Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VII

MENTAL DESTINY

Avsnitt 31

Mentalt öde i efter döden stater. Rundan av tolv steg från liv till liv. Hells och himlar.

En del av mental öde av en människa upplevs efter död, i den del av det mentala som når in i psykisk atmosfär; men majoriteten har sina helveten och deras himlen i deras psykisk atmosfär, huruvida öde är psykisk, mental eller noetiska. De Anledningen är det deras tankar är vanligtvis sysslade med fysiska saker och med de psykiska reaktionerna därav.

Det finns en omgång, generellt sett, av tolv tillstånd eller stadier som en given doer del går igenom mellan en liv på jorden och dess nästa liv. Vissa av dessa stadier är av kort varaktighet, medan andra kan pågå i hundratals eller till och med tusentals år,—detta beror bland annat på öde av doer, det vill säga den typen av liv d doer hade levt och på hans tankar och agerar. Elva av dessa är etapper efter död och anger i förberedelsen för en annan liv. I den tolfte den doer återfinns i en människokropp, (Fig. VD).

I det första av det efter död säger doer portion liv och drömmar över vissa händelser och scener av liv slutade; det är med sin andetag-formen och så ser, hör, smakar eller luktar. Detta stadium kan vara av kort varaktighet eller som om århundraden. Ungefär i slutet av det första skedet finns domen. Det andra steget har att göra med känslor och önskningar av doer, och så småningom finns det en separation av dess goda från dess onda önskningaroch från andetag-formen. Perioden mellan det första och det tredje stadiet är det som man talar om helvetet. Det tredje steget är graderingen av doerÄr tankar. I den fjärde finns en rening av tankar. I den femte, den doer renas; de andetag-formen är rengjord och redo för doer att vara i sin himlen. I den sjätte, den doer förenar sig med andetag-formen, renad från alla ogynnsamma intryck och är i sin himlen. Den lever över och förverkligar allt idealisk tankar som den hade haft på jorden. Detta stadium varierar mycket med individen görarei karaktär och varaktighet. I den sjunde meningen elementaler är tillfälligt frigivna och är i deras element. Detta skede är en period av fridfull vila. Det är under denna period som de andra elva delarna återuppstår en efter en i följd; var och en använder samma andetag-formen, vilket är gemensamt för alla tolv doerportioner. I det åttonde steget görs göraren medveten tanken på nästa liv och andetag-formen kallas att återigen servera den doer-delen. I den nionde, den formen av andetag-formen går in i den blivande moderns kropp och orsakar befruktning genom att binda de två fysiska bakterierna och får så kontakt med den fysiska världen; detta stadium täcker de första tre månaderna av intrauterin liv. I det tionde stadiet, placenta liv börjar och köttets kropp utvecklas; detta stadium omfattar de andra tre månaderna av prenatalperioden. I den elfte, de tre sista månaderna av graviditeten, människan formen är klart. I det tolfte stadiet föds kroppen in i den fysiska världen. Här växer kroppen, dess sinnen blir aktiva och den utvecklas och görs redo för inflyttning av den som gör det. Görarens inträde i kroppen markeras av dess första minnen av denna värld, och genom de intelligenta frågor den kommer att ställa.

I byggandet av en människokropp för var och en av de tolv doer delar, eftersom de successivt återexisterar på jorden, den andetag-formen är lika för alla. Att det kan vara så är händelseordningen följande: När den himlen period av a doer portion slutar och det är i vila och i glömska av naturen, de fyra sinnena är tillfälligt befriade och i sina element, Och den andedräkt av andetag-formen är oenig från sin formen. Alla naturen minnen tas bort från formen, och det är inert. Den är då klar och väntar på att komponera om kompositören och sensationen enheter för att bygga ett nytt organ när den tillkallas att göra det trodde av doer del nästa i raden för en liv på jorden. Det finns otaliga krångligheter som måste justeras i livet för görare, så att de i sina återexistenser kommer att hamna i sitt öde förhållande till varandra på jorden, i tid och skick och plats.

Den efter död stater i människa bestäms till stor del av vad han trodde om under hans sista stunder. Den dominerande tankar av liv bara avsluta folkmassan i dessa sista ögonblick. Dessa tankar vända på de saker som människan var intresserad av, som han arbetade för. De blandas, och en eller flera tankar resultat. Vid tid of död Dessa tankar hålla människans uppmärksamhet. Han skapade dem och de styr hans öde för hans förhållanden efter död och under hela hans nästa liv. Generellt den sista tankar centrera på föremål för sinnena och på förnimmelser eftersökt eller fruktad. Därför efter död stadier är mestadels psykiska; vad lite mental öde det tas in med den psykiska och utarbetas på liv planet för formen värld eller på den fysiska världen.

Vad som skiljer psykiskt och mentalt helveten och himlen är det i helveten känsla och lust håller inte med riktighet, medan de i det mentala håller med om det. Det är doer som har ett mentalt helvete eller himmel, på grund av effekten det riktighet har på sig. Det mentala helveten är förhållanden där doer känner ångest, ånger och sorg på grund av kritiken av riktighet; det mentala himlen är förhållanden där doer har tillfredsställelse och frid genom godkännande av riktighet.

Det mentala himlen är som den psykiska himlen i det lycka är den dominerande egenskapen i båda. Medan doer har de andetag-formen och de fyra sinnena och dess känslor och önskningar, lycka ligger i att hantera tankar och problem rörande ämnen av tankar. Det är ett liv med ideal.

Det mentala himlen är en lika liten gemenskap himlen liksom det psykiska himlen. Det är ett villkor för doer i sin egen mental atmosfär. I det psykiska himlen det finns mentala tillstånd, men de är i psykisk atmosfär och är relaterade till psykiska tillstånd där sinnlig njutning handlar om tankar och ideal. Dessa himmelska tillstånd upplevs med scener, personer, bilder, ljud, platser, handlingar och företag och är underordnade en tränad, kultiverad njutning. Majoriteten av kultiverade, konstnärliga, lärda människor tycker om sådana mentala aktiviteter. Men en mental himmel är helt annorlunda. Medan det finns scener av platser och människor som doer möter, dessa är alltid underordnade mentala aktiviteter.

De som har en mental himlen tycker om att arbeta med moraliska och mentala problem. De har en stor glädje i kontemplation. Deras yrke är en förlängning av tänka de gjorde i liv för att gynna människor, men de svårigheter de hade att kämpa med i liv tas bort. De lycka kommer i deras arbete snarare än i resultaten. De löser sina problem på ett abstrakt sätt, inte på det konkreta sätt som de skulle lösas på på jorden.

En mental himlen är jämförelsevis sällsynt. Sådana personer som Emerson, Carlyle, Thomas Taylor, Alexander Wilder, Kepler, Newton och Spinoza hamnar i det tillståndet när deras svårigheter tas bort efter död. Kontemplation är det ord som är det närmaste tillvägagångssättet för en beskrivning av glädjen i det tillståndet, men detta ord är färglöst, eftersom det inte förmedlar, förutom till dem som kan ha en mental himlen, den glädje man har där. Människans löpning förbinder glädje endast med fysiska och känslomässiga saker och använder därför inga ord för det som här kallas mental glädje. Kontemplation används här eftersom det är en process som den mentala glädjen är kopplad till. Kontemplationen blir så absorberande att doer glömmer allt annat än ämnet som det begrundar. Så slutet av himlen period närmar sig, men doer uppfattar inte detta, för för det finns det inget slut på himlen.