Diagram från den hemliga läran (figur 27) av jordklotet i planetkedjan, med deras rundor och lopp (Vol. I., s. 221, ny utgåva), jämfört med och förklarat av zodiakens system. (Figur 28.)

* Arûpa, eller "Formlös", där där form upphör att existera, på det objektiva planet.

† Ordet ”arketypisk” får inte tas här i den meningen som platonisterna ger det,dvs. världen som den fanns I sinnet av gudomen; men i den av en värld som skapats som en första modell, som ska följas och förbättras av världarna som lyckas den fysiskt, men försämras i renhet.

‡ Det här är de fyra lägre planen för kosmiskt medvetande, de tre högre planen är otillgängliga för det mänskliga intellektet som utvecklats för närvarande. De sju staterna av mänskligt medvetande hänför sig till en helt annan fråga.

Hierarkin av kreativa krafter delas esoteriskt in i sju (fyra och tre), inom de tolv stora ordningarna, registrerade i de tolv tecken på zodiaken; de sju av den manifesterande skalan är dessutom anslutna till de sju planeterna. Alla dessa är indelade i otaliga grupper av gudomliga, andliga, semi-andliga och eteriska varelser.

Den hemliga läran

DEN

ORD

ZODIAKEN

IX

I artiklarna om zodiaken i Oktober och November frågor av Ordet man nämnde den överlägsna meriterna av den ”hemliga doktrinen” som ett verk om kosmogoni, filosofi, religion, människans rasutveckling och de världar han lever i. Lärorna i den "hemliga doktrinen" kan lättare förstås av ett system. Zodiaken tillhandahåller detta system. Vi tror faktiskt att den ”hemliga doktrinen” var skriven enligt zodiakens system, eftersom alla verk måste skrivas som på ett intelligent sätt behandlar ämnen teogoni, kosmogoni eller ockultism.

I oktoberartikeln fick en allmän översikt över den "hemliga läran" om en manvantara med dess sju omgångar och de sju raserna i varje omgång, och hur de alla kan förstås med zodiakens nyckel i relation till medvetande.

I den sista (november) numret av Ordet försöket gjordes för att beskriva utvecklingen av tävlingarna i de tre omgångarna före vår nuvarande fjärde omgång, och att korrelera extrakt från ”Secret Doctrine” med zodiakens nyckel.

Den här artikeln behandlar utvecklingen av tävlingarna i denna nuvarande fjärde omgång som den ges i ”Secret Doctrine” och enligt zodiakens nyckel.

Det kommer att komma ihåg att det finns stationära och rörliga tecken på zodiaken. De stationära tecknen är i den ordning som vi vet att de är - från vädur (♈︎), högst upp i cirkeln i form av cancer (♋︎) till vågen (♎︎ ) längst ner i cirkeln och från vågen (♎︎ ) till vädur (♈︎) igen, genom Stenbocken (♑︎). Varje tecken står för den manifesterande rundan när den är i det stationära tecknet på cancer (♋︎), och vid slutförandet av rundan, vid Stenbocken (♑︎), passerar den ett tecken på cirkeln. Väduren (♈︎), oxe (♉︎), gemini (♊︎), representerar de tre omgångarna som föregår vår nuvarande fjärde omgång, cancer (♋︎). Det rörliga tecknet i vår fjärde omgång är nu cancer, och sammanfaller med och är i det stationära tecknet på cancer (♋︎). Man kommer också ihåg att den tätaste kroppen utvecklades i den medvetna första omgången (♈︎) var andningskroppen; kroppen utvecklades i andra omgången (♉︎), rörelse, var livskroppen, och att formkroppen (eller astralkroppen var den mest kompakta kroppen som utvecklades i den tredje omgången ()♊︎), substans.

I Proemet för den första volymen av ”Secret Doctrine” ges en sammanfattning av de sju stroferna på sidorna 48, 49 och 50.

Stanza I. pekar tydligt på första omgången; Stanza II. talar om andra omgången; Stanza III. beskriver den tredje omgången, som visar ämnets dualitet och dess differentiering.

Följande beskriver några faser av de tre första omgångarna som nu symboliseras av väduren (♈︎), oxe (♉︎), gemini (♊︎):

Vol. I. s.279.

Således, i den första omgången, hade jordklotet, som byggts av det primitiva elden liv, dvs format till en sfär - ingen soliditet, inga kvalifikationer, spara en kall ljusstyrka, ingen form, ingen färg; det är först mot slutet av den första omgången som den utvecklade ett element, som från dess oorganiska, så att säga, eller enkla essensen, har blivit nu, i vår runda, den eld vi känner genom hela systemet. Jorden var i hennes första rupa, vars kärna är den akashiska principen som heter ***, det som nu kallas, och mycket felaktigt benämnt, astral ljus, som Elifas Levi kallar "Fantasin av naturen", antagligen för att undvika ge det sitt korrekta namn, som andra gör.

