Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VII

MENTAL DESTINY

Avsnitt 6

Ansvar och plikt. Sense-learning och sense-knowledge. Doer-learning och doer-kunskap. Intuition.

En mans mental atmosfär, om det kunde ses, skulle visa vad han är ansvarig för. Av några, men inte av alla, av detta ansvaret han kan vara medveten.

Han är ansvarig för sin ärliga och för sin oärliga tänkaför hans goda handlingar och för hans onda handlingar, för hans egenskaper gynnsamma eller ogynnsamma, för hans önskningar och för hans känslor, för vad han gör med vad han har och med vad som händer med honom. Han är ansvarig för det subjektiva mentala och psykiska och för de objektiva fysiska förhållanden som han gör. Han är också ansvarig för tänka han gör runt och om tankar av andra.

Han är medveten om vad han tänker och gör i nuet liv och är därför medveten av ansvaret som knyter till detta tänka och agerar. Han känner inte till sina tidigare liv och är därför inte medveten att hans ansvaret för hans tidigare tänka och gör redovisning för de flesta villkor för hans nuvarande liv.

Han är inte medveten av, men ändå ansvariga för, villkoren i hans mental atmosfär. Ren okunskap befriar honom inte från ansvaret som han skapade tidigare, annars skulle han aldrig lära sig att befria sig från det förflutna och få Självkännedom, det är kunskap om Triune Self. Det finns inget ansvaret för tänka det görs utan bifogning till resultaten. Den ansvariga är den nuvarande människan. Vad händer med en människa i en liv är en exakt vederlag eller belöning för vad samma del av doer hade gjort i ett tidigare liv. Var och en av de tolv delarna av doer måste fortsätta sin återexistens så länge som dess ansvaret släpps inte ut.

En människa är ansvarig gentemot hans tänkaren och kännare och till hans stora Intelligens, och genom det till Supreme Intelligence. Han är inte ansvarig gentemot någon utanför Bra. Han ansvaras av tanke lag, som är ett uttryck i jordens sfär av universal rättvisa.

Mitten av ansvaret är i mental atmosfär. Det produceras där utifrån den kunskap man har om det ämne han tänker på. Kunskapen i sig finns i noetiska atmosfär och en blixt av det kommer in i mental atmosfär dig genom riktighet när moral är involverad. riktighet gör människan medveten av hans ansvaretoch tänka Kan arbete ut. Ansvar är det alltid, ringer alltid för att göra en skyldighet genom att agera eller utelämna handlingen. Ansvar är med människan när han reser på morgonen, när han utför det vanliga plikter på dagen och när han agerar i en kris. Hans ansvaret minskar av hans oförmåga att ta emot meddelanden från samvete. Detta misslyckande kommer från otillräcklig kunskap om ämnet tänka. Hans ansvaret ökas av förmågan att förstå, på grund av kunskap skickad från noetiska atmosfär as samvete.

Det finns en åtskillnad mellan ansvaret för tänka och ansvaret för tankar. Ett tåg av tänka kan fortsätta på ett betydande sätt tid utan att visa några resulterande handlingar. Ändå under det tid en post av tänka är gjord i mental atmosfär och om andetag-formen; det kan påverka känsla-Och-lust; och det kan påverka kroppsorgan och enheter i kroppen, stimulera dem till hälsa eller sjukdom; Den tänka kan påverka andra människor tänka på liknande linjer, eller så kan det direkt påverka folket tänkt på, och ändå sådant tänka kan vara otillräcklig för att orsaka tänkaren att skapa en tanke. Till allt detta tänka några ansvaret fäster, men ingen balansering av en tanke är ännu nödvändig. De tänka bär sin ansvaret på en gång och människan måste svara, utan a balansfaktor vara involverad. Vanligtvis summan av den ackumulerade tänka tas upp av den som tänker och får honom att skapa en tanke. Tanken innehåller alltid en balansfaktor. Fram till dess tänka kan ändras eller avbrytas, även om tänkaren förblir ansvarig för sådant tänka som har gjorts.

När ackumuleringarna är av en sådan naturen att orsaka tänkaren att utfärda en trodde, den balansfaktor är baserad på ansvaret som han hade vid tankens uppfattning och kommer att tvinga en balans i enlighet med den. De tankar utfärdat under en livstid och tankar tidigare utfärdat som har att göra med det nuvarande livet kommer tillbaka till människan som är deras förälder, för att få av honom näring, underhållning, förstärkning. Han är ansvarig för deras stöd och måste fortsätta att stödja dem eller annars balansera dem. Han måste stödja dem med sin lust och med Svagt från hans mental atmosfär. Det gör han när han tänker på dem eller runt dem.

