”Det är det ena livet, evigt, osynligt, men ändå allmänt, utan början eller slut, men ändå periodiskt i dess regelbundna manifestationer - mellan vilka perioder regerar icke-varelsens mörka mysterium; medvetslös, men ändå absolut medvetande, orealiserbar, men ändå den själv existerande verkligheten; verkligen, "ett kaos i meningen, ett kosmos till anledningen." ”

Den hemliga läran

DEN

ORD

ZODIAKEN

VIII

FÖRE FÖR att gå vidare med korrespondensen mellan stroferna i ”den hemliga doktrinen” och zodiaken som vi känner till det, ska följande fakta komma ihåg: Först att stroferna inte ges i exakt kronologisk ordning, även om det i varje strofer finns verser som indikerar universums gradvisa utveckling från dess mest noumenala tillstånd till det tillstånd som vi känner till det i. Vissa av de enskilda stroferna har omfattningen av flera rundor; men helt och hållet kan den gradvisa utvecklingen ses. För det andra att hela utvecklingen ibland hänvisas till, till exempel, i den tredje strofen, som inte bara beskriver början på en runda, Sloka 1, men visar att den har gått väl i Slokas 7 och 12. Några av stroferna sammanfattar vad som är tidigare, medan andra förutser vad som kommer att komma. För det tredje fördelarna med zodiaken som nyckel till förståelsen av stroferna och hela systemet; för medan slokorna inte alltid är i ordningsföljd, indikerar de ändå vilken plats i systemet de tillhör, och med zodiaken visar den gradvisa utvecklingen från början till slutet av en evolutionsperiod i dess största eller minsta känsla; så att det inte behövs någon förvirring i tankarna beträffande den beskrivna processen. Proemet från den "hemliga läran" ger en sammanfattning av en manvantara, eller en stor period av involvering och utveckling av sju omgångar, som eleven kan tolka enligt den fysiska eller andliga nyckeln.

Proemet inleds med att introducera symbolerna, s. 31–32:[*][*] Den hemliga läran, syntesen av vetenskap, religion och filosofi. Av HP Blavatsky. 3d Ed.

”. . . En obefläckad vitskiva inom en tråkig svart mark. ”Och,. . . . ”Samma skiva, men med en central punkt. Den första, studenten vet, representerar Kosmos i evigheten, innan återuppvaknande av fortfarande slumrande energi, Orans utstrålning i senare system. Poängen på den hittills obefläckade skivan, Space and Eternity in Pralaya, betecknar differentieringens gryning. Det är punkten i det vardagliga ägget, bakterien i det som kommer att bli universum, allt, det gränslösa, periodiska kosmos - en grodd som är latent och aktiv, periodiskt och i svängar. Den ena cirkeln är gudomlig enhet, från vilken allt fortsätter, vart som alla återvänder; dess omkrets - en tvångsbegränsad symbol, med tanke på begränsningen av det mänskliga sinnet - indikerar den abstrakta, ständigt oigenkännliga närvaron, och dess plan, den universella själen, även om de två är en. Endast det faktum att skivan är vit och den omgivande marken svart visar tydligt att dess plan är den enda kunskapen, svag och disig även om den fortfarande är, det är möjligt att uppnå av människan. Det är på detta plan som de manvantariska manifestationerna börjar; för det är i denna själ som slumrar under pralaya, den gudomliga tanken, där lögner döljer planen för varje framtida kosmogoni och teogoni.

”Det är det ena livet, evigt, osynligt, men ändå allmänt, utan början eller slut, men ändå periodiskt i dess regelbundna manifestationer mellan vilka perioder regerar icke-varelsens mörka mysterium; medvetslös, men ändå absolut medvetande, orealiserbar, men ändå den självexisterande verkligheten. ”

Vi kommer nu att överväga, i deras anknytning till zodiaken, några av aspekterna av stroferna som anges i ”den hemliga läran”, med kommentarerna därpå.

