Själva av materia och själens själ kan aldrig träffas. En av tvinnorna måste försvinna; det finns ingen plats för båda.

Tyvärr, tyvärr, att alla män ska äga Alaya, vara en med den stora själen, och att Alaya skulle ha så lite nytta av dem!

Se hur som månen, reflekterad i de lugna vågorna, Alaya återspeglas av de små och av de stora, speglas i de minsta atomerna, men ändå inte når alla hjärtat. Tyvärr att så få bör tjäna på gåvan, den ovärderliga välsignelsen med att lära sig sanningen, rätt uppfattning om befintliga saker, kunskapen om det icke-existerande!

—Visa för tystnaden.

DEN

ORD

SUBSTANS

Såsom ordet antyder är "substans" det som ligger till grund för eller står under. Det som ämnet ligger under eller står under är det manifesterade universum.

Ordet "mulaprakriti", som det används av de forntida arianerna, uttrycker sin egen mening ännu mer perfekt än vårt ordämne. ”Mula” betyder rot, ”Prakriti” natur eller materia. Mulaprakriti är därför den där ursprung eller rot från vilken natur eller materia kommer. Det är i den meningen vi använder ordet substans.

Ämnet är evigt och homogent. Det är källan och ursprunget till all manifestation. Ämnet har möjlighet att identifiera sig med och därmed bli medvetande. Ämnet är inte fråga, utan roten från vilken materien kommer från. Ämnet är aldrig uppenbart för sinnena, eftersom sinnena inte kan förstå det. Men genom meditation på det kan sinnet passera in i substansen och där uppfattas det. Det som uppfattas av sinnena är inte substans, utan delindelningarna av den lägsta rörelsen från substansen, i deras olika kombinationer.

Genom hela ämnesmedvetenheten är alltid närvarande. Det ständigt närvarande medvetandet i substansen är självrörelse. Självrörelse är orsaken till manifestation av substans genom de andra rörelserna. Ämnet är alltid detsamma som substans, men översätts genom universell rörelse till andemateria. Andematerial är atomiskt. Andemateria är början på universum, världar och män. På grund av rörelsens interaktion översätts andematerial till vissa tillstånd eller villkor. Den ena substansen blir två och denna dualitet råder under hela manifestationsperioden. Från det mest andliga till det mest materiella på cykelns nedåtbåge, sedan tillbaka till universell rörelse.

Andematerial utgör de två oskiljaktiga motsatserna eller polerna som finns i alla manifestationer. I dess första borttagning från ämnet verkar andematerial som ande. Det sjunde avlägsna utåt eller nedåt är vår grova fråga. Materia är den aspekten av substansen, som flyttas, formas och formas av den andra polen av sig själv som kallas anda. Anden är den aspekten av substans som rör sig, aktiverar och formar den andra polen av sig själv som kallas materia.

I sin rörelse utåt eller nedåt imponeras det som var substans, men som nu är dualiteten andematerial, och ges riktning, impuls och öde, från de lägre kungariket upp till människan, av syntetisk rörelse. Om andematerial är lika balanserat identifierar det sig med självrörelse, som är det högsta uttrycket av medvetet ämne, och är odödligt, väsentligt och gudomligt. Om sinnet eller den analytiska rörelsen emellertid inte lyckas bli balanserad och identifierad med självrörelse, virvlas det igen och igen genom de ständigt återkommande perioderna med involvering och evolution.

Varje kropp eller form är fordonet till principen ovanför och är i sin tur informationsprincipen för kroppen eller formen under den. Andlig utveckling består i att omvandla materien från lägre till högre grader; varje väst är ett medel för reflektion eller uttryck av medvetande. Att uppnå hemligheten är inte att bygga upp och knyta till kroppar eller former, utan att bara värdera fordonet som ett sätt att uppnå det slutliga objektet för all ansträngning - medvetande.

Medvetandet är inte annorlunda i en lerklump än i en frälsare av världen. Medvetandet kan inte förändras, eftersom det är förändringslöst. Men fordonet genom vilket medvetandet uttrycks kan ändras. Så att materien i dess fysiska tillstånd och form inte skulle kunna reflektera och uttrycka medvetande, liksom en Buddhas eller en Kristus.

Universum kommer och går som dagarna i obegränsad tid, för att materien kan upparbetas från det mest enkla och outvecklade tillståndet till högsta möjliga grad av intelligens: från ett sandkorn eller en natursprite, till en ärkeängel eller det universella namnlös gudomlighet. Det enda syftet med att involvera substans som andemateria till form, och att utveckla and-materia till substans är: uppnåendet av medvetande.