Det goda och det onda tänka att män har gjort återstår med dem, i mental atmosfärtills den tas bort av tänka. Varan kan tas bort av tänka ondska på platsen och ondskapen tänka bra på sin plats. De handlingar, goda eller dåliga, som män har gjort kvarstår inte; det som återstår är tänka av dem. Det stannar kvar i mental atmosfär. Där får den energi och ger näring åt trodde som var exteriorized som handlingen, eller den ger näring till andra liknande tankar och där tänka kan vara ett sätt att balansera tanken.

Det finns en enorm mängd debitering och kredit till var och en av dem doer, i dess mental atmosfär. De görare nu i kroppar väntar dem där många av de goda och dåliga sakerna som de längtar efter, föraktar eller fruktar. De kan ha väntat på dem prestationer som nu önskas, men som kanske inte utvecklas i detta liv. Dumhet av intellekt eller krafter långt bortom deras nuvarande uppnåelser kan finnas i väntan. Intellektuell utveckling kan förhindras av fattigdom, omsorg eller ohälsa. Alla dessa saker kan vara ganska främmande för ens nuvarande syn. ägodelar eller begränsningar, men de tillsammans med världslig ställning och välstånd kommer hem i tid. Under ungefär ett dussin liv reser en görare från otydlighet till rang, från låghet och vill framträdande och rikedom, från enkelhet till intellektuell kraft eller tillbaka. Medvetet eller omedvetet bestämmer människan den delen av hans öde som han kommer att drabbas av eller njuta av, arbete ut eller skjuta upp. Även om han inte vet hur han gör det, ändå, genom sin mentala attityd gentemot sig själv och mot andra, ropar han in i nuet från det stora förrådshuset mental atmosfär begåvningarna och kvaliteter som han har.

En inställning av beredskap att känna igen ansvaret och att uppfylla skyldigheterna och begränsa övergivenhet till önskningar, kommer att tillåta hans tänka att ledas av riktighet, för att fokusera det diffusa Svagt mer stadigt och att bygga mer framgångsrikt. På detta sätt utvecklar han mental excellens, som är på död lagras i mental atmosfär som en begåvning och kommer därefter att visas som sådan i en framtid liv. Ansvar, förmågan att veta direkt från oförrätter, bestämmer och är måttet på skyldighet, bli den skyldighet fysiska, psykiska eller mentala. I regel plikter är kopplade till fysiska handlingar eller händelser och varje man vet vad han borde eller inte bör göra i en given situation. En man behöver aldrig vara i tvivlar om hans skyldighet. Det enda skyldighet han borde göra är just nu. Samvete dig genom riktighet visar honom vad han inte ska göra, Anledningen visar honom vad han ska göra. I båda fallen hans tänka kommer att bekräfta denna inre röst, om han lyssnar på den och inte till rusningen önskningar.

Duty är en sak en man måste gå förbi. Det öppnas från exteriorisering av en trodde. Han kan alltid känna till skyldighet för tillfället, och om han gör det skyldighet villigt balanserar han eller förbereder sig för att balansera trodde varav det skyldighet är en exteriorisering. En skyldighet visar vad som är nödvändigt för balansera en tanke eller arbete mot en balans. De flesta av tänka att män gör handlar om fysiska handlingar, föremål eller händelser; en stor del av det hänför sig till deras plikter. Därför kom erfarenheter. känsla allt är en upplevelse. De känsla tvingar lust att stimulera och börja tänka om ämnet känsla. Om känsla är tillräckligt stark kommer det att få fram en samordnad och sökande kurs tänka. Vari doer-inlärning hämtas från upplevelsen, och detta inlärning kan leda till självkännedom.

Det finns två typer av inlärning och två slags kunskaper. Det finns mening-inlärning från sinnen angående naturenoch doer-inlärning från erfarenheter av doer angående doer; och det finns två slags kunskaper, den känsla-kunskap som tänka har utvecklats från förnuft-inlärning, Och den självkännedom, eller kunskap om medveten jaget i kroppen, vilket tänka har utvecklats från doer-inlärning.

