MAN OCH KVINNAN OCH BARN

Harold W. Percival

DEL IV

MILESTONER PÅ DEN STORA VÄGEN FÖR BEKRÄFTIG IMMORTALITET

Regenerering: Genom Right Thinking

Det sätt på vilket kroppsinnets tänkande på sinnenas ämnen och föremål fäster medvetet ljus på de tänkta sakerna har beskrivits i avsnittet "Känn dig själv." Ljuset går in i naturen genom att man styr naturenheterna i att bygga upp människokroppens struktur. och ljus som sålunda skickas ut genom tänkande bär den som tänker på stämpeln. Kunskapen som förvärvas genom att tänka genom sinnena är känslokunskap, som förändras som sinnena förändras. Sense-knowledge förvärvas av Doer, känslan-önskan, tänkande i enlighet med kropps-sinnen genom sinnena; det ändras alltid eftersom naturen alltid förändras.

Men när kroppsinnet dämpas av tanken på känslan av känslan, så kommer Doer att kontrollera kroppsinnet och se och förstå naturen, eftersom det medvetna ljuset visar allt som de verkligen är: känsla-önskan kommer då vet att all materia bör vara i Progressions eviga ordning i stället för att bli retarderad i mänsklighetens omgångar i denna mänskliga värld av förändring.

Det är viktigt att förstå att: den främre delen av hypofysen i mitten av hjärnan är den centralstation från vilken andningsformen koordinerar de fyra sinnena med det ofrivilliga nervsystemet för naturen; att den bakre delen av hypofysen är centralstationen, från vilken det medvetna jaget som känsloliv tänker och verkar genom det frivilliga nervsystemet; att kroppsinnet bara tänker genom de fyra sinnena; Att medvetet ljus i tanken ges av Doer till sitt kroppsinne och skickas till naturen och är sålunda knutet till naturens föremål. och därför skiljer sig inte den känslande önskan sig utöver naturen, som inte av naturen.

Genom att tänka, binder känslolön personer, platser och saker till sig själv och binder sig till dem och att vara bunden är det förslavas. För att vara fri måste den befria sig. Den kan befria sig genom att frigöra sig från de saker som den är bunden till, och genom att förbli oförbunden är den ledig.

Ljuset som visar vägen till frihet och odödligt liv är det medveten ljuset inom. När den går in i hjärnan sträcker den sig genom ryggmärgen och nerverna till alla delar av kroppen. Ryggmärgen med sina många grenar är livets träd i kroppen. När man helhjärtat önskar frihet från sexualitet lyser ljuset kroppens mörker och i händelse av händelser förändras kroppen och förvandlas från mörk till ljus. Sinnens ljus är av tid, av tidens förändringar, mätt dag och natt, av liv och död. Det medvetna ljuset är av den Evige, där tiden inte kan vara. Det medveten ljuset är i och genom denna man och kvinna värld av födelse och död, men vägen ut ur mörkret kan inte ses genom köttets och blodets ögon. Man måste se vägen genom förståndets ögon tills vägen genom mörkret tydligt ses. Rädslan för tid eller mörk eller döden försvinner som ljuset på vägen blir starkt och stadigt. En som är övertygad om vägen till dödlöshet kommer så att tänka och agera att tänkandet och skådespelen fortsätter oavbrutet. Om Doer i kroppen inte är redo att omvandla den i det nuvarande livet kommer den att passera genom döden och väckas i nästa liv för att fortsätta i den nya kroppen människans omvandling till en sexlös kropp av perfektion.

Den yttre formen och strukturen hos kroppen är kända i detalj. Nervernas vägar har undersökts och relationerna mellan det medvetna jagets motoriska nerver och naturens sensoriska nerver är kända. Förutom vad som har sagts om att naturregleringens säte ligger i den främre delen av hypofysen och den som finns i den bakre delen av Doer-regeringen, står det här att under vakna timmar är uppdelningen mellan den bakre delen och Den främre delen av hypofysen är överbryggad av kroppsinnet som når över från bakre delen till den främre delen för att tänka på naturen genom sinnena. Det har varit känt att det finns en växellåda som kallas den röda mitten (röda kärnan) som hela tiden kopplas automatiskt och relaterar mot motorens nerver med de sensoriska nerverna som bestämmer alla kroppens handlingar. Den här röda mitten eller växelplattan, en till höger och till vänster om medianlinjen, ligger under eller bakom den pineala kroppen nära de fyra små bulgarna, kallad quadrigemina, i den tredje ventrikeln. Alla dessa delar och nerver är oroade över hjärnans fysiska kroppsfunktioner. Men ingen förklaring har hittills givits om det medvetna jagets funktion i kroppen, utan vilken människokroppen skulle vara ett djur som saknar makt för att bestämma handlingarna eller för att förstå kroppens struktur eller funktion.

