DEN

ORD

GHOSTS

(Fortsatt)

Tänkte Ghosts of Dead Men

VAD sades om tankespöken hos levande män (Ordet, Vol. 18, nr 3 och 4) beträffande deras skapande, uppbyggnadsprocess och frågan om vilken de är sammansatta, materia från den mentala världen, där de är sant för döda människors tankespöken. Nästan alla tankespöken är tankespöken skapade av män medan männen lever i sina fysiska kroppar; men i sällsynta fall kan ett sinne, som har lämnat sin fysiska kropp, under exceptionella förhållanden skapa ett nytt tankespöke.

Det finns tre stora åtskillnader mellan begär spöken av döda män och tankespöken av döda män. Först skapas lustspöken för döda män efter döden, medan tankespöken av döda män skapades under livet och fortsätter att existera i den mentala världen långt efter döden av den fysiska kroppen till den person som skapade tankespöket. För det andra önskar och påverkar en död människas lustspöke kroppen av en levande man och matas genom den levande människans önskemål, som är starka, passionerade och ofta onaturliga; Medan en död människas tankespöke påverkar inte kroppen utan en persons sinnesförstånd och ofta hjärnan hos många levande personer. För det tredje är en döds lustspöke en veritabel djävul, är utan samvete och utan moral, och är en ihållande aktiv massa av själviskhet, rapaciousness, grymhet och lust; medan ett tankespöke av en död man är samma tankespöke som det var när mannen levde, men mannen ger ingen vitalitet för spöket. Trodde spöken av döda män är ofarliga i jämförelse med döds mäns önskemål.

De tankespöken som lämnas av de döda är de som nämns ovan (Ordet, Vol. 18, nr 3 och 4) som de formlösa tankespökena och som de mer eller mindre definierade tankespökena; vidare tankespöken såsom fattigdomsspöke, sorgspöke, självömkansspöke, dysterspöke, skräckspöke, hälsospöke, sjukdomsspöke, fåfängaspöke; vidare spöken som produceras omedvetet och sådana som produceras med avsikt att uppnå ett visst syfte (Vol. 18, s. 132 och 133). Sedan finns det familjens tankespöken, om heder, stolthet, dysterhet, död och familjens ekonomiska framgång. Sedan rasistiska eller nationella tankespöken, kultur, krig, sjömakt, kolonisering, patriotism, territoriell expansion, handel, juridiska prejudikat, religiösa dogmer och slutligen en hel tids tankespöken.

Det ska tydligt förstås att en tanke inte är ett tankespöke. Tanken spöke en död man är inte en tanke. Tanken spöke en död man är som ett skal, tomt från den ursprungliga tanken på honom eller de som skapade det. Det finns en skillnad mellan en levande människas tankespöke och en död människas tankespöke, vilket liknar den mellan en levande människas fysiska spöke och människans fysiska spöke efter döden.

Under människans liv lever tankespöket; efter människans död är tankespöket som ett tomt skal; den verkar automatiskt, såvida inte tanken på en annan agerar enligt de intryck han får från spöket. Sedan förlänger han spöket. En man kan inte mer anpassa sig till en död människas tankespöke eller passa en död människas tankespöke än han kan göra detta med en död människas fysiska spöke; men en levande man kan agera i enlighet med de intryck som han får från de döda tankens spöke.

Ett tankespöke är knutet till och hemsöker de levande sinnen, eftersom det fysiska spöket kan vara kopplat till och hemsöka en levande kropp, när den kroppen kommer inom räckvidden för dess påverkan. När det gäller ett fysiskt spöke överstiger inte magnetområdet på några hundra fot. Avstånd räknas inte för ett tankespöke. Området för dess inflytande beror på tankens art och ämne. Ett tankespöke kommer inte att ligga inom det mentala räckvidden för en man vars tankar inte är av liknande karaktär eller syftar på ett liknande ämne.