En händelsefilter är antingen utanför och föras genom sinnena till känsla, eller så är det inuti människan och brunnas upp i doer, känsla-Och-lust, där det känns som sorg, rädsla, varning, glädje, hoppas, förtroende eller liknande tillstånd. Från dessa två evenemangsklasser tänka ger information och gör en förteckning över den i mental atmosfär.

Posten av erfarenheter är gjord av naturen-roll och intelligent-roll. De naturen-roll införs av sinnena, den intelligenta-roll är en del av doer. Efter död den delen av skivan som gjordes av naturen-roll försvinner med spridningen av andetag-formenmedan den intelligenta-roll förblir i mental atmosfär. Under liv medan informationen eller posten finns på andetag-formen, det är bara minne of erfarenheter.

Learning , båda känsla-inlärning och doer-inlärning, är summan, massan för alla poster. Enskilda poster har försvunnit i den allmänna massan av inlärning.

Posten hölls på andetag-formen är minne av det specifika erfarenhet. Extraktet från erfarenhet går in i mental atmosfär att blandas med massan av andra extrakt av erfarenheter vilket är inlärning. När inlärning är lättillgänglig, de enskilda register över erfarenheter försvinner vanligtvis. Således, medan multiplikationstabellen lärs, hålls individuella register som minnen på andetag-formen, som tre gånger fyra gör tolv, men när detta uttalande från repetitionen har extraherats tillräckligt för att kallas förnuft-inlärning, den minne av den individuella upplevelsen glömts och man kan säga tre gånger fyra gör tolv utan att behöva bekräfta uttalandet.

Learning är inte kunskap. Från förnuft-inlärning kommer sinneskunskap för människan, från doer-inlärning kommer självkännedom för doer. Kunskap om båda slag är resultatet av tänka på vad som har lärt sig. Det kommer inte från en trodde eller från tankar, det förvärvas av tänka.

Det är vanligt att extrahera förnuft-inlärning från erfarenheter, barn och utmärkta forskare gör det. Det är en uppsättning funktioner vilken kropp och själ exekverar. Ibland har det en annan uppsättning funktioner. Det gör ansträngningar att frigöra Svagt från att störa roll och att vända den och fokusera den på och in i ämnet för tänka. Detta är en process med matsmältning eller assimilering för att få ett extrakt från det som har lärt sig. Det är tänka av vad som har lärt sig och leder till sinnekunskap, det vill säga kunskap om handlingarna i roll. Således görs generaliseringar som kallas lagar. Sense-kunskap är och förblir i mental atmosfär under liv, och efter död går förlorad när andetag-formen är upplöst. Men det finns kvar från förnuft-inlärning och känsla-kunskap disciplinen på högst kropp och själ. Innehåll, färdigheter och förmågor är allt som överförs från utbildningen och uppnåendet i en liv. Ibland är dessa så markerade att personen som har dem kallas a geni.

Å andra sidan, doer-inlärning och självkännedom förvärvas av doeroch transporteras efter död. De är främst reaktioner på handlingar, föremål och händelser som upplevs av doer. känsla Orsakerna lust att starta tänka på känslor produceras, och en post görs av kropp och själ, känslan-emot och önskan-mind, liknande det för känsla-inlärning som är gjord av kropp och själ ensam. Butiken till doer-inlärning ökas alltså. doer-inlärning är massan av extrakt som känslan-emot och önskan-mind har gjort från erfarenheter av handlingar, föremål och händelser och av deras orsaker och undvikande. doer-inlärning är till stor del, inte uteslutande, av moraloch transporteras efter död. Vad lite av naturen-roll det finns i posten försvinner efter död, men den intelligenta-roll i det kvarstår i mental atmosfär och är tillräckligt för att förbinda det med den moraliska aspekten av det som är höger avseende handling, objekt eller händelse. Därför i nästa eller någon framtid liv människan tar med sig en förståelse, vilket är summan av doer-inlärning. Av det här förståelse d doer undviker vad som skulle leda till erfarenheter som den har en tillräcklig butik av inlärning.

