Demokrati är självstyrande

Harold W. Percival

DEL I

KUNSKAP, RÄTTVISA OCH JAKTAN PÅ LYCKAN

Om lag och rättvisa styr världen, och om var och en som är född i Amerikas förenta stater, eller alla som blir medborgare, är fria och lika under lagen, hur är det möjligt för alla amerikaner, eller vilka två som helst, att ha rätt till lika rättigheter och möjligheter till liv och frihet i strävan efter lycka, när var och ens öde så nödvändigt påverkas av hans födelse och av hans ställning i livet?

Genom en granskning och förståelse av dessa termer eller fraser kommer det att bli uppenbart att oavsett vad ens öde må vara, har USA, jämfört med många andra länder, färre nackdelar och erbjuder större möjligheter för en att arbeta med eller mot sina ödet i jakten på lycka.

Lag

Lag är en föreskrift för prestation, gjord av tankar och handlingar från dess skapare eller skapare, som de som prenumererar är bundna till.

När en tänker vad han vill vara, eller göra, eller ha, eller när flera tänker vad de vill ha, eller göra, eller vara, är han eller de omedvetna om att det de mentalt formulerar och förskriver är den lag genom vilken han eller de, inom en snar eller avlägsen framtid, faktiskt är skyldig att utföra som de handlingar eller de förhållanden under vilka de då kommer att vara.

Naturligtvis vet de flesta inte att de är bundna av sitt eget tänkandes lag, annars skulle de inte tänka de tankar de brukar tänka. Icke desto mindre, enligt lagen om deras tänkande, görs allt som görs i världen genom föreskrifter av deras tankar, och alla de oväntade och oförutsedda händelserna och förhållandena åstadkoms av rättvisan i det oseddas värld.

Rättvisa

Rättvisa är kunskapens handling i förhållande till ämnet i fråga. Det vill säga att det är att ge och ta emot det som är rätt och precis enligt vad man har föreskrivit sig själv genom sina tankar och handlingar. Människor ser inte hur rättvisa verkställs, eftersom de inte kan se och inte förstå hur de tänker och vad de har för tankar; de ser eller förstår inte hur de är oskiljaktigt relaterade till sina tankar och hur tankarna fungerar under långa perioder; och de glömmer de tankar de har skapat och som de är ansvariga för. Därför ser de inte att den rättvisa som utövas är rättvis, att den är ett ofelbart resultat av deras egna tankar som de har skapat, och av vilket de måste lära sig konsten att göra och vad de inte ska göra.

Destiny

Ödet är det oåterkalleliga dekretet eller det uppfyllda receptet: det som föreskrivs, till exempel kroppen och familjen som man kommer in i, stationen man befinner sig i, eller något annat faktum i livet.

Människor har obestämda föreställningar om ödet. De inbillar sig att det kommer på ett mystiskt sätt, och slumpmässigt, av en slump; eller att det orsakas på något annat sätt än av dem själva. Öde is mystisk; människor vet inte hur individuella och universella lagar skapas. De vet inte och vägrar ofta att tro att människan stiftar de lagar som hon lever efter, och att om lagen inte rådde i människans liv, såväl som i universum, skulle det inte kunna finnas någon ordning i naturen; att det inte kunde finnas någon upprepning i tiden, och att världen inte kunde existera som den gör under en timme. Var och ens liv och villkoren under vilka han lever är den nuvarande ofantliga summan av hans gamla tankar och handlingar, som enligt all lag är hans plikter. De ska inte betraktas som "bra" eller "dåliga"; de är hans problem, att lösas av honom för hans egen förbättring. Han får göra med dem som han vill. Men vad han än tänker och gör, gör det hans öde i den oundvikliga tiden som kommer.

