Tre världar omger, penetrerar och bär upp denna fysiska värld, som är den lägsta, och sedimentet för de tre.

-Zodiacen.

DEN

ORD

MEDVETANDE GENOM KUNSKAP

II

IT kommer att ses från ovanstående, såsom visas i Figur 30, att de evolutionära tecknen från vågen (♎︎ ) till Stenbocken (♑︎) är komplementära till de involutionära tecknen från cancer (♋︎) till vågen (♎︎ ). Att medan det högsta steg ner till och verkade genom det lägsta genom involution, utspelar sig det lägsta nu och stiger upp igen till det högsta; att varje tecken är lika med det andra på sitt eget plan; att de involutionära tecknen inte förstår sig själva genom involution; att var och en kräver det komplementära tecknet för att förstå det. Eftersom till exempel form inte i sig själv kan verka på form (♍︎), det kräver lust (♏︎), som är på evolutionsplanet, vad den på samma plan är, när den involverar, och därför kan formen inte verka utan begär, utan begäret verkar genom formen; så att jungfrun (♍︎), form, är komplett och fungerar när skorpion (♏︎), begär, är aktiv. Återigen, skytt (♐︎), tänkte, är komplementet till lejon (♌︎), liv; skytt (♐︎), tanke, är, på det stigande evolutionära planet, vad leo (♌︎), liv, är i involution, på samma plan; men leo (♌︎), livet, kan inte uppfatta sig själv eller styra sig själv. Det kräver den universella tanken, skytten (♐︎), agerar genom individualiteten (♑︎) av den andliga människan att medvetet andas ut tanken i den absoluta zodiakens liv och att vägleda och styra livet enligt tanken. Det kommer att inses att vetenskapsmannen inte kan spekulera om andedräktens ureldsvärld eftersom han begränsar sig till tankevärlden och därför stänger ute allt ljus från den andliga människan i den andliga zodiaken. Endast för den som i utvecklingen har nått ett tecken på evolutionär båge är det möjligt att förstå det plan på vilket han befinner sig och göra känt för sig själv allt som är under det planet, men han kan inte förstå det som är ovanför hans plan. handling.

Den fysiska mannen består av de sju beståndsdelarna i hud, kött, blod, fett, ben, märg, spermvätska, som alla är synliga för de fysiska sinnena. De första sex dras och extraheras från jordens livsmedel och elementen. Det sista är utfällningen av principen genom vilken kroppar genereras och genom vilket egot kommer i kontakt med kroppen och projekt som gnister som förenar de två bakterierna, och är planen enligt vilken den nya kroppen byggs upp, i vilken den inkarneras i tiden.

Den fysiska kroppen representeras av tecknet Libra (♎︎ ), sex, genom vilket det föds in i den fysiska världen, men formkroppen symboliseras av tecknet virgo (♍︎), livmodern, där formen före födelsen har byggts upp och utvecklats som en fysisk kropp. Tecknet leo (♌︎), liv, är det genom vilket materialet utfälls i formkroppen, som gradvis utvecklas och ökar i storlek. Det är genom moderns blod som fostrets fysiska kropp byggs upp; genom de ständiga utfällningarna av livsblodet fortsätter kroppen att växa och utvecklas tills den når gränsen för utveckling i sin fysiska zodiak, livmodern, sedan livet (♌︎) fortsätter att stiga och till slut tvingar den från sin fysiska matris (♍︎) in i den fysiska omvärlden som sexkroppen, vågen (♎︎ ). Men ingen av dessa processer kunde fortsätta om det inte vore för den inkluderande andningsvärlden symboliserad av tecknet cancer (♋︎), andedräkt, genom vilken och med hjälp av vilken blodet syresätts och hålls i konstant cirkulation. Efter födseln fortsätter barnets form sin tillväxt och utveckling, men det är fortfarande på grund av de fyra tecken och principer som redan räknats upp som dess form byggs upp.

Den fysiska kroppen var den sak som skulle produceras fram till födelsetiden. Nästa princip som ska utvecklas och som alla andra ger sitt stöd är önskan. Andan fortsätter att stimulera blodet som cirkulerar genom hela sin fysiska kropp i den fysiska astrala formkroppen. Den fysiska fortsätter med sin organiska utveckling och när den gör det verkar principen om lust. Begär hos barnet markerar scenen i utvecklingen av mänskligheten som var den för den typiska djurmannen som bara leddes av sina instinkter och önskningar.