Från massan av doer-inlärning som är i mental atmosfär av människan, tänka får extrahera självkännedom för doer. När lust för sådan kunskap är tillräckligt stark hos människan, tänka på butiken till doer-inlärning tvingas. De känsla-mind och önskan-mind göra ansträngningar att få Svagt fri från att störa roll och att fokusera det på och in i ämnet för tänka. När Svagt är fokuserad och hålls stadigt, allt försvinner förutom ämnet tänka. Allt om detta är närvarande och är känt i det Svagt, och överförs av tänka i noetiska atmosfär av människan, där det är kunskap om medveten jaget i kroppen, tillgängligt för doer. Det är då inte nödvändigt att gå igenom processerna tänka om igen; de Syftet av det tänka uppnås. Det blir nödvändigt att tänka på kunskapen bara när den ska tillämpas eller förmedlas till andra. Om det förvärvades i nuet liv det är tillgängligt för människan. Om det förvärvades i en tidigare liv det är vanligtvis inte tillgängligt, förutom på moraliska frågor. Sedan talar det spontant och framträder som rösten till samvete vilket uttrycks genom riktighet. Samvete är negativ och är alltid närvarande.

Människan förvärvar sinneskunskap genom kropp och själ, och denna kunskap går förlorad till doer del när den lever igen, även om färdighet och lutning kan bli begåvningar. De doer-in-människan kan förvärva självkännedom genom användning av känsla-mind och önskan-mind om det är tillgängligt. Sådan kunskap förloras inte utan förblir i noetiska atmosfär av människan när doer lever igen och är tillgänglig för det av tänka, Som minne av doer. Sådan kunskap förvärvas av doer, det kommer inte från knivaren. Men doer kan få Självkännedom från knäpparen, med vilken den kan veta allt som doer kan arbetskrävande förvärva från erfarenheter av dess människa och dess tänka. Detta är intuition som kommer igenom Anledningen. Det är positivt och är ytterst sällsynt, men när det gäller det är det direkt kunskap om vilket ämne det gäller. Det handlar inte om affärer eller med sinnen, utan avser problem med doer. Om man emellertid öppnar kommunikation med knivaren, är den tillgänglig på alla ämnen. Den kunskapen om knivaren innehåller allt. Det är en sammansättning av allt som har lösts in i Triune Self. Vinkaren som självkänsla är kunskap, medan som Jag det är identitet av den kunskapen, och dessa är knivarna.

Kunskap om Triune Self, Det vill säga Självkännedom, är summan av all kunskap. Det delas av alla vetare, eftersom de har en gemensam del som kallas noetic värld. Denna kunskap ska skiljas från doer-kunskap som förvärvas av människan genom dess tänka och som lagras i noetiska atmosfär av människan, (Fig. VB).

Det finns inget nytt. Som en enhet, den AIA har gått igenom allt in naturen; när den översätts och blir en Triune Self det talar inte så att säga naturen språk längre, men har kompositen erfarenhet och inlärning, nu som kunskap om alla.

Alla ändringar och kombinationer av roll och krafter har gjorts om och om igen och igen. De är tydligen otaliga och ändå är de begränsade som rörelserna på ett schackbräde. Människor gå över några av dem som nya i varje ny civilisation. Allt tänka gör öde. Noetic öde för doer är den delen av trodde vilket är Svagt och återlämnas till noetiska atmosfär när trodde balanseras av tänka, och så överförs till självkännedom för doer. Tankar cirklar i mental atmosfär av människan är mental öde. När en av dem är balanserad resulterar detta i självkännedom i mental atmosfär av doer del när den nästa existerar och är mental öde för dess människa.

Psykisk öde är lust en del av den trodde. Till och med i en trodde och så i mental atmosfär, den lust del av a trodde påverkar psykisk atmosfär och producerar där tillstånd av glädje och sorg. När en trodde exterioriseras handlingen, objektet eller händelsen producerar erfarenheter of nöje och smärta och glädje och sorg, och ökar eller minskar psykiska tendenser i psykisk atmosfär, som dysterhet eller glädje, rädsla eller självförtroende.

Fysisk öde är den delen av trodde som exterioriseras som en handling, ett objekt eller en händelse. Fysisk öde som presenteras av de synliga förhållandena där en människa lever ofta anses vara den enda typen av öde.

Smakämnen mental öde, som är generalen karaktär av mental atmosfär med sina begåvningar och attityder och förmågan att använda de tre sinnen, överförs inte till noetiska, psykisk och fysiskt öde; det kvarstår mental öde. En transmutation av mental öde i de andra tre sortarna äger rum när mental öde har mognat till en trodde.

Smakämnen trodde som en helhet är mental öde och i det kvarstår målet mental öde; designen i det är psykiskt öde; Den exteriorizationer är fysiskt öde som handlingar, föremål eller händelser; och den Svagt is noetic öde. En trodde är det sätt på vilket distributionen sker. Alla fyra sorters öde kom ut ur a trodde. Råvaran går in i trodde, görs till en enhet som en troddeoch sedan påverkar det de källor och regioner som materialet togs från och är det viktigaste sättet med vilket tänka förändringar roll i högre grader av att vara medveten.