Vol. I., sid. 280-281.

Den andra omgången visar på det andra elementet - luft; ett element vars renhet skulle säkerställa ett kontinuerligt liv för honom som skulle använda det. I Europa har det endast funnits två ockultister som har upptäckt och till och med delvis använt det i praktiken, även om dess sammansättning alltid har varit känd bland de högsta östliga initierade. De moderna kemisternas ozon är gift jämfört med det verkliga universella lösningsmedlet, som man aldrig kunde tänka på om det inte fanns i naturen.

Från den andra omgången började jorden - hittills ett foster i rymdens matris - sin verkliga existens: den hade utvecklat individuellt vardagsliv, dess andra princip. Den andra motsvarar den sjätte (principen); den andra är livslängd, den andra tillfällig.

Den tredje omgången utvecklade den tredje principen - vatten; medan den fjärde förvandlade gasformiga vätskor och plastform av vår jordklot till den hårda, skorpade, grovt materiella sfären vi lever på. Bhumi har nått sin fjärde princip. Till detta kan det invändas att analogi lagen, så mycket insisterade på, bryts. Inte alls. Jorden kommer att nå sin verkliga ultimata form - hennes kroppsskal - omvänt i detta till människan, bara mot slutet av manvantara, efter den sjunde omgången. Eugenius Philalethes hade rätt när han försäkrade sina läsare, ”på sitt äraord”, att ingen ännu har sett ”jorden”, dvs. materia i dess väsentliga form. Vår jordklot är hittills i sitt kamarupiska tillstånd - den astrala kroppen av begär av ahamkara, mörk egotism, avkomman från mahat, på det lägre planet.

Vol. I., s. 273.

Centrumen för medvetenhet under tredje omgången, avsedda att utvecklas till mänskligheten som vi känner till den, kom till en uppfattning om det tredje elementet, vatten. Om vi ​​var tvungna att rama in våra slutsatser enligt de uppgifter som geologerna levererade oss, skulle vi säga att det inte fanns något riktigt vatten, även under den kolhaltiga perioden.

Vol. I., s. 273.

De från den fjärde omgången har lagt till jorden som en materiell tillstånd till deras bestånd, liksom de tre andra elementen i deras nuvarande omvandlingstillstånd.

Kort sagt, ingen av de så kallade elementen var i de tre föregående omgångarna som de är nu.

Vol. I., s. 271.

Den allmänna lärandet av kommentaren är alltså att varje ny runda utvecklar ett av de sammansatta elementen, som nu vetenskapen känner till, som avvisar den primitiva nomenklaturen och föredrar att dela upp dem i beståndsdelar. Om naturen är ”ständigt” på det manifesterade planet, måste dessa element betraktas i samma ljus; de måste utvecklas, utvecklas och öka till det manvantariska slutet.

Således den första omgången, vi lärs, utvecklas men ett element, och en natur och mänsklighet i vad som kan talas om som en aspekt av naturen - kallas av vissa, mycket ovetenskapligt, även om det kan vara så de facto, "en-dimensionell rymden."

Den andra omgången tog fram och utvecklade två element, eld och luft, och dess mänsklighet, anpassad till detta naturförhållande, om vi kan ge namnet mänsklighet till varelser som lever under förhållanden som nu är okända för män, var - att åter använda ett bekant uttryck i strikt figurativ mening, det enda sättet det kan användas korrekt - en ”tvådimensionell” art.

Vol. I., s. 272.

Vi återgår nu till övervägandet av materiell utveckling genom rundorna. Ämnen i den andra omgången, har det sagts, kan figurativt kallas tvådimensionell.

I den medvetna första omgången utarbetades hela idealmönstret för alla sju omgångarna. När varje lopp i den första omgången utvecklades blev det ideal för respektive omgång att följa. Väduren (♈︎) loppet var ideal för den första (♈︎) runda sig själv. Oxen (♉︎) loppet var idealet för hela den andra omgången. Tvillingarna (♊︎) loppet var idealet för den tredje omgången, och cancer (♋︎) loppet i denna första omgång var idealet för den fjärde omgången. Så detta tecken (♋︎) börjar nu den fjärde omgången, som omgångens dominerande tecken, och även omgångens första rotlopp.

Vol. I., s. 253.

