DEN

ORD

Lever för alltid

(Fortsatt)

FÖR man kan välja sig själv till en odödlig liv och börja själva processen att leva för evigt måste han vara medveten om några av kraven i ett sådant liv och vad han måste göra för att förbereda sig på att börja. Hans sinne bör vara angelägen om att förstå och hantera de problem som berörs. Han måste vara villig att ge upp den dödliga processen att dö innan han kan börja den odödliga processen att leva. I Juni och Juli frågor av Ordet föreslås skillnaderna mellan det dödliga och odödliga livet och motivet som man borde ha som orsak till att han valde att leva för evigt.

Efter att ha funderat över uttalanden där; efter att ha upptäckt att de tilltalar honom som rimlig och rätt; efter att ha känt sig säker på att han är villig att ge upp allt som är nödvändigt för att han ska ge upp och göra allt som behövs av processen; efter att ha sökt efter och gjort enbart bedömning av sitt motiv och efter att ha upptäckt att motivet som ber honom att leva för evigt är att han genom ett odödligt liv bäst kan tjäna sina medmän snarare än att han kan ha evig lycka eller kraft, då han är lämplig att välja och kan välja att påbörja processen att leva för alltid.

Processen att leva för evigt närmar sig genom att tänka på att leva för evigt och börjar med uppfattningen av tanken att leva för evigt. Genom att tänka på att leva för evigt menas att sinnet når ut efter och söker igenom allt tillgängligt ämne i ämnet, och bryter över tanken att leva för evigt. När sinnet är så väckt blir det beredd och förbereder kroppen att påbörja processen. Uppfattningen av tanken att leva för alltid äger rum vid det ögonblicket när sinnet för första gången vaknar till insikten om vad som lever för alltid. Denna uppvaknande skiljer sig från sinnets ansträngningar i sina gropings och ansträngningar att förstå. Det kommer efter och som ett resultat av dessa famlingar och ansträngningar, och är som att blinka i sinnet och tillfredsställelsen vid lösningen av ett problem i matematik som sinnet har arbetat länge med. Denna uppfattning om vad som lever för evigt är kanske inte förrän långt efter att man hade tillägit sig att leva för alltid. Men det kommer att komma, när hans handlingar överensstämmer med vad han lär sig och vet om processen. När han vaknar till det som lever för alltid är han inte i tvivel om vad han borde göra; han kommer att känna till processen och se sin väg. Fram till dess måste han vägledas i sin kurs genom att resonera om ämnet och göra det som verkar vara bäst.

Efter att en man har tagit den nödvändiga hänsyn till ämnet att leva för evigt och är övertygad om att det är rätt sak att göra och har gjort sitt val, är han redo och kommer att förbereda sig för kursen. Han förbereder sig för kursen genom att läsa och tänka på vad han har läst om ämnet, och genom att bli bekant med sin fysiska kropp och de delar som den består av, till skillnad från hans psykiska och mentala och andliga natur som utgör hans organisation som man. Det är inte nödvändigt för honom att ransacka bibliotek eller resa till utkörande platser för att leta efter det som har skrivits om ämnet. Han kommer att bli medveten om allt som det är nödvändigt för honom att veta. Mycket kommer att finnas om ämnet i ordstäden från Jesus och författaren till Det nya testamentet, i många av de orientaliska skrifterna och i de forntida mytologierna.

En artikel som är suggerande och ger mer information än någon som har skrivits i modern tid publicerades under titeln "Livets elixir" i "Theosofen" i mars och april (Vol. 3, nr. 6 och 7), 1882, kl. Bombay, Indien och publicerade i volymen av samlade skrifter som kallas "Five Years of Theosofy" i London i 1894, och även bland andra skrifter i en volym som publicerades i Bombay i 1887 under titeln "A Guide to Theosofy." som i andra skrifter om ämnet har mycket viktig information för kursen utelämnats.

Det odödliga livet uppnås inte efter döden; det måste tjänas före döden. Människans fysiska liv i full kraft överstiger inte hundra år. Människans livslängd är inte tillräckligt lång för att han ska kunna utföra sina uppgifter i världen, att överge världen, gå igenom den process som är nödvändig för att leva för evigt och att ha odödligt liv. För att bli odödlig måste människan överbrygga det som vanligtvis skulle vara hans dödstid och förlänga livets fysiska kropp. För att den fysiska kroppen ska leva genom århundraden måste den vara frisk och stark och immun mot sjukdomar. Dess konstitution måste ändras.