Vid denna utvecklingsperiod blir tankens kraft uppenbar, och bortsett från fysiska ärftliga tendenser beror det på tankens natur vad gäller dess begränsningar och aktiviteter. Om tanken endast vänder sig till tillfredsställelse av de fysiska sinnena, är människans aktivitet begränsad till den psykiska zodiaken genom den fysiska mannen i sin fysiska värld och zodiaken, men om det också finns en intellektuell begär och sysselsättning av en intellektuell karaktär då människans aktiviteter sträcker sig också till den mentala zodiaken i hans mentala värld. Om denna mentala utveckling bör tillämpas på den fysiska världen, skulle den mentala agera genom den psykiska och båda genom den fysiska. Men inte utan kunskap kan den andliga mannen, från sin andliga zodiak och värld, agera genom den mentala mannen och den andliga mannen och hela den fysiska kroppen.

Den spirituella zodiaken är kunskapsvärlden och mannen som medvetet agerar i den zodiaken måste också vara en kunskapsman. Den mentala zodiaken är tankens värld. Endast en tankeman kan agera medvetet i den världen. Den psykiska mannen representerar den psykiska eller astrala världen och alla som är psykiska kan verka i den världen. Den fysiska kroppen är den fysiska mannen i den fysiska världen eller zodiaken. En fysisk kropp behövs för att agera i den fysiska världen.

Det finns bara en väg till en ordnad och i följd utveckling; det vill säga att människan ska utveckla alla sina fakulteter och krafter jämnt. Ensidig utveckling orsakar misslyckande. Alla sidor av karaktären ska vara väl rundade och utvecklas jämnt. Det första kravet för en som önskar komma in i världen av verklig kunskap måste vara utvecklingen av en hel och frisk kropp. Detta är en skyldighet som han är skyldig den fysiska världen. Maten som tas in i den fysiska kroppen tar del av den fysiska kroppens natur. Människans fysiska kropp imponerar den materia som tas in i den, och när den här saken kastas bort igen bär den intrycket och naturen hos kroppen. Om den är imponerad av sjukdom, kommer den att imponera av sjukdomen med den och förorenar världens materia. Om det får intrycket av hälsa, förbättrar det världens fråga.

En annan skyldighet gentemot världen är utbildning av kroppen. Utbildning av den fysiska kroppen består i de övningar som är nödvändiga för att upprätthålla hälsa, genom ständiga och medvetna aktiviteter och funktioner i kroppen och för att utbilda kroppen att reagera frivilligt på de styrande principernas dikter. För den vanliga mannen, under sin utvecklingscykel, finns det en annan och en mycket viktig plikt att utföra. Det hänför sig till hans äktenskap och familjeliv. Denna skyldighet består i att tillhandahålla två kroppar av sig själv och hustru för reinkarnation av egor, även om han och hans hustru har försetts med de kroppar som de ockuperar. Familjeliv är en mycket viktig egenskap i den fysiska världens liv och bör inte försummas av mannen som för första gången försöker känna och komma in i kunskapsvärlden.

Företag måste vara engagerade, annars saknar sinnet den beredskapen och uppskattningen av värderingar och förmågan att tillhandahålla en familj och de anhöriga som affärsupplevelsen ger.

Konsten måste uppskattas och utvecklas, ty det är genom förvärvet av konsterna som sinnena når sitt högsta tillstånd av perfektion och utveckling; det är genom konsten, som skulptur, måleri och musik, som den fysiska världen ses i dess vackraste former, förtjusande färger och harmoniska rörelser.

Farorna med konsten är att de kastar en glamour över sinnet och leder den i fångenskap till naturens förtrollade områden, för genom konsten blir sinnet ofta ett byte till former och färger och ljud i världens stora kör. Men de gynnar detta sinne som med sin skönhet kan sväva över den förtrollade trädgården i sinnena genom vilka konsten fördärvar, och slingra sig in i de ideal som konsten är men efterlikningar. Fördelen med konst för sinnet som är så befriad från fästen är att den älskar världen och världens saker, inte för deras njutning, utan för möjligheten att höja världen till ett högre plan och av en gudomlig konst än sinnena.

Världens politik kan inte ignoreras och bör inte försummas, för det är i lag och ordning i samhällen som var och en av alla rättigheter bevaras; skyldigheten gentemot landet kräver att fördelarna med en mans bästa erfarenheter ska ges till sitt land.

