Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VII

MENTAL DESTINY

Avsnitt 29

Den teosofiska rörelsen. Teosofins läror.

en av tidens tecken är den teosofiska rörelsen. Teosofiska sällskapet dök upp med ett budskap och ett uppdrag. Den presenterade för världen vad den kallade teosofi, gamla läror som fram till dess varit reserverade för ett fåtal: om ett brödraskap av studenter, av karman och av reinkarnation, av en sjufaldig konstitution av människan och universum, och av människans fullkomlighet. Godkännandet av dessa läror ger en glimt av sig själv som få andra läror gör. Denna uppenbarelse av forntida kunskap gavs ut som att den kom från vissa lärare kallade med sanskritnamnet Mahatmas, som hade avstått från nirvana eller moksha och förblivit i mänskliga kroppar, för att vara till hjälp som äldre bröder till "själar” som fortfarande var bundna till återfödelsens hjul.

Källan genom vilken dessa läror kom var en rysk kvinna, Helena Petrovna Blavatsky, som var den enda personen, sades det, som var psykiskt utrustad och tränad, och som var villig att ta emot och sprida dem. Hennes assistenter från den första var två New York-advokater, Henry S. Olcott och William Q. Judge. Dessa läror hänvisade till sanskritlitteratur för bekräftelse och använde många av dess termer, och så startade den östliga rörelsen med dess missionärer till väst. Endast sanskrit hade en terminologi som, även om den är främmande, lämpar sig för att uttrycka aspekter av det inre liv som var okända i väst. Inte bara sanskrit utan många andra uppteckningar nämns; dock råder inflytandet av den indiska litteraturen.

Theosophical Society, som grundades i New York 1875, var först med att plöja marken. Det fick göra svårt arbete i ovänliga tider. Den var tvungen att uppmärksamma läror som var främmande och ovanliga. HP Blavatsky producerade psykiska fenomen som, även om de var obetydliga i sig, lockade och höll människors uppmärksamhet tills ett allmänt intresse skapades. De läror som presenteras i litteraturen är bara konturer, men de sätter människor till tänka som inget annat hade gjort.

Av ljus av dessa läror anses människan inte vara en marionett i händerna på en allsmäktig varelse, inte heller drivas av en blind kraft, inte heller vara omständigheternas leksak. Människan ses vara skaparen och avgörandet av sitt eget öde. Det görs klart att människan kan och kommer att uppnå en grad av perfektion genom upprepade "inkarnationer" långt bortom hennes nuvarande föreställningar; att som exempel på detta tillstånd, nått efter många inkarnationer, måste det nu finnas levande i mänskliga kroppar, "själar” som har uppnått visdom och vilka är vad den vanliga människan kommer att vara i framtiden. Dessa doktriner räckte för att tillfredsställa mänskliga behov. De erbjöd vad naturvetenskap och religioner saknade. De överklagade till Anledningen, de vädjade till hjärtat, placerade de en intim förhållande mellan intellektet och moral.

Dessa läror har gjort intryck på många faser av modern trodde. Forskare, författare och anhängare av andra moderna rörelser lånade från denna informationsfond, men inte alltid medvetet. Teosofin, mer än någon annan rörelse, formade tendensen att frihet i religiösa trodde, tog med en ny ljus till sökare och gjorde för en vänlig känsla mot andra. Teosofin har till stor del tagit bort rädsla of död och framtiden. Det har gett människan en frihet som ingen annan form av tro hade gett. Även om lärorna inte är bestämda, är de åtminstone fulla av förslag; och där de inte är systematiska var de mer användbara än något som proklamerades i religioner.

De som inte tålde ljus som lyste igenom Teosofins information och förslag, var ofta dess fiender. De mest aktiva fienderna i början var kristna missionärer i Indien. Ändå har vissa teosofer gjort mer än några fiender kunde göra för att förringa teosofins namn, och har fått dess läror att framstå som löjliga. Att bli medlemmar i ett samhälle gjorde inte människor till teosofer. Världens anklagelser mot medlemmar av Teosofiska Samfundet är ofta sanna. Tänkande och känsla broderskap skulle åtminstone ha fört med sig ande av gemenskap i liv av medlemmarna. I stället agerar de utifrån den låga nivån av personliga mål, låter de sina baser naturen hävda sig. De lust att leda, småaktig svartsjuka och käbbel, delade upp det första Teosofiska Samfundet i delar efter död av Blavatsky, och igen efter död av domare.

Pretenders, som var och en antog vara ett språkrör för en Mahatma, citerade Mahatmas och presenterade budskap från dem. Varje sida, som påstod sig ha budskap, antog att de kände till sin vilja, ungefär som den trångsynta sekteristen påstår sig veta och göra viljan från Bra. Det är mer sannolikt att bedragare och spökar har varit i rörelse sprit av några av dessa teosofiska sällskap. Det verkar otroligt att påståendena som tryckts i några av de teosofiska tidskrifterna och böckerna sedan 1895 skulle ha gjorts. Läran om reinkarnation i dess teosofiska bemärkelse har gjorts löjlig av sådana teosofer, som hävdade kunskap om sina tidigare liv och om andras liv – som verkligen gav absurda härkomstlinjer genom tidigare "inkarnationer".

Mest intresse visades för astral tillstånd och uppvisningen av psykiska fenomen. Sådana teosofers attityd fick det att framstå som om filosofin var bortglömd. De astral stater söktes och gick in av några; och kommer under dess glamour, många blev offer för det bedrägliga ljus. Från dessa människors publikationer och handlingar verkar det som att många av dem befann sig i slumkvarteren och jästfällningen astral konstaterar utan att se den bättre sidan.

Brotherhood förekom endast i tryck vid ceremoniella tillfällen. Teosofernas agerande visar att dess betyder har glömts bort, om någonsin förstått. Karma, om det talas om, är en stereotyp fras och har ett tomt ljud. Läran om reinkarnation och de sju Principerna upprepas i hackade och livlösa ordalag och saknar förståelse krävs för tillväxt och framsteg. Medlemmarna håller fast vid ord som de inte förstår. Religiös formalism har smugit sig in.

Theosophical Society 1875 var mottagaren och utdelaren av stora sanningar. den "karman” av dem som har misslyckats med att utföra sina arbete i Teosofiska Samfundet kommer att nå längre än de i de psykiska eller andra mentala rörelserna, eftersom medlemmar av Teosofiska Föreningen hade information om lag of karman, handling.