Nu är varje runda, i fallande skala, bara en upprepning i en mer konkret form av den runda som föregick den, precis som varje jordklot, ner till vår fjärde sfär den faktiska jorden, är en grovare och mer materiell kopia av det mer skuggiga sfär som föregår den, var och en i ordning, på de tre högre planen. På sin väg uppåt, på den stigande bågen, spiritualiseras och eteriserar evolutionen, så att säga, den allmänna naturen av allt, vilket leder till en nivå med planet där tvillingklotet på motsatt båge är placerat; resultatet är att när den sjunde klot når, oavsett omgång, kommer allt som utvecklas att återgå till det tillstånd som det var i dess utgångspunkt - plus, varje gång, en ny och överlägsen grad i medvetande tillstånd . Således blir det tydligt att "människans ursprung", så kallad, i vår nuvarande runda eller livscykel, på denna planet, måste ockupera samma plats i samma ordning - spara detaljer baserade på lokala förhållanden och tid— som i föregående omgång.

Figur 29 representerar den fjärde omgången, med sina sju rotlopp och de sju delloppen; figuren är dividerad med den vanliga horisontella linjen - manifestationslinjen. Den övre halvan av figuren representerar "pralaya", eller viloperioden mellan manvantaras, rundor, raser ner till oändligt små perioder. Den nedre halvan av figuren symboliserar manifestationen av den fjärde omgången, planen på vilka den manifesteras, rotraserna, tillsammans med de sju delraserna för varje rotras. Figuren illustrerar hur zodiaken kan ses i den lilla eller den stora. Den mikroskopiska cellen är konstruerad på zodiakens plan, liksom det stora Kosmos. Var och en har sina tecken som anger dess perioder, kallade manvantaras och pralayas, aktivitet och vila, skapelse och förstörelse, alla namn med vilka talet om den stora dualiteten talas om.

Hela figuren beskriver omgångens fortskridande genom dess raser och underlopp. Cancer (♋︎) börjar omgången. Vid detta tecken ses en mindre zodiak, som delas av linjen för manifestationen av rundan. Denna lilla zodiaken representerar hela den första rotrasen, med sina sju underraser.

Det första delloppet börjar vid tecken på cancer (♋︎), andetag; den andra underrasen indikeras av tecknet leo (♌︎), liv; den tredje underrasen kännetecknas av tecknet virgo (♍︎), form; den fjärde underrasen bestäms av tecknet Libra (♎︎ ), sex; den femte underrasen representeras av tecknet skorpion (♏︎), önskan; den sjätte underrasen kommer att kännetecknas av tecknet skytt, (♐︎), trodde; den sjunde underrasen ska identifieras med tecknet Stenbocken (♑︎), individualitet.

Eftersom varje underras av var och en av de sju rotraserna utvecklar individualitet i tecknet Stenbocken (♑︎), stängs tävlingscykeln och underloppet passerar in i den övre halvan av cirkeln, vilket symboliserar raspralayen i den fjärde omgången. Man måste emellertid komma ihåg att den första rotrasen är en andlig ras, och inte ens dess mest materiella, den fjärde, underrasen ska jämföras med våra fysiska kroppar utom genom analogi; att utvecklingen av den första rotrasen endast ger den idealiska planen för hela omgången, vilken plan inte är utarbetad och fullbordad förrän i slutet av den sjunde rotrasen. Den första rotrasen har inte dött, och den kommer inte heller att dö, eftersom den var av den första omgången. Inte heller kommer någon av raserna i den första omgången att dö, eftersom de tillhandahåller idealet och typen av sina respektive rundor genom hela den stora manvantara. Den första tävlingen i vår fjärde omgång var den fjärde tävlingen i den första omgången.

Cykeln för involutionen av de första tre raserna är längs den nedåtgående cirkelbågen till den lägsta utvecklingen, pivot, balans, vändpunkt i omgången, som är i vågen (♎︎ ), sex, den fjärde rasen. Sedan vänder cykeln och utvecklas på cirkelns stigande båge. Som våg (♎︎ ), sex, är omgångens svängpunkt och balans, den är ensam på sitt eget plan och måste fullborda sig själv på sitt eget plan. Inte så med de andra raserna.

Den femte rotrasen är komplementet till den tredje rotrasen, och båda är på samma plan. Men medan den tredje rasmannen är involverad i sex, är eller borde den femte rasmannen utvecklas genom och från sex till sitt ursprungliga tillstånd i den tredje rasen i denna vår fjärde omgång. Enligt evolutionslagen borde det finnas dubbelkönade stam- och familjeraser i denna vår nuvarande femte underras av den ariska, femte, rotrasen. Men sexlusten har varit så stark i människans sinne och kropp att hon har dröjt utöver den lagliga tiden i sextecknet. Konsekvensen är att han inte bara håller tillbaka sin egen rasutveckling, utan också djurens utveckling, och han kommer att tvingas av alla möjliga sjukdomar att fortsätta. Människan kan bara stanna kvar i evolutionen för en tid. Rasen som nu bildas i Amerika kommer att vara den sjätte familjeracet, Skytten (♐︎), av den femte underrasen, skorpion (♏︎), av den ariska femte rotrasen, skorpion (♏︎), vilken rotras, enligt den "hemliga läran", började i Asien.

