DEN

ORD

ÖNSKANDE

TILL barn berättas ofta en saga om ett gammalt par som tillbringade mycket av sin tid på önskan. Medan de satt en sittande vid brasan en kväll, och som vanligt och önskade det eller det här, dök en älva fram och sa att hon visste hur de längtade efter att få sina önskemål tillfredsställande att hon bara hade fått tre önskemål. De var glada och att inte tappa tid på att sätta älvets generösa erbjudande på provet, den gamla mannen, som gav röst till en omedelbar begär av sitt hjärta eller mage, önskade att han kanske skulle ha tre meter svart pudding; och säkert nog, där i hans varv var de tre varven med svart pudding. Den gamla kvinnan, indignerad över att slösa bort så värdefullt tillfälle att få något för att bara önska det, och för att visa henne missnöje av den gamla mans tankelöshet, önskade att den svarta pudden skulle hålla fast vid hans näsa, och där fastnade den. Rädsla för att det skulle fortsätta där, önskade den gamle mannen att den skulle tappa. Och det gjorde det. Feet försvann och kom inte tillbaka.

Barn som hörde berättelsen känner sig irriterade över det gamla paret och lika förargade över att de förlorade en så stor chans, liksom den gamla kvinnan med sin man. Kanske har alla barn som hört berättelsen spekulerat i vad de skulle ha gjort om de hade de tre önskningarna.

Sagor som har att göra med önskemål, och mest dumma önskemål, är en del av folklore i nästan varje ras. Barn och deras äldre kan se sig själva och deras önskemål återspeglas i Hans Christian Andersens "The Goloshes of Fortune."

En älva hade ett par goloshes som skulle göra att deras bärare på en gång skulle transporteras till vilken tid och plats och under vilken omständighet och skick han önskade. Avsikten att ge mänskligheten en tjänst, placerade älven goloscherna bland andra i förkammaren i ett hus där ett stort parti hade samlats och diskuterade frågan om medeltidens tider inte var bättre än deras egen.

När han lämnade huset tog rådmannen som gynnade medelåldern på sig Goloshes of Fortune istället för sitt eget och trodde fortfarande på sitt argument när han gick ut genom dörren, önskade han sig själv i kung Hans. Tillbaka gick han trehundra år och när han steg gick han in i leran, för på dessa dagar var gatorna inte belagda och trottoarerna var okända. Det här är skrämmande, sade rådmannen, när han sjönk i myren, och dessutom är lamporna ute. Han försökte få en transport för att ta honom till sitt hem, men ingen skulle behövas. Husen var låga och halmtak. Ingen bro korsade nu floden. Folket agerade queer och var konstigt klädda. När han tänkte sig sjuk gick han in i ett värdshus. Vissa forskare engagerade honom sedan i konversation. Han var förvirrad och orolig över deras uppfattning av okunnighet, och allt annat han hade sett. Detta är det mest olyckliga ögonblicket i mitt liv, sa han när han tappade bakom bordet och försökte fly genom dörren, men företaget höll honom vid hans fötter. I sina kämpar kom goloshesna av, och han befann sig på en bekant gata och på en veranda där en vaktmästare sov väl. Med glädje över sin flykt från tiden för kung Hans fick rådmannen en hytt och kördes snabbt till sitt hem.

Hej, sa vakten när han vaknat, det ligger ett par goloshes. Hur bra de passade, sa han, när han gled dem. Sedan tittade han på fönstret på löjtnanten som bodde på övervåningen och såg ett ljus och den fången gå upp och ner. Vilken underlig värld är det här, sa vakten. Det är löjtnanten som går upp och ner på sitt rum på denna timme, då han lika gärna kan vara i sin varma säng. Han har ingen fru eller barn och han får gå ut och njuta av sig varje kväll. Vilken lycklig man! Jag önskar att jag var han.

Vakten transporterades genast in i kroppen och tänkte på löjtnanten och befann sig luta sig mot fönstret och tittade sorgligt på ett stycke rosa papper som han hade skrivit en dikt på. Han var förälskad, men han var fattig och han såg inte hur den som han satte sin lidande på kunde vinna. Han lutade huvudet hopplöst mot fönsterramen och suckade. Månen skinte på vakten nedanför. Ah, sa han, att mannen är lyckligare än jag. Han vet inte vad det är att vilja, som jag vill. Han har ett hem och en fru och barn att älska honom, och jag har inget. Kan jag bara ha hans parti och gå igenom livet med ödmjuka önskningar och ödmjuka hopp, skulle jag vara lyckligare än jag är. Jag önskar att jag var vakten.

Till sin egen kropp gick vakten. Åh, vilken fula dröm det var, sa han och att tänka att jag var löjtnanten och inte hade min fru och barn och mitt hem. Jag är glad att jag är en vakten. Men han hade fortfarande på goloshes. Han tittade upp i himlen och såg en stjärna falla. Sedan vände han blicken undrande på månen.

