MAN OCH KVINNAN OCH BARN

Harold W. Percival

DEL IV

MILESTONER PÅ DEN STORA VÄGEN FÖR BEKRÄFTIG IMMORTALITET

Slaveri eller frihet?

Webster säger att slaveri är: ”Slavens tillstånd; träldom. Fortsatt och tröttsamt arbete, dumhet. ”Och också att en slav är:” En person som hålls i träldom. En som har tappat kontrollen över sig själv när det gäller vice, lust etc. ”

Det framgår tydligt att mänskligt slaveri är det tillstånd eller tillstånd där en person är skyldig att leva i träldom till en mästare och till naturen, som måste följa befälhavarens och naturens krav, utan hänsyn till sitt val på vad han skulle eller skulle inte göra.

Ordet frihet, som det används i den här boken, är tillståndet eller villkoret för självets lust och känsla som den medvetna göraren i kroppen när den har lossnat sig från naturen och förblir obunden. Frihet är: Att vara och vilja och göra och ha, utan fästning till något föremål eller sak i de fyra sinnena. Det innebär att man inte är fäst i tanken till något föremål eller natur, och att man inte kommer att fästa sig till någonting. Fästning betyder bondage. Avsiktlig frigöring innebär frihet från träldom.

Mänsklig slaveri handlar specifikt om det medvetna jaget i kroppen. Det medvetna jaget uppmanas och prövas till och med mot dess vilja att ge efter för de aptit, lyster och lidenskaper som skapas av naturen hos kroppen där den är bunden. Istället för att vara kroppens herre kan jaget bli slav av alkohol, droger, tobak, eftersom det alltid är slav av sex.

Detta slaveri är av det medvetna jaget i den "fria människans kropp" såväl som i slavens kropp till sin ägare. Så det måste fortsätta tills jaget vet att det inte är kroppen där det är för slavt. Medan man hittar och befriar sig från slaveri till kroppen skulle man därmed odödliggöra kroppen och vara större än världens lärda män och härskare.

I forntida tider när härskaren av ett folk önskade erövra en annan härskare ledde han sina styrkor till strid in i den andras territorium. Och om han lyckades kunde han dra den erövrade härskaren vid hjulen på sin vagn om han så ville.

Historia berättar att Alexander den store är det mest anmärkningsvärda exemplet på en världsövervinnare. Född 356 f.Kr. fick han makten över hela Grekland; erövrade Tyre och Gaza; krönades på Egypts tron som Farao; grundade Alexandria; förstörde den persiska makten; besegrade Porus i Indien; och drog sig sedan från Indien till Persien. När döden var nära bad han Roxane, hans favorit fru, i hemlighet att drunkna honom i Eufratfloden så att människor från hans försvinnande skulle tro att han var en Gud, som han hävdade, och hade återvänt till Guds ras. Roxane vägrade. Han dog i Babylon, en världsövervinnare vid 33 års ålder. Strax före sin död, när han blev frågad till vem han skulle lämna sina erövringar, kunde han bara svara: "Till de starkaste." Han dog i slaveri till sina ambitioner - en bond slav till hans aptit och skandalösa känslor och önskar. Alexander erövrade riken på jorden, men han blev själv erövrat av sin egen basness.

Men med Alexander som ett iögonfallande exempel, varför och hur görs människan en slav till naturen av sina egna känslor och önskningar? För att förstå det, är det nödvändigt att se var känsla och lust befinner sig i den fysiska kroppen, och hur den, genom sin egen handling, kontrolleras och förslavas av naturen. Detta kommer att ses från relationen mellan den fysiska kroppen och dess självkänsla och önskan i kroppen.

Denna relation - till kort rekapitulering - bedrivs för naturen med hjälp av det ofrivilliga nervsystemet och för det medvetna jaget av det frivilliga nervsystemet, enligt följande: Sinnena är naturens rötter i andningsformen, fram del av hypofysen; känsla-och-lust som det medvetna jaget, med kropp-sinnet, känslominnet och lust-sinnet, finns i den bakre delen; dessa två delar av hypofysen är således angränsande centralstationer för naturen och för det medvetna jaget; kroppssinnet kan inte tänka på eller känna och lust; den måste därför, så att säga, nå över från den bakre delen till den främre delen av hypofysen för att tänka igenom sinnen för naturen i andningsformen; och att tro att det måste ha det medvetna ljuset.

