Andlig karma bestäms av användningen av den fysiska, den psykiska, mentala och andliga människans kunskap och kraft.

-Zodiacen.

DEN

ORD

KARMA

IX

Andlig karma

Tanken på sex blir manifest med tillväxten av den fysiska kroppen; så gör tanken om makt. Kraft uttrycks först i förmågan att försvara och ta hand om kroppen, sedan tillhandahålla villkor som kön föreslår för sinnet som nödvändigt eller önskvärt.

När sex fortsätter att dominera sinnet krävs kraften för att tillhandahålla de nödvändigheter, bekvämligheter, lyx och ambitioner som sex föreslår för sinnet. För att dessa föremål kan erhållas måste människan ha ett utbytemedium genom vilket de kan upphandlas. Sådana utbytesmedel avtalas av alla människor.

Bland primitiva raser värderades de saker som gav en allmän efterfrågan. Medlemmar i en stam eller samhälle försökte förvärva och samla de saker som andra ville ha. Så flockar och besättningar uppföddes och ägaren till den största hade mest inflytande. Detta inflytande erkändes som hans makt och den konkreta symbolen för det var hans ägodelar, med vilka han handlade för de syften och föremål som föreslogs av sinnena. Med ökningen av individuella ägodelar och befolkningens tillväxt blev pengar ett medium för utbyte; pengar i form av snäckor, ornament eller metallstycken, myntade och givna vissa värden, som överenskom om att användas som utbytesstandard.

Eftersom människan har sett att pengar är mätningen av makt i världen, önskar han ivrigt att genom pengar få den makten han söker och som han kan ge andra fysiska ägodelar. Så han tänker på att skaffa pengar genom hårt fysiskt arbete, eller genom att planera och manövrera i olika riktningar för att få pengar och därmed få makt. Och så med en stark sexkropp och stora mängder pengar kan han eller hoppas kunna utöva inflytande och utöva kraften och njuta av nöjen och förverkliga de ambitioner som hans sex längtar efter i det affärsrika, sociala, politiska , religiöst, intellektuellt liv i världen.

Dessa två, sex och pengar, är de fysiska symbolerna för andliga verkligheter. Sex och pengar är symboler i den fysiska världen, har spirituellt ursprung och har att göra med människans andliga karma. Pengar är symbolen för makten i den fysiska världen, som ger sex möjligheter och villkor för njutning. Det finns sexpengarna i varje sexkropp som är kraften i sex och som gör sexet starkt eller vackert. Det är från användningen av dessa pengar i kroppen som sprider människans andliga karma.

I världen representeras pengar av två standarder, en är guld, den andra silver. Även i kroppen finns guld och silver och mynts som utbytemedier. I världen mynter varje land både guld och silver, men etablerar sig under guldstandarden eller silverens standard. I mänsklighetens kroppar mynter varje kön guld och silver; människokroppen är etablerad enligt guldstandarden, kvinnokroppen under silverens standard. En standardändring skulle innebära en förändring i regeringsform och ordning i alla länder i världen och på samma sätt i en mänsklig kropp. Förutom guld och silver används andra metaller av mindre värde i världens länder; och det som motsvarar sådana metaller som koppar, bly, tenn och järn och deras kombinationer, används också i människans kropp. Standardvärdena i könskropparna är dock guld och silver.

Alla känner och uppskattar det guld och silver som används i världen, men få människor vet vad guld och silver i mänskligheten är. Av dem som vet, värderar färre fortfarande det guld och silver, och av dessa få, ännu färre känner till eller har möjlighet att sätta guldet och silveret i mänskligheten till andra användningsområden än vanligt byte, utbyte och handel mellan könen.

Guldet i människan är den avgörande principen. Den avgörande principen[1][1] Den säregna principen, här så kallad, är osynlig, immateriell, omärklig för de fysiska sinnena. Det är det som kommer ifrån nederbörden under sexuell förening. i kvinna är silver. Systemet genom vilket den avgörande principen hos mannen eller kvinnan cirkulerar, och som stämplar dess mynt enligt standarden för dess särskilda regering, är enligt den regeringsform på vilken den fysiska kroppen är etablerad.

Lymfen och blodet, liksom de sympatiska och centrala nervsystemen har var och en sitt silver och guld, och var och en har karaktären av guld och silver. Tillsammans utgör de faktorer i präglingen av spetssystemet, som mynterar silver eller guld efter kön. På kroppens naturresurser och dess förmåga att mynta sitt guld och silver beror på om den har makt.

Varje mänsklig sexkropp är en regering i sig. Varje mänsklig kropp är en regering som har ett gudomligt ursprung och andlig och materiell kraft. En mänsklig kropp kan ledas enligt dess andliga eller materiella plan eller enligt båda. Få av båda könen har en regering i kroppen enligt andlig kunskap; de flesta organ hanteras enligt fysiska lagar och planer och så att de pengar som mynts i varje organ mynts ut för användning eller missbruk av regeringen av dess kön, och inte enligt andlig lag. Det vill säga könsguld eller silver som är dess spetsprincip används för att föröka arten eller för att njuta av sexens nöjen, och det guld och silver som präglas av den särskilda regeringen används så snabbt när det är myntat. Dessutom ställs stora krav på regeringens organ; dess skattkammare dräneras och uttömmas av handeln med andra organ och den stöter ofta på skuld av överskott och försök att spendera mer mynt i handeln med andra än dess mynt kan leverera. När de lokala myndigheternas nuvarande utgifter inte kan bekämpas, lider departementets egna regeringar; följ sedan panik, allmän brist och hårda tider, och kroppen blir insolvent och blir sjuk. Kroppen döms om en konkurs och man kallas till en osynlig domstol av dödsdomstolen. Allt detta är enligt den fysiska världens andliga karma.

Den fysiska manifestationen har ett spirituellt ursprung. Även om det mesta av handlingen var i fysisk manifestation och avfall, finns ett ansvar för den andliga källan och människan måste drabbas av andlig karma därför. Den seminala principen är en kraft som har sitt ursprung i ande. Om man använder det för fysiskt uttryck eller övergivenhet får han vissa konsekvenser, vilka konsekvenser är oundvikligen sjukdom och död på det fysiska planet och förlust av andlig kunskap och förlust av känslan av möjligheten till odödlighet.

En som skulle lära sig och känna till andlig karma, om andlig lag och de inre orsakerna till fenomenen natur och människa, måste reglera hans handling, önskan och tankar enligt andlig lag. Då kommer han att upptäcka att alla världar har sitt ursprung i och är underkastade den andliga världen, att människans fysiska, psykiska och mentala kroppar i deras flera zodiakar eller världar är ämnen för och måste hyllas den andliga mannen i hans spirituell värld eller zodiaken. Han kommer då att veta att den främsta principen är den fysiska kroppens andliga kraft och att den andliga kraften inte kan användas för fysisk övergivenhet utan att människan går i konkurs i den fysiska världen och tappar kredit i de andra världarna. Han kommer att upptäcka att när han värderar maktkällan i någon värld och arbetar för det objekt som han värderar kommer han att få det han arbetar för i de fysiska, psykiska, mentala eller andliga världarna. En som kommer att undersöka sin egen natur efter maktkällan kommer att finna att källan till all makt i den fysiska världen är den främsta principen. Han kommer att upptäcka att han i vilken kanal han förvandlar spetsprincipen, i den kanalen och genom den kanalen kommer han att möta avkastningen och resultaten av sin handling, och enligt rätt eller fel användning av sin makt kommer den att returneras till honom i dess goda eller onda effekter, som kommer att vara hans andliga karma i världen där han använde sin kraft.

Även om människan är en andlig varelse, lever han i den fysiska världen och han är underkastad fysiska lagar, eftersom en resenär är underkastad lagarna i ett främmande land som han besöker.

Om en man som reser i ett främmande land spenderar och slösar bort inte bara de pengar som han har utan kräver, slösar bort och uttömmer sitt kapital och sin kredit i sitt hemland, är han inte bara oförmögen att underhålla sig själv i det främmande landet, utan kan också återvända till sitt eget land. Han är då en utstötad från sitt riktiga hem och en slott utan substans i landet som är främmande för honom. Men om han istället för att slösa bort de pengar han har, använder han det klokt, förbättrar han inte bara det land som han besöker, genom att lägga till dess rikedom, utan han i sin tur förbättras av besöket och tillför sin kapital hemma av erfarenhet och kunskap.

När den inkarnerande sinnesprincipen efter sin långa resa nedåt från övervärlden har passerat dödens gräns och är född in i och har tagit upp sin bostad i den fysiska världen, etablerar den sig i en kropp av ett av könen och måste styra sig själv enligt standarden för man eller kvinna. Tills hans eller hennes standard blir känd för honom eller henne lever han eller hon ett vanligt och naturligt liv enligt den fysiska världens naturliga lag, men när hans eller hennes köns standard blir uppenbar för honom eller henne, från den tiden eller hon börjar sin andliga karma i den fysiska världen.

De som åker till ett främmande land är av fyra klasser: en del har som syfte att göra det till sitt hem och tillbringa resten av sina dagar där; vissa går som handlare; vissa som resenärer på en rundtur i upptäckt och instruktion, och andra skickas med ett speciellt uppdrag från sitt eget land. Alla människor som kommer in i denna fysiska värld tillhör en av fyra klasser av sinnen, och eftersom de agerar i enlighet med lagen i deras respektive klass och typ så kommer den att vara den andliga karmaen för var och en. De första styrs huvudsakligen av fysisk karma, den andra huvudsakligen av psykisk karma, den tredje främst av mental karma, och den fjärde huvudsakligen av andlig karma.

Sinnet som inkarnerar i en kropp av kön med bestämningen att leva dess dagar här är mestadels en som under tidigare utvecklingsperioder inte har inkarnerats som man och nu är här i den nuvarande evolutionen i syfte att lära sig världens sätt. Ett sådant sinne lär sig att njuta av världen grundligt genom den fysiska kroppen som tillhör sinnet. Alla dess tankar och ambitioner är centrerade i världen och förhandlas fram och köpas genom kraften och standarden på dess kön. Det ingår i partnerskap och kombinerar intressen med ett organ med motsatt standard som därför bäst reflekterar vad den söker. Den legitima användningen av guld och silver av seminalsprincipen är eller borde vara enligt lagarna om kön och säsong som föreskrivs i naturen, som om de följs skulle bevara kropparna för båda könen i hälsa under hela deras livstid som utnämnd av natur. Kunskapen om säsongens lagar inom sex har förlorats av mänskligheten i många åldrar på grund av en långvarig fortsatt vägran att lyda dem. Därför smärta och värk, sjukdomar, sjukdomar, fattigdom och förtryck av vår ras; därmed den så kallade onda karma. Det är resultatet av felaktig sexuell handel utanför säsongen, och alla egon som kommer in i fysiskt liv måste acceptera mänsklighetens allmänna tillstånd som uppstått av människan i tidigare åldrar.

Att det finns en lag om tid och säsong i sex visas bland djuren. När mänskligheten levde enligt naturens lag förenades könen bara på sexsäsongerna, och resultatet av en sådan samställning var att införa en ny kropps värld till ett inkarnerande sinne. Då kände mänskligheten sina uppgifter och utförde dem naturligt. Men när de övervägde funktionen av deras kön, kom mänskligheten att se att samma funktion kunde utföras utanför säsongen, och ofta bara för njutning och utan att följa resultatet av en annan kropps födelse. När hjärnorna såg detta och med tanke på nöje snarare än plikt, senare försökte skymta plikt och hänge sig åt nöje, samlivades inte längre mänskligheten vid den lagliga tiden, utan hänvisade till deras olagliga nöje som, som de trodde, deltog i några resultat ansvar. Men människan kan inte länge använda sin kunskap mot lagen. Hans fortsatta olagliga handel resulterade i den slutliga förstörelsen av rasen och underlåtenhet att överföra sin kunskap till dem som efterträdde honom. När naturen finner att man inte kan lita på sina hemligheter berövar hon honom sin kunskap och reducerar honom till okunnighet. När loppet fortsatte fortsatte de egon som begick det andliga felet i det fysiska livet, att fortsätta att inkarnera, men utan kunskap om lagen om det fysiska livet. Idag är många av egona som då inkarnerade, önskar barn men berövas dem eller inte kan få dem. Andra skulle inte ha dem om de kunde förhindra det, men de vet inte hur, och barn föds till dem trots försök att förebygga. Den spirituella karmaen i loppet är att de hela tiden, in och utanför säsongen, prövas på och surras av önskan om handel med sex, utan att känna till lagen som styr och styr dess handling.

De som tidigare levde i enlighet med sexlagarna för att få fysisk framträdande och förmåner i den fysiska världen, dyrkade könsguden som är världens ande, och när de gjorde det behöll de hälsan och förvärvade pengar och hade framträdande i världen som ett lopp. Detta var lagligt och rätt för dem eftersom de hade antagit den fysiska världen som sitt hem. Genom sådana förvärvades ägodelar med kraft av guld och silver. De visste att med pengar kunde de tjäna pengar, att man måste ha guld eller silver för att göra guld eller silver. De visste att de inte kunde slösa bort pengarna på sitt kön och ha den makt som pengarna på deras kön skulle ge dem om de sparades. Så de samlade guld eller silver av sitt kön, och det gjorde dem starka och gav dem makt i världen. Många individer av den gamla rasen fortsätter att inkarnera i dag, även om alla inte vet orsaken till deras framgång; de värderar inte och makar guld och silver i deras kön som de gjorde för tidigare.

Mannen i den andra klassen är en som har lärt sig att det finns en annan värld än den fysiska och att i stället för en finns det många gudar i den psykiska världen. Han placerar inte alla sina önskningar och hopp i den fysiska världen, men han försöker uppleva genom det fysiska allt som finns utanför det. Han försöker duplicera de sinnen som han använder i den fysiska i den psykiska världen. Han hade lärt sig den fysiska världen och ansåg att den fysiska världen var allt, men när han avkände en annan värld upphör han att värdera den fysiska som han gjorde och börjar utbyta det fysiska för andra i den psykiska världen. Han är en man med starka önskningar och fördomar, lätt flyttad till passion och ilska; men känner dem inte som de är känsliga för dessa lidanden.

Om hans erfarenhet får honom att lära sig att det finns något utöver det fysiska men inte tillåter honom att stoppa och se i den nya världen han har gått in i och han drar slutsatsen att han hade gjort fel när han antog att den fysiska världen skulle vara verklighetsvärlden och den enda värld som han kunde veta, så han kan också ha fel med att anta att den psykiska världen är den slutliga verklighetens värld, och att det kan finnas eller måste finnas något som är bortom ens den psykiska världen, och om han gör det dyrka inte något av det han ser i sin nya värld, han kommer inte att kontrolleras av dem. Om han är lika säker på att det han ser nu i det psykiska är lika verkligt som han hade känt den fysiska världen för att vara verklig, så har han tappat med sitt fynd eftersom han lämnar sitt säkerhet på det fysiska och är hopplöst okunnig om orsaker i det psykiska, trots alla hans nya upplevelser.

Den andliga karmaen för denna andra klass av resenärer beror på hur mycket och på vilket sätt de spenderar guld eller silver av sitt kön i utbyte mot sina satsningar i den psykiska världen. För vissa män är det känt att för att leva i den psykiska världen överförs sexens funktion till den psykiska världen. Andra är okunniga om det. Även om det borde vara allmänt känt, men de flesta som deltar i seanser eller har och ger psykiska upplevelser är inte medvetna om att för att tillhandahålla en sådan erfarenhet krävs något av sig själva i utbyte mot upplevelsen. Det här är magnetism av deras kön. Att utbyta tillbedjan av en gud mot den för många gudar resulterar i spridningen av ens hängivenhet. Att ge upp sitt guld eller silver av sitt kön avsiktligt eller på annat sätt resulterar i försvagning och förlust av moral och en väg för många former av överskott och underkastelse för kontroll av någon av de gudarna som man dyrkar.

Den andliga karmaen hos en som fungerar i den psykiska världen är ond om han, en människa, medvetet eller omedvetet, okunnigt eller avsiktligt, ger upp någon eller hela sexkraften i sin kropp till denizens av den psykiska världen. Detta görs alltid om han springer efter, leker med eller dyrkar något av fenomenen eller experiment med den psykiska världen. En man går till och förenar sig med föremålet för sin dyrkan. Genom seminal förlust genom psykisk praxis kan en man så småningom blanda alla sina krafter med naturens elementära andar. I så fall förlorar han sin personlighet. Den spirituella karma är bra när det gäller en som känner igen eller känner till den psykiska världen, men som vägrar att ha någon handel med den psykiska världens varelser tills han har kontrollerat de yttre uttryck för den psykiska naturen i sig själv, t.ex. passion, ilska och laster i allmänhet. När man har vägrat psykisk kommunikation och erfarenheter och använder alla ansträngningar för att kontrollera sin irrationella psykiska natur kommer resultatet av hans beslut och ansträngning att få nya mentala fakulteter och makt. Dessa resultat följer eftersom när man har slösat bort på det psykiska planet guldet eller silveret av sitt kön, ger han bort den andliga kraft som han hade och är utan makt. Men den som räddar eller använder sitt köns guld eller silver för att skaffa sig guld- eller silverkraften kontrollerar slöseriet med lidenskaperna och önskningarna och får mer makt till följd av sin investering.

Mannen av det tredje slaget är av den klassen av egon som, efter att ha lärt sig mycket av den fysiska världen och samlat erfarenhet i den psykiska världen, är resenärer som väljer och bestämmer om de kommer att vara spirituella spendrifter och kommer att alliera sig med värdelösa och naturens förstörare, eller om de blir andligt rika och mäktiga och allierar sig med dem som arbetar för individuell odödlighet.

De psykiska världens andliga utbrott är de som efter att ha levt i det psykiska och arbetat i det mentala nu vägrar att välja det andliga och odödliga. Så de stannar en stund i det mentala och vänder sig till sysselsättningar av intellektuell karaktär, och ägnar sig sedan åt sökandet efter nöje och slösar bort den mentala kraften som de har förvärvat. De ger fulla tystarna på sina passion, aptit och nöjen och efter att ha tillbringat och uttömt resurserna för sitt kön, slutar de i den sista inkarnationen som idioter.

Det som ska räknas som god andlig karma hos denna tredje klass av män är att efter den långa användningen av deras kropp och kön i den fysiska världen, och efter att ha upplevt känslor och lidanden och försökt använda dem till bästa användningsområden och efter utvecklingen av deras mentala förmågor, de är nu kapabla och väljer att gå vidare in i den högre andliga kunskapsvärlden. Gradvis beslutar de sig för att identifiera sig med det som är överlägset bara intellektuell plodding, display och prydnad. De lär sig att undersöka orsakerna till sina känslor, försöker kontrollera dem och de använder lämpliga medel för att stoppa avfallet och kontrollera sexernas funktioner. Då ser de att de är resenärer i den fysiska världen och har kommit från ett land som är främmande för det fysiska. De mäter allt de upplever och observerar genom sina kroppar enligt en standard som är högre än de fysiska och psykiska, och då visas både fysiska och psykiska förhållanden för dem som de inte tidigare hade uppträtt. När resenärer som passerar genom olika länder bedömer, kritiserar, berömmer eller fördömer allt de ser, enligt standarden på vad de tänker att deras specifika land ska vara.

Medan deras uppskattningar baserades på de fysiska värdena, formerna och sederna i vilka de har avlats var deras uppskattningar ofta felaktiga. Men resenären från den mentala världen som är medveten om sig själv som sådan har en annan värderingsstandard än de som anser sig vara permanenta invånare i den fysiska eller psykiska världen. Han är en student som lär sig korrekt uppskatta värdena på sakerna i det land han är i, och deras relation, användningar och värde till det land han kommer från.

Tanken är hans makt; han är en tänkare och han värderar kraften att tänka och tänka ovanför njutningarna och känslorna av psykism och sex, eller ägodelarna och pengarna i den fysiska världen, även om han fortfarande kan bli tillfälligt bedräglig och få sin mentala vision dold av dessa för en tid. Han ser att även om pengar är den kraft som rör den fysiska världen, och även om kraften i lust och sexens kraft styr och kontrollerar pengarna och den fysiska världen, är tanken den kraften som rör sig båda. Så tänkeren fortsätter sina resor och resor från liv till liv mot sitt mål. Hans mål är odödlighet och den andliga kunskapsvärlden.

Den goda eller onda andliga karma av den tredje typen av människa beror på hans val, huruvida han vill gå vidare till odödlighet eller bakåt till elementära förhållanden, och på användningen eller missbruk av hans tankekraft. Det bestäms av hans motiv i tänkande och val. Om hans motiv är att ha ett liv med lätthet och han väljer glädje kommer han att ha det medan hans kraft varar, men som det går kommer han att sluta i smärta och glömska. Han kommer inte att ha någon makt i tankevärlden. Han faller tillbaka in i den känslomässiga världen, tappar styrkan och kraften i sitt kön och förblir maktlös och utan pengar eller resurser i den fysiska världen. Om hans motiv är att veta sanningen, och han väljer ett liv med medveten tanke och arbete, förvärvar han nya mentala förmågor och kraften i tanken ökar när han fortsätter att tänka och arbeta, tills hans tanke och arbete leder honom till ett liv där han faktiskt börjar arbeta för ett medvetet odödligt liv. Allt bestäms av de användningar som han sätter sitt köns andliga kraft.

Den mentala världen är den värld där män måste välja. Det är där de måste bestämma om de kommer att gå vidare med eller före den ego ras som de tillhör eller som de arbetar med. De kan stanna kvar i den mentala världen bara en tid. De måste välja att fortsätta; annars kommer de att falla tillbaka. Liksom alla som är födda kan de inte stanna kvar i barnstat eller ungdom. Naturen bär dem vidare till mänsklighet där de måste vara män och ta på sig människors ansvar och skyldigheter. Vägran att göra detta gör att de blir värdelösa. Den mentala världen är den valda världen, där människan upplever sin kraft att välja. Hans val bestäms av hans motiv i valet och målet för hans val.

Av den fjärde typen är en som är i världen med ett bestämt syfte och ett uppdrag. Han har beslutat och valt odödlighet som sitt objekt och kunskap som sitt mål. Han kan inte, om han skulle göra det, återuppliva en man i de lägre världarna. Hans val är som födelse. Han kan inte återvända till staten före födseln. Han måste leva i kunskapsvärlden och lära sig växa till en fullständig status av en kunskapsman. Men inte alla män som ingår i denna fjärde klass av andlig karma har uppnått fullständig status av en man med andlig kunskap. De som har uppnått så lever inte alla i den fysiska världen, och de som lever i den fysiska världen är inte spridda bland vanliga män. De bor i sådana delar av världen som de vet är bäst för dem att göra sitt arbete för att utföra sitt uppdrag. Andra inkarnerade egon som tillhör fjärde klassen har olika grader av uppnåelse. De kan arbeta i och genom villkoren från den mentala, psykiska och fysiska mannen. De kan förekomma i alla livsförhållanden. De kan ha få eller många ägodelar i den fysiska världen; de kan vara starka eller vackra, eller svaga och hemtrevliga i kön och känslomässig karaktär, och de kan tyckas vara stora eller små i sin mentala kraft och goda eller onda karaktär; allt detta har bestämts av deras eget val och deras tanke och arbete och handling i och genom deras sexkropp.

Den fjärde typen av människa kommer antingen vagt att inse att han måste vara försiktig i kontrollen av sexernas funktioner, eller så vet han att han måste använda alla medel och ansträngningar för att kontrollera sina lidenskaper, aptit och önskemål, eller så kommer han tydligt att förstå värdet och tankekraft, eller så kommer han att veta att han måste odla tankens kraft, använda alla sina känslor och stoppa allt slöseri med sex i uppbyggnaden av karaktär, förvärv av kunskap och uppnåelse av odödlighet.

Innan människor överväger saken tänker inte världen på hur och varför ens kön och de krafter som flödar genom det kan ha något att göra med andlig karma. De säger att andens värld är för långt bort från den fysiska för att förbinda de två och att den andliga världen är där Gud eller gudarna är, medan ens kön och dess funktioner är en fråga som han borde vara tyst och som han ensam är orolig, och att sådan känslig fråga bör hållas hemlig och inte föras offentligt. Det är särskilt på grund av en sådan falsk delikatess som sjukdom och okunnighet och död råder bland människors raser. Ju friare licensmannen ger handlingen av sitt kön desto mer benägen är han att bevara en blygsam tystnad beträffande sexens värde, ursprung och kraft. Ju mer han låtsas för moral, desto större blir hans ansträngning att skilja från vad han kallar Gud från sitt kön och dess funktioner.

