DEN

ORD

GHOSTS

(Fortsatt)

Desire Ghosts of Dead Men

Det skulle vara orättvist och mot lag om begär av döda män, och vilka levande män vanligtvis inte är medvetna, fick attackera och ropa på de levande. Inget lust spöke kan handla mot lagen. Lagen är att ingen begärs spöken hos en död man kan attackera och tvinga en levande man att agera mot dennes vilja eller utan hans samtycke. Lagen är att ingen önskan om en döds spöke kan komma in i atmosfären och agera på en levande människans kropp om inte den mannen uttrycker sådan en egen önskan som han vet att han är fel. När en man ger vägen till sin egen lust som han vet att han är fel försöker han bryta lagen, och lagen kan då inte skydda honom. Mannen som inte tillåter sig att hållas av sin egen vilja att göra vad han vet för att vara fel, handlar i enlighet med lagen, och lagen skyddar honom mot fel från utsidan. Ett lustspöke är omedvetet och kan inte se en man som styr sin lust och agerar i enlighet med lagen.

Frågan kan uppstå, hur vet en man när han är glädjande för sin egen önskan, och när han matar en önskan om en döds spöke?

Divisionslinjen är subjektiv och moralisk och indikeras för honom genom "Nej", "Stopp", "Inte" av hans samvete. Han matar sin egen lust när han ger vägen till sansens naturliga impulser och använder sitt sinne för att uppnå sina önskningar för sinnena. I den mån han upphandlar sinnena för att behålla sin kropp i hälsa och sundhet, tjänar han sig själv och följer lagen och skyddas av den. Går utöver de sansens naturliga rimliga begär, kommer han under uppsägning av de dödsfulla spöken hos döda män av liknande önskningar, vilka är lockade till honom och att använda sin kropp som en kanal för att ge sina begär. När han går bortom det naturliga villet, utformar han ett lustspök eller spöken för sig själv, som kommer att ta form efter hans död och ropa på levande människors kropp.

Objektivt kan detta tillstånd av en önskan om spökmatning på en man observeras av det breda handlingsområdet eller den mångfaldiga tillfredsställelsen hos en mans önskningar. Detta beror på att han inte agerar för sig själv ensam, men det lustiga spökenas utövande inflytande instruerar, agerar och ger förutsättningar för att den levande mannen ska agera under spöken.

Desire spöken som besatt en kropp kan bli avsatt och hålls utanför. Ett av sätten att fördriva dem är genom exorcism; det vill säga en annan persons magiska verkan på spöket i den besatta. Den vanliga formen av exorcism är att genom besvärjelser och ceremoniella handlingar, som att bära symboler, bära en talisman, bränna doftande rökelse, ge utkast att dricka, för att nå lustspöket och driva ut det genom smak och lukt och känsla. Med sådana fysiska övningar förgriper sig många charlataner på godtrogenheten hos de besatta och deras släktingar som skulle se de besatta bli av med den inneboende djävulen. Dessa metoder används ofta av sådana som följer formulär, men har liten kunskap om den berörda lagen. Exorcism kan också utföras av de som har kunskap om naturen hos de inneboende begärsspökena. En av metoderna är att exorciser, som känner till lustspökets natur, uttalar dess namn och genom Ordets kraft befaller den att ge sig av. Ingen exorciser med kunskap kommer att tvinga ett spöke att lämna en besatt person om inte exorciser ser att det kan göras enligt lag. Men om det är enligt lag kan den besatta eller hans vänner inte säga. Det måste vara känd för exorciser.

En vars atmosfär är ren och vem som är mäktig på grund av sin kunskap och rättfärdiga levande, kommer genom hans närvaro att utvisa spöken i andra. Om en som är besatt kommer i närvaro av en sådan ren och mäktig man, och kan stanna, måste lustspöken lämna den besatta men om lustspöken är för stark för honom, är den besatt tvungen att lämna närvaron och komma ut ur atmosfären av renhet och kraft. När spöket är ute måste mannen följa lagen som han vet, för att hålla spöken ute och förhindra att den attackerar honom.

En besatt person får avstå från lustspöken genom en process av resonemang och av egen vilja. Tiden att göra ansträngningen är den tid då mannen är klar det vill säga när lustspöken inte har kontroll. Det är nästan omöjligt för honom att orsaka eller avstå spöken medan spöket är aktivt. Men för att utöva ett spöke måste mannen kunna i viss mån, för att övervinna sina fördomar, analysera sina laster, hitta sina motiv och vara starka nog att göra vad han vet för att vara rätt. Men en som kan göra detta är sällan ansvarig för att vara besatt.