Vilken konstig plats månen måste vara, betänkte han. Jag önskar att jag kunde se alla konstiga platser och saker som måste vara där.

På ett ögonblick transporterades han men kändes mycket på sin plats. Sakerna var inte som de är på jorden, och varelserna var obekanta, som allt annat var, och han var illa till hands. Han var på månen, men hans kropp låg på verandan där han hade lämnat den.

Vilken timme är det, vakten? frågade en förbipasserande. Men röret hade fallit ur vakthavarens hand, och han svarade inte. Folk samlades runt, men de kunde inte väcka honom; så de tog honom till sjukhuset, och läkarna trodde att han var död. När han förberedde honom för begravning var det första som gjordes att ta av sig goloshesna och omedelbart vaknade vakten. Vilken fruktansvärd natt detta har varit, sa han. Jag önskar aldrig att uppleva en sådan annan. Och om han slutat vilja, kanske han aldrig kommer att göra det.

Vakten gick bort, men han lämnade goloshesna bakom sig. Nu hände det att en viss volontärvakt hade sin klocka på sjukhuset samma natt, och även om det regnade ville han gå ut ett tag. Han ville inte låta portören vid porten veta om sin avgång, så han trodde att han skulle glida genom järnräcke. Han tog på sig goloshes och försökte komma igenom rälsen. Hans huvud var för stort. Hur olyckligt, sa han. Jag önskar att mitt huvud kunde gå igenom räcket. Och så gjorde det, men sedan var hans kropp bakom. Där stod han, för försök som han ville, han kunde inte få kroppen på andra sidan eller med huvudet tillbaka genom räcket. Han visste inte att goloshes som han hade lagt på var The Goloshes of Fortune. Han befann sig i en eländig svårighet, för det regnade hårdare än någonsin, och han trodde att han skulle behöva vänta förkroppsligad i räcket och bli uppmärksam av välgörenhetsbarnen och de människor som skulle gå förbi på morgonen. Efter att ha lidit sådana tankar, och alla försök att befria sig själv som bevisa meningslösa, önskade han hans huvud ännu en gång fritt; och så var det. Efter många andra önskemål som orsakade honom mycket besvär, blev volontären av med Goloshes of Fortune.

Dessa goloshes togs till polisstationen, där, när han misstog dem för sig, satte kopieringsmyndigheten dem på och promenerade fram. Efter att ha önskat sig en poet och en lark och uppleva tankarnas tankar och känslor och en sensation av en lark i åkrarna och i fångenskap önskade han äntligen vid sitt bord i sitt hem.

Men det bästa som Goloshes of Fortune förde till en ung teologstudent, som knackade på dörren till kopieringsmedarbetaren på morgonen efter sin erfarenhet av poet och lark.

Kom in, sa kopieringsmedarbetaren. God morgon, sa studenten. Det är en härlig morgon, och jag skulle vilja gå in i trädgården, men gräset är blött. Får jag använda dina goloshes? Visst, sa kopieringsmedarbetaren, och eleven tog på dem.

I hans trädgård var studentens utsikt begränsad av de smala väggarna som omslutade den. Det var en vacker vårdag och hans tankar vände sig att resa i länder som han längtat efter att se, och han grät impulsivt, Åh, jag önskar att jag skulle resa genom Schweiz och Italien, och -. —— Men han önskade inte ytterligare, för han befann sig genast i en scencoach med andra resenärer, i Schweizbergen. Han var trång och sjuk i lugn och rädd för förlusten av pass, pengar och andra ägodelar, och det var kallt. Detta är mycket obehagligt, sade han. Jag önskar att vi var på andra sidan berget, i Italien, där det är varmt. Och det var de nog.

Blommorna, träden, fåglarna, de turkosa sjöarna som slingrar sig genom åkrarna, bergen som stiger upp på sidan och når ut i fjärran, och det gyllene solljuset som vilar som en härlighet över alla gjorde en förtrollande utsikt. Men det var dammigt, varmt och fuktigt i tränaren. Flugor och gnats stickade alla passagerare och orsakade stora svullnader i ansikten; och deras mage var tomma och kroppar trötta. Olyckliga och deformerade tiggare beleirade dem på väg och följde dem till det fattiga och ensamma värdshuset där de stannade. Det föll på studentens parti att hålla vakten medan de andra passagerarna sov, annars hade de blivit rånade av allt de hade. Trots insekter och lukt som irriterade honom, ryktade studenten. Att resa skulle vara mycket bra, sade han, om det inte var för ens kropp. Vart jag än går eller vad jag än gör, finns det fortfarande ett behov i mitt hjärta. Det måste vara kroppen som förhindrar att jag hittar detta. Var min kropp i vila och mitt sinne fria skulle jag utan tvekan hitta ett lyckligt mål. Jag önskar det lyckligaste slutet av allt.