Följande extrakt från Vol. I. behandlar vår nuvarande fjärde omgång, liksom även Stanzas IV., V., VI. och VII .:

Vol. I., sid. 49, 50.

Stanza IV. visar differentieringen av universets ”grodd” i den sätehierarkin av medvetna gudomliga krafter, som är de aktiva manifestationerna av den ena högsta energin. De är inramarna, formarna och i slutändan skaparna av hela det manifesterade universum, i den enda meningen som namnet ”skaparen” är begripligt; de informerar och vägledar det; de är de intelligenta varelserna som anpassar och kontrollerar evolutionen och förkroppsligar i sig själva manifestationerna av den ena lagen, som vi känner som ”naturlagarna.”

I allmänhet är de kända som dhyan-chohanerna, även om var och en av de olika grupperna har sin egen beteckning i den hemliga doktrinen.

Detta evolutionsstadium talas om i hindu-mytologin som "gudarnas skapelse."

Stanza V. beskriver processen för världsbildning. Först diffust kosmiskt ämne, sedan den "eldiga virvelvinden", det första steget i bildandet av en nebula. Denna nebula kondenserar och bildar ett solunivers, en planetkedja eller en enda planet, efter att ha passerat olika transformationer.

Stanza VI. indikerar de efterföljande stadierna i bildandet av en "värld" och tar med sig utvecklingen av en sådan värld till dess fjärde stora period, motsvarande den period där vi nu lever.

Stanza VII. fortsätter historien och spårar nedstigningen av livet ned till människans utseende; och stänger därmed den första boken av den hemliga doktrinen.

Utvecklingen av ”människan” från hans första uppträdande på jorden i denna runda till det tillstånd där vi nu hittar honom kommer att utgöra ämnet i bok II.

Ovanstående konturer indikerar den fjärde omgången, den sjuttonära hierarkin som talas om representerad av zodiakens tecken från cancer (♋︎) till Stenbocken (♑︎) i den nedre halvan av cirkeln.

Dhyan-chohanerna är sju. Det är intelligenserna i spetsarna för hierarkierna representerade av dessa tecken. Evolutionsstadiet vid cancer talas om som ”gudarnas skapelse”, eftersom det är vid detta tecken, som inte bara representerar den fjärde omgången, utan också det första loppet i den fjärde omgången, som dessa mänskliga föräldrar härrör från formkroppar av sina respektive raser och vakta över formerna tills formerna är tillräckligt utvecklade. Sedan inkarnerar några av "gudarna" i kropparna som utvecklas och fortsätter utvecklingen; andra väntar, och vissa vägrar att inkarnera.

Följande beskriver det första steget i världens formation i fjärde omgången, och även det första loppet i fjärde omgången:

Vol. I., sid. 141, 142.

Stanza V. sloka 3. Han är deras vägledande anda och ledare. När han påbörjar arbetet separerar han gnistorna i det lägre kungariket, som flyter och spännar av glädje i deras strålande bostäder och bildar därmed hjulens bakterier. Han placerar dem i rymdens sex riktningar och en i mitten - det centrala hjulet.

"Hjul", som redan förklarats, är kraftcentrumen, kring vilka det ursprungliga kosmiska materialet expanderar, och genom att gå igenom alla de sex konsolideringsstegen blir sfäroidala och slutar genom att förvandlas till jordklot eller sfärer. Det är en av de grundläggande dogmerna i den esoteriska kosmogonin, att under livets kalpas (eller aeoner), rörelse, som under perioderna av vila "pulserar och spänningar genom varje slumrande atom" - antar en växande tendens, från den första väckning av kosmos till en ny "dag" till cirkulär rörelse. "Gudomen blir en virvelvind." Det kan bli frågat, eftersom författaren inte har misslyckats med att fråga: Vem är där för att fastställa skillnaden i rörelsen, eftersom all natur reduceras till dess huvudsakliga väsen, och det kan inte finnas någon - inte ens en av dhyani-chohanerna, som alla är i nirvana - för att se det? Svaret på detta är: ALLT I naturen måste dömas av analogi.

Vol. I., s. 144.

