Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL XI

DET STORA SÄTTET

Avsnitt 7

Förbereder sig för att komma in på vägen. Ärlighet och sanningsenlighet. Det regenerativa andetaget. De fyra stegen i tänkande.

Detta avsnitt är skrivet för de som känner att de vill hitta och vara på väg. Här först Principerna endast betraktas. Systemet för tänka i slutet av boken är mer omfattande; det leder från början till slutet av vägen.

Vägen som leder människan till själv-medveten odödlighet kan inte resas av alla. Det är öde för alla, i slutändan, men inte omedelbart. Relativt få kommer att överväga det innan det erkänns som ett offentligt ämne. Det är inte för den som inte tror. en som inte känner sig rimligt säker: att det finns vägen, att det finns det Triune Selfoch att han är den doer del av en sådan Triune Self, borde inte utföra uppdraget.

Uppdraget är att hitta sig själv i kroppen och ett större själv när jag är på väg.

Att förbereda sig för vägen innebär ett bestämt beslut att göra det och är ett långtgående steg. Ju tidigare man börjar arbete, desto färre liv behövs. När valet är gjort verkar det för de elva doer delar inte i kroppen. Beslutet är ens egen privata affär och bör betraktas som sådan. Ingen borde råda honom.

en borde inte bestämma för vägen förrän han har tagit vederbörlig hänsyn till äktenskapet förhållande; till dess plikter och dess konsekvenser. en som är gift kan bestämma sig för att vara på väg. I vilket fall förhållande kommer att justeras ömsesidigt och naturligt tid. Men en som är gift måste förstå att han inte kan gå på vägen om det sexuella upphör lust och agera. De lust måste vara för permanent förening av känsla-Och-lust, inte för krampaktig sammansättning av fysiska kroppar. Sexöverlåtelse är en fortsättning på födelser och dödsfall. Medan vägen leder till Självkännedom i en perfekt och evigt fysisk kropp.

Du den medveten doer-in-kroppen, som har beslutat att hitta och vara på väg, kan vädja till din tänkaren del för att vägleda dig. Du kommer att ha Conscious Svagt inom för att visa dig vägen - i den grad du är litar och använd den. De Conscious Svagt inom är sanningen, det är din grad av sanning. De Svagt kommer att visa dig saker som de är. Det är vad Sanningen gör.

Du måste lära dig att skilja det från alla andra ljus. Skillnaden är att sensornas ljus är ljus på naturen. De gör dig medveten om föremålen för naturen från utsidan, men de är inte det medveten av de föremål som de synliggör utåt. Inte är de heller medveten inåt; ljus av naturen vet inte någonting; dom är medveten som deras funktioner bara ingenting mer. Medan Conscious Svagt är självkännande; det är medveten att det är Svagt det vet att det vet. De Svagt leder och visar vägen till kunskapen om allt naturenoch till kunskapen om ens större Själv. Utan Conscious lätt man inte kunde vara medveten av eller som sig själv.

Utan Conscious Svagt du kan inte hitta vägen. I höger tänka du använder Svagt; och när du söker vägen, Svagt kommer att visa dig och hålla dig på väg. Men du måste kvalificera dig i två konst för att hitta och resa vägen.

Den första är konst att se saker som de är. Du kanske frågar: Vad ser jag om jag inte ser saker som de är? Du ser saker som utseenden, som de verkar vara, men inte som de verkligen är.

Vid förvärv av konst, preferens och påverka, två värdefulla arvingar av människan, måste göras bort för att du kan hitta och resa vägen. Företräde och påverka växa på emotär ögat som som grå starr gör på det fysiska ögat. Således Conscious Svagt är dimmad och slutligen dold. Därför måste de tas bort och glömmas. De kan tas bort med Enligt.

Grund är ens viljestyrka i utövandet av ärlighet och sanningsenlighet.

Ärlighet börjar med höger trodde och motiv i sig själv, och uttrycks av ens handlingar i att hantera andra. Ärlighet är inte bara ett passivt att inte ta det som tillhör andra; det är också en aktiv vägran att överväga att vara ödmjuk eller krokig.

Sanning är Syftet och öva på att ange fakta som fakta är utan avsikt att lura. Sanning är inte det enda negativa samtycket till eller uttalandet om vad som är så, rädd för felaktig information eller för att misstas. Det är den strikta avsikten att inte lura sig själv och sedan vara direkt i uttalandet om fakta, i de enkla orden som tillåter ingen motstånd.

en kan ha en stark vilja och en allmän bekantskap med ärlighet och sanningsenlighet, och ändå inte har Enligt. Grund händer inte på en gång. Grund är utvecklad, men bara genom att praktisera ärlighet och sanningsenlighet.