Generellt sett är det sant att människors sinnen är upprörda av närvaron av tankespöken. Män tror inte, deras sinnen är upprörda. De tror att de tänker, medan deras sinnen bara är upprörda.

Ett sinne närmar sig processen att tänka när det är direkt och hålls till ett tankeämne. Hur sällan detta görs är uppenbart om verksamheten i ens eget sinne eller andras sinnen undersöks.

Tanke att de döda spöken är hinder för självständigt tänkande; de förblir i den mentala atmosfären i världen och, efter att vitaliteten som var i dem har avgått, är inerta vikter. Sådana tankespöken är företrädesvis följeslagare till dem som saknar tankeoberoende. Världens människor rids av tankespöken av de döda. Dessa tankespöker påverkar människor genom vissa ord och fraser. Dessa spöken förtalas med användningen av dessa ord, när betydelsen av dessa ord som de ursprungligen användes inte finns där. ”Det sanna, det vackra och det goda”, hänvisar till vissa grekiska termer som Platon använder för att förkroppsliga stora tankar. De var konst och makt. De hade en egen teknisk betydelse och som var tillämplig på den åldern. Dessa tre termer förstås och användes av män i den åldern som var i den tankegången. På senare dagar, när människor inte längre förstod tanken som Platon hade gett termerna, förblev orden som skal. När de översätts och används i moderna tungor av människor som inte förstår tanken som förmedlas av de ursprungliga andliga grekiska termerna, bär dessa ord bara tankespöken. Det finns naturligtvis fortfarande en maktglans i dessa engelska ord, men den ursprungliga betydelsen finns inte längre där. Det sanna, det vackra och det goda, i modern mening, kan inte sätta höraren direkt i kontakt med Platons tankar. Detsamma gäller för termerna "Platonisk kärlek", "Människosonen", "Guds lamm", "Den enfödde sonen", "Världens ljus".

I modern tid är fraserna "Struggle for Existence", "Survival of the Fittest", "Självskydd är naturens första lag", "Latter Day Saints", "The Mormon Book" eller blir de fordon för tänkte spöken. Inte längre förmedlas av dessa populariserade termer vad upphovsmannen uttryckte, men de är tomma fraser som kläder är uppvärmda, osystematiska mentala intryck.

Ett tankespöke är ett hinder för tanken. Ett tankespöke är ett hinder för mental tillväxt och framsteg. Om ett tankespöke är i människors sinne vrider det sina tankar till sin egen döda och sammandragna form.

Varje nation besväras av tankespöken av tankarna på sina egna döda män, och av tankespöken av tankarna från andra nationers män. När ett tankespöke - inte en tanke - tas emot från en annan nation kan den inte annat skada dem som tar emot den och nationens folk; för en lands behov uttrycks av sina tankar för sin egen tid och det specifika folket; men när det tas av en annan nation som har andra behov eller har en annan ålder, förstår de andra som tar den inte lagen som reglerar behoven och tiden och kan därför inte använda tankespöket, som det är ute av tid och plats.

Trodde spöken av döda män är hinder för framsteg och är särskilt kraftfulla i sitt grepp om hjärnan i vetenskapsskolorna, på män som arbetar i domstolarna och på dem som bedriver ett religiöst system.

De fakta som konstaterats av vetenskaplig forskning har vissa värden och bör vara hjälpmedel för att fastställa andra fakta. Alla fakta som konstaterade fenomen är sanna på sitt eget plan. Teorierna om fakta och vad som orsakar fenomenen och vad som följer med dem är inte alltid sanna och kan bli tankespöken, som besvärar andra sinnen i forskningen och hindrar dem från att fastställa andra fakta eller till och med se andra fakta. Detta kan bero på levande människors tankespöken, men orsakas vanligtvis av de döda tankespöken. Den vaga teorin om ärftlighet är ett tankespöke som har hindrat män från att tydligt se vissa fakta, vad dessa fakta kommer från och från att redovisa andra saker som inte är kopplade till den första uppsättningen fakta.