STANZA V., SLOKA 4. FOHAT spårar spirallinjer för att förena det sjätte till sjuven - kronen (a). EN ARMY FÖR LJUSSONER STÅR PÅ VARV VINKEL; LIPIKA, I MIDDELHJULET. De säger: "DETTA ÄR GODE." DEN FÖRSTA DIVINNA VÄRLDEN ER KLAR; DET FÖRSTA, ANDRA. DÄR reflekterar ”DIVINE ARUPA” SÄLV I CHHAYA LOKA, ANUPADAKAs FÖRSTA KLÄDER.

(a) Denna spårning av "spirallinjer" avser utvecklingen av människans såväl som av naturens principer; en evolution som sker gradvis, liksom allt annat i naturen. Den sjätte principen hos människan (buddhi, den gudomliga själen), även om det bara är ett andetag i vår uppfattning, är fortfarande något materiellt jämfört med gudomlig anda (atma), av vilken det är bäraren eller fordonet. Fohat, i sin förmåga till gudomlig kärlek (eros), den elektriska kraften i affinitet och sympati, visas allegoriskt och försöker föra den rena andan, strålen oskiljbar från den absoluta, i förening med själen, de två som utgör i man monaden, och i naturen den första länken mellan det ständigt okonditionerade och det manifesterade. ”Den första är nu den andra (världen)” - av lipikorna - har hänvisning till densamma.

Vol. I., sid. 154, 155.

Dessutom finns det i ockult metafysik två "ones" - den på det ouppnåeliga planet av absolutitet och oändlighet, på vilket ingen spekulation är möjlig; och den andra på emanationsplanet. Den förstnämnda kan varken komma eller delas, eftersom den är evig, absolut och oföränderlig; men den andra, så att säga, reflektionen av den första (för det är Logos, eller Ishvara, i illusionens universum) kan göra det. Den härstammar från sig själv - när den övre sephirothal triaden härstammar från de sju sephirotherna - de sju strålarna eller dhyan-choranerna; med andra ord, det homogena blir det heterogena, protilen differentierar sig till elementen. Men dessa, om de inte återgår till sitt primära element, kan aldrig korsa bortom laya eller nollpunkt.

Följande, Stanza VI., Beskriver konsolideringen av jorden, och även människans fysiska kropp i den tredje loppet i fjärde omgången:

Vol. I., sid. 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. Han bygger dem i likhet med äldre hjul och placerar dem på de svårigheterna (a).

Hur bygger FOHAT DEM? Han samlar FIERY-DUST. HAN GÖR BALLER AV BRAND, KÖRER DEM FÖR DIG, OCH RUNDER DEM, GÖR LIVET DERINTO, STÄNGER DET DÅ I MOTION; NÅGOT EN VÄG, NÅGOT DEN ANDRA VÄGEN. De är kalla, han gör dem varma. De är torkade, han gör dem fuktiga. DE SKINNAR, HAN FANSERAR OCH KYLAR DEM. THUS HANDLAR FÖR FRÅN EN TILLSKYTTNING TILL ANDRA, UNDER SÄVNA ETERNITIER.

(a) Världarna är byggda "i likhet med äldre hjul" - ja, av de som funnits i föregående manvantaras och gick in i pralaya; för lagen för födelse, tillväxt och förfall av allt i kosmos, från solen till glödmask i gräset, är en. Det finns ett evigt verk av perfektion med varje nytt utseende, men ämnet och krafterna är alla en och samma. Och denna lag verkar på varje planet genom mindre och varierande lagar.

De "oförgängliga (laya) centra" har en stor betydelse, och deras betydelse måste förstås fullt ut om vi skulle ha en klar uppfattning om den arkaiska kosmogonin, vars teorier nu har gått in i ockultismen. För närvarande kan en sak anges. Världarna byggs varken på eller över eller i laya-centra, där nollpunkten är ett villkor, inte en matematisk punkt.

Med ”omöjliga laya-centra” menas de tillstånd eller förhållanden genom vilka en typ eller typ av materia passerar in och blir en annan typ eller klass av materia. En framträdande på ett materieplan måste komma från ett annat plan genom ett laya-centrum, som är det tillståndneutrala till och mellan båda planen. Det finns sju sådana lagcentrum. De sju laya-centren är neutrala till och möjliggör en utbyte eller cirkulation mellan världarna, principerna, krafterna, elementen, sinnena, kropparna och till och med de sju beståndsdelarna i människokroppen. Allt detta gäller de sju tecknen på zodiaken i den nedre halvan av cirkeln.