För att ändra den fysiska kroppens konstitution till den som krävs måste den byggas om många gånger. Orgel måste ersätta organ, cell måste ersätta cell i ökad finhet och kvalitet. Med förändringen i celler och organ kommer det också att förändras funktioner. Med tiden kommer kroppens sammansättning att ändras från dess dödsprocess vilken process börjar med födseln och slutar med dess slutförande, döden till en levnadsprocess, efter att förändringen, dödsperioden, har passerat säkert. För att återuppbygga och åstadkomma sådana förändringar i kroppen måste kroppen göras fri från föroreningar.

Kroppen kan inte göras ren och dygd, förutom genom att ha renhet i tankar, dygd i tankar. Kroppens renhet produceras inte av enbart önskan om kroppens renhet. Renhet i kroppen produceras som ett resultat av renhet och dygd i tanken. Renhet och dygd i tanken utvecklas genom att tänka utan fästning vid tanken, eller fästning i tanken till de resultat som följer tanken, men helt enkelt för att det är rätt att så tänka.

När sinnet tänker så är renhet och dygd spontana. Naturen hos varje cell i människans kropp är resultatet av och orsakas av hans tankers natur. Hans kropp som helhet orsakas av och är resultatet av hans tankar som helhet. Enligt hans tankes natur, så kommer hans kropp att vara och så kommer den att agera. Som resultat av tidigare tankar verkar eller påverkar människans kropp i dess delar och som helhet hans sinne. Cellerna när hungriga drar, drar, påverkar sinnet mot de saker som är av deras natur. Om han ger sanktion och tänker åt dessa, stärker han och reproducerar cellerna i kroppen enligt deras natur. Om han vägrar att sanktionera och fundera över naturen hos de saker som drar hans sinne och han istället väljer andra ämnen som han tror är bäst och tänker på dem, dör de gamla cellerna i hans kropp och deras natur, och de nya cellerna som är byggda är av hans tankes natur och kommer, så länge de finns, att påverka hans sinne.

En man kan inte lämna en tanke eller bjuda en tanke att lämna som älskare som ska dela sig kvar över sitt farväl eller som kvinnor säger sina fortsatta farvel. En som håller sällskap med eller underhåller det kan inte bli av med en tanke.

En tanke kan inte gå om man håller fast vid den eller tittar på den. För att bli av med en tanke får man inte parera med eller sanktionera dess närvaro. Han måste avbryta dess närvaro och bestraffa den och sedan vända sig och ta hänsyn till tanken som han skulle vara upptagen med. Den oönskade tanken kan inte leva i en ovälkommen atmosfär. När människan fortsätter att tänka de rätta tankarna, bygger han upp sin kropp igen i sina tankar och hans kropp är då immun mot påverkan som är fel och stör hans sinnen av tankar som är fel. Kroppen när den är byggd under och genom rätt tanke blir stark och motstår med makt vad det är fel för den att göra.

Den fysiska kroppen byggs upp och underhålls av fysisk mat. Så fysiska livsmedel som varierar i kvalitet kommer att vara nödvändiga så länge kroppen kräver dem och tills den lär sig göra utan dem. Kroppen skadas och hälsan försämras om de livsmedel som den behöver nekas. Oavsett livsmedel som behövs för att upprätthålla sin hälsa bör ges till kroppen. Den typ av mat som kroppen behöver bestäms av den önskan som styr den. Att vägra kött till en köttätande mänsklig djurkropp kommer att svälta och kasta det i förvirring och påskynda sin dödstid. Den typ av mat som kroppen kommer att behöva bör ändras när kroppen förändras och inte förut.

Kroppen förändras med ändringen av de önskningar som styr den. Lusten förändras genom tanke. Vanligtvis följer människors tankar uppmaningarna till hans önskningar. Begär styr hans sinne. Medan önskan styr hans sinne, kommer önskan att kontrollera tanken; tanke kommer att stärka önskan och önskan kommer att behålla sin natur. Om människan inte låter sin tanke följa lusten, måste han följa sin tanke. Om önskan följer tanken kommer dess natur att ändras till den för tanken som den följer. När tankarna blir renare och önskningarna tvingas följa tanken, kommer önskningarna att ta del av tankarnas natur och i sin tur förändra kroppens behov och krav. Därför bör man inte försöka bestämma och ändra hans kropps natur genom att mata den med livsmedel som inte är anpassade till dess behov, utan genom att ändra hans önskemål genom att kontrollera sina tankar. När människan kontrollerar och riktar sin tanke att överensstämma med det odödliga livet och processen att leva för evigt kommer kroppen att tillkännage och kräva den mat som är nödvändig för dess förändringsutveckling.