Ärftlighet kan vara sant när det gäller fysiska formationer och egenskaper hos en person, men det är mindre sant när det gäller den psykiska naturen, och det är inte sant när det gäller den mentala naturen. Fysiska former och egenskaper överförs ofta av föräldrar till barn; men reglerna för överföring är så lite kända, att flera barn av ett enda par inte betraktas med förvåning även om de är totalt olika till kropp, för att inte tala om deras moraliska och mentala tillstånd. Tankespöket i en vetenskaplig teori om ärftlighet är så inklämt i fysikerns tankar att dessa tankar måste överensstämma med spöket, och så sådana fall som Rembrandt, Newton, Byron, Mozart, Beethoven, Carlyle, Emerson och andra slående exempel , lämnas utom synhåll, när den otänksamma skaran accepterar "ärftlighetens lag". Den där "ärftlighetslagen" är ett tankespöke av döda män, vilket begränsar de levandes forskning och tankar.

Tankar om ärftlighet är inte ärftets tankespöke. Det är bra att människors sinnen är upptagna med tanke på ärftlighet. tanken är fri och begränsas inte av spökenas teorier; de få fakta som är kända om härledningen av fysiska former bör hållas i sikte och tänka på; tanken bör cirkulera runt dessa fakta och agera fritt och under impuls av utredning. Sedan finns vitalitet i tanken; nya vägar för forskning kommer att öppnas och andra fakta kommer att fastställas. När den naturliga tanken, till följd av utredningen, är aktiv, bör den inte tillåtas att vila och fastställas med uttalandet om ”ärftlagen”.

När en mans hjärna får fokusera av ett tankespöke, kan mannen inte se något faktum och inte heller tänka förutom det som tankespöket står för. Även om detta i allmänhet är sant, är det ingenstans lika patent som för domstolarna och kyrkan. Tanke att de döda spöken är stöd för kyrkornas myndighetsdoktriner och den föregående doktrinen om lagen och dess arkaiska antagonism mot moderna förhållanden.

Tanke att de döda spöken förhindrar vitaliteten i oberoende tankar från att ge näring till det andliga livet i religionen och att göra rättvisa i domstolarna. Endast sådana religiösa tankar är tillåtna som mönstrade efter de döda tankespöken. Det tekniska och formella förfarandet och användningen vid domstolarna idag, och sådana föråldrade institutioner som styrde transaktionerna och uppförandet av folket enligt den gemensamma lagen, främjas och upprätthålls under påverkan av tankespöken av döda advokater. Det sker kontinuerliga förändringar i religioner och lagar, eftersom män kämpar för att bli av med spöken. Men dessa två, religion och lag, är fäste av tankespöken, och under deras inflytande motstås alla förändringar i saker och ting där.

Det är bra att agera under inflytande av ett tankespöke om det inte finns något bättre att möta, och om man inte har några egna tankar. Men personer eller ett folk bör under nya förhållanden, med nya impulser och egna tankar, vägra att bli ridna av de dödas tankespöken. De borde sätta stopp för spökena, spränga dem.

Ett tankespöke exploderas av uppriktig utredning; inte genom att tvivla, utan genom att utmana myndigheten i vad spöket står för, som vetenskapliga, religiösa och lagliga slagord, kanoner, standarder och användningsområden. Fortsatt undersökning med ansträngningen att spåra, förklara, förbättra, exploderar formen och sprider spöket. En undersökning kommer att avslöja ursprung, historia, orsaker till tillväxt och det verkliga värdet av det som spöket är en kvarleva. Lärorna om vikarierande försoning, förlåtelse för synder, obefläckade föreställningar, apostolism i den katolska kyrkan, de ihållande doktrinerna av extrem formalitet av domarna i jurisdiktion - kommer att explodera tillsammans med de döds tankespöken.

(Fortsättning följer)