Att vara fri

Att vara fri är att vara obunden. Människor tror ibland att de är fria för att de inte är slavar eller inte är fängslade. Men ofta är de lika fast bundna av sina begär till sinnens föremål som vilken slav eller fånge som helst som hålls fast i sina bojor av stål. Man är fäst vid saker genom sina önskningar. Önskemålen är fästa av ens tänkande. Genom att tänka, och endast genom att tänka, kan begären släppa taget om de föremål som de är knutna till och på så sätt bli fria. Då kan man ha föremålet och använda det desto bättre eftersom han inte längre är fäst och bunden till det.

Frihet

Frihet är obundenhet; lösgörande av sig själv till tillståndet, tillståndet eller faktumet att vara, i vilket eller om vilket man är medveten.

Människor som lär sig lite tror att pengar eller ägodelar eller en stor position kommer att ge dem frihet eller ta bort behovet av arbete. Men dessa människor hålls från frihet genom att inte ha dessa saker och genom att få dem. Detta beror på att de längtar efter dem, och deras förbundna önskningar gör dem till fångar i deras tankar om saker och ting. Man kan ha frihet med eller utan sådana saker, eftersom frihet är den mentala attityden och tillståndet hos en som inte kommer att vara fäst vid något sinnesämne. Den som har frihet utför varje handling eller plikt för att det är hans plikt, och utan någon önskan om belöning eller rädsla för konsekvenser. Då, och bara då, kan han njuta av de saker han har eller använder.

Liberty

Frihet är immunitet från slaveri, och rätten för en att göra som han vill så länge han inte inkräktar på en annans lika rätt och val.

Människor som tror att frihet ger dem rätt att säga och göra vad de vill, oavsett andras rättigheter, kan inte litas på frihet mer än att en vild galning kan tillåtas bland de som är väluppfostrade, eller en berusad ficktjuv släpp lös bland de nyktra och flitiga. Frihet är en social stat, där var och en kommer att respektera och ta samma hänsyn till andras rättigheter som han förväntar sig för sina egna.

Lika rättigheter

Att vara jämlik kan inte betyda att vara exakt likadan, eftersom inga två människor är eller kan vara lika eller lika till kropp, karaktär eller intellekt.

Människor som är alltför insisterande på sina egna lika rättigheter är vanligtvis de som vill ha mer än sina rättigheter, och för att få vad de vill skulle de beröva andra deras rättigheter. Sådana människor är övervuxna barn eller barbarer och förtjänar inte lika rättigheter bland de civiliserade förrän de kommer att ta vederbörlig hänsyn till andras rättigheter.

Jämställdhet

Jämlikhet och lika rättigheter i frihet är: var och en har rätt att tänka, känna, göra och vara som han vill, utan våld, påtryckningar eller återhållsamhet.

Man kan inte tillskansa sig en annans rättigheter utan att ogiltigförklara sina egna rättigheter. Varje medborgare som agerar på detta sätt bevarar lika rättigheter och frihet för alla medborgare. Jämlikhet mellan människor är en felaktig benämning och en fabel utan förnuft eller förnuft. Tanken på jämlikhet mellan personer är lika absurd eller löjlig som det skulle vara att tala om stillastående tid, eller frånvaro av olikhet, eller om en identitet av alla. Födelse och uppfödning, vanor, seder, utbildning, tal, känslighet, beteende och inneboende egenskaper omöjliggör jämlikhet mellan människor. Det skulle vara lika fel för de kultiverade att hävda jämlikhet och att ha sällskap med de okunniga, som det vore för de bullriga och illa uppfostrade att känna jämlikhet med de som har gott uppförande och att insistera på att bli välkomnade av dem. Klass bestäms av sig själv, inte genom födelse eller gunst, utan genom att tänka och handla. Varje klass som respekterar sin egen kommer att respektera vilken annan klass som helst. Den omöjliga "jämlikheten" som orsakar avund eller motvilja kommer inte att önskas av någon klass.

Möjlighet

Möjlighet är en handling eller ett föremål eller en händelse som är relaterad till behoven eller designen hos en själv eller en annan person, och som är beroende av en förening av tid och plats och tillstånd.