Sedan befann han sig hemma. Gardinerna ritades. I mitten av sitt rum stod en kista. I den låg han och sov dödens sömn. Hans kropp var i vila och hans ande höjde.

I rummet fanns två former som rörde sig tyst omkring. De var Lyckans älva som hade tagit med sig Lyckans Goloshes, och en annan älva som hette Care.

Se, vilken lycka har dina goloshes väckt till män? sa vård.

Ändå har de gynnat honom som ligger här, svarade Fairy of Happiness.

Nej, sa vård, han gick av sig själv. Han kallades inte. Jag kommer att göra honom en tjänst.

Hon tog bort goloshes från hans fötter och studenten vaknade och stod upp. Och älven försvann och tog med sig Goloshes of Fortune.

Det är tur att människor inte har Goloshes of Fortune, annars kan de ge större olycka med sig själva genom att bära dem och få sina önskemål tillfredställt förr än den lag som vi lever med tillåter.

När vi var barn ägnades en stor del av våra liv åt att önska. Senare i livet, när bedömningen ska vara mogen, ägnar vi, liksom det gamla paret och bärarna av goloshes, mycket tid på att önska, i missnöje och besvikelse, på det vi fick och som vi önskade oss, och i värdelösa ånger. för att inte ha önskat något annat.

Önskning är allmänt erkänt för att vara inaktiv övergivenhet, och många antar att önskemål inte följs av de saker som önskas och har liten effekt på deras liv. Men det här är felaktiga uppfattningar. Önskning påverkar våra liv och det är viktigt att vi vet hur hur vi påverkar och ger vissa effekter i våra liv. Vissa människor är mer påverkade av sina önskningar än andra. Skillnaden i resultatet av en persons önskan från önskan av en annan beror på impotensen eller den subtila kraften i hans tankar, på volymen och kvaliteten på hans önskan och på bakgrunden av hans tidigare motiv och tankar och handlingar som göra upp hans historia.

Att önska är ett spel i tanken mellan sinnet och lusten kring något objekt av önskan. En önskan är en hjärts önskan. Att önska skiljer sig från att välja och välja. Att välja och välja en sak kräver jämförelse i tanken mellan den och något annat, och valet resulterar i det som väljs i stället för andra saker som det har jämförts med. När man önskar, uppmanar lusten tanken mot något objekt som det längtar efter, utan att stanna för att jämföra det med något annat. Den uttryckta önskan är för det objekt som begär av önskan. En önskan får sin kraft från och är född av lust, men tanken ger den form.

Den som gör sitt tänkande innan han talar, och som talar bara efter att ha tänkt, är inte lika benägen att vilja som han som talar innan han tänker och vars tal är hans impulser. Faktum är att en som är gammal i erfarenhet och som har gynnats av sina erfarenheter önskar väldigt lite. Nybörjare i livets skola, tycker mycket nöje att önska. Många liv är processer som önskar, och landmärkena i deras liv, såsom förmögenhet, familj, vänner, plats, position, omständigheter och förhållanden, är former och händelser i successiva stadier som resultat av deras önskemål.

Wishing handlar om alla saker som verkar attraktiva, till exempel att bli av med en påstådd fläck, eller förvärva en grop, eller vara ägare till enorma gods och rikedom, eller att spela en iögonfallande roll inför det offentliga ögat, och allt detta utan att ha någon bestämd handlingsplan. De vanligaste önskningarna är sådana som hänför sig till ens egen kropp och dess aptit, som önskan för en matartikel eller att få lite läckra, önskan efter en ring, smycken, en pälsbit, en klänning, en kappa, att ha sensuell tillfredsställelse, att ha en bil, en båt, ett hus; och dessa önskningar sträcker sig till andra, såsom önskan att bli älskad, att bli avundade, respekteras, bli berömda och att ha världslig överlägsenhet över andra. Men så ofta som man får den sak som han önskade finner han att den saken inte tillfredsställer honom helt och hållet och han önskar något annat.

De som har haft en del erfarenhet av de världsliga och kroppsliga önskemål och tycker att de är svåra och opålitliga även när de erhålls, önskar vara tempererade, vara självbehindrade, vara dygdiga och kloka. När ens önskan vänder sig till sådana ämnen slutar han att önska och försöker förvärva dessa genom att göra det han tror kommer att utveckla dygd och få visdom.

En annan typ av önskan är det som inte har någon oro med sin egen personlighet men som är släkt med andra, som att önska att en annan ska återhämta sin hälsa, eller sin förmögenhet, eller lyckas i något affärsföretag, eller att han kommer att få självkontroll och kunna disciplinera hans natur och utveckla sitt sinne.

