Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VI

PSYCHIC DESTINY

Avsnitt 23

Himlen är en verklighet. Återexistensen av den efterföljande doerdelen.

På ljus planera doer möter och känner närvaron av vad som för den är en ängel. Det blir ett med den där ängeln och befinner sig i himlen (Fig. VD). När doer skildes från sin andetag-formen och under doerkämpar med sin önskningar innan den skiljde sig från dem, den andetag-formen verkade lösas upp. Kampen för doer var också en rening av andetag-formen, och en brinnande bort från det av allt som lidande kunde upplösas eller brännas bort, och sedan andetag-formen steg till ljus den fysiska världens plan. Där väntade och mötte den doer och var den renade änglaväsen, den doersin egen glorifierade formen, Hans andetag-formen, Vilket doer tog på sig och med vilken den inträdde himlen.

In himlen d doer är en glorifierad varelse; det har sitt andetag-formen och känner och kan se, höra, smak, lukt och röra. Den fortsätter sin jord liv som om det aldrig hade varit något avbrott. Men liv är idealiserad. Nej synder, inga problem, ingen sorg, ingen fattigdom, ingen förlust, ingen sjukdom, nej död; på ilska, Nr girighet, Nr avundas och ingen själviskhet kommer att finnas i himlen. Himmel är ett tillstånd av lycka och allt som fördärvar olegerat lycka är frånvarande. Det finns inget sex, nej trodde av sex; ingen skam och inget att skämmas för. Relationerna mellan älsklingar, män och hustrur finns där, men idealiserade. Köttslig tankar, sensualitet och slagg brändes av helvetet. Mödrar har sina barn, som de förlorade på jorden. Det verkar som om det aldrig hade skett någon förlust. Vänner hittar sina vänner; det finns inga fiender. De görare in himlen fortsätta de yrken de hade på jorden, men bara om deras yrken var det ideal till dem. Den gode lantprästen eller pastorn är herde för sin hjord och tar hand om dem som han gjorde på jorden; den vänliga läkaren är glad för sina patienters tillfrisknande. Kemisten upptäcker nya saker som han ser är till nytta för folket. Statsmannen arbetar i sin ideala regering. Alla sysselsättningar är fria från tanken på andras vinst genom förlust; den himmelska glädjen ligger i den tjänst som utförs.

Det finns inget sova, inget mörker och ingen trötthet i himlen. Det finns inget att äta och dricka för sin egen skull. Det kan finnas att äta och dricka om det var en del av idealisk sysselsättning, som en mors eller en värds förberedelser för att ge andra glädje.

Det finns floder, vackra scener, blommor och grönska, om doer längtade efter dem. Det finns ljus, juveler, dekorationer och himmelsk musik för dem som detta kommer att göra glada. Klädseln för varelserna i himlen är som de tänkt sig att den är deras idealisk klänning, medan de var på jorden. De görare i himlen har sina religion i himlen om de hade det på jorden, renat från elakhet, kommersialism, trångsynthet och fanatism. Bra kommer att finnas där i himlen i vad som helst formen han avlades på jorden och Kristus och helgon och änglar, alla kommer att vara i himlen som man trodde på på jorden, men i ett idealiserat, förhärligat, upphöjt tillstånd.

Det finns inget tamt, färglöst eller vansinnigt med himlen. Pulsen på liv och njutningen är högre än den gör på jorden, för det finns inga nackdelar eller hinder för att minska njutningen. I liv på jorden är saker och ting så blandade att det vanligtvis är någon störning med full njutning, men i himlen det störande känslor är avskärmade från doer, Därför känslor, tillgivenhet och glädje i himlen är ivrigare och mer levande än på jorden. Det här är saker doer längtade efter, men de kunde inte förverkligas på grund av hinder på jorden. Nu, medan den vilar i himlen, förverkligandet av allt bra det trodde eller arbetade för, kommer utan nackdelar.

Himmelsk njutning är resultatet av vad doer trodde och gjorde i jorden liv. Ingenting läggs till vad som doer önskade eller strävade efter att vara på jorden. De doer lär sig inget nytt himlen; jorden och jorden bara är platsen för inlärning, för där blandas alla sfärer och världar på det fysiska planet.

Himmel är inte bara en tro, en fantasi, en vacker hägring. Det är närmare verklighet än något annat på jorden. A doer tolkar som verklighet vad det är tänka och upplever på tid och under de förhållanden som doer är.

På jorden finns det släktskap mellan kött och blod doer i dess kropp och föräldrar, make, hustru eller barn; och relationer till vän, granne eller bekant; och relationer till dem som man ser, hör om, läser om och tänker på. Dessa relationer utgör den fysiska världen medan doer är på jorden. De är inte bara fysiska, de är psykiska och vissa kan vara mentala. Efter död den fysiska världen och den fysiska kroppen med dess fysiska atmosfär har gått; i helvetet desto grövre, syndig känslor har blivit utbrända, men relationerna finns kvar. När grovheten har tagits bort och doer in himlen, de relationer som har förblivit med doer är verkligheter för det, och är mer verkliga än de var på jorden.