Grund, som viljans kraft i utövandet av ärlighet och sanningsenlighet, utvecklar en stark och orädd karaktär. Oärlighet och lögn är då främlingar och är främmande, oönskade för Enligt. Genom Enligt vågen av preferens och påverka sprids och tas bort, och man ser saker som de är. När vågen av preferens och påverka tas bort från emotögat, det obehöriga Conscious Svagt visar och gör en medveten av saker som de är. en är då verkligen kvalificerad att lära sig vad man inte ska göra och vad man ska göra.

Den andra konst är konst att veta vad jag ska göra och göra det; och att veta vad man inte ska göra och inte göra det. Nu kan du prata med din tänkaren och be att få vägledning. Du kan mentalt säga: Min domare och Kännande! - vägleda mig i allt jag tänker och gör!

riktighet av din tänkaren kommer att prata med dig igenom samvete i ditt hjärta och berätta vad du inte ska göra; och Anledningen av din tänkaren kommer att berätta vad du ska göra. Öva dig i konsten att se saker som de är, och i konsten att veta vad du ska göra och vad du inte ska göra, kommer du att vara din förberedelse för att resa de tre avsnitten på vägen.

För att utöva de två stora konsterna: att se saker som de är, och att veta vad man ska göra och vad man inte ska göra, din vanliga vardag erfarenheter kommer att ge dig alla möjligheter nödvändigt för övningen. Du behöver inte bli förvånad över någonting som händer, eller att ingenting som händer är ovanligt eller bortom ditt plikter. Men vad som än händer kommer att vara för din utbildning och för utvecklingen av din karaktär, vare sig det är konstigt eller vanligt.

Uppgifter är viktiga, alltid; men de är viktigast när man bestämmer sig för att vara på väg. Nej plikter borde förhindra att en bestämmer sig för vägen, eftersom ingen människa någonsin kan vara fri från dem förrän han har utfört allt sitt plikter. Allt man behöver göra är att göra det som han vet att vara hans skyldighetoch att göra det så bra han kan med goodwill, utan onödiga förväntningar och utan rädsla.

Huruvida ens position i liv vara hög eller lågt gör det inte roll. Varken gift eller ensam, med eller utan familj, med eller utan hinder, gör inte roll så mycket. Men vad gör det roll är det att man gör i gott tron allt som han har gått med på att göra, eller att omständigheterna visar sig vara nödvändiga. Om det finns några band, kommer de inte att brytas; de kommer naturligtvis att falla bort. Uppgifter som vanligtvis verkar oöverskådligt kommer på detta sätt att göras naturligt och korrekt genom omständigheter som kommer att uppstå i en ordnad process av tid: de har en Syftet i din träning. För inlärning och gör, tid är inte det viktiga roll. Kärnan i att göra är i prestationen, inte i längden på tid or antal av liv som kan krävas. Du ska lära dig att tänka och leva i den eviga, inte i tid.

Det finns en metod för regenerativ andning som hjälper till att se saker som de är, och att veta vad man ska göra och vad man inte ska göra. Det återupprättar höger förhållande mellan andetaget och formen av andningen-formen; det är en början på återuppbyggnaden av människokroppen enligt formen av sin ursprungliga perfekta kropp. Vidare är denna metod ett sätt att utforska och undersöka kroppen med hjälp av andetaget, att känna till människokroppens mysterium.

Smakämnen andedräkt som det andas in borde vara av fyra slag: det fysiska andetaget, den formen andetag, liv andetag, och ljus andetag. Var och en av dessa är indelad i fyra dotterbolag. När de fyra dotterbolagens andetag av den första typen praktiseras och är kända förbereder de och initierar ett till nästa slag och dess dotterbolag.

De fysiska fyra dotterbolagen andedräkt är: de fast-fysiska, vätske-fysiska, luftiga-fysiska och strålande-fysiska andetagen; med andra ord strukturen för det fysiska, det formen av det fysiska, det liv av det fysiska och ljus av det fysiska.

De första fyra dotterbolagens andetag bygger och reparerar den fysiska kroppens struktur. De bör upprätthålla en balans mellan byggnadsmaterialet och avfallet roll som annars inte kan tas bort. Detta görs genom regelbundet inflöde och utflöde av de fyra substatterna av fast-fysiskt roll: det vill säga fast, flytande, luftigt och strålande enheter.