Strof 1, Sloka 1.-"Den eviga föräldern, insvept i sina ständigt osynliga dräkter, hade slumrat igen i sju evigheter." Detta är den enda av de nio slokas i denna strof som faktiskt beskriver början, eller lämpligheten att börja, av utvecklingen av den första omgången vid cancer (♋︎), början av den horisontella diameterlinjen. De åtta slokas som följer den beskriver det tillståndet eller det tillstånd där all manifestation hade upphört och materien hade lösts upp i sitt ursprungliga urtillstånd. Gudarna, krafterna, elementen, världarna har i sina subjektiva och objektiva aspekter upplösts i det enda urelementet. När vi kommenterar detta tillstånd läser vi Vol. I., s .73:

”Det tidigare objektiva universum har upplöst sig i sin första och eviga orsak och är, så att säga, hålls i lösning i rymden, att återigen differentiera och kristallisera på nytt vid följande manvantariska gryning, som är början på en ny dag eller ny aktivitet av Brahmâ — symbolet för ett universum. I esoterisk parlance är Brahmâ far-mor-son, eller ande, själ och kropp på en gång; varje personlighet är symbolisk för ett attribut, och varje attribut eller kvalitet är ett graduerat utflöde av gudomligt andetag i dess cykliska differentiering, involutionary och evolutionär. I kosmisk-fysisk mening är det universum, planetkedjan och jorden; i den rent andliga, den okända gudomen, planetaranden och människan - sonen till de två, varelsen av ande och materia och en manifestation av dem i hans periodiska uppträdanden på jorden under 'hjulen' eller manvantaras. '

Den första omgången representeras därför av den första slokaen i den första strofen. Det är det ursprungliga materialets tillstånd och tillstånd i de sju jordklot och sfärer som vårt universum och värld gradvis bildas. Detta tillstånd kan knappast förverkligas genom tankeprocessen, eftersom det föregår form och bildandet av alla saker som vi är bekanta med. Det representerar allt det materialet som hade använts under den tidigare stora utvecklingsperioden under det tidigare manvantara eller perioden med sju omgångar. Det är det tillstånd i vilket allt som hade varit viktigt i dess många utvecklingsgrader har lösts till sin ursprungliga källa, substans, som är homogen och medveten i alla dess delar, och i ett lugnt tillstånd utan någon differentiering. Den absoluta medvetenheten var närvarande hela tiden, men den kunde inte förstås av substansen som sig själv eller annorlunda än sig själv. Syftet med den första omgången var därför att utveckla från denna homogena substans en form eller kropp som borde kunna förstå, bli medveten om, det totala närvaron av det absoluta, medvetandet.

Det kommer att märkas att ordningen på zodiakens tecken kommer från väduren (♈︎) till vågen (♎︎ ) genom cancer (♋︎) nedåt och från vågen (♎︎ ) till vädur (♈︎) genom Stenbocken (♑︎) uppåt, och det är (♈︎) börjar första omgången på den position som vi nu vet är upptagen av cancer (♋︎).

För dem som kanske inte har förutsett orsaken till detta och den skenbara diskrepansen, skulle vi säga att det finns stationära och rörliga tecken på zodiaken. De stationära skyltarna är i den ordning vi känner till. De är alltid likadana, i varje omgång och i alla förhållanden. Anledningen till detta är att det inte beror på tecknet, utan på positionen i cirkeln, vad kvaliteten eller karaktären på den uppnådda utvecklingen är. Till exempel är högsta möjliga uppnående medvetande, vädur (♈︎), symboliserad därför med den högsta positionen. I förhållande till människan, i vår runda och ras, är detta huvudet, väduren (♈︎), som visas på andra ställen i dessa artiklar (se Ordet, Vol. III., Sida 5). Sfären är den allomfattande figuren. Huvudet är sfäriskt i formen, människans krona, och som ett tecken är det högst upp i zodiaken. Namnets ordning beror på zodiakens utveckling från det homogena elementet genom differentiering och involvering, från den omanifesterade noumenalen till det manifesterade fenomenala universum.