Vetenskaperna bör förstås att materiens fysiska värld kan analyseras i dess komponentdelar och dessa sett i deras förhållanden till varandra, och att lagarna som styr de fysiska fenomenen bör vara kända.

Religionen eller religionerna i ett land bör vara kända, att andras liv och ambitioner uppskattas.

Filosofi är nödvändigt för att sinnet ska vara så tränat att kunna leta efter sanning i alla saker, genom alla former av tro oberoende av deras källa, och att sanningen, när den uppfattas, bör följas vart den än kan leda.

Dessa är mest av de nödvändiga borrningarna och kvalifikationerna för en som skulle söka världen av verklig kunskap och medvetet komma in i den. Men det finns många faror med att kvalificera sig i dessa grenar för lärande, för de är bara lärande, de är inte kunskap.

Faran för fysisk hälsa är att det kan bli upplopp. När kroppen är stark och frisk är önskningarna vanligtvis hårda, och den kräver en stark hand för att hålla kroppen i kontroll och förhindra att den slängs i spridning och avskräckning. Om kroppen kontrolleras är fördelarna med fysisk hälsa att den tillhandahåller materialet som genom en alkemiprocess kan användas vid beredningen av den kroppen med vilken man kan komma in på ett säkert sätt i den psykiska världen.

Vid utförandet av familjelivsuppgifter finns det många åtföljande faror. Först finns det faran för prostitution. Syftet med äktenskapet är inte en licens för oskyldig övergivenhet. Den konjugala relationen bör vara en skyldighet för världen, inte av underkastelse för passion. Då man så underkastar sig lämnar han vägen till kunskapsvärlden och förbereder sig själva fruktansvärda förhållanden och omständigheter som han måste uppleva och träna i världens vilda. Sedan finns det farorna med irritabilitet, ilska, otålighet, slarv, oförsiktighet, ovänlighet för sin fru eller make eller barn; det här är bokstäver runt en som leder och håller honom i världens djungel. Fördelarna med hushållslivet är: en kärlek av sitt slag, tålamod, tålamod, jämlikhet av temperament, styrka av syfte, fasthet av karaktär, förståelse för mänsklighetens uppgifter och omsorg och att kunna se i sin kompis reflektion eller baksida av ens själv.

Farorna med affärer är: själviskhet, tendensen till oärlighet när det gäller att hantera och dra nytta av ens medmän, lusten att spela, för underhållning eller den överdrivna lusten för att samla pengar. Men fördelarna med affärsvärlden är: sinnets öppenhet, den skolgång som det ger när det gäller att hantera människans natur, visa som det gör, meningar, bedrägerier och list av människans sinne i sin konkurrens med andra. för det bästa av köpet. Det gör det möjligt för sinnet att hantera livets vanliga affärer på ett aktivt och energiskt sätt; Företagen bör inte bedrivas i syfte att vara större än sin kollega genom pengarnas makt, utan snarare för förmågan att tillhandahålla det som behövs.

Farorna vid inträde i politiken är: en uppmuntran om makten och inflytandet som följer med den, möjligheten att utöva politiskt inflytande till nackdel för andra och den konsumera önskan att vara ledare för män och kontrollera andra. Fördelarna med politisk förmåga och makt är: utnyttja de möjligheter som det erbjuder för att ge bästa möjliga förutsättningar för folket i ett land, att ge dem möjligheter till utbildning, att ge tankar och handlingsfrihet och ett förverkligande av människans ansvar.

Farorna med religion är: att anta att religionen där man är född är den enda sanna religionen, att betrakta andras religioner som kättare eller hedningar, att acceptera religionens trosbekännelse som det sista uttalandet om sanningen om själens själ människan och absolutiteten för gudomlighet i ens religion. Fördelarna med religionen är: att den lär ut den specifika skolan och klassen som alla människor passerar genom, det gör det möjligt för en att känna människors ambitioner, hopp och längtan och genom att hjälpa dem att få en fullständigare uppfattning av sina ideal, det gör att man kan se att någon religion bara är en av de mångsidiga aspekterna av sanningen som ett folks själ strävar efter när det gäller deras källa.

Farorna med filosofi är: det kan missbrukas till grundläggande syften, till exempel att debattera utan definitivt syfte, eller argument för att stödja ens åsikter utan att ta hänsyn till rätt, och genom dess missbruk, att skaffa mental makt över en annan. Fördelarna med filosofin är: att dess kärlek till sanning befriar sinnet från fördomar och gör det möjligt att se sanningen från alla sidor.