Möjlighet finns alltid överallt, men det betyder inte samma sak för alla personer. Människan skapar eller använder möjligheter; möjlighet kan inte göra eller använda mannen. De som klagar på att de inte har lika möjligheter som andra, diskvalificerar och förblindar sig själva så att de inte kan se eller utnyttja möjligheter som förbigår. Möjligheter av olika slag finns alltid. Den som använder sig av möjligheter som erbjuds av tid, tillstånd och händelser, i förhållande till människors behov och önskemål, slösar ingen tid med att klaga. Han upptäcker vad människor behöver eller vad de vill ha; sedan levererar han det. Han finner möjlighet.

Lycka

Lycka är ett idealtillstånd eller en dröm som man kan sträva mot men som han aldrig kan uppnå. Detta beror på att människan inte vet vad lycka är, och för att människans önskningar aldrig helt kan tillfredsställas. Drömmen om lycka är inte densamma för alla. Det som kan göra en person lycklig skulle få en annan att lida; vad för en skulle vara nöje för en annan kan vara smärta. Människor vill ha lycka. De är inte säkra på vad lycka är, men de vill ha det och de strävar efter det. De eftersträvar det genom pengar, romantik, berömmelse, makt, äktenskap och attraktioner utan slut. Men om de lär sig av sina erfarenheter med dessa kommer de att finna att lyckan undviker förföljaren. Det kan aldrig upptäckas i något som världen kan ge. Den kan aldrig fångas med förföljelse. Det finns inte. Det kommer när man är redo för det och det kommer till hjärtat som är ärligt och fyllt av god vilja mot hela mänskligheten.

Därför är det så att eftersom lag och rättvisa måste styra världen för att den ska fortsätta att existera, och eftersom ödet bestäms för alla av ens egna tankar och handlingar, är det förenligt med lag och rättvisa att varje person som är född i eller som blir en medborgare i USA kan vara fri; att han enligt dess lagar kan eller bör ha lika rättigheter med andra; och att man som är beroende av sina egna förmågor har sin frihet och är fri att använda möjligheter i jakten på lycka.

Amerikas förenta stater kan inte göra någon människa fri, laglydig och rättvis, inte heller kan det bestämma hennes öde och ge henne lycka. Men landet och dess resurser erbjuder varje medborgare möjligheten att vara så fri, laglydig och precis som han kommer att vara, och de lagar som han ansluter sig till garanterar honom rätt och frihet i hans strävan efter lycka. Landet kan inte göra mannen; mannen måste göra sig själv vad han vill vara. Men inget land erbjuder någonsin fortsatta möjligheter större än de som Amerikas förenta stater erbjuder varje ansvarsfull person som kommer att hålla lagarna och kommer att göra sig själv så stor som det står i hans makt att vara. Och graden av storhet ska inte mätas efter födelse eller rikedom eller parti eller klass, utan genom självkontroll, av ens självstyre och ens ansträngningar för att välja den mest kompetenta av folket att vara guvernörer i människor i allas intresse, som ett folk. På så sätt kan man bli riktigt stor, i upprättandet av sant självstyre, en verklig demokrati i USA. Storhet ligger i att vara självstyrd. En som verkligen är självstyrd kan tjäna folket väl. Ju större service till alla människor, desto större är mannen.

Varje människokropp är ödet, men bara det fysiska ödet, för den medvetne Göraren i den kroppen. Göraren minns inte dess tidigare tankar och handlingar som var dess föreskrift för att skapa den kropp den nu befinner sig i, och som är dess eget fysiska arv, dess lag, dess plikt och dess möjlighet - möjligheten till prestation.

I USA finns det ingen födelse som är så låg att den som kommer in i den kroppen kanske inte höjer den till den högsta stationen i landet. Kroppen är dödlig; Doer är odödlig. Är Göraren i den kroppen så fäst vid kroppen att den styrs av kroppen? Sedan, även om kroppen är av hög stånd, är Doer dess slav. Om Göraren är tillräckligt obunden att den utför alla kroppens lagar som plikter att ta hand om den och skydda den och hålla den vid hälsa, men inte att avledas av kroppen från dess eget valda syfte i livet - då är Göraren obunden och därför gratis. Varje odödlig Görare i varje dödlig kropp har rätt att välja om den vill fästa sig vid kroppen och styras av kroppsliga behov, eller vara obunden till kroppen och vara fri; fritt att bestämma dess livsändamål, oberoende av omständigheterna kring kroppens födelse eller livssituation; och fri att engagera sig i jakten på lycka.