Varje tecken har sitt karakteristiska namn, men måste ändå passera genom utvecklingsfaserna. Därför, medan de passerar genom denna utveckling är de rörliga tecken. Således finner vi att i början av den första omgången (se Figur 20) vädur (♈︎) ses i sin rörliga fas, eftersom det är i det stationära tecknet eller graden av cirkeln som är början på varje manifestation. Den initiala impulsen för varje ny manifestation är från centrum av zodiaken, men manifestationen börjar i ena änden av den horisontella diameterlinjen och avslutas i den andra änden. När väduren (♈︎), som en period av evolution eller runda, har fullbordats passerar den uppåt bortom manifestationsplanet och följs av nästa tecken, eller runda. Man bör komma ihåg att varje tecken symboliserar en runda när den är i början av den horisontella diameterlinjen, och att alla tecken som följer den i den nedre halvan av cirkeln till slutet av den horisontella linjen indikerar faser av dess utveckling som representerade av de stora rotraserna, sju till antalet. Alltså väduren (♈︎), som börjar den första omgången, indikerar inte bara den dominerande egenskapen hos omgången, utan representerar också den första stora rotrasen; Oxen (♉︎) representerar den andra rotrasen, gemini (♊︎) den tredje rotrasen, cancer (♋︎) den fjärde rotrasen, leo (♌︎) den femte rotrasen, virgo (♍︎) den sjätte rotrasen, libra (♎︎ ) det sjunde rotloppet, vid vilket den första omgången är avslutad. Det är med denna första omgång som Stanza 1 handlar.

I den första omgången väduren (♈︎), som medvetande, är i det stationära tecknet eller graden av cancer (♋︎), andetag, vilket är början på all manifestation. Denna början beskrivs i Sloka 3 av Strof 4. Strof 4, Sloka 3, på sidan 60, lyder:

Från ljusets strålning sprang det ständigt mörker strålar i rymden de åter vaknade energierna; den från ägget, de sex och de fem. Sedan de tre, den, de fyra, den, de fem de två gånger sju, summan totalt. Och det här är essenser, lågorna, elementen, byggarna, siffrorna, arupa, rupa och styrkan eller gudomliga mannen, summan totalt. Och från den gudomliga mannen stammade formerna, gnistorna, de heliga djuren och de heliga fädernas budbärare inom de heliga fyra.

Sedan igen, i Stanza 4, Sloka 5, på sidan 61:

Oi-Ha-Hou, som är mörkret, det gränslösa eller inget antalet, Adi-Nidana Svabhavat,

I. Adi-Sanat, numret, för han är en.

II. Ordets röst, Svabhavat, siffrorna, för han är en och nio.

III. Den "formlösa fyrkanten."

Och dessa tre, inneslutna inom är de heliga fyra; och de tio är arupa universum. Sedan kommer sönerna, de sju kämparna, den, den åttonde utelämnad, och hans andetag, som är ljusmakaren.

Förloppet enligt omgångens rotraser kommer från detta tillstånd av allomfattande representerad av väduren (♈︎) vid graden av cancer (♋︎), andetag. Ur detta utvecklas den andra rasen, representerad av det rörliga tecknet Oxen (♉︎), rörelse, i det stationära tecknet leo (♌︎), livet. Ur detta utvecklas den tredje rasen, representerad av det rörliga tecknet gemini (♊︎), substans, i det stationära tecknet virgo (♍︎), form. Ur detta utvecklas den fjärde rasen, representerad av det rörliga tecknet cancer (♋︎), andetag, i den stationära tecknet vågen (♎︎ ), sex. Ur detta utvecklas den femte rasen, representerad av det rörliga tecknet leo (♌︎), liv, i det stationära tecknet skorpionen (♏︎), önskan. Ur detta utvecklas den sjätte rasen, representerad av det rörliga tecknet virgo (♍︎), form, i det stationära tecknet skytte (♐︎), trodde. Ur detta utvecklas den sjunde rasen, representerad av den rörliga tecknet Libra (♎︎ ), sex, i det stationära tecknet Stenbocken (♑︎), individualitet. Dessa är alla de stora rotraserna i den första omgången, vars sak är ytterst försvagad. Därför är det inte att anta att kropparna i den omgången ska jämföras med dem i vår nuvarande ras och runda, utom genom analogi. Omgångens raser visar utvecklingen från ett tillstånd av allmedveten homogenitet till det motsatta tillståndet, som är tinturerat med karaktären av kön, och är fullbordandet av omgången och rasen i individualitet som dess egenskap. Den lägsta kroppen som utvecklats i denna första omgång indikeras av det lägsta stationära tecknet i cirkeln, nämligen vågen (♎︎ ), sex, som var det fjärde loppet i denna första omgång, och detta fjärde och mest materiella lopp i första omgången utvecklade en andningskropp; det vill säga från det alltomfattande materialet separerades kropparna i den fjärde rasen vid den lägsta av dess involution och mottogs i den rasen, från det stationära tecknet, intrycket av kön och andningens dualitet. Detta fulländades till sin karaktär endast vid det stationära tecknet Stenbocken (♑︎), individualitet, som var utvecklingen av den sjunde rasen. Kropparna i denna första omgång var sfäriska under hela omgången, och så förblir de än i dag. Det är från denna första omgång som alla senare omgångar, med sina representativa raser, utvecklas.