Smakämnen Intelligens har ingen himlen som har doer, men det skulle inte finnas någon himlen för doer om Svagt av Intelligens fylldes inte himlen. Himmel är en del av psykisk atmosfär av doer, i alla fall för de allra flesta görare. Denna del var omanifesterad under jorden liv. Under liv d Svagt av Intelligens är inte i psykisk atmosfär, men när göraren är i himlen ange Svagt av Intelligens finns det. Göraren in himlen är tillbaka i sitt ursprungliga lyckliga tillstånd som den längtade efter under sin jord liv.

Himmel är inte en gemenskap himlen, eller en teologisk himlen. Det skulle vara omöjligt som gemenskap himlen, eftersom ingen två himlen kan vara lika. De ideal av jorden liv är olika för alla, och även om var och en inkluderar många andra i sin ideal, Hans ideal av dem till honom är olika från deras ideal om sig själva. Om de skulle utföra sina ideal, som skulle störa utförandet av hans, och då skulle det inte finnas någon himmel för honom; men det skulle finnas jordens oenighet. För att var och en ska vara i himlen är det nödvändigt att det är i sin egen himmel och inte i någon annans, för då skulle ingen av dem ha en. Men var och en kan vara i den andres himmel enligt ideal av den andra.

Himmel består inte av successiva scener och händelser, av växande och åldrande, av förändringar, av början och slut. Himmel är en sammansättning av alla dessa. Det skulle det inte vara himlen om det skett en följd av förändringar i personer eller händelser. Förändringarna finns där, men de finns bara i kompositen, som är en helhet. Så en mamma skulle inte se eller tänka på sin son som barnet, barnet, brudgummen, familjens överhuvud och angelägenheternas man, utan hon skulle se honom som en sammansättning av alla dessa. Frånvaron av förändring gör himlen fullständighet och evighet.

Det finns inget tid in himlen. Himmel är en evighet. Det finns inget tid och ingen evighet i doer själv, men bara i den mån den ser tid och evigheten i naturen.

Smakämnen doer är i sitt psykisk atmosfär hela tiden, i liv och efter död, men det är medveten i en del under liv och i en annan efter död. Under liv den har en blandad helvetet och himlen; efter död det finns en sortering och en separation av doer från dess nedre plagg känslor och önskningaroch en övergång i ett renat tillstånd till sitt eget himlen, allt inom sig psykisk atmosfär. I sällsynta fall kan det också passera in i sin mental atmosfär och njuta av en mental himlen i kontemplationen av psykiska problem.

De tre atmosfärer av Triune Self (Fig. VB) ligger inom dess sfär Intelligens, Och den Intelligens av dess Svagt åstadkommer allt detta erfarenheter. Oavsett vad doerÄr idealisk så att tid eller evigheten hade varit på jorden, kommer att genomföras i himlen. Om man tror det himlen är evigt och utan slut, kommer det att vara så för doer. Till dem som inte ägnar så mycket uppmärksamhet åt trodde of himlen, som sådan, deras ideal göra sina himlen.

Det finns ett slut på himlen för varje doer när den har bott ut i himlen alla ideal det hade på jorden. Sedan kommer det ett tillstånd av söt vila utan aktiviteter och utan några utseende av slut. De doer skiljer sig från sin andetag-formen som det gjorde på djupet sova på jorden och i det andra stadiet av rening, och förblir i dess psykisk atmosfär tills det är igen att återvända till jorden. Gradvis går det från formen världen till ljus plan för det fysiska—den Svagt av dess Intelligens är skymd av den fysiska världen och det doer del är i ett tillstånd av glömska.

När andetag-formen med de fyra sinnena skilda från doer, den andedräkt var oenig från formen och sinnena släpptes. De fyra elementärt varelser som hade tjänat som sinnena återvände sedan till sina respektive element och agerade med elementärt races. De doer del förblir i vilotillståndet tills varandra doer del har levt sitt liv på jorden, var och en i sin tur. Sedan när tid av dess utseende i en mänsklig kropp passar in i livet för dem som den måste möta, den formen av andetag-formen aktiveras av AIA vilket orsakar andetag-formen Att komma in i atmosfärer av de framtida föräldrarna; de formen kommer in i modern och sedan eller senare binder fröet med jorden. Sedan elementärt varelser kallas i sin ordning och bygger upp och fyller i astral, sedan de luftiga, flytande och fasta delarna av den fyrfaldiga fysiska kroppen, i fosterutveckling, enligt modellen av astral, möblerad av formen av andetag-formen. Kallelsen besvaras av de olika enheterna i naturen, om de är i fyran elementeller i vegetabiliska eller djurkroppar. Djuret känslor och önskningar själva börjar komma in från naturen med början av placentautveckling. De är likadana känslor och önskningar med vilken doer kämpade och som lossades av dess lidande i helvetet och från vilken doer separerade när den separerade från sin andetag-formen. Dessa känslor och önskningar, varav den nya andetag-formen bär ett symboliskt rekord, är inbyggda i astral kroppen därefter. Med dessa känslor och önskningar d doer måste ta itu igen vid säsongerna när de visar sig senare liv.