Andning är avsedd att genomsyra och förse alla delar och tillstånd och substanser i den fasta kroppen med enheter of roll av sin egen stat, så att alla enheter i kroppen kan utföra sina funktioner ordentligt. Detta kan endast göras genom regenerativ andning. För närvarande andas människan bara delar av det grova fysiska andetaget. Dessa är otillräckliga för korrekt matsmältning och assimilering av livsmedelsproduktion och dryck tas in i kroppen. Därför dålig hälsa och död kan vara konsekvenser av felaktig andning.

Vävnad byggs och en balans upprätthålls mellan byggnadsmaterialet och eliminering av avfall roll från kroppen, genom andningsprocessen. Andning är processen att (a) bygga nytt material som struktur på formen av andningen-formen; (b) eliminering av avfall roll från den strukturen; och (c) metabolisering eller upprätthållande av balans mellan byggnaden och eliminering. Detta förklarar det åldrande biologiska mysteriet med vävnadsbyggnad.

Genom att öva på den regenererande metoden för andning tills en sådan andning blir den vanliga andningen av det fysiska andetaget hela tiden, kommer den fysiska kroppens fast-vätske-luftiga strålningsstruktur att byggas in i en korrekt justerad och fungerande fysisk hälsokropp, liv varav kan förlängas på obestämd tid. en som beslutar att öva detta andningssystem rekommenderas att inte öva yogaandning, pranayama, eller något annat system: de skulle vara störningar. Reglerna för det regenererande andetaget är som följer:

1) Det bör inte finnas onödiga pauser eller andningsavbrott, mellan inblandning och utbrott. Det skulle vara en störning av rytm andetag, eller ett stopp av Svagt för tänka.

2) en bör tänka med och följa andedräkt när det kommer in och passerar genom kroppen, för att observera och känner faktiskt var den går naturligt, vad den gör och resultaten av vad som görs av andedräkt i sin tidvattenpassage in och ut ur kroppen.

3) En tid bör ställas in för den dagliga övningen av regenerativ andning; Det bör till en början vara minst tio minuter och bör gradvis utsträckas till längre perioder som verkar vara förenligt med ens Anledningen. Men andningen kan också övas när som helst tid dag eller natt, så att träningen så småningom blir ens vanlig andning.

4) Andningen bör avbrytas eller stoppas om man tror att det finns något Anledningen för att göra det.

5) Om det finns en tid av panik, ilska, spänning, eller när man verkar vara överväldigad, fortsätt sedan i den oavbrutna och fullständiga inblandningen och utbredningen.

Genom övningen av denna regenererande andning återuppbyggar andningen vävnaderna och öppnar nya vägar för det obehindrade flödet av andetag genom alla kroppens mellanrum och dess sinnen, dess organ och dess cellermolekyler, atomer och elektroner eller protoner. Andetaget som passerar genom blodet och nerverna tenderar att förhålla sig och komma överens lust, den aktiva sidan av doeri kroppen, och känsla, dess passiva sida, så att de kommer att vara intima förhållande.

Blodkärlen och nerverna i kroppen går sida vid sida, blodet är fältet av lust, och nerverna fältet av känsla. Som den andedräkt passerar genom blod och nerver som det sätter känsla och lust i fas, och så agerar de tillsammans.

Tänkande är det stadiga innehavet och fokuseringen av Conscious Svagt inom ämnet för tänka. Det stadiga innehavet eller faktiska fokuseringen av Conscious Svagt, av tänka, är endast möjligt i det neutrala ögonblicket eller punkt mellan utbredningen och inbjudningen och mellan inblandningen och utbredningen. Så att de faktiska resultaten av tänka är endast möjliga vid de två polerna eller poäng av hela omgången. Övningen av att andas och tänka är en metod för att förvärva kraften att tänka.

När tänka är om ämnet för denna regenererande andning, processerna för andning vid ombyggnaden av kroppen kommer att tillkännages, som Conscious Svagt är fokuserad på det neutrala poäng mellan andningen. När övningen fortsätter, tänka kommer att göra kända delar och funktioner av kroppen i förhållande till funktioner av universum; och den förhållande av funktioner av universum till delarna och funktioner av kroppen, och för kroppen som helhet, och deras ömsesidiga verkan och reaktion.

Det finns fyra steg eller grader i tänka. Först valet av ämnet och uppmärksamhet på ämnet. För det andra, håller Conscious Svagt om det ämnet. För det tredje, fokusera på Svagt om det ämnet. Fjärde, fokus för Svagt.

Ämnet bör vara det enda som uppmärksamhet ges. Det bör inte finnas något annat med vilken uppmärksamheten ägnar sig åt.