Strof 2 börjar med att visa i de fem första slokas vad som är nödvändigt för omgångens utveckling och vad som inte är det. Dessa är alla negativa uttalanden. Strofen avslutas med sloka 6: ”Dessa två är grodden, och grodden är en. Universum var fortfarande dolt i den gudomliga tanken och den gudomliga barmen." Detta är den enda sloka i denna strof som är beskrivande för den andra omgången. Denna omgång, eller period av manifestation, börjar med tecknet Oxen (♉︎), rörelse, ande, som beskriver den dominerande egenskapen för hela omgången, och slutar med tecknet scorpio (♏︎), önskan, slutförandet av rundan. Oxen (♉︎), rörelse, som ett rörligt tecken, är representanten för det första loppet vid det stationära tecknet på cancer (♋︎), andetag, början av manifestationsperioden. Ur detta utvecklas den andra rasen, representerad av det rörliga tecknet gemini (♊︎), substans, i det stationära tecknet leo (♌︎), livet. Ur detta utvecklas den tredje rasen, representerad av det rörliga tecknet cancer (♋︎), andetag, i det stationära tecknet virgo (♍︎), form. Ur detta utvecklas den fjärde rasen, representerad av det rörliga tecknet leo (♌︎), liv, i den stationära tecknet Libra (♎︎ ), sex. Detta är den lägsta och tätaste kroppen som utvecklats i denna andra omgång. Denna kropp börjar utveckla liv inom sin andningssfär och liven får det första intrycket av sin karaktär från den stationära tecknet Libra (♎︎ ), sex. Ur detta utvecklas den femte rasen, representerad av det rörliga tecknet virgo (♍︎), form, i det stationära tecknet skorpion (♏︎), önskan. Ur detta utvecklas den sjätte rasen, representerad av den rörliga tecknet Libra (♎︎ ), sex, i det stationära tecknet skytte (♐︎), trodde. Ur detta utvecklas den sjunde rasen, representerad av det rörliga tecknet skorpionen (♏︎), begär, i det stationära tecknet Stenbocken (♑︎), individualitet. Genomförandet av detta sjunde lopp avslutar den andra omgången.

Stanza 3 är beskrivande för hela tre omgångar och vissa faser av den fjärde omgången. Stansen börjar: “* * * Den sista evigheten sista vibrationen spänningar genom oändlighet. Modern sväller och expanderar inifrån utan, som lotusknoppen. ”Detta beskriver perioden efter början av tredje omgången.

Omgången börjar med tecknet gemini (♊︎), substans, som är det förhärskande kännetecknet för rundan, och från vilken utvecklas dualitet och dubbla former. Det är beskrivande för det tillstånd där från det homogena elementet börjar "paren av motsatser" och alla sätt och faser av dualitet. Det är i denna tredje omgång som formerna separeras i könen. Denna tredje omgång börjar med det första loppet, representerat av det rörliga tecknet gemini (♊︎), substans, vid det stationära tecknet cancer (♋︎), andetag. Från den utvecklas den andra rasen, representerad av det rörliga tecknet cancer (♋︎), andetag, vid det stationära tecknet leo (♌︎), livet. Ur detta utvecklas den tredje rasen, representerad av det rörliga tecknet leo (♌︎), liv, i det stationära tecknet virgo (♍︎), form. Ur detta utvecklas den fjärde rasen, representerad av det rörliga tecknet virgo (♍︎), form, i den stationära tecknet Libra (♎︎ ), sex. Det är i denna fjärde ras som formen antar sin lägsta utveckling och grovaste kropp, som är kön. Ur detta utvecklas den femte rasen, representerad av den rörliga tecknet Libra (♎︎ ), sex, i det stationära tecknet skorpionen (♏︎), önskan. Ur detta utvecklas den sjätte rasen, representerad av det rörliga tecknet skorpionen (♏︎), begär, i det stationära tecknet skytte (♐︎), trodde. Ur detta utvecklas den sjunde rasen, representerad av det rörliga skylttecknet (♐︎), tänkte, i det stationära tecknet Stenbocken (♑︎), individualitet. När detta sjunde lopp, som har tankens kraft, avslutas, avslutas omgången. Omgången började med utvecklingen av substans, som involverade former som hade sex, och dessa former utvecklade tankens kraft, som avslutade rundan och tinkturerade följande, vår fjärde omgång. Den "hemliga läran", vol. I., s. 182-183, ger följande översikt över de tre första omgångarna:

