Psykisk karma upplevs i människans psykiska zodiak och balanserad i det fysiska inom den psykiska sfären.

-Zodiacen.

DEN

ORD

KARMA

III

Psykisk karma

PSYKISK karma är resultatet av verkan av begär, passion, ilska, avund, hat, hemliga laster, kärlek, eftersom de är kopplade till tankar och sinnen. Ens psykiska karma börjar med de prenatala influenserna och förhållandena i processen för bildningen av den fysiska kroppen som han kommer att bo i och varar bortom kroppens upplösning till där begärsväsendet uttöms och upplöses. Psykisk karma upplevs i människans psykiska zodiak. Det börjar i tecknet virgo (♍︎), bildas och sträcker sig till tecknet scorpio (♏︎), begär, av den absoluta zodiaken, och sträcker sig från cancer till Stenbocken (♋︎-♑︎) i den mentala zodiaken, och från lejon till skytt (♌︎-♐︎) i den andliga zodiaken.

Familjen och ras där kroppen bildas bestäms av egot som håller på att inkarnera vem som kan välja ras och vem som enligt tidigare föreningar och lutningar kan besluta om och få till stånd de påverkningar och förhållanden som kommer att påverka kroppen under dess bildning och förse den med sådana tendenser som är resultatet av dess tidigare handlingar och som passar nutidens behov. Vissa egon är för tråkiga och tunga från okunnighet och otålighet för att åstadkomma förhållandena under vilka deras fysiska kropp ska föds och för att förmedla tendenser och lutningar, men de kanske är medvetna om förberedelserna av den fysiska kroppen enligt den psykiska modellen och form av andra. Detta arbete görs för dem och fortsätter tills de är starka nog att göra det för sig själva.

Inte alla egon som håller på att inkarnera känna kroppens lidande och smärta; men vissa kanske uppfattar det mentalt, medan andra kommer i kontakt med kroppen och upplever allt som den kroppsliga enheten passerar under utvecklingen av prenatal. Allt detta är enligt karma-lagen i rasens spridning. De som lider medvetet är av två slag. Båda typerna är gamla och avancerade egon. En klass lider på grund av hemliga laster och sexuella missförhållanden och på grund av det lidande som andra har orsakats av praxis förknippade med de psykiska avvikelserna av sex. Den andra klassen lider för att den kan komma direkt i kontakt med mänsklighetens lidande och kunna imponera på den psykiska naturen med tanken på lidande, göra den känslig för brister och brister i mänsklighetens historia, att sensibilisera det , för att få det i sympati med de bördor och smärtor som inträffar och ärvs av mänskligheten. Dessa är arven från tidigare och nuvarande psykisk handling. Egoerna - få men om de är - som under denna period kan uthärda intelligent och medvetet lidande som inträffar under prenatala förhållanden, är de som efter födseln och i senare liv förstår bristerna till sina medmänniskor, som sympatiserar med deras svagheter och som strävar efter att hjälpa dem att övervinna svårigheterna i livet.