Hittills har vi talat om andningen, livet, formen, den fysiska kroppen, begären, om träningen av sinnet genom de olika läroskolorna; allt detta ska göras i den fysiska kroppen. Den fysiska kroppen är kondenseringen av världarna om den och allt är relaterat till och ingår i tecknets våg (♎︎ ). Men en undersökning av materien i dess fysiska aspekt kommer inte att avslöja orsakerna till dess utseende och försvinnande. Det från vilket den fysiska världens materia kondenseras och framstår som synlig i den fysiska världen kommer från världen omedelbart inom och omkring den fysiska. Detta är den astrala världen i vilken den fysiska formen och begären först föds och senare uttrycks genom den fysiska.

Den astrala eller psykiska världen är den modell och form på vilken den fysiska världen har byggts, från vilken de fysiska formerna dras; den innehåller planen för vilken och den fysiska världen kommer att förändras och de nya formerna som ska dyka upp under dess förändring. Den astrala eller psykiska världen är den fysiska vad linga sharira eller formkroppen är för människans fysiska kropp. Inom den astrala världen finns krafter som spelar genom det fysiska. Sådana krafter som ljus, värme, ljud, elektricitet, magnetism, är alla aktiva i astralvärlden och visas endast i den fysiska världen när en kanal skapas som gör det möjligt för astralkraften att arbeta genom den kanalen till den fysiska världen. Så el kan fällas ut i alla delar av världen. Det enda kravet är att tillhandahålla mediet mellan de två världarna. Detta öppnar dörren till astralvärlden och kraften manifesteras omedelbart. Den astrala världen är lagret i alla former och centraliseringen av önskningar. Jorden och allt som visas på den är till jämförelse som en liten lapp endast från en enorm kanfas av färger och former. Krafterna förekommer ofta som enheter i astralvärlden eftersom alla saker i astralvärlden tenderar att ta form. Den astrala världen skiljer sig från den fysiska genom att former är vackrare och hemskare, mer lockande och skrämmande än de i den fysiska världen och önskningar rasar hårdare än några fysiska stormar. Färgerna är mer fulla av liv och karaktär än vad man sett i den fysiska världen. Alla fysiska färger är bara bleka skuggor jämfört med färgerna i astralvärlden. Känslorna är mer intensiva och materien är lättare att agera. I den fysiska världen kommer en man, när han är rörd av någon hård begär eller vanvidd av passion, att anta och till viss grad uttrycka sina egenskaper naturen och ansiktet på en tiger eller ett annat djur, men ansiktsformen bevaras fortfarande. I astralvärlden förändras formen omedelbart när önskan förändras, så att det som framträder som en vacker form plötsligt får formen av ett vilddjur eller en djävul. När det mänskliga sinnet beordras att visa sin sanna natur, kan en figur, som verkar vara den som en vacker människa, inte undvika att lyda trots att enheten efteråt har hämnd på den som befallde den. Det finns ingen simulering i astralvärlden för en som känner sina plikter i den fysiska världen och utför dem.

Eftersom människans astrala kropp är den form som består av molekylär substans och som håller cellerna i den fysiska kroppen, så är den astrala världen den form som håller de fysiska partiklarna samman och som framträder som den fysiska världen. När människans fysiska kropp kommer i kontakt med jordens fysiska saker, så kommer den astrala eller människokroppen att kontakta den astrala världen. När krafterna och elementen som verkar genom astralvärlden verkar in i den fysiska världen, så rör sig dessa krafter som verkar genom människans astrala form av honom av instinkter och impulser och av stormar av ilska och passion som framkallas eller framträder från tid till tid. Den astrala världen är en värld av lärande och den fysiska världen är en värld av jämvikt mellan plikter, av balansering av konton.

Eftersom astralvärlden är en värld av orsakerna till vilken den fysiska världen är effekterna, så är astralvärlden i sin tur en värld av effekterna som en annan värld är orsaken till. Denna värld är livs- och tankevärlden. Livsvärlden är den atomära andematerial som är distributören av alla astralvärldens krafter. Astralvärlden fungerar som ett batteri i vilket dessa krafter hålls, och genom vilka de befrias in i den fysiska världen. Eftersom astralvärlden är lagringsbatteriet för alla krafter som frigörs och används i den fysiska världen, så är linga sharira eller människokropp livets lagringsbatteri. Livet anpassas inte av den fysiska kroppen direkt från dess livsprincip och världens livsprincip; livet lagras av människan i sin linga sharira eller bildar kropp från hans livssfär och livssfären i världen, och distribueras i den fysiska kroppen enligt användningen och de krav som ställs på den genom den fysiska kroppens handlingar.