Varje sak på det fysiska planet är exteriorisering av en trodde. De fysiska förhållandena liv, som hälsa och sjukdom, rikedom och fattigdom, hög eller låg rang, ras och språk exteriorizationer of tankar. enär psykisk naturen med lite, tråkigt eller ömt känsla, svag eller stark önskningar, temperamentet eller lutningarna, är resultatet av tankar. Moralisk kvaliteter och mentala begåvningar, benägenheter att studera och lära, att förlora eller rensa tänka, mentala defekter och gåvor, kommer från tänka.

Folk accepterar ägodelar, lycka och mentala begåvningar som en roll naturligtvis, men klagar över hinder och problem. Men alla dessa saker är exteriorizationer och mellaninställningar av deras tankaroch kom som lektioner för att lära dem vad de ska tänka och vad de inte ska tänka.

Den stora lektionen att lära sig är att tänka utan att skapa tankar, öde, det vill säga att inte fästas till de föremål som man tänker på. Mannen gör inte detta, så han skapar tankar och kommer att fortsätta skapa dem tills han lär sig att tänka utan att skapa tankar. Sådan tänka är riktig tänka. Det kan göras endast när lust kontrolleras och tränas. Ingen arg önskningar kommer då att påverka mental atmosfär; endast kontrollerad önskningar kommer att agera på det. Fördunklingen och hindren i mental atmosfär kommer att elimineras, det kommer att bli mer och tydligare Svagt, tänka kommer att vara mer sant. Detta mål, som uppnås av individer, inte av rasen som helhet, är långt borta. Sålänge människor skapa tankar och dessa är exteriorized.

An exteriorisering är den delen av trodde som var fysiskt, togs från det fysiska planet och återgår till det som en handling, objekt eller händelse. Det visas där när trodde under kretsloppet korsar åtminstone en annans gång trodde, vid korsningen av tid, skick och plats. Det exterioriseras genom kroppens fyra system, på ett ögonblick eller på många år.

Om det exteriorisering d trodde är inte balanserad, kan människan inte vara medveten att någon av de många andra exteriorizationer är resultatet av samma sak trodde. En annan exteriorization åstadkoms när loppet av trodde korsar kursen för en annan trodde, antingen av samma eller av en annan person. Om den andra trodde är en av sina egna tankar, det kan han vara medveten att han utrotade den andra tanken, men han kommer inte att vara det medveten att det exteriorized den första tanken; på samma sätt, om en annan persons tanke åstadkom utrymning av den första tanken, kommer han inte att bli det medveten detta Faktum. Därför är det inte en människa medveten att hans handlingar, föremål och händelser liv är exteriorizationer av hans egen tankar.

Människor hjälp eller hindra exteriorizationer av deras tankar av deras mental attityd, genom deras vilja eller ovilja att uppfylla villkoren för liv när de hittar dem eller har gjort dem och att utföra plikter för närvarande. enÄr tankar lära honom, eller borde lära honom, att lära sig lektionen i liv, som är att få kunskap om sig själv och att tänka och agera som Svagt av Intelligens visar. Mannen jagar ständigt föremål av naturen. När han besitter dem orsakar de reaktioner i hans känsla-Och-lust vilket borde lära honom, men vanligtvis misslyckas med att lära honom, den lektion som han kan hitta utanför ingenting som tillfredsställer honom. All känsla-inlärning, all meningskunskap som doer-in-kroppen kan förvärva, är av naturen och kan inte tillfredsställa det. Såvida inte människan är det medveten av doer inom sin kropp kommer han att föras och bli överväldigad av sinneskunskap och kommer att glömma och till och med förneka att han inte är kroppen. De erfarenheter of liv kasta ständigt tillbaka människan på sig själv så att han får lära sig om sig själv as d doer.

Möjlighet att utbilda sig själv så att vara medveten av sig själv som något mer än en människa är ständigt framför honom. Hans plikter, hur ödmjuka och obetydliga de än är, presentera möjlighetoch ärlighet in tänka är sättet att använda det.

Sådan är en översikt av mental ödeSåsom karaktär av mental atmosfär, det görs av tänka och villkoren vidare tänka. De mental atmosfär är en term som här används för den lilla delen av den som representeras i sin nuvarande liv och där tankar som påverkar nuet liv cirkulera.