Stanza VII. indikerar jordens och människans historia till den fjärde rasen. Ovanstående offerter visar:

Först - Att de tre första stroferna beskriver de tre första omgångarna, som symboliseras av de första tre tecknen på zodiaken.

För det andra - Den Stanza IV. beskriver endast den fjärde omgången, och särskilt den första loppet i vår fjärde omgång, som föreskriver lagarna som reglerar omgången.

Tredje—att stroferna V., VI. och VII. beskriv den andra, tredje och fjärde perioden i jordens och människans utveckling, som bara är så långt som rundan har gått, och att dessa perioder symboliseras av tecknen leo (♌︎), Jungfrun (♍︎), Libra (♎︎ ) och skorpion (♏︎).

Ovanstående utdrag visar inte bara människosläktets tidigare utveckling, utan de indikerar det sätt på vilket människan kommer till världen för närvarande; det vill säga från den tid då han först börjar klä sig i astral materia, utvecklingen av fostret som förbereds för honom och hans sista inkarnation vid födseln. I detta sammanhang vill vi påpeka att strof IV. indikerar egot eller egon som ska inkarnera. Detta är känt genom tecknet cancer (♋︎), andetag. Strof V. visar projektionen av gnistan vid befruktningen och början av fostrets bildning. Detta är känt av och genom tecknet leo (♌︎), livet. Strof VI. beskriver fostrets vidare utveckling, den period vid vilken dess kön bestäms, vilket, som beskrivits, åstadkoms i den tredje rasen, och som förstås av och genom tecknet jungfrun (♍︎), form. Strof VII. beskriver fullbordandet av fostret och dess slutliga födelse i världen som en varelse av sex. Detta visas av tecknet Libra (♎︎ ), sex.

Ovanstående första, andra och tredje lopp indikerar utvecklingen av de tre första omgångarna. Mer detaljer om utvecklingen av tävlingarna ges i extrakten, men vi bör inte tänka på tecken på zodiaken när vi fortsätter.

Följande fortsätter historien för den andra etappen i vår jordbildning, historien om den andra rasen och fostrets utveckling:

Vol. I., s. 183.

5. Varje livscykel på jordklot D (vår jord) består av sju rot-raser. De börjar med det eteriska och slutar med det andliga; på den dubbla linjen för fysisk och moralisk utveckling — från början av den jordiska rundan till dess nära. Den ena är en ”planetrunda” från världen A till världen G, den sjunde; den andra, "jordklotet runt" eller markbundet.

6. Den första rotrasen, dvs de första "männa" på jorden (oavsett form), var avkomman från de "himmelska männen", med rätt kallelse i indisk filosofi "månfäderna" eller pitris, av vilka det finns sju klasser eller hierarkier.

Figur 27 ges i ”Secret Doctrine” i Vol. I. sida 221. Det symboliserar planetkedjan av jordklot, och även rotraserna. Förutom det, Figur 28, samma sak ges med nyckeln till zodiakens tecken.

Vol. I., s. 221.

Dessa sju plan motsvarar de sju medvetenhetstillstånden hos människan. Det återstår med honom att anpassa de tre högre tillstånden i sig själv till de tre högre planen i kosmos. Men innan han kan försöka att stämma, måste han väcka de tre "sätena" till liv och aktivitet.

Följande kommer från kommentarerna till Stanza VII., Sloka 1:

Vol. I., s. 233.

(a) Hierarkin av kreativa krafter delas esoteriskt i sju (fyra och tre), inom de tolv stora ordningarna, registrerade i zodiakens tolv tecken; de sju av den manifesterande skalan är dessutom kopplade till de sju planeterna. Alla dessa är indelade i otaliga grupper av gudomliga andliga, halvandliga och eteriska varelser.

Vol. I., s. 234.

Den högsta gruppen är sammansatt av de gudomliga lågorna, så kallade, även omtalade som "eldiga lejon" och "livets lejon", vars esoterik är säkert dold i leodens stjärntecken. Det är kärnan i den överlägsna gudomliga världen. Det är de formlösa brännande andetagen, identiska i en aspekt med den övre sephirothal triaden, som placeras av kabalisterna i den arketypiska världen.

Ovanstående kommer att förklara att människans fyra principer, med tre aspekter, indikeras av tecknen aries (♈︎) till vågen (♎︎ ). Väduren (♈︎) representerar den oföränderliga, oföränderliga principen och det allomfattande Absolutet; Oxen (♉︎), rörelse, representerar atma; gemini (♊︎), substans, står för buddhi och cancer (♋︎), andetag, symboliserar manas. Det är de fyra grundläggande principer som, som på annat håll har nämnts, gått igenom i de tre föregående omgångarna. Att fullända den fjärde av dessa, manas, är arbetet med denna fjärde omgång.