De inre och yttre världarnas krafter och krafter uppmanas i de mystiska och underbara processerna för bildandet av den psykiska eller astrala kroppen som föregår den fysiska bildningen. Före perioden av prenatal utveckling, bestämmer jaget vilken form, kön, känslomässiga tendenser, laster och sensuella önskningar kommer att vara, och detta beslut genomförs av de inflytelser som råder under prenatalperioden. Det antas att det helt beror på mamman och miljön som hon omges av vad barnets framtida liv ska vara. Detta är sant, men det är bara halva sanningen. Om det berodde på ärftighet ensam eller på de vackra eller onda tankar som modern tänker under den perioden, skulle modern och ärftigheten vara skaparen av karaktären, temperamentet och genialiteten, såväl som barnens kropp. Modern är bara det villiga eller ovilliga instrumentet som medvetet eller omedvetet arbetar enligt lagen om psykisk karma. Många experiment har testats i tidigare civilisationer såväl som i nutid för att producera avkommor som skulle uppfylla viss hopp och tro. Vissa har misslyckats, andra har lyckats. Bland grekerna och romarna var mödrarna som skulle vara omgivna av objekt av skönhet och styrka i en miljö som främjar produktionen av ett friskt, ädelt, starkt och vackert barn. Detta uppnåddes när det gäller den fysiska ärftligheten av form och hälsa och form, men det lyckades inte göra dygdiga och ädla karaktärer och intellekt. I nutiden har kvinnor omgiven sig med vad de trodde skulle vara nödvändiga för att göra stora statsmän, världsövervinnare, dygdiga mödrar, stora reformatorer och goda män. Men i nästan alla fall har de inte lyckats uppnå sitt föremål, eftersom ingen mamma kan göra lagen genom vilken en annan individualitet tvingas arbeta. Det mesta som kan göras är att tillhandahålla villkoren där ett annat ego kan få resultaten av sitt arbete och arbeta genom dessa villkor enligt planen som passar hans yttre motiv. Kvinnor med starka önskningar eller som håller fast vid en tanke har visat att konstiga resultat kan uppnås genom de influenser som rådde under fosterutvecklingen. Till exempel har märken producerats på barnets kropp på grund av en bild som hålls i sinnet av dess mor. Konstiga önskningar och aptit har imponerats, hårda önskningar har skapats och speciella psykiska tendenser bestämts hos barnet till följd av sin mors önskan. Barn har födts månader före eller senare än den period som naturen har bestämt, på grund av den tid som avsiktligt har fastställts av modern, och i enlighet med den tid hon ansåg nödvändig för att ge barnet de talanger, tendenser eller kvaliteter som önskas mest av henne. I båda fallen har besvikelsen följt experimentet, och om barnet levde, var modern tvungen att erkänna misslyckande. Sådana barn kan ha några vackra egenskaper, men eftersom den psykiska karma som de har gjort för sig stördes av förälderns intensiva önskan, hindras de tillfälligt från att ge sitt eget psykiska karma ett fullständigt och omedelbart uttryck; de lever besvikna och missnöjda liv och är besvikelser för sina föräldrar. Denna inblandning i lagen verkar först motsäga och bryta karma-lagen. Det finns ingen motsägelse eller brott; allt är ett uppfyllande av karma-lagen. Både förälder och barn betalar och tar emot betalningen som är deras egen karma. Barnet vars karma verkar ha störts av moderns handlingar får just betalning för en liknande handling som har gjorts i en tidigare liv, medan modern, antingen från sin egen okunnighet och egoism, hur som helst den okunniga idealismen, egotism och avsikt kan tyckas för henne, är antingen att betala barnet för en liknande interferens med sin psykiska karma i ett tidigare eller nuvarande liv, eller skapar av karmiska skäl en ny poäng som måste och kommer att betalas i framtiden. Besvikelserna för både mor och barn borde vara en lektion för båda. När en sådan psykisk karma beror på egot som är redo att inkarneras lockas det till föräldrarna som har vissa uppfattningar om utvecklingen före födseln.

Resultatet och de lärdomar som modern och barnet ska lära sig i sådant fall är att ingen har rätt att störa naturprocesserna och inte heller försöka störa och ändra den naturliga händelseförloppet under fosterutveckling. Detta betyder inte att föräldrarna inte bör uppmärksamma och beakta fosterutvecklingen, och det betyder inte heller att modern ska tillåtas eller tillåta sig att vara under alla tillstånd som kan uppstå under perioden av fosterutveckling. Det är rätt och rätt att modern ska förses med vad som bidrar till hennes hälsa och komfort. Men hon har ingen rätt att försöka tvinga fram den framtida mänskliga kroppen som hon har ingått för att få fram det hon tänker att den borde göra. Varje människa som kommer till världen bör ha rätt att agera i enlighet med sin egen natur, i den mån dess handlingar inte stör eller förhindrar liknande uttryck för en annan.

En man och hans fru bör vara rena i sina kroppar och sinnen och bör ha de tankar, ambitioner och ambitioner som de önskar se uttryckta i sitt barn. Sådana tankar eller önskningar från föräldrarna, tillsammans med deras kropps skicklighet, lockar ett ego på väg att inkarnera vars karma kräver eller ger honom rätt till ett sådant boende. Detta bestäms före graviditeten. Men när modern upptäcker att hon är i ett sådant tillstånd har avtalet gjorts mellan föräldrarnas ego och egot som kommer att inkarnera, och ett sådant avtal måste uppfyllas och får inte brytas av abort. Kontraktet som görs kan inte och bör inte modern försöka ändra karaktären och psykiska tendenser hos egot som ska inkarnera. Det mesta hon kan göra om hon arbetar mot arvet av det nya egot är att avbryta eller skjuta upp uttrycket för det.

I början av graviditeten får modern närmare kontakt med den astrala eller psykiska världen. Hon borde hålla sig till ett liv i renhet och skydda sina egna tankar mot laster. De konstiga inflytelser som kännas, begär, aptit, längtan och önskningar, liksom de nya idealen som presenteras för hennes sinne presenteras således som påverkan och förslag som kommer direkt från egot för vilket hon överför sådana tendenser till barnets psykiska kropp och som ska byggas in och uttryckas genom dess fysiska kropp.