I det andra, innehavet av Svagt innebär stadigt att allt tillgängligt Svagt i hans mental atmosfär att man måste tänka med är på det ämnet. Så snart som Svagt är aktiverad på ämnet, det Svagt lockar ens förflutna tankar, och alla andra lediga eller vandrande tankar. Till Svagt så vände, tankar och ämnen av tankar, skadedjur på natten, alla försöker tränga in i det Svagt. Den första effekten på tänkaren är att det finns mycket många ämnen som skulle dölja eller förhindra att han ser sitt ämne. De tänkaren försöker vanligtvis att få ut dessa ur hans Svagt, eller annars att uppmärksamma någon av de antal of tankar den publiken i. Detta är för svårt och tänkaren vanligtvis distraheras och hindras från att hålla Svagt i fråga om hans val. Han kommer mentalt att se ett av ämnena eller tankar som har trängts in i och håller Svagt på det. Men inte förr har han gjort det än de andra försöker tränga ut den genom att komma i linje med hans mentala vision. Slåss som han kommer, han kan inte tyckas komma tillbaka till sitt ämne. Och han vänder Svagt från det ena till det andra av det otaliga tankar eller saker som tränger in i; och han kommer inte längre; så han slutligen ger upp ansträngningen, eller annars somnar.

Han kan ta upp samma ämne om och om igen för vad han kallar kontemplation, meditation eller med något annat namn. Då kommer han att få klåda, eller känslor av irritation och oro, ändra hans position och börja om och om igen. Han försöker ofta undanröja dessa oberättigade intrång. Men desto mer försöker han ta bort dem ur hans tänka, desto mindre kan han bli av med dem. Det finns ett sätt, och bara ett sätt, på vilket de sprids. Det sättet är att fortsätta försöka tänka stadigt på ämnet och att mentalt vägra att se något annat än det ämne han försöker hålla Svagt.

Hur många ansträngningar som helst och hur lång tid det än kan ta, är det nödvändigt för honom att göra det. För det är stabilitet i tänka. Varje tid han tänker på saker som irriterar honom, han vänder sig till Svagt på den saken och den andra saken, och han håller inte på Svagt om hans ämne. Men när han vägrar att se något annat än vad han testamenten för att se som sitt ämne, flyr de oberättigade ämnena och han håller Svagt stadigt om ämnet; han har avslutat den andra etappen.

Den tredje etappen är fokuseringen av Svagt. De Svagt är mer eller mindre spridd över ett område, så att säga. Genom att titta stadigt på ämnet som en punkt, den Svagt blir mer kompakt och riktas från området till dess centrala punkt, vilket är ämnet. Fokuseringen måste fortsätta tills alla Svagt kommer till ett fokus, till dess fokus på ämnet. Så snart som Svagt är fokuserad, ämnet som punkt öppnar till fullheten av kunskapen om ämnet, som Svagt visar på en gång i sin helhet. Det är en mer fullständig uppenbarelse av ämnet för tänka än en blixtnedslag som lyser upp ett landskap under den mörkaste natten. Skillnaden är att blixtnedslaget visar vad som ses av sinnena. De Svagt är kunskapen om ämnet som uppnås av tänka.

Beträffande den andra etappen, innehavet av Svagt: Varje tid d Svagt är aktiverad på mellanliggande ämnen, det förändras avstånd och perspektiv. en ämnet som ingriper kommer närmare, ett annat närmare; en annan kan komma ännu närmare. Var och en försöker komma närmare synlinjen, för att locka uppmärksamhet. Och de fattiga tänkaren är så distraherad att han inte vet vad han är tänka handla om. Och han blir förvirrad, sjuk på lätta, eller ger upp det i motlöshet. Han får inte kunskapen förrän alla Svagt är fokuserad. Med varje fokus på Svagt han förvärvar kunskap.

När man tittar på en sak ses det inte som en helhet. För att se det måste man se fokus punkt av det som han tittar på. Och om han kan se fokus punkt, han kan se hela genom det punkt.

Hur får man Svagt in tänka? Det säkraste sättet att få Svagt är genom regelbunden andning. Vad som helst Svagt en får kommer genom en punkt, på det neutrala punkt, mellan inblandning och utbredning, och mellan utbredning och inblandning. Så det finns två gånger i en omgång av fullständig andning där Conscious Svagt kan vara fokuserad.