Smakämnen känslor av känsla, som sensationer, föras in i naturen. Naturens former är typformerna som djur- och växtformer i naturen. De är möblerade av Doer efter döden, när den tillfälligt avskaffar sina sensuella önskan; det tar dem på igen under nästa fosterutveckling, och hanterar dem efter att ha kommit in i den nya mänskliga kroppen under ungdomens och kroppens tillväxt. Människans tankar under livet upprätthåller naturens former genom att tänka.

Orden känsla och lust, slav, slaveri och frihet ges här mer tydliga och specifika definitioner och betydelser än i ordböcker. Här visas känsla och lust att vara sig själv. Ni är känsla-och-lust. När du, som känsla och önskan, lämnar kroppen, är kroppen död, men dig kommer att fortsätta genom efterdödsstaterna och kommer att återvända till jorden för att ta på sig en annan mänsklig kropp som kommer att ha varit förberedd för dig, det medvetna oöverträffade självkänslan. Men medan du är i den fysiska kroppen är du inte fri; du är en slav för kroppen. Du är bunden till naturen av sinnena och aptiterna och begär starkare än kedjor som någonsin bundit bondens slav som en chattel slav till befälhavaren han tjänade. Chattel-slaven visste att han var en slav. Men du är mer eller mindre en villig slav utan att veta att du är en slav.

Därför befinner du dig i en situation som är sämre än var bondens slav. Medan han visste att han inte var befälhavaren, skiljer du dig inte från den fysiska kroppen genom vilken du är förslavad. Men å andra sidan är du i en situation som är bättre än bondens slav, eftersom han inte kunde befria sig från slaveriet till sin herre. Men det finns hopp för dig, för om du vill kan du skilja dig från kroppen och dess sinnen genom att tänka. Genom att tänka kan du förstå att du tänker, och att kroppen inte och inte kan tänka. Det är den första punkten. Då kan du förstå att kroppen inte kan göra någonting utan dig, och den tvingar dig att följa dess krav som dikterats av sinnena i alla yrken. Och vidare att du är så upptagen och imponerad av tänkandet om sinnliga föremål och ämnen att du inte skiljer dig själv som känsla-lust och som att vara annorlunda från känslorna av känslor och önskningar hos eller för sinnena.

Känslor och önskningar är inte sensationer. Upplevelser är inte känslor och önskningar. Vad är skillnaden? Känslor och önskemål är förlängningar från känsla-önskan i njurarna och binjurarna till nerverna och blodet där de möter påverkan av naturens enheter som kommer genom sinnena. Där enheterna kommer i kontakt med känslor och önskningar i nerver och blod, är enheterna sensationerna.

Mänsklig slaveri har varit en institution från gamla tider. Det vill säga, människor har som egen egendom ägnat andra människors kroppar och liv - genom fångst, krig, inköp eller ärftliga rättigheter - i alla stadier i samhället, från ursprunglig barbarism till kulturer av civilisationer. Köp och försäljning av slavar bedrevs givetvis utan fråga eller tvist. Först på 17th århundradet började ett fåtal personer, kallade avskaffande, offentligt att fördöma det. Då ökade antalet avskaffande och deras aktiviteter och fördömande av slaveri och slavhandeln ökade också. I 1787 hittade avskaffande i England en verklig och inspirerad ledare i William Wilberforce. Under 20 år kämpade han för att undertrycka slavhandeln och därefter för slavarnas frihet. I 1833 genomfördes emancipationslagen. Det brittiska parlamentet slutade därmed ett slut på slaveriet i hela det brittiska imperiet. 32 år senare, i USA, utropades lagen om frigörelse för att frigöra slavarna under inbördeskriget och blev ett faktiskt faktum i 1865.