Hennes rätt att ändra dessa tankar, aptit och önskemål beror på hur de påverkar sig själv. Hon har rätt att vägra att lyda alla förslag eller intryck som kände sig som skulle sänka henne enligt hennes egen uppskattning eller skada henne på något sätt när det gäller hennes nuvarande eller framtida hälsa. Men hon har ingen rätt att säga vad kännetecknen för barnet ska vara, vad dess yrke i livet ska vara eller den position i livet det måste inneha eller fylla. Hon har inte heller rätten att försöka bestämma dess kön. Könet har bestämts före graviditeten, och varje försök att ändra det strider mot lagen. Denna period av en kvinnas liv är en bestämt psykisk period, och hon kan lära sig mycket genom att studera sina känslor och tankar vid den tiden, för genom att göra så kanske hon inte bara följer naturens processer i sig själv, utan kan se dessa i drift i den yttre världen. Under denna period är det möjligt för henne att gå med Gud. När detta är gjort fullföljer hon sitt uppdrag.

Prenatal utveckling öppnar den blivande moderns psykiska natur och gör henne känslig för alla psykiska influenser. Elementära, osynliga, astrala enheter och krafter attraheras till och omger henne, och de försöker påverka henne för att påverka den nya värld som skapas inom henne. Enligt hennes natur och det kommande livets psykiska karma kommer hon att vara omgiven, påverkad och imponerad av de närvaron och varelserna som, även om de inte syns, ändå känns och som söker uttryck genom en mänsklig kropp. Beroende på moderns natur och egots psykiska karma som håller på att inkarnera, kan plötsliga utsvävningar och fylleslag, vild hysteri och sjukliga fantasier ägnas åt, bestialiska aptit tillfredsställda, onormala och upprörande metoder tillåtna; explosiva utbrott av ilska och passion som leder till mord och brott kan straffas; paroxysmer av ilska raseri, galen glädje, frenetiskt munterhet, intensiv dysterhet, stunder av känslomässig ångest, depression och förtvivlan kan besatta mamman oregelbundet eller med cyklisk frekvens. Å andra sidan kan perioden vara en period av stor tillfredsställelse, en då hon känner sympati för alla, en period av mental upprymdhet, flytkraft och liv, eller av lycka, strävan, högsinnad och upplyst, och hon kan få kunskap saker som vanligtvis inte är kända. Allt detta är enligt lagen om kroppens psykiska karma som förbereds, och samtidigt passar det modern och är hennes karma.

Så är kroppar och naturer förutbestämda som sin egen belöning och straff, och enligt deras egna handlingar såväl för alla som ärver mänskliga kroppar med benägenheter till mord, våldtäkt, lögn och stjäl, med tendenser till galenskap, fanatisme, epilepsi, med tendenser att vara hypokonder, freaks och monstrositeter, som för den milda väsen, jämnt faktiska faktiska personen, och för de med religiös intryck, eller som är benägna att poetiska och konstnärliga ideal, alla dessa natur och uttalanden uttrycker den psykiska karma som de ärvt.

Även om modern inte har rätt att förhindra eller störa den fria handlingen av kroppens psykiska karma i hennes ansvar, har hon rätten och borde skydda den i full utsträckning av sin makt från alla onda påverkningar som kan komma åt det genom henne. Detta stör inte på något sätt att det får sina rättvisa öknar, utan erbjuder skyddet av hennes kontor; och så kan egot gynnas av henne om hon så önskar, även som en man kan få nytta av förening med en annan som upprätthåller höga ideal, även om den andra inte kommer att störa hans fria handling.

De ovanliga, känslomässiga och mentala faserna som den avsedda modern upplever under utvecklingen före förlossningen beror på de förslag som direkt imponeras av modern av det inkarnerande egot om modern har god hälsa, sinne och moral; men om hon borde vara ett medium eller med svagt sinne, slapp moral och otålig kropp, kan hon bli besatt av alla slags varelser i astralvärlden som önskar besätta och kontrollera henne och uppleva den känsla som hennes tillstånd ger; och om hennes kropp inte är tillräckligt stark eller hennes önskningar inte strider mot dem, eller hon inte är tillräckligt högt uppfattad för att motstå deras förslag, och om hon inte har kunskap om hur man kan förhindra deras framsteg, så är de elementära varelserna på jakt efter känsla kan kontrollera henne eller störa fostrets utveckling. Detta är också i överensstämmelse med den psykiska karmaen hos både mor och barn.

