riktighet-Och-Anledningen och Jag, blandas på djupet sova, eftersom de var i vaket tillstånd. en fasen dominerar vanligtvis de andra två. De Svagt av dess Intelligens är på doer, Och den doer är därför medveten av dess känslor och önskningar. Dessa tillstånd av doer är resultatet av aktiviteterna på dagtid. De är inte en orsak till framtida åtgärder, utan är en belöning eller bestraffning för handlingar och försummelser doer i vaket tillstånd. Inte heller doer lära sig något i sova, om inte önskan om inlärning funnits i vaket tillstånd och det nödvändiga arbete var då gjort. I så fall Svagt av Intelligens kan hjälpa till att lösa problem som bearbetats eller ge belysning. Mycket kan man lära sig sova om man kommer att ladda sig själv i vaket tillstånd för att bli informerad om vissa poäng.

Smakämnen tid tillbringade på djupet sova beror på längden på tid den fysiska kroppen behöver för att repareras och fräschas upp, efter matsmältningen och assimileringen av doer, bortsett från de fyra sinnena, av dess erfarenheter under vaket tillstånd och vid uppfriskningen den förkroppsligade doer portionsbehov. När kroppen är lämplig för nya aktiviteter och den doer är redo, naturen och doer söka varandra. De doer återvänder via märgen och lillhjärnan till sinnesnervområdena och ansluter till den bakre halvan av hypofyskroppen och tar sedan upp sina stationer i kroppen. Ögonen öppnas, ljud hörs och doer is medveten av detta. Då blir det medveten av var den är och av identitet eller namnet på den kropp som den är känd under i världen.

Tid verkar vara annorlunda på djupet sova, i drömmande och i vaket tillstånd. Skillnaden ligger i mätstandarden. Kärnan i tid är prestation, och detta mäts på olika sätt i vart och ett av de tre tillstånden. Prestationen är ett resultat som åstadkoms av förändringen av förhållande saker till varandra. I vaken tid, den prestation genom vilken tid mäts är jordens rörelse in förhållande till solen. En rotation av jorden runt sin axel i förhållande för solen är måttet på en dag, ett varv på jorden runt solen är måttet på ett solår, och ett varv på ekvatorns pol runt ekliptikans pol är måttet på ett sideriskt år. Den här sortens tid mäts med ögat, är objektiv, extern och lika för alla på jordens yta. I vaken liv människan styrs av denna typ av tid och så långt han kan tänka sig tid han mäter det enligt denna standard. Detta tid är fasen av tid för dem som är det medveten of roll i det fysiska planets fasta tillstånd, dvs. tid som de mäter som jordiska tid av det fysiska planet.

I en drömmen man kan leva genom många år fyllda av händelser, och vid uppvaknandet upptäcka att han bara har sovit några sekunder. Därför drömmen tid verkar overkligt jämfört med hans mått på vaken tid. Han gör inte och kan inte jämföra uppvaknandet tid och drömmen tid och döma, i drömmen stat. Men om under a drömmen en är medveten av erfarenheter av hans uppvaknande tid, de vakna erfarenheter verkar som overkligt i drömmen tid som hans drömmen erfarenheter verkar overkligt i vaken tid. På djupet sova han kan inte jämföra uppvaknandet tid och drömmen tid med tid på djupet sova, inte heller kan han jämföra tid på djupet sova med uppvaknandet tid och drömmen tid, eftersom på djupet sova de fyra sinnena i uppvaknandet och drömtillstånden är ur kontakt med doer och doer är omedveten om dem. Prestationerna mäts på djupet sova tid är resultat till följd av förändringarna av känslor och önskningar, riktighet-Och-Anledningenoch Jag-Och-självkänsla, i deras relationer till varandra från början till slutet av djupet sova. På att väcka uppvaknandet tid kan inte jämföras med djupet sova tid eftersom åtgärderna är så olika. I dröm säger doer åtgärder inte enligt jordnära tid av det fysiska planet, men vanligtvis enligt det flytande, luftiga och eldiga tid av det planet; på djupet sova d doer åtgärder enligt ändringarna i dess känslor och önskningar produceras av de saker som hände med den medan med sinnena. Ibland kommer känslan tillbaka från djupet sova är en av fred, självförtroende och lätta; ibland är det tvärtom; i båda fallen är det en indikation på vad som har åstadkommits i djupet sova.

Verkligheten är för en man vad han erfarenheter eller vet för närvarande. De erfarenheter gårdagens är lika overkligt som det är drömmar, så länge han inte lever dem om igen i känsla och önskar. Om han lever över dem, är de i nuet och blir verkliga igen. Tankar av framtiden är bara drömmar, om inte dessa tankar känns och levs. I den grad de känns och levs får de nuet att försvinna, ta dess plats och är verklighet.

Drömmar verkar vara overkligt eftersom man inte kan föra dem in i nuet och han kan inte försätta sig själv i det tillstånd där han var i drömmen. Människan har inte byggt upp sina fyra sinnen så att hon kan agera med dem på formen den fysiska världens plan; han kan inte ens använda dem på astral eller strålande sida av det fysiska planet. För närvarande kan dessa sinnen inte agera oberoende av de fysiska organen och nerverna. I vaket tillstånd behöver de dessa organ och nerver; i drömtillståndet behöver de bara sinnesnerverna. Om människan hade dessa fyra sinnen så utvecklade att de kunde agera på formen plan, skulle det han kunde se i drömmen vara mer verkligt för honom än de saker han nu uppfattar i sina vakna timmar.

Materialet på formen Planet är finare och fastare, och sinnena är skarpare, känsligare och mer långtgående när de verkar på det planet än när de verkar på det fysiska planet. Om sinnena var rätt utvecklade skulle de ha en konsekutivitet och ordning i deras funktion, som skulle göra det möjligt för människan att uppfatta konsekutivitet i händelser och minnas dem i sitt vakna tillstånd. Istället minns han nu bara topsy-turvy och förvrängda fläckar. För närvarande när doer drömmar och är inte bestämd i sin Syftetoch när sinnena inte är koordinerade och kontrollerade, naturen spöken rusar in i, runt och ut ur atmosfär gillar många bullriga barn, och hjälper till att göra de orelaterade scenerna skiftande.