När Svagt kommer in på de två neutrala poäng mellan inblandning och utbredning måste man vara det tänka stadigt om ämnet, annars Svagt är diffus. Om han har mer än ett ämne när han försöker tänka, Svagt kan inte vara fokuserad. Så många ämnen hindrar honom i hans stadiga tänka att han inte får något fokus när Svagt skulle komma in; det är därför diffuserat över många ämnen. Men den fortsatta praxis att försöka hålla hans tänka stadigt på det valda ämnet, tillåter honom att utöva sin mentala vision att om han fortsätter tillräckligt länge kommer han så småningom att kunna upptäcka något om hans ämne, eftersom Svagt kommer att ge lite upplysning om sitt ämne, även om det kanske inte öppnar det för kunskap.

På detta sätt får de som tror att information i affärer, i konst, i alla yrken eller ansträngningar i liv. De Svagt ger information om ämnen som de tror att de tror. Men man tänker sällan stadigt nog för att få kunskap om ämnet. Alla uppfinningar, alla upptäckter inom vetenskap och konst, eller i någon seriös strävan efter liv, kommer antingen som belysningar på ämnet eller som blinkningar av kunskap, genom det neutrala punkt mellan inblandning eller utbredning.

Detta är tänka, mänsklig tänka; inte verklig tänka. Verklig tänka är bortom den vanliga människan. Om det var nödvändigt, när Svagt var fokuserad på tid of tänka på ämnet skulle andningen stoppa. De Svagt skulle stänga andningen, och man skulle tänka in i Svagt, och se på vilket ämne som helst efter hans val. Det skulle vara verkligt tänka, en förlängning av vad som kan kallas regelbundet tänka.

Svagt is intelligens i sig, och bara det som kan använda Svagt är intelligent. Men människor inte intelligenser. De blir intelligenta i varierande grad, beroende på deras förmåga att hålla Conscious Svagt om ämnet tänka.

När man fortsätter och fortsätter i trodde och handling av höger och rättvisa, råd och vägledning från ens tänkaren, som domare, kan frågas och tas emot mentalt under andning. Så man kan få styrka och agera orolig och med förtroende för alla företag. Så, en får från tid till tid ha uppenbarelser för att svara på ens frågor om förhållande mellan universum och ens kropp, om plikteroch ens förhållande till tänkaren och kännare av hans Triune Self.

Varje dotterbolag till det fysiska andedräkt är mediet som nästa finare andedräkt använder i byggnaden av dess roll in i den fysiska kroppens struktur. De formen andedräkt och dess dotterbolag börjar bygga ut formen kropp när den fysiska kroppen utvecklas till fysisk hälsa. De andetag-formen kommer gradvis och automatiskt att bygga om och rekonstituera och återupprätta den fysiska kroppen i dess ursprungliga tillstånd av perfektion. Men det kan bara göra det som doer ger och styr det genom tänka.

Den vars regenerativa andning har förberett kroppen på formen andning kommer att andas formen andning, som gradvis kommer att förbättra och rekonstruera strukturen mot perfektion och förlänga liv av den fysiska kroppen på obestämd tid. De formen andetag är början på kroppslig föryngring liv; det är initiativtagaren och mysteriet och mirakel liv i allt högre former. Det kommer gradvis att förbereda kroppen för andning av liv andetag. Då får man ytterligare information från tänkaren och kännare av hans Triune Self, vilket indikeras av systemet med tänka i det fjortonde kapitlet.

* * *

Ett kapitel om "frimureri" skulle följa detta sista avsnitt av "Den stora vägen", där det ämnet behandlades i ljus av vad som anges i denna bok. Det visades hur historien om medveten jaget i kroppen avbildas i ritualen för frimureriet, ordningen är forntida bortom drömmar av någon murare och registrerar symboliskt sådant bevis och självhistoria som är okänt för moderna frimurer. De framsteg av medveten själv i sin förmåga att bli medveten av mer Svagt spelas in av deras symboler. De symboler visa muraren framsteg i grader i hans resor, till och med till byggandet av ”det andra templet, evigt i himlen, "- som visas i" The Great Way. "

När man presenterade manuskriptet för förläggare såg det ut som att en tolkning av "Dogma and Ritual" av frimureriet, av en lekmann, inte en medlem av ordningen, skulle kunna kränka. Det var inte avsett. Därför dras kapitlet tillbaka; det kommer inte att publiceras, såvida inte murarna önskar det.

HWP

* * *

Sedan den ursprungliga publikationen av Tänkande och öde Frimurare granskade och godkände kapitlet som nämns ovan. Word Foundation publicerade det först i 1952 som en separat bok—Murverk och dess symboler—Och fortsätter att hålla den på tryck.

Ordet Foundation

Copyright 1974 genom The Word Foundation, Inc.