Det avtal som ingåtts mellan föräldrarna och det diskarnerade egot att förse en kropp för att egotet ska inkarnera är en av de viktigaste händelserna i livet, inför många och svåra uppgifter och bör inte ingås lätt. Men när processen påbörjas bör den största omsorg och uppmärksamhet ges åt arbetet, och både far och mor bör hålla sig själva i det tillståndet av fysisk hälsa, kontrollerad önskan och mental tillstånd som de önskar att deras barn ska vara i.

Slutligen kommer kroppen till världen med dess önskningar och tendenser, som alla har överförts från egot till fostret genom förmedling av far och mor. Detta görs genom den psykiska zodiaken hos modern i den psykiska zodiaken hos barnet.

Den astrala eller psykiska kroppen styrs inte helt av samma lagar som styr den fysiska världen. Den är underkastad en annan lag – den om astral materia, som skiljer sig från fysisk materia. Många av föreställningarna om en fjärde dimension av materien förverkligas i astralkroppen. Partiklarna av fysiskt material och deras form får inte ändras utan att förstöra kombinationen. Så ett bord kan inte dras till storleken på pappersvikten som ligger på det och inte heller utökas för att fylla det rum där det placeras, och benet kan inte heller tvingas genom toppen utan att förstöra bordets form. Men psykisk eller astral materia kan anta vilken form som helst och återgå till sin ursprungliga form. Den astrala eller psykiska kroppen i kroppen som ska byggas är resultatet av det förflutna livets önskningar, känslor, aptit och lutningar. Denna astrala eller psykiska kropp kan vara så liten eller så stor som tillfället kräver. När det är bindningen som förenar faderens och morens groddar, har den, som vi skulle kalla det, dragit sig ihop, men den expanderar när designen utförs av livsbyggarna, och när livet fälls ut och fyller dess design . Designen eller formen är mänsklig, det som vi kallar den mänskliga formen. Denna mänskliga form är inte skuren ut genom tanken på varje individuellt ego i det föregående livet. Önsketankarna hos var och en har olika kvaliteter. Vissa är hårda, som lejon och tiger; andra milda eller mjuka, som hjort eller fawn. Det verkar som om individernas former borde skilja sig därefter. Men alla normala mänskliga kroppar har samma form, även om man kan vara lika listig som en räv, en annan lika oskyldig som en duva, ännu en så hård som en tiger eller lika säker som en björn. Formen bestäms av den kollektiva önskan och tanken på mänskligheten, av den specifika utvecklingsperioden. Så att det mänskliga egot på väg att inkarnera måste födas i enlighet med den mänskliga formen som hålls i det universella sinnet, vilket Universal Mind är summan av intelligensen och tanken på mänskligheten. Eftersom människan har formen kropp, så har också världen och universum sina formkroppar. Världens formkropp är det astrala ljuset, i vilket alla former som har existerat på jorden hålls som bilder, liksom alla former som skapas av människans tankar och som kommer att manifesteras i den fysiska världen när den mognas och förhållandena är redo. Alla elementära former, krafterna och lidenskaperna, angers, lusts och laster, som finns i det astrala ljuset eller formen av världen, finns där deponerade av människans önskningar. Detta är världens psykiska karma. Mannen delar det; för medan han har sin egen psykiska karma, representerad i sin personlighet och hålls i sin formkropp som ett resultat av sina egna önskningar, ändå delar han i världens allmänna psykiska karma, eftersom han som en av mänsklighetens enheter har bidragit genom hans egna personliga önskemål till världens psykiska karma.

När den psykiska kroppen föds med sin fysiska kropp i sin psykiska zodiak, innehåller den all den psykiska karma som ska upplevas och hanteras under sin form. Denna psykiska karma hålls som bakterier i formen kropp, eftersom frön finns i jorden och luften, redo att gro och manifestera så snart säsongen och förhållandena är redo. Förhållandena och säsongen för utveckling av den psykiska karma åstadkommes av den naturliga tillväxten, mognaden och åldrandet av kroppen i samband med den mentala inställningen hos egot i kroppen. Karma som upplevs i vuxenlivet är fortfarande främmande medan kroppen förblir ett barn. När kroppen utvecklas och utför sina naturliga funktioner, tillhandahålls villkoren genom vilka de gamla lustfröna rotar och växer. Tillväxten fördröjs eller påskyndas, fortsätter eller förändras i enlighet med det sätt på vilket jaget hanterar karma.