Till förmån för dem som kanske inte har läst eller om de inte har klart förstått i teosofiska skrifter läran om de septenära kedjorna av världar i solkosmos är undervisningen kort som följer:

1. Allt i det metafysiska som i det fysiska universum är sju. Därför krediteras varje siderisk kropp, varje planet, vare sig synlig eller osynlig, sex följeslagare. Livets utveckling fortskrider på dessa sju jordklot eller kroppar, från den första till den sjunde i sju omgångar eller sju cykler.

2. Dessa jordklot bildas av en process som ockultister kallar ”återfödelse av planetkedjor (eller ringar).” När den sjunde och sista omgången av en av sådana ringar har genomförts, kommer den högsta eller första världen, A, följt av alla andra ner till det sista, istället för att gå in på en viss vilotid eller "fördunklning", som i de föregående omgångarna börjar dö ut. Planetupplösningen (pralaya) är till hands och dess timme har gått; varje jordklot måste överföra sitt liv och sin energi till en annan planet.

3. Vår jord, som den synliga representanten för dess osynliga överlägsna medjordklot, dess "herrar" eller "principer", måste leva, liksom de andra, genom sju omgångar. Under de första tre bildar och konsolideras det; under det fjärde sätter det sig och hårdnar; under de tre sista, återgår den gradvis till sin första eteriska form; det är spiritistic, så att säga.

4. Dess mänsklighet utvecklas fullt ut bara i den fjärde vår nuvarande omgång. Fram till denna fjärde livscykel hänvisas det till som "mänsklighet" endast på grund av brist på en mer lämplig term. Liksom gruben som blir chrysalis och fjäril, passerar människan eller snarare det som blir människan genom alla former och kungarike under den första omgången och genom alla mänskliga former under de två följande omgångarna.

När det gäller människan i de tre första omgångarna är lärandena: "Hemlig doktrin", vol. I., s. 210 – 211:

Rund I. Mannen i första omgången och första loppet på jordklot D, vår jord, var en eterisk varelse (en måndhyani, som man), icke-intelligent, men super-spirituell; och motsvarande lagen om analogi i den första loppet i fjärde omgången. I vart och ett av de efterföljande tävlingarna och delloppen. . . . han växer mer och mer till ett inkas eller inkarnat varelse, men fortfarande i övervägande grad eterisk. . . . Han är sexlös, och, liksom djuret och grönsaken, utvecklar han monströsa kroppar som motsvarar sin grövre omgivning.

Runda II. Han (mannen) är fortfarande gigantisk och eterisk, men växer fastare och mer kondenserad i kroppen; en mer fysisk man, men ändå mindre intelligent än andlig (1), för sinnet är en långsammare och svårare utveckling än den fysiska ramen. . . . .

Runda III. Han har nu en perfekt konkret eller komprimerad kropp, till en början formen av en jätte-ab och nu mer intelligent eller snarare listig än andlig. För på den nedåtgående bågen har han nu nått en punkt där hans ursprungliga andlighet förmörkas och överskuggas av den framväxande mentaliteten (2). Under den sista halvan av tredje omgången minskar hans gigantiska ställning, och hans kropp förbättras i strukturen, och han blir ett mer rationellt varelse, men ändå mer en apa än en deva. . . . . (Allt detta upprepas nästan exakt i det tredje rotloppet i fjärde omgången.)

(Fortsättning följer)

[*] Den hemliga läran, syntesen av vetenskap, religion och filosofi. Av HP Blavatsky. 3d Ed.