Lag och rättvisa styr världen. Om det inte vore så skulle det inte finnas någon cirkulation i naturen. Massor av materia kunde inte lösas upp i enheter, infinitesimalerna och atomerna och molekylerna kunde inte kombineras till en bestämd struktur; jorden, solen, månen och stjärnorna kunde inte röra sig i sina kurser och ständigt hållas i sin relation till varandra i sina kroppsliga och rumsliga ofantligheter. Det är emot förnuft och förnuft, och värre än galenskap, att tro att lag och rättvisa kanske inte styr världen. Om det var möjligt att lag och rättvisa kunde stoppas för en minut, skulle resultatet bli universellt kaos och död.

Universell rättvisa styr världen genom lag i samklang med kunskap. Med kunskap finns det visshet; med kunskap finns det inget utrymme för tvivel.

Temporal rättvisa råder för människan, med bevisen för hennes sinnen som lagen, och för att överensstämma med ändamålsenligheten. Med lämplighet finns det alltid tvivel; det finns inget utrymme för säkerhet. Människan begränsar sin kunskap och sitt tänkande till bevisen från sina sinnen; hans sinnen är felaktiga, och de förändras; därför är det oundvikligt att de lagar som han stiftar måste vara otillräckliga, och att han alltid tvivlar på rättvisa.

Det som människan kallar lag och rättvisa angående hennes liv och uppförande är ur ordning med evig lag och rättvisa. Därför förstår han inte de lagar som han lever efter och den rättvisa som ges honom i varje händelse i hans liv. Han tror ofta att livet är ett lotteri; att slumpen eller favoritismen råder; att det inte finns någon rättvisa, såvida det inte är det som är rätt. Ändå, trots allt detta, finns det evig lag. I varje människas liv råder okränkbar rättvisa.

Människan kan, om hon så vill, bli medveten om universell lag och rättvisa. På gott och ont stiftar människan lagarna för sitt eget framtida öde genom sina egna tankar och handlingar, liksom hon genom sina tidigare tankar och handlingar har spunnit sitt eget ödesnät som hon arbetar på dag för dag. Och genom sina tankar och handlingar, fastän hon inte vet det, hjälper människan till att bestämma lagarna i landet där hon bor.

Det finns en station i varje mänsklig kropp genom vilken Göraren i människan kan börja lära sig om evig lag, rättfärdighetens lag – om Göraren så vill. Stationen är i det mänskliga hjärtat. Därifrån talar samvetets röst. Samvete är Görarens egen rättighetsnorm; det är Doerns omedelbara summa av kunskap om varje moraliskt ämne eller fråga. En mängd preferenser och fördomar, alla sinnen, svärmar ständigt in i hjärtat. Men när Göraren skiljer dessa från samvetets röst och lyssnar på den rösten hålls de sensuella inkräktarna utanför. Göraren börjar sedan lära sig rättighetens lag. Samvetet varnar honom för vad som är fel. Att lära sig rättighetens lag öppnar vägen för Göraren att vädja till dess förnuft. Förnuftet är rådgivaren, domaren och rättvisans förvaltare i allt som rör Göraren i människan. Rättvisa är kunskapens handling i förhållande till ämnet i fråga. Det vill säga, rättvisa är Görarens förhållande till sin plikt; detta förhållande är den lag som Göraren har dekreterat för sig själv; den har skapat denna relation genom sina egna tankar och handlingar; och det måste uppfylla detta förhållande; den måste villigt leva enligt denna självgjorda lag, om den skall vara i överensstämmelse med den universella lagen.