Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VII

MENTAL DESTINY

Avsnitt 12

Naturens former kommer genom andningsformer av människor. Det finns progression, men ingen utveckling. Entiteterna i djur- och växtformer är avgjutna känslor och människors önskningar. Entiteterna i skadedjur, i blommor.

Delarna av görare som idag är i mänskligheten är desamma görare som en gång förknippades med deras treeniga jag i Realm of Permanence. De görare sedan skapad av ordet, tal. De former talades till och varelserna som kom till dessa former var primala elementärt varelser. Nu när görare är inte längre förknippade med deras treeniga jag, de former här kan inte talas till med ordens kraft. De kommer till genom fysiska handlingar, men de är fortfarande de exteriorizationer of tankar. Entiteterna som bebor djurriket är förkastade, sensualiserade delar av människan görare.

Tänkande ändrat typ av andetag-formen av den perfekta, dödslösa kroppen utan sex till typen av sexuella man- och kvinnakroppar och detta andetag-formen tvingar doer att tänka efter sin typ, och den andetag-formen är den typ från vilken alla saker in naturen komma. Tankar of girighet, hat, gift, mildhet och vänlighet, ändra typ och ändra andetag-formen för tid under vilken tänka går vidare, som ett ansikte förändras av älskar or ilska. De andetag-formen imponerar på trodde a formen vägledande för naturen av det trodde. En trodde när den utfärdas har ett visst ljud, vilket motsvarar en formen. Det låter orsakar fysiska roll att samla in i formen av sten, växt eller djur.

Det grundläggande typer kom från tidigt tänkare vem talade former och varelser på jorden till existens, och projektioner av dessa typer finns bevarade i stjärnornas konstellationer. I var och en av de fysiska jordarna dessa typer ändrades och anpassades till strömmen trodde. Även om mänskliga kroppar har förändrats av karaktär av tankar mänskligheten har i evigheter haft spår av originalet typer förbli.

Hunger, sex och grymhet är idag djurens enastående egenskaper. Vissa, som katter och grisar, förkroppsligar alla tre. Vissa, som kor, hästar, får och rådjur, är av en mildare och renare typ. Men alla djur är varianter av typer av människan trodde, och ges formen av den.

Kroppen och formen av människan är inte resultatet av en evolution från någon djurtyp. Nuet formen av människan är en modifiering av en typ av högre varelse från vilken hon har försämrats. Djuren, från däggdjur och fåglar till ohyra och parasiter, kommer alla från människan. Naturligtvis trodde av människan kan höja ett djur direkt till en högre formen, särskilt där djuret ska tjäna sina bruk, precis som det har odlat en del vilda säd och frukter.

Jordens steniga material kommer från naturen, men det får sitt formen från människans benstruktur. Stenar är jordens skelett. Alla växter får sitt former från människans nervsystem. Djuren får sina organ med sina relationer och funktioner från människans organisation. Riket ovan inkluderar funktionerna i det nedan. Så träd har trä som stöder dem, motsvarande den steniga strukturen i jorden, och djuren som är närmare sitt ursprung har allt som människans fysiska kropp har. Nej roll vad klassificeringen av djur eller växter, deras former och funktioner är modifieringar av människokroppen och funktioner. Så växter har magar och sekret som gör livsmedelsproduktion tillgängliga för deras matsmältningsapparat. Djur har kranier och hjärnor genom vilka impulser som kommer till varelserna vägleder dem. Alla nuvarande varelser, inklusive växter, har sina bestämda former. De reproduceras med frö, ägg, sporer eller sticklingar, beroende på vilken art de tillhör. Utformningen av den formen är i fröet, ägget, sporen eller sticklingen; men det finns något annat än designen, nämligen varelsen som bor i kroppen.

Alla enheter som bebor levande kroppar tillhandahålls av delarna av görare i människokroppar. Det finns inga andra enheter. De görare göra dem, men inte medvetet, under liv och efter död. När görare gör dem gör de inte drömmen av möjligheten att de gör det. De enheter som bebor kropparna av flugor, löss, loppor, larver och liknande ohyra och skadedjur samt de i mikrober som orsakar sjukdom och förfallet kastas bort sensuell effluvia av känslor och önskningar i levande människokroppar. Alla enheter i växter, förutom i vissa träd, görs också under liv. Blommor är separata enheter, så är frön, och alla produceras under liv.

Blommor är exteriorizationer of tankar av sexuella känsla-Och-lust. Tusenskönor, smörblommor, nejlikor och alla andra blommor visar det känsla of tankar kopplat till den tanken. Det finns en rostanke, och dess varianter, som mossrosen, strövare eller terosor, är varianter av den rostanken. En liljetanke är annorlunda. De Anledningen det finns bestämda typer som hålls så kontinuerligt är att tankar kör alltid på samma linjer. Sex uppmanar män och kvinnor att använda vissa spår för uttryck, nej roll hur fint formulerat.

Hela plantan krävs för att ett frö ska kunna produceras. En essens går ut ur juicen in i fröet, på vilken det därigenom imponeras av växttypen. När fröet är mognat representerar det en potentiell växt. När fröet gror av fukt, värme och ljus, växer den potentiella växtens enhet till med tillväxten av fröet. Så typ av allt från en svamp till en ek reproduceras. Enheten som kommer att bebo växten är närvarande vid groningen och lever genom liv av växten, en dag eller hundratals år. Typen av växten uttrycker typ, styrka och uthållighet trodde. Strukturen är hämtad från nervstrukturen hos en människa. Varje växt, varje blomma, varje frö, representerar en troddeoch utvecklingen av det trodde. Blommor nära varandra kan komma från samma individ.

Mineralriket är också skapat av människor trodde. De roll kommer från de fyra element och ges den obestämda formen stenar har, av en viss typ av människa trodde. Denna människa trodde kännetecknas av massa, uthållighet och frånvaron av ett system. De trodde är massa trodde, inte trodde av en person. När trodde är av högre ordning det former kristaller. De stora störningarna i jordskorpans bosatta bergskikt som kommer i slutet av en cykel och sveper bort dekadenta civilisationer, är exteriorizationer av människan tankar. De cyklar genom det psykiska atmosfärer av görare, i kroppar eller i deras efter död stater. När cykeln är mogen, agenter av lag tanken föra dessa tankar tillsammans så att de bildar en enorm tankevåg. Detta frigörs för att plötsligt exterioriseras i våg på våg av fast material roll och orsakar konvulsioner i större eller mindre utsträckning.

De olika typerna av ohyra, parasiter och skadeinsekter ges formen av människa trodde och besjälad av människans sexuella energi. Alla bitande, sugande, stickande, blåsande insekter som orsakar irritation och sjukdom hos människan och hos djuren och förstörelse för växter, är människans avkomma. De uppstår genom sexuellt slöseri, genom förening vid olämpliga tider, genom utgjutelse av blod, genom utstötning av saliv och sputum och genom aborter. Tankar av hat, trots, elakhet, ondska, rovdrift och destruktivitet, ge till dessa varelser former uttrycker tankaroch lust är den animerande energin såväl som naturen av dessa varelser.

Så av tankar av levande människor görs till stenar och alla växter och dessa djurarter. Stenarna finns kvar tills de ändras av andra tankar, Men den former av växterna och djuren löses upp efter en kortare tid tid och återges av tankar av andra levande män