Men frihet från äganderätt och slaveri av kroppar är bara början på verklig mänsklig frihet. Nu måste vi möta det förvånande faktum att de medvetna individerna i mänskliga kroppar är slavar för deras kroppar. Den medvetna individen är ofullständig, intelligent, bortom naturen. Ändå är han en slav. I själva verket är han en så hängiven slav till kroppen att han identifierar sig med och som kroppen.

Det medvetna jaget i kroppen talar om sig själv som namnet på sin kropp, och en är känd och identifierad med det namnet. Från den tid kroppen är gammal nog att ta hand om, arbetar man för den, matar den, rengör den, kläder den, utövar den, tränar och pryder den, dyrker den i hängiven service under hela sitt liv; och när jaget i slutet av sina dagar lämnar kroppen, grävs namnet på kroppen på en gravsten eller grav som är uppförd på graven. Men det okända medvetna jaget, dig, skulle därefter talas om som kroppen i graven.

Vi, de medvetna jagarna, har återupplevt kroppar genom tiderna och har drömt om oss själva som de kroppar där vi sedan drömde. Det är dags att bli medvetna om att vi är slavar för kropparna där vi drömmer, vaknar eller sover. Eftersom slavarna var medvetna som slavar som önskade frihet, så måste vi, de medvetna slavarna i fysiska kroppar, vara medvetna om vårt slaveri och begära frihet, frigörelse, från våra kroppar som är våra mästare.

Det är dags att tänka och arbeta för vår verkliga frigörelse; för den individuella friheten för våra medvetna jag från de kroppar som vi lever i, så att genom att bli medvetna som Doer själv, har vi förändrat och förvandlat våra kroppar till övermänskliga kroppar. Det är hög tid för varje medvetet jag att verkligen förstå att livet efter livet genom de åldrar vi har varit: lust-känsla i en manlig kropp, eller, känsla-lust i en kvinnlig kropp.

Låt oss fråga oss själva: ”Vad är livet?” Svaret är: Du, jag, vi, har varit och känner och önskar - drömmer om oss själva genom naturen. Livet är det, och ingenting mer eller mindre än det. Nu kan vi bekräfta och bestämma att vi flitigt strävar efter att upptäcka och skilja oss själva i våra kroppar och befria oss från slaveri till våra kroppar.

Nu är början på den verkliga frigörelsen - emansipationen av det medvetna jaget i människokroppen, omedvetet om att det är slaven för den sexuella kroppen som är dess herre. Detta åldriga slaveri har pågått sedan dagarna av den legendariska Adam, då varje medvetet jag nu i en mänsklig kropp först blev en Adam och sedan en Adam och Eva. (Ser Del V, "Berättelsen om Adam och Eva.") Äktenskap är världens äldsta institution. Det är så gammalt att folk säger att det är naturligt, men det gör det inte rätt och korrekt. Slav-jaget har gjort sig själv till slav. Men det hände för länge sedan och är glömt. Skriften citeras för att bevisa att den är rätt och korrekt. Och det är skrivet i lagböckerna och är motiverat i alla lagdomstolar i landet.

Det är många som kommer att inse att denna självslaveri är fel. Dessa kommer att vara de nya avskaffande som kommer att fördöma praxis och försöka avskaffa självslaveri. Men ett stort antal kommer med sannolikhet att förlora tanken och erbjuda länge etablerade bevis på att det inte finns något sådant som självslaveri; att mänskligheten består av manliga och kvinnliga kroppar; att fysisk slaveri var ett faktum i civiliserade länder; men att självslaveri är en illusion, ett avvikelse av sinnet.

Det kan emellertid förväntas att andra ser och förstår fakta om självslaveri och engagerar sig i att berätta om det och arbeta för självfrigörelse från våra sexuella kroppar där alla är slavar. Sedan kommer gradvis och i rätt tid fakta att ses och ämnet kommer att behandlas till mänsklighetens bästa. Om vi inte lär oss att känna oss själva i denna civilisation kommer den att förstöras. Så möjligheten till självkännedom har skjutits upp i alla tidigare civilisationer. Och vi, våra medvetna jag, kommer att behöva vänta på att en framtida civilisation kommer för att uppnå självkunskap.