De tre aspekterna är de tre lägre principerna, som är vehiklerna för principen manas, som vi nu sysslar med. Av dessa leo (♌︎), liv, är principen prana som bildade den lägsta kroppen som utvecklades under andra omgången, och vars utveckling den andra rasen sysslade med. Jungfrun (♍︎), form, är linga sharira, eller astralkropp, som var den kropp som utvecklades i den tredje omgången, och som bildade kropparna för vår tredje ras mänsklighet i vår nuvarande fjärde omgång. Detta tredje lopp inkluderade tecknet skorpionen (♏︎), begär, eftersom de dubbla könsväsendena av den tidiga tredje rasen representerade de två principerna, begär och form, i en - begär-form.

Vågen (♎︎ ), kön, är den fysiska kroppen, i vilken tecken och kropp ingår både principerna eller funktionerna för jungfrun (form) och skorpionen (begär).

Omnämningen av "de sju i manifestationsskalan" hänvisar till de sju rotlopp som utgör vår nuvarande fjärde omgång, och som, som hittills har visats, representeras av skyltarna under den horisontella linjen, som är manifestationslinjen . I planetkedjan av jordklot motsvarar vågen vår jord. De tre skyltarna på vardera sidan av libra representerar de sex följeslagare världen, och, med vågen, utgör jordkedjan. Var och en av dessa jordklot eller skyltar är relaterade till en av planeterna som utgör vårt solsystem ordentligt. Detta anges i Figurerna 27, 28 29.

Följande extrakt ger ytterligare information om planetkedjan:

Vol. I., sid. 252, 253.

”* * * * * Med en runda avses den seriella utvecklingen av den framväxande materiella naturen, av de sju jordklot i vår kedja, med deras mineral-, grönsak- och djurriker; människan ingår i det senare och står i spetsen för det under hela livscykeln, vilket senare skulle kallas Brahmanerna för en "Brahma-dag." Det är kort sagt en revolution av " hjul "(vår planetkedja), som består av sju jordklot, eller sju separata" hjul ", i en annan mening, denna gång. När evolutionen har gått ner i materien från jord A till världen G är det en omgång. I mitten av den fjärde revolutionen, som är vår nuvarande runda, "har evolutionen nått sitt område av fysisk utveckling, krönat sitt arbete med den perfekta fysiska människan, och från denna punkt börjar dess arbetsandesavdelning."

Vol. I., sid. 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. FRÅN FÖRSTA FÖDET, TRÅDEN MELLAN DEN TULA TILLVAKaren OCH HANS SKADA BÖR MER STERKT OCH RADIANT MED ALLA FÖRÄNDRINGAR. MORGENSOLSLJUSET ÄR ÄNDRADE I DAGENS HJUDDAG. . . . .

Denna mening, "tråden mellan den tysta vagaren och hans skugga (man) blir starkare med varje förändring", är ett annat psykologiskt mysterium som kommer att hitta dess förklaring i bind II. För närvarande räcker det med att säga att "bevakaren" och hans "skuggor" - de senare som numrerar så många som det finns reinkarnationer för monaden - är en. Vätaren, eller den gudomliga prototypen, är vid den övre delen av stegen att vara; skuggan längst ner. Withal, monaden i varje levande varelse, såvida inte hans moraliska turpitude bryter anslutningen, och han springer löst och vilse in i "månens väg" - för att använda det ockulta uttrycket - är en individuell dhyan chohan, åtskild från andra, med ett slags sin egen andliga individualitet under en speciell manvantara. Dess primära, andan (atman), är naturligtvis en med den universella andan (paramatma), men fordonet (vahan) som det är förankrat i, buddhi, är en del av den dhyan-chohaniska essensen; och det är i detta som ligger mysteriet kring den allestädes närvarande, som diskuterades för några sidor tillbaka. "Min far, det är i himlen, och jag är en", säger den kristna skriften; och i detta är det i alla fall det trofaste ekot av den esoteriska principen.

Följande sjunde och sista sloka av den sjunde och sista strofen i den första volymen av den "hemliga doktrinen" ger en sammanfattning av människans historia fram till sitt nuvarande tillstånd och en framtidsprofet:

Vol. I., s. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. ”DETTA ÄR DITT NUVÄNDIGT HJUL” - SÄTTER FLAMMEN TILL SPARK. ”DU KONSTAR MIG SELV, MIN BILD OCH MITT SKADA. Jag har klädd mig själv i dig, och du är min VAHAN, DAGEN 'VAR MED OSS', NÄR DU SKALL GÖRA MIG SELV OCH ANDRA, SÄLV OCH JAG. "(A). DÄR ATT BYGGARNA, SOM HAR DONNED DIRS FÖRSTA KLÄDER, LÄNGAR PÅ RADIANT JORD OCH REGERAR ÖVER MÄNNAR - VEM ÄR SJÄLVAR.