De första levnadsåren, upp till ungefär det sjunde året, glöms snart och försvinner ur de flesta människors minne. Dessa år spenderas för att anpassa den fysiska kroppen till utformningen av sin psykiska eller formkropp. Även om de är glömda, är de bland de viktigaste i en personlig individualitet, eftersom dessa tidiga år och utbildning ger personligheten sin tendens och riktning som påverkar personligheten hela livet och reagerar på sinnet. När ett träd formas, tränas och beskäras av trädgårdsmästaren, och när den mjuka leran formas till en fast form av keramiker, så förvärras, uppmuntras, lyster, aptit och psykiska förmågor i formkroppen. begränsad eller förändrad av föräldrar eller vårdnadshavare. Trädet lutar till sin naturliga odlade tillväxt och släpper hela tiden avfallsskott som tas bort tillsammans med den parasitiska tillväxten från trädet av trädgårdsmästaren. Så att barnet har temperament, slarv av disposition och onda tendenser, som är begränsade, fasthållna och ges vägledning av den förnuftiga föräldern eller vårdnadshavaren, som också skyddar de unga från skadliga påverkan, eftersom trädgårdsmästaren skyddar det omogna trädet. Den utbildning och vård eller övergrepp som upplevs i det tidiga livet är egoets personliga karma och är den direkta arvet från dess rättvisa öknar, hur oberättigad det än kan verka från en begränsad synvinkel. Omgivningarna som är inredda med sin psykiska påverkan, de onda eller rent sinnade temperamenten hos dem som ett barn anförtros, och det sätt på vilket dess önskemål, önskningar och behov behandlas, är den rättvisa återkomsten från dess tidigare psykiska lutningar och handlingar. Medan lusten söker en liknande önskan och egos på väg att inkarnera söker de föräldrar som har liknande önskningar, men på grund av blandningen av olika karmaer är ett ego ofta kopplat till dem som har personliga önskningar som skiljer sig från sin egen. Ju starkare karaktär eller individualitet, desto bättre och lättare kommer den att övervinna alla onda psykiska tendenser med tanke på dess personlighet i tidigt liv; men eftersom det finns relativt få starka karaktärer, ger den tidiga psykiska träningen i allmänhet riktning mot hela personlighetens liv och önskemål. Detta är välkänt för dem som är bekanta med den osynliga sidan av en mänsklig natur. En välkänd påverkan av tidig utbildning har en av de mest kraftfulla religiösa organisationerna i världen sagt: Låt oss ha utbildning av ditt barn under de första sju åren av hans liv och han kommer att tillhöra oss. Du kan göra med honom vad du behaga därefter, men han kommer att göra det vi har lärt honom på de sju åren.

En förälder eller vårdnadshavare vars sinne är vapid, som älskar glitter av grannlåt, som gillar aptit och anser känslan som det som är eftertraktat, kommer att lämna liknande lutningar till det växande barnet, vars aptit kommer att betraktas och hänvisas, vars nycklar kommer att bli glädjade, och vars önskemål, i stället för att hålla sig kvar och få rätt vägledning, kommer att tillåtas en vild frodig tillväxt. Detta är karma för dem som tidigare inte har brytt sig om att begränsa sina önskningar och passioner. Barnet som får oroa sig och ånga och gräva, och vars föräldrar, hänsynslösa till andra, tillåter barnet att ha vad det gråter efter och kan få det, är en av de olyckliga som lever på livets yta; de är barbarerna i samhället, som, oavsett hur många de för närvarande är, kommer att, när mänskligheten växer ur sitt barntillstånd, vara få och betraktas som de vilda och obegränsade exemplen av den outvecklade mänskliga arten. Deras är en fruktansvärd karma, eftersom de först måste vakna upp till en kunskap om sin egen okunnighet innan de kan anpassa sig för att bli ordna, obekräftade medlemmar av det civiliserade samhället. Övergången till detta tillstånd ger mycket sorg och lidande, samtidigt som det får fram det beklagliga psykiska tillståndet för obehaglig och krampaktig passion.