Alla dessa typer av önskemål har sina speciella effekter och påverkan, som bestäms av lustens volym och kvalitet, av hans sinnes kvalitet och styrka, och den kraft som dessa ges av hans tidigare tankar och handlingar som återspeglar hans nuvarande önskemål till framtiden.

Det finns ett löst eller barnsligt sätt att önska, och en metod som är mer mogen och ibland kallas vetenskaplig. Den lösa vägen är för en att önska det som driver in i hans sinne och slår hans fantasi, eller det som antyds till hans tanke av hans egna impulser och önskningar. Han önskar sig en bil, en yacht, en miljon dollar, ett pampigt radhus, stora egendomar på landet, och med samma lätthet som när han önskar sig en låda cigarrer, och att hans vän Tom Jones ska betala honom en besök den kvällen. Det finns ingen bestämdhet kring hans lösa eller barnsliga sätt att önska. En som ägnar sig åt det är lika sannolikt att önska någon sak som någon annan sak. Han hoppar från en till en annan utan konsekutiva tankar eller metod i sina operationer.

Ibland kommer den lösa önskaren att blickar blickar in i vakuum, och från den marken börjar man önska sig och titta på byggnaden av sitt slott, och sedan önskar ett annat slags liv med suddenness som en apa medan han hänger vid svansen och skrynklar hans bryn och ser klok, hoppar sedan till nästa lem och börjar skratta. Denna typ av önskemål görs på ett halvt medvetet slags sätt.

En som försöker tillämpa metod på sitt önskemål är fullt medveten och medveten om vad han vill och vad han önskar. Precis som med den lösa önskar, kan hans önskan börja på något som han tror att han vill ha. Men hos honom kommer det att växa ur sin vaghet till ett bestämt behov. Då kommer han att börja hungra efter det, och hans önskan kommer att förvandlas till ett stadigt begär och ett häftigt begär och ett ständigt krävande att uppfylla sin önskan, enligt vad som på senare tid har benämnts av en viss skola av metodiska önskar, "Lagen av överflöd." Den som önskar med en metod fortsätter vanligtvis enligt det nytänkande schemat, som är att uttrycka sin önskan och att påkalla och kräva av sin överflöds lag att den ska uppfyllas. Hans vädjan är att det i universum finns ett överflöd av allt för alla, och att det är hans rätt att från överflödet ropa ut den del som han önskar och som han nu gör anspråk på.

Efter att ha hävdat sin rätt och hävda fortsätter han med sin önskan. Detta gör han genom en stadig hungrande och sug efter tillfredsställelse av sin önskan, och genom en ständig dragning av sin önskan och tanken på den påstådda universella tillgången på överflöd, tills det bråkiga tomrummet i hans önskan till viss del har fyllts. Inte sällan har önskaren, enligt den nya tankemetoden, sina önskemål glädda, även om han sällan om någonsin bara får det som han önskade och på det sätt som han önskade det. I själva verket orsakar sättet för dess kommande ofta mycket sorg, och han önskar att han inte hade önskat, snarare än att drabbas av den olycka som medförs av att denna önskan erhålls.

En illustration av idiotheten av ihållande önskan av dem som påstår sig veta men som är okunniga om lagen är följande:

I ett tal om meningslösheten i okunniga önskemål och mot de metoder att kräva och önska som förespråkas av många av de nya kulterna, sa en som hade lyssnat med intresse: ”Jag håller inte med talaren. Jag tror att jag har rätt att önska vad jag vill. Jag vill bara ha två tusen dollar, och jag tror att om jag fortsätter att önska mig det kommer jag att få det." ”Fru,” svarade den första, ”ingen kan hindra dig från att önska, men var inte för bråttom. Många har haft anledning att ångra sin önskan på grund av hur det som de önskat har tagits emot." "Jag är inte av din åsikt," protesterade hon. "Jag tror på lagen om överflöd. Jag känner till andra som har krävt denna lag, och av universums överflöd hade deras önskningar uppfyllts. Jag bryr mig inte om hur det kommer, men jag vill ha två tusen dollar. Genom att önska och kräva det är jag övertygad om att jag kommer att få det.” Några månader senare återvände hon, och när hon lade märke till hennes vårdslitna ansikte frågade den som hon hade pratat med: "Fru, fick du din önskan?" "Det gjorde jag," sa hon. "Och är du nöjd med att ha önskat?" han frågade. "Nej", svarade hon. "Men nu är jag medveten om att min önskan var oklok." "Hur så?" frågade han. "Tja," förklarade hon. "min man hade en försäkring på sitt liv för två tusen dollar. Det är hans försäkring som jag har."

(Ska avslutas)