(a) Dagen när gnisten åter blir flamman, när människan kommer att smälta samman i sin dhyan chohan, "mig själv och andra, dig själv och jag", som strofen har det, betyder att i paranirvana - när pralaya kommer att ha minskat inte bara materiella och psykiska kroppar, utan även de andliga egoerna till deras ursprungliga princip - det förflutna, det nuvarande och till och med framtida humaniora, som alla saker, kommer att vara samma sak. Allt kommer att ha återgått till det stora andetaget. Med andra ord kommer allt att "slås samman i Brahman" eller den gudomliga enheten.

Denna sloka är den poetiska sammanfattningen av den föregående rasutvecklingen, som också ger i miniatyr historien för de föregående rundorna. Det visar att förfäderna till den tidiga mänskligheten har sett utvecklingen av den tidiga mänskligheten under alla tävlingar och deras cykler, tills några äntligen har kommit ner och tagit sitt hem i de tillhandahållna bostäderna. Att från det lägsta planet till det absoluta jaget finns en obruten linje eller kommunikationskedja. Den lägsta kroppen som nu skapas är det "nuvarande hjulet", människans fysiska kropp, i vilken den gudomliga lågan, det högre självet, har projicerat en gnista. Denna fysiska kropp, med dess högre principer, kommer att vara "vahan" eller fordonet tills den har blivit så perfekt att den gudomliga flamman själv kommer att falla ner i den som en eldstolpe och omge den med en aureole av härlighet och ljus, när frågan som denna dåliga fysiska kropp består av kommer att ha höjts till ett högre tillstånd i framtida kalpas till dagen "vara" med oss. " ”

Följande avslutar kommentarerna till stroferna i den första volymen av den "hemliga doktrinen":

Vol. I., sid. 288, 289.

Så fortsätt cyklerna av den sista utvecklingen, i sjufaldig natur; det andliga eller det gudomliga, det psykiska eller halvgudliga; den intellektuella; den passional, den instinktuella eller kognitiva; det halvkorporala; och de rent materiella eller fysiska naturen. Alla dessa utvecklas och fortskrider cykliskt, passerar från varandra till en annan, på ett dubbel centrifugalt och centripetalt sätt, ett i deras slutliga väsen, sju i deras aspekter. Det lägsta är naturligtvis det beroende på och underordnade våra fem fysiska sinnen, som i sanning är sju, som visas senare, på de äldsta Upanishads myndighet. Hittills, för individuella, mänskliga, känsliga, djur- och grönsaksliv, var och en av mikrokosmos av dess högre makrokosmos. Detsamma för universumet, som periodiskt manifesteras, i syften för den kollektiva utvecklingen av de otaliga liv, utbredningarna av det ena livet; för att varje kosmisk atom i detta oändliga universum, genom att ständigt blir det, går från det formlösa och det immateriella, genom den blandade naturen i den halvjordiska, ner till materien i full generation, och sedan tillbaka igen, stigande varje ny period högre och närmare det slutliga målet; att varje atom, säger vi, kan nå, genom individuella meriter och ansträngningar, det planet där det åter blir det enda okonditionerade. Men mellan alfa och omega finns det den trötta "vägen", som är häckt in av törnen, som går ner först, sedan -

Lindar uppför backen hela vägen;
Ja, till slutet. . . . .

Börjar på den långa resan obefläckade, stiger mer och mer ned i syndigt ämne och har anslutit sig till varje atom i manifesterat rymd - pilgrimen, som har kämpat igenom och lidit i alla former av liv och varelse, är bara i botten av materiens dal, och hälften genom sin cykel, när han har identifierat sig med kollektiv mänsklighet. Detta har han gjort i sin egen bild. För att gå framåt och hemåt måste "Gud" nu gå upp på den trötta uppåtgående stigningen i livets golgota. Det är martyrdomen i den självmedvetna existensen. Liksom Vishvakarman måste han offra sig för sig själv, för att lösa in alla varelser, för att återuppståndas från många i det enda livet. Sedan stiger han upp till himlen; där han kastade sig in i den obegripliga absoluta varelsen och lyckan i paranirvana, han regerar villkorslöst, och varifrån han kommer att återfalla igen, vid nästa "kommande" som en del av mänskligheten förväntar sig i sin dödbokstavs mening som "andra-advent , Och den andra som den sista "Kalki Avatara."

(Fortsättning följer)