Livets atomiska andemateria har ingen form av sig själv, eftersom det är det ursprungliga elementet och kraften som kommer in i sammansättningen av alla saker. Men det riktas och fälls ut av tankar, som används av den mentala mannen som beskrivs i figur 30. Helheten av tanken på mänskligheten i världen leder livet till form som fälls ut i astralvärlden och där tar form efter tankens natur. Formerna som därför förekommer i astralvärlden är de utfällda och kristalliserade tankarna hos individerna och den kollektiva mänskligheten. Orsaken till sorgar och elände, skadedjur och många av de sjukdomar som är kända för människan är resultatet av den kollektiva tanken på mänskligheten som framträder i den fysiska världen som hans karma, för karma är tänkt, som orsaken och som effekt. Det är på grund av tankens kraft att människan genom en fortsatt tanke kan rikta livets ström i sin psykiska formkropp och därifrån till den fysiska och ta bort en fysisk sjuk, men botemedlet kan vara värre än sjukdomen, om livets ström är riktad felaktigt, och särskilt om motivet bakom tanken inte är rent. Denna tankevärld är den rike som återspeglas i astralvärlden och som förekommer i alla slags former. Tankevärlden är den värld där tankens man vandrar när han spekulerar i överflödiga problem eller försöker känna till eller spekulera i livets mysterium och orsakerna till fenomen.

Anledningen till att han inte kan veta beror på hans strävan att lokalisera ämnet för hans sökning i syfte med hans experiment och analys. Hans sinne letar efter orsakerna i en värld och försöker upptäcka dem i en skugga. Forskaren undersöker objektet för sin undersökning från dess yta och försöker lokalisera sitt liv i dess form, men han kan inte lyckas eftersom det liv som tillhandahåller frågan om dess form inte är ett synligt objekt; den är inom och runt den och kan inte hittas om inte bättre instrument används än de som materialisten tillhandahåller.

Men högre än livs- och tankevärlden är det rike som symboliseras av tecknen cancer-stenbocken (♋︎-♑︎), kunskapsriket, som ligger bortom den mänskliga världens motstridiga tankar. Kunskapens värld innehåller de abstrakta idéerna om allt som har varit och som kommer att manifesteras genom de lägre världarna, eller kända för människan. Det är en värld av lugn. I sitt urtillstånd var och är det det universella sinnet; föräldrasinnet för alla människors sinnen. Föräldrarnas sinne varifrån människornas sinnen har kommit och kommit, var och en tycks separera från föräldersinnet som en kristallisk andningssfär inom den allomfattande sfären.

Dessa andetag är människors individuella sinnen. Dessa andetag, inkarnerade en del av sig själva i former av djur människan och begåvade och omgav dessa former med sinnen. De kristalliknande sfärerna är de som fortfarande förtjänar mänskligheten med sinnet och genom mänsklig form försöker förnya världen.

Kunskapsvärlden är världen av ren förnuft, abstrakt transcendental matematik, harmonilagen, den absoluta lagen genom vilken alla manifesterade världar styrs. Detta är den värld som människan kommer in när han känner sig själv som en individualitet, en helt självmedveten varelse. Eftersom denna fysiska värld är till människan, så är kunskapens värld till den självmedvetna individualiteten. Men denna fysiska värld framstår så annorlunda beroende på den fysiska människans stämningar. På en gång är världen ljus och full av prakt, vid en annan stund har livet och ljuset gått ur världen och lämnat det ett tråkigt avfall. Kunskapsvärlden är inte föremål för sådana förändringar av den självmedvetna individualiteten. För honom är det en värld av permanentitet, en värld som han kan vara beroende av, en värld som inte kastar skuggor och där allt är som de ser ut. Det är en värld där saker är kända istället för att spekuleras om eller tänkas om. Det är inte en värld av passion och nöje, men det är en värld av makt och fred för den som agerar intelligent. Det kan inte beskrivas som att det är en stad eller ett hus, eftersom en stad eller ett hus endast är den konkreta formen av den abstrakta planen, medan kunskap är orsaken till både planen och strukturen.

(Fortsättning följer)