Den behandling som ett barn får för att uppmuntra eller begränsa sin psykiska känslomässiga natur är den som är återvändandet till den behandling som det tidigare har gett andra, eller det är det naturliga tillstånd som är bäst lämpat för dess önskningar. Många av de svårigheter som faller och verkar hinder ogynnsamma för dess framsteg är ofta de allra bästa sakerna för ett barns framsteg. Till exempel, ett barn med konstnärligt temperament, som visar bevis på stora talanger, men som på grund av ogynnsamma omständigheter, såsom föräldrarnas missnöje, är avskräckt och hindrad från att utveckla dem, kan finna detta istället för att vara en olycka, att vara till stor nytta, om vissa psykiska tendenser är närvarande, såsom önskan efter alkoholhaltiga stimulanser eller droger, eftersom det konstnärliga temperamentet, om det tillåts uttrycka sig då, skulle göra den psykiska naturen mer mottaglig för påverkan av droger och alkohol och skulle uppmuntra till berusning och resultera i nedbrytningar och förstöra den psykiska kroppen genom att öppna den för varje vagabond i astralvärlden. Att inte tillåta den konstnärliga utvecklingen i sådant fall skulle bara skjuta upp denna utveckling och göra det möjligt för barnet att bättre motstå berusningsdemonen. Samtidigt tillhandahåller föräldrar, som antingen genom brist på medel eller utan uppenbar anledning motsätter sig barnets psykiska lutningar, ofta sådan motstånd som ges till egot i betalning av en gammal poäng, eller annars för att det inte utnyttjade möjligheter som det hade tidigare och att lära det värdet av möjligheter.

Allt som påverkar barnet när det inte kan motsätta sig eller förhindra påverkan kommer till det antingen som påföljder av sin egen psykiska karaktär eller för att påverka en psykisk natur. Så de som skulle uppmuntra eller stimulera det till passion, ilska, lust, till laster, aptiter, begär och sensuella önskningar i tiden, eller att utvecklas i list, i sugen efter det som inte tillhör det, och som skulle uppmuntra det i lata, berusande eller de hemliga laster som inte känner till sin ställning i livet, dessa är gjorda för att erbjuda förhållanden som det naturliga arvet från dess egna tidigare önskningar och handlingar som den måste arbeta i nuet för att övervinna och kontrollera dem.

Innan människan antog en fysisk kropp i mänsklighetens förflutna historia levde hon i den psykiska eller astrala världen i en astral kropp, precis som hon nu lever i den psykiska världen innan hon tar på sig en fysisk kropp i nutid, men hans form var något annorlunda då från vad det är nu. Efter att människan tagit på sig sin fysiska kropp och kommit att tänka på sig själv som en fysisk varelse, förlorade hon minnet av det tidigare tillståndet, även om hon förlorar minnet i det nuvarande livet, av sitt prenatala tillstånd. Människan måste ha en fysisk kropp för att komma in i den fysiska världen och för att skydda sin psykiska eller astrala kropp från de krafter som är koncentrerade i och så uppenbarligen förvirrade i den fysiska världen. Människan som psykisk eller astral varelse dog till den psykiska världen för att födas in i den fysiska världen. När han nu kommer till liv i den fysiska världen och blir medveten om den, måste han någon gång bli medveten om de andra världarna inom och runt den fysiska. För att göra detta med säkerhet måste han bli levande för dessa andra världar utan att på något sätt vara frånkopplad eller skild från den fysiska kroppen. Människans psykiska kropp växer och utvecklas med och genom det fysiska. Den har inneboende groddar till alla det förflutnas passioner och begär, liksom den idealform som det är möjligt att utveckla och som i kraft och prakt överskrider den vanligaste människans mest upphöjda föreställning. Men denna idealform är outvecklad och endast potentiell, eftersom lotusformen är outvecklad, fastän den ligger inom lotusfröet. Alla frön eller bakterier som finns i människans psykiska kropp måste bringas till tillväxt och hanteras i enlighet med sina förtjänster innan ens högre ego tillåter den ideala formen att gro.

Dessa psykiska bakterier, som är tidigare psykiska karma, utvecklar och sätter sina rötter och grenar i det fysiska livet. Om de tillåts full tillväxt i fel riktning, blir det livet en djungel av vilda tillväxter där lidenskaperna har full och fri lek, som djuren i en djungel. Först när de vilda tillväxterna tas bort och deras kraft förvandlas till rätt kanaler, bara när passion och ilska, utbrott av temperament, fåfänga, avund och hat dämpas av viljan, kan människans verkliga tillväxt börja. Allt detta måste göras genom den fysiska kroppen och inte i den psykiska eller astrala världen, även om den världen direkt handlas genom de fysiska vägarna. Människans fysiska och psykiska kroppar måste agera tillsammans och inte separat, om hälsosam och hälsosam utveckling önskas. När alla psykiska tendenser styrs genom styrning av aptiten, lidenskaperna och önskningarna, enligt förnuftets dikter, är den fysiska kroppen hel och sund och den psykiska astralkroppen är frisk och stark och kan motstå inimiska krafter hos astral värld.

När den psykiska kroppen växer upp och utvecklas med det fysiska, är varje försök att ge den särskild uppmärksamhet och utveckling till nackdel för det fysiska, inte bara ett missbruk av det fysiska och moraliskt felaktiga, utan en sådan handling uppmanar den psykiska kroppen att göra mer än det är möjligt och att göra detta okunnigt. Innan människan legitimt kan växa in i astralvärlden, för närvarande osynlig, måste han kontrollera och ta hand om den fysiska kroppen, och träna och ha sitt sinne ordentligt under kontroll. Fram till dess följs varje försök att tvinga en inträde till astralvärlden av den straff som överträdelse eller inbrott medför i den fysiska världen. De följs av arrestering och fängelse i den fysiska världen, och liknande brott möter samma straff för en som tvingar en entré till astralvärlden. Han arresteras av enheterna i den världen och fångas mer än någon fånge i ett fängelsehål, för den i fängelsehålan är frihet att hantera sina önskemål som han kan, men en som blir föremål för psykisk kontroll har inte längre haft valet om vad han kommer att göra eller inte göra; han är slaven för dem som kontrollerar honom.

En mest olycklig fas av psykisk karma är mediumskap, även om de flesta medier tror att de är de speciellt gynnade gudarna. Skillnaderna i mediernas grad och utveckling är många, men det finns bara två typer av medier: En är mediet som är sådan i kraft av ett grundligt moraliskt och upprätt liv, vars kropp och aptit och önskemål är grundligt under kontroll av dess inneboende ego, och vars psykiska kropp har vetenskapligt tränats med en upplyst förståelse och vars inbyggande ego förblir medveten och kontroll över sin psykiska kropp, medan den psykiska kroppen registrerar och rapporterar de intryck som det inbyggande egot skulle få det. Av den andra typen av medier är en som överger kroppen till främmande kontrollkrafter eller enheter och som blir medvetslös och okunnig om vad som görs medan han är i det mediumistiska tillståndet. Medier presenterar många grader av en modifierad eller accentuerad utveckling, men i princip tillhör de dessa två divisionerna. De i första klass är så få att de är nästan okända för världen, men den andra klassens rangordningar blir fler för varje år. Detta är en del av rasens psykiska karma.

Medier är de som skickar ut aromen eller den psykiska atmosfären, eftersom en blomma skickar ut en aroma som lockar bin. Enheterna i astralvärlden söker ett medias arom eller atmosfär och lever i det eftersom det gör att de kan nå den fysiska världen och låter dem dra livslängd därifrån.

Ett medium är en som i det förflutna eller nuvarande livet önskat utvecklingen av psykiska fakulteter och användningen av psykiska krafter och har försökt att inducera dem. Det finns få sämre saker som kan komma överallt.

Ett medium är en underripen människa, en frukt av mänsklig utveckling som görs mogen med kraft istället för av naturlig tillväxt. Som ras bör vi nu ha många av de psykiska fakulteterna utvecklade och använda, medan vi inte bara inte kan använda psykiska fakulteter på ett intelligent sätt, utan vi är okunniga om deras existens och i bästa fall famla efter dem i mörkret. Det beror på att vi som ett ras har hållit och håller så starkt till den fysiska världen och har tränat våra sinnen att nästan enbart tänka på fysiska saker. Detta är fallet, det beror på vår goda karma att vi inte har utvecklat de psykiska fakulteterna eftersom vi som ras ska bli byten av inimiska varelser och som ett ras skulle vi helt kontrolleras av krafterna och påverkningarna av alla osynliga världar, och vi skulle bli degenererade och så småningom förintas. Även om vi inte kan styra våra aptit och begränsa våra passion och kontrollera våra önskningar, är det därför väl att vi inte utvecklar några psykiska fakulteter, eftersom varje fakultet som så utvecklats, utan kontroll av själ och kropp, är som en väg kvar öppet genom vilken en invaderande armé kan komma in.

Dessa medier önskar fördelarna med både den fysiska och den psykiska världen utan att ha kvalificerat sig i någon av dem. Ett medium är nu eller har varit i förväg för materialismen på grund av henne eller hans naturliga tendens eller önskan om psykisk utveckling. En som manifesterar psykiska tendenser visar att det är möjligt för honom att växa ut ur fysiska begränsningar och villkor, men istället för att växa ut ur förhållanden blir han mer utsatt för dem i sin hast att komma bort från dem. Det vanliga mediet är en som är för lat, lugn och instabil för att utveckla sinnet och kontrollera sinnena och som skulle komma in i himmelriket inte genom den raka och smala vägen för att övervinna fel genom rätt liv, men som skulle stjäla i eller få entré på något annat sätt. Den psykiska världen införs legitimt endast genom en rigid träning och kontroll av sinnet och den psykiska naturen, medan mediet blir sådant genom att ge plats för rådande påverkan. De önskar bli ett medium eller utveckla psykiska förmågor, de ofta seance rum och söker publik med uppträdanden och otäcka och sjukliga närvaror, eller sitta i mörkret i negativa sinnesförhållanden och vänta på intryck eller utseendet på färgade ljus och spektral former, eller blickar på en ljus plats för att bli negativa och medvetslösa för att få kontroll, eller sitta som en av en cirkel där all önskar kommunikation av något slag, eller de strävar efter att använda en planchett eller ouija-bräda för att komma in i kommunikation med varelserna i elementärvärlden, eller de håller en penna eller penna och längtar efter att ha någon spook eller närvaro rikta sina rörelser, eller blickar in i en kristall för att kortsluta visionen och kasta den i fokus med de astrala bilderna, eller, värre fortfarande tar de opiater och droger för att få nerverna stimulerade och upphetsade och få kontakt med den nedre psykiska världen. Någon av eller alla dessa metoder kan hänvisas till och en kan till och med hypnotiseras och tvingas in i astralvärlden av en annans vilja; men oavsett medel, den psykiska karmaen för alla som överträder den psykiska världen är densamma. De blir de avslappnade slavarna i den världen. De förlorar sin rätt att komma in i den världen som de som övervinner den, och de förlorar gradvis besittningen av det de nu innehar. Historiken för alla de som har öppnat sitt hus för de inbjudna och okända varelserna som sedan har besatt och kontrollerat dem borde vara en lektion för alla som funderar på att bli medier och de som önskar utveckla psykiska fakulteter. Historien med dessa visar att mediet alltid blir ett moraliskt och fysiskt vrak, ett objekt av synd och förakt.

Det är knappast möjligt för ett av tusen medier att undkomma kopplingarna till de inimiska demonerna som troligen kommer att inneha dem. När ett medium blir sådant, är han ganska övertygad om att han gynnas över andra, för berättas han inte så av andarna som kontrollerar honom? Att argumentera med ett medium mot hans praxis är nästan värdelöst. Hans åsikter kan inte ändras, eftersom han tror att han får råd från en källa överlägsen den som erbjuder det. Detta överförtroende är mediets fara, och han är efter för det. Påverkan som till en början styr ett medium är något av mediets natur. Om mediets moraliska karaktär är stark, är de osynliga enheterna antingen av en bättre klass i början eller så är de för listiga att försöka motsätta sig mediets moraliska normer på en gång; eftersom mediets psykiska kropp används av dessa enheter, förlorar den sin kraft och motståndskraft. Den moraliska tonen som är imponerad på den psykiska kroppen sänks gradvis och slutligen avlägsnas, tills inget motstånd erbjuds det kontrollerande inflytandet. Det kontrollerande inflytandet är sällan detsamma under någon längre tid. När mediets psykiska maskin används upp, spelas upp och uppdelas, kasserar enheterna som har använt det för andra organ som tillhandahålls av nya aspiranter till medellång. Så även om ett medium först kontrolleras av en enhet som verkar ovanför de vanliga halvfintliga intelligenser som kallas kontroller, kommer enheten över genomsnittet att kasta honom när den psykiska är nedslagen. Då blir varelser med liten eller ingen intelligens i sin tur besatt mediet. Så vi kanske ser det ledsna skådespelet av en människa, ridt av varelser mindre än människor som tar den i alla riktningar, som en eller flera apor som en get drar och klämmer och biter och driver geten i alla riktningar. Mediet och kontrollen båda önskar känsla, och båda får det.

En fara som står inför vår ras som dess möjliga psykiska karma, är att den, som många äldre raser, kan bli föremål för förfaderbedömning, vilket är en tillbedjan av lustkropparna för de som har gått bort. Sådan dyrkan skulle vara mest katastrofalt för loppet. Inte bara skulle det stoppa civilisationens framsteg, utan en sådan dyrkan skulle stänga av den andliga världens ljus, ljuset från ens högre själv. Detta tillstånd, hur som helst omöjligt det kan verka, kan åstadkommas av förekomsten av oskärpa psykiska praxis och ökning av vad som kallas kommunikation med de döda, eller kära som lämnat. Lyckligtvis är den stora majoriteten emot de förfärliga och otäcka praxis som observerats vid materialiseringsseancer.

(Fortsättning följer)