Fostret utvecklas gradvis och förbereds för födseln. Den väntar på höger svängning av andedräkt– det här kan vara i timmar eller dagar eller veckor – och föds sedan till världen. Upp till tid från födseln har fostret ingen särskiljande fysisk atmosfär. Bara formen av andetag-formen är i fostret. Fostret utvecklas i moderns fysiska atmosfär. De andedräkt av andetag-formen kommer in med intaget av andedräkt in i dess formen som andetag-formen, Och den andetag-formen är då den levande själ av det nyfödda barnets kropp. Med intaget sker den fysiologiska förändringen av andningen. Då börjar spädbarnet leva i sin egen fysiska atmosfär. Senare, den doer del kommer in och lever i kroppen, och de tre atmosfärer av Triune Self penetrera och omge barnets fysiska atmosfär.

Smakämnen lust kropp eller kappa laster som rullade bort från doer när den gick in himlen, kan ha gått igenom många förhållanden, men det väntar på doer och sipprar eller andas in i den fysiska kroppen vid en senare period av liv.

Detta är kursen för doer från tid of död till början av re-existens av det efterföljande doer del på jorden. Forntida initiationer relaterade till denna kurs av doer i efterhand död stater. Vissa initieringar var inne metempsykos bara några var inne på himlen period och andra inkluderade transmigrering och uppståndelsen.

Det finns, och har funnits i evigheter, mycket förvirring om sådana termer som reinkarnation, transmigreringoch metempsykos. De har använts som synonymer, men medan de har varit besläktade markerar de tolv olika stadier i historien om doer och av de enheter som utgör kroppen, från tid av död av kroppen tills doer återvänder till jorden.

metempsychosis omfattar vissa efter död stater och inget annat, nämligen staterna i doer efter död medan det går igenom sina förändringar, kamper och rening innan dess himlen period börjar. trans~~POS=TRUNC ska förstås i tre aspekter: vandringen av känslor och önskningar och enheter of roll genom olika världar och rikena av naturen, Efter död; sammankomsten av några av dem och deras växande till en människokropp efter formen av andetag-formen börjar glöda; och passagen av den fyrfaldiga fysiska kroppen från tid av befruktningen, genom mineral, vegetabiliskt och animaliskt former in i fostrets mänskliga form. Återexistens, som tidigare kallats reinkarnation, är återkomsten av doer del i en människokropp gjord av elementaler som bestod kroppen förr i tiden liv på jorden. Det är doer del som återuppstår. Resurrection—felaktigt använt med avseende på doer— är det att komma in och ta sig an igen andetag-formen med de fyra sinnena och en fyrfaldig fysisk kropp, varefter doer återfinns. Resurrection gäller: för det första den köttsliga kroppen i den mån andetag-formen anropar och drar samman kompositören enheter som utgjorde kroppen i den förra liv; och, för det andra, till höjningen av andetag-formen när det kommer att ha regenererats och återställts till sin ursprungliga och perfekta form i en perfekt fysisk kropp.

Smakämnen tid mellan återexistenser varierar med behoven hos doer, med de delar den måste ta i efterföljande liv, med världens beredskap att låta den spela dessa roller och med andras ankomst görare det måste mötas på jorden. En doer portion kan gå igenom hela efterföljden död tillstånd och återfödas på jorden inom några hundra år, eller inte förrän tusen eller många tusen jordiska år har förflutit. Det finns ingen fast period, inte heller någon genomsnittlig period då en doer-del kommer att återvända till jorden. Inom ett år från jorden tid göraren kan gå igenom vad genom sitt känsla och mätning av tid skulle vara otaliga år eller en evighet. Faktum är att perioden i himlen är alltid en evighet för göraren, eftersom det inte finns någon början och inget slut; början och slutet är förenade i fullständighet.

Här har getts en översikt över passagen av en del av genomsnittet doer genom efteråt död stater. Denna disposition är förenklad. Komplikationer, variationer och specialfall har utelämnats för att inte störa överskådligheten. Det kan jämföras med en kort beskrivning av liv av människan på jorden; vad som skulle vara sant för en skulle i viss mån vara sant för alla.