Att bli av med ett starkt lustspöke, som tvångsmedel, en drogvän, eller en noggrant vice ryttig person, kräver mer än en ansträngning och kräver stor beslutsamhet. Men någon med ett sinne kan driva ut ur hans kropp och ur hans stämning dessa lilla begär spöken av döda män, som verkar inconsequential men göra livet ett helvete. Sådana är de plötsliga anfall av hat, svartsjuka, begåvning, ondska. När förnuftets ljus slås på känns eller impulseras i hjärtat, eller vilket organ som förekommer, kretsar den besattande enheten sig under ljuset. Det kan inte ligga i ljuset. Det måste gå. Det oser ut som en slimmassa. Klart kan det ses som en halvflytande, ålliknande, motståndande varelse. Men under sinnets ljus måste det släppas. Då finns det en kompensatorisk känsla av fred, frihet och glädje av tillfredsställelse för att ha offrat dessa impulser till kunskap om rätten.

Alla känner till känslan i sig själv när han försökte övervinna en attack av hat eller lust eller avundsjukhet. När han räknade om det och tycktes ha uppnått sin avsikt och att befria sig själv, sade han: "Men jag vill inte, Jag kommer inte släppa. "När detta kom upp berodde det på att lustspöken tog en annan tur och ett nytt grepp. Men om ansträngningens ansträngning hölls upp och sinnets ljus fortsatte på känslan, för att hålla det i ljuset, försvann anfallet äntligen.

Som sagt ovan (Ordet, Vol. 19, No. 3), när en man har dött, går hela de begär som drivit honom i livet igenom olika stadier. När begärets massa har nått punkten att bryta upp, utvecklas ett eller flera begärsspöken, och resten av begärsmassan övergår i många olika fysiska djurformer (Vol. 19, No. 3, sidorna 43, 44); och de är dessa djurs varelser, vanligtvis skygga djur, som rådjur och boskap. Dessa varelser är också begärsspöken från döda människor, men de är inte rovdjur och inte hemsöker eller förgriper sig på levande varelser. De rovlystna begärsspökena från döda män har en period av självständig existens, vars händelse och egenskaper har givits ovan.

Nu när det gäller slutet av lusten. En döds begärs spöke löper alltid risken för att bli förstörd när den går ut ur sin legitima handlingssfär och attackerar en man som är för kraftfull och kan förstöra spöken eller om den angriper en oskyldig eller ren person vars karma kommer inte tillåta ingripandet av de dödas önskan. När det gäller den starka mannen, kan den starka döda sig själv; han behöver inget annat skydd. När det gäller oskyldiga, skyddade av lagen, ger lagen en bödel för spöken. Dessa böner är ofta vissa neophytes, i en tredje grad av den fullständiga cirkeln av inledningar.

När önskemål om döda mäns spöken inte bryts upp av dessa metoder, kommer deras oberoende existens på två sätt. När man inte kan få underhåll genom att preying på människors önskningar blir de svaga och bryter upp och försvinner. I det andra fallet, efter en önskan om en döds spöke har förevigt livets önskningar och tillräcklig styrka, inkarnerar den i ett vilddjurs kropp.

Alla önskningar hos en man, mild, normal, vild, ond, dras samman under den fysiska kroppens antatala utveckling, under egoens reinkarnationstid. Ingången till Noa i hans ark, och tar alla djuren med honom, är en allegori av händelsen. Vid denna tid av reinkarnation återkom de önskningar som hade skapat en lust av den tidigare personligheten, i allmänhet som en formlös massa och går in i fostret genom kvinnan. Det är det vanliga sättet. De fysiska föräldrarna är fysiska kroppens fader och mor; men det inkarnerande sinnet är faderns moder av sina önskningar, av dess andra icke-fysiska egenskaper.

Det kan vara så att den tidigare personlighetens begärsspöke motstår inträde i den nya kroppen, eftersom spöket fortfarande är för aktivt, eller är i kroppen på ett djur som inte är redo att dö. Då föds barnet, utan just den önskan. I ett sådant fall attraheras begärsspöket, när det är befriat och om det fortfarande är för starkt för att skingras och gå in i atmosfären som en energi, till och lever i det reinkarnerade sinnets psykiska atmosfär och är en satellit eller "boende". i hans atmosfär. Det kan fungera genom mannen som en speciell önskan vid vissa perioder i hans liv. Detta är en "invånare", men inte den fruktansvärda "invånare" som talas om av ockultister, och om Jekyll-Hyde-mysteriet, där Hyde var Dr. Jekylls "boende".

(Fortsättning följer)