Känslighet i kroppen är inte kroppslig, det är inte heller av sinnena. Det kan inte hittas av skalpell eller mikroskop. Men det medvetna jaget kan hittas och kännas av ihållande systematisk andning och känsla och tänkande, som särskilt beskrivet i föregående avsnitt. (Se Del IV, "Regeneration.")

För den som vill känna det medvetna jaget i kroppen är det nödvändigt att ha viss bestämd förståelse för betydelserna och skillnaderna mellan termerna "materia" och "sinne". och att förstå att det finns tre sinnen eller sätt att tänka, som användaren använder: kroppsinnet, känslan och lusten. Ordböckerna är inte till stor hjälp i detta avseende.

Webster definierar "materia" som: "Det som något fysiskt föremål är sammansatt". Men denna definition är otillräcklig för att tillhandahålla begreppets alla inklusivitet och krav. och han definierar "sinne" som "minne; specifikt: ett tillstånd av att komma ihåg - "men hans definition av sinne handlar inte alls om ordet eller funktionen av ordet.

Det är därför bra att överväga betydelsen av termerna "materia" och "sinne" som de används i den här boken. Alla frågor av vilket slag som helst är enheter i ordnade och successiva utvecklingsstadier. Men det finns en skarp och distinkt skillnad mellan naturenheter och intelligenta enheter i graden av att de är medvetna. Naturenheter är medvetna as deras funktioner endast; och alla naturenheter är ointelligenta. En intelligent enhet är en Triune-enhet som har gått bortom naturen. Den består av tre oskiljaktiga delar: I-ness och själviskhet som Knower eller noetic part, rättigheten och resonemanget som tänkare eller mental del, och känslan och lusten som Doer eller psykisk del. Endast en del av Doer-delen av känslolust är förkroppsligad i en människa vid vilken tidpunkt som helst; och den ena delen är representanten för alla sina andra delar. Begreppen som används för att tala om ett Triune Själv som en enhet som består av så många och olika delar och delar är besvärliga och otillräckliga, men det finns inga andra termer på språket som tillåter en exakt beskrivning eller förklaring.

De ovan angivna definitionerna är missförstånd av vad minne är och av vilket sinne det är eller gör. Kortfattat är minnet rekordet på andningsformen genom synpunkter, hörsel, smak eller lukt, som intryck på film i fotografering; minnet är reproduktion eller kopia av bilden. Ögat är kameran genom vilken bilden ses av perceptivitet genom synförekomsten och imponerad av andningsformen som filmen. Reproduktionen är motstycket eller minnet av posten. Alla instrument som används för att se och komma ihåg är av naturen.

Begreppet "sinne" som används här är den funktionen eller processen med vilken eller genom vilket tänkande som görs. Sinnet är funktionen av det medvetna självets intelligenta materia, så att den skiljer sig från funktionen av den ointelligenta materien av kroppens själs fyra sinnen. Det medvetna jaget kan inte tänka på sig själv eller identifiera sig som bortsett från kroppen eftersom det, som tidigare sagt, är under hypnotisk kontroll av sitt kroppsinne och därför tvingas av kroppsinnet att tänka i sinnena. Och kroppsinnet kan inte tänka på känsla-önskan som inte av sinnena.

För att skilja sig från måste det medvetna jaget ha kontroll över sitt kroppsinne, för att sådan kontroll är nödvändig för att kunna tänka i form av det Triune Självet, istället för att tänka i sinnenas sinnen. Det är genom denna kontroll att kroppsinnans tänkande under tiden kommer att regenerera och omvandla den mänskliga sexuella kroppen till en perfekt sexlös fysisk kropp genom att vitalisera och förändra människokroppens blod genom andning av det eviga livet, när kroppen är redo att ta emot det eviga livet - som sagt i föregående avsnitt. (Se Del IV, "Regeneration.") Då känner begäret en förståelse för sig själv.

När känslan och lusten är oskiljaktigt en Doer-del av det Triune Självet, kommer de att vara skönhet och makt i rätt relation med Tänkaren och Knower, som en klarare-Thinker-Doer Triune självständig och kommer att ta plats i The Realm av Permanence.

Som en eller flera människor förstår och börjar medföra dessa omvandlingar i sig, kommer andra människor säkert att följa. Då kommer denna värld av födelse och död gradvis att förändras från kroppsinnans och sinnenas illusioner och illusioner genom att bli alltmer medveten om realiteterna inom och utanför. De medvetna Doersna i deras kroppar kommer då att förstå och uppfatta Permanens Rike som de uppfattar och förstår sig i de föränderliga kropparna där de är.