Människans kropp beror nu på jordens livsmedel för dess underhåll. Jordmat måste användas under en lång period. Periodens längd bestäms av kroppens behov. Kroppen kommer att visa vad som är dess behov genom förändringarna i vad som är föremål för dess önskningar. Från en grov, tung eller slapp kropp kommer kroppen att bli mer kompakt, dragbar, rörlig. Dess grova känsla av tråkighet och tyngd kommer att ge plats för finhet av känslighet och lätthet. Dessa förändringar av kroppen kommer att åtföljas av och göra nödvändiga förändringar i jordmat. Det kommer att konstateras att de livsmedel som krävs har de största livsvärdena i den minsta mängden eller bulk. Fast mat behövs nästan så länge kroppen förblir cellulär i strukturen.

En åtskillnad bör göras mellan vad kroppen vill och vad kroppen behöver. Kroppens önskemål är vad som var dess gamla önskningar, som sedan sanktionerades och gläddes av sinnet och som blev imponerade på cellerna och reproducerades av dem i andra celler. Kroppens behov är vad de nya och friska cellerna kräver för sin kapacitet att lagra livskraften. Kroppen ska inte få fasta såvida inte maten blir avvisande. Om en fasta påbörjas bör den fortsätta så länge kroppen förblir stark och sinnet klart. Om kroppen visar svaghet eller ger andra bevis på behovet av mat, bör sådan mat tas som det är känt för att vara bäst lämpat.

Dessa förändringar av kroppen kommer att bero på förändringarna i kroppens celler. Ju längre livslängden på cellerna är, desto mindre mat krävs för att underhålla dem. Ju kortare livslängden på cellerna, desto mer mat behövs för att förse materialet som krävs för att ersätta de celler som har dött. Om önskan är densamma som den som stämplades på de gamla cellerna, kommer samma mat att krävas för att tillhandahålla organiska strukturer för de härskande önskningarna. Om önskningarna har förändrats är maten som behövs för att bygga nya celler sådan att den är kompatibel med önskningarna. Denna kompatibilitet av mat med önskan framgår av hungern i cellerna och organen i kroppen, och kommer att förstås av en när han blir bekant med sin kropp och lär sig att känna till dess behov. Så de fasta matarna blir finare. Sedan kommer vätskor att ske på fasta ämnen. Kroppen kommer att visa att den kräver mindre och mindre mat. Eftersom kroppen behöver mindre mat försvinner alla sjukdomar som kan ha drabbats av eller latent i kroppen helt och kroppen kommer att öka i styrka. Kroppens styrka beror inte på den mängd mat som konsumeras, utan på den kvantitet och livskvalitet som kroppen sätts i kontakt med å ena sidan, och å andra sidan att det inte finns några livsförluster.

Vissa fysiologiska förändringar kommer att följa gradvis avbrytande av mat. Dessa förändringar kommer att sträcka sig över en avsevärd tidsperiod för att kroppen kan anpassas och anpassas till de nya förhållanden som den kommer att växa ut till och de nya funktioner som den måste utföra. Under denna period har kroppen slamnat av sina grova fysiska delar och vuxit till nya kroppar, när en orm slog av från sina skinn. Det finns en minskning av den fysiska aktiviteten i matsmältningsorganen. Det finns en minskning i utsöndringarna i magen, levern, bukspottkörteln. Den matsmältningskanalen blir mindre. Blodcirkulationen blir långsammare och hjärtat slår färre. Under dessa förändringar har den som genomgår dem vuxit till en ny barndom av kroppen. Dess önskemål är enkla och dess liv ökar. När den har gått in i sin barndom kommer den nya kroppen in i en ungdomstid. På denna period av tonåren faller, som det var, skuggorna av alla tidigare perioder av tonåren i många liv. På denna period når händelserna i alla tidigare liknande livstider, och så dyker det upp igen i den nya kroppens ungdomstid de tendenser som var från de tidigare tonåren i tonåren. Detta tonåriga stadium i kroppens nya liv är en farlig period under utveckling. Om dess impulser beaktas stannar alla framsteg och människan faller tillbaka in i ett lägre stadium i världslivet än det han har kommit från. Om denna punkt passeras krävs ingen fast mat. Ytterligare andra fysiologiska förändringar kommer att följa. Den matsmältningskanalen kommer att stängas och dess ände kommer att förenas med den coccygeal körtlar. Maten som tas tas upp i kroppen och allt avfall kommer att utsöndras genom hudens porer. Det kommer då inte att behövas näring genom munnen, men näring kan tas via munnen. Näring kan absorberas genom huden eftersom avfallsmaterial nu utsöndras. I ett skede i kroppens utveckling kommer den inte längre att behöva äta mer än vatten. Om kroppen bärs till dess utvecklingsgräns kommer den att bero på luften för dess näring och vattnet som behövs absorberas från luften.

(Fortsättning följer)