En som kommer att fråga lugnt i frågan kommer att se att sex och dess kraft kommer närmast allt som världens skrifter beskriver som gud eller gudar som handlar i den andliga världen, vare sig det kallas himmel eller med något annat namn. Många är de analogier och korrespondenser som finns mellan Gud i det andliga och könet i den fysiska världen.

Gud sägs vara världens skapare, dess bevarare och dess förstörare. Kraften som fungerar genom sex är den förökande kraften, som kallar kroppen eller den nya världen till existens, som bevarar den i hälsa och som orsakar dess förstörelse.

Gud sägs ha skapat inte bara människor utan alla saker i världen. Kraften som verkar genom kön orsakar inte bara existensen av all djurskapning, men samma princip anses fungera i hela cellliv och genom varje avdelning i grönsakeriket, mineralvärlden och i hela de oformade elementen. Varje element kombineras med andra för att producera former och kroppar och världar.

Gud sägs vara givaren av den stora lagen genom vilken alla skapelser i hans skapelse måste leva och för att försöka bryta som de måste lida och dö. Kraften som verkar genom kön föreskriver den karaktär av kroppen som ska kallas till existens, imponerar på den former som den måste följa och de lagar som dess existensperiod måste levas på.

Gud sägs vara en avundsjuk Gud, som kommer att gynna eller straffa dem som älskar och ära, eller de som inte är olydda, spottar eller hyllar honom. Könen med sex gynnar de som hedrar det och bevarar det och kommer att förse dem med alla de fördelar som Gud sägs gynna dem med, som vårdar och älskar honom; eller sexens kraft kommer att straffa de som slösar bort, tänker på, avslöjar, blasfemerar eller vanära det.

De tio buden i den västra Bibeln som sägs ha givits till Moses av Gud kommer att ses vara tillämpliga på kraften i kön. I alla skrifter som talar om Gud, kan det ses att Gud har en korrespondens och analogi med kraften som fungerar genom sex.

Många har sett de nära analogierna mellan makten som representeras av kön med naturens krafter och med det som sägs om Gud som representerat i religioner. Några av dessa som är andligt benägna har blivit starkt chockade och fick känna smärta och undrar om Gud trots allt bara kan vara en varelse som liknar sex. Andra av mindre vördnadsfull karaktär och som är sensuellt benägna, glädjer sig och tränar sina svåra sinnen för att studera några få korrespondenser och att tänka på tanken att religion kan byggas upp på idén om sex. Många religioner är könsreligioner. Men det sinnet är sjukligt som föreställer sig att religion endast är dyrkan av sex, och att alla religioner är falliska och fysiska i sitt ursprung.

Falliska dyrkare är låga, försämrade och degenererade. De är okunniga sensualister eller bedrägerier som spelar och byter mot mäns sexuella natur och sinnliga sinnen. De sväljer i sina nedbrutna, fulsome och förvrängda fancy och sprider omoraliska sjukdomar i världen till sinnen som är mottagliga för sådan smittsamhet. Alla fallister och könsdyrkare under oavsett skänka sig är blasfemiska avgudadyrkare och skräpare av den ena Guden i människan och människan.

Det gudomliga i människan är inte fysiskt, även om allt som ingår i det fysiska kommer från det gudomliga. Den ena Guden och Guden i människan är inte en sexuell varelse, även om den är närvarande i och ger makt till den fysiska mannen att han genom sitt kön kan lära sig om världen och växa ut ur den.

Den som skulle vara av den fjärde mannen och agera med kunskap i den andliga världen måste lära sig användningen och kontrollen av sitt kön och dess kraft. Han kommer då att se att han lever ett djupare och högre liv inuti och överlägset de mentala och psykiska och fysiska kropparna och deras världar.

The End

Denna serie artiklar om Karma kommer inom en snar framtid att skrivas ut i bokform. Det är önskvärt att våra läsare snarast skickar till redaktören sin kritik av och invändningar mot det publicerade ärendet, och också skickar alla frågor de önskar om ämnet Karma. - Ed.

Redaktörens anteckning ovan inkluderades i den ursprungliga Karma-redaktion, som skrevs i 1909. Det är inte längre tillämpligt.

[1] Grundprincipen, här så kallad, är osynlig, immateriell, omärklig för de fysiska sinnena. Det är det som kommer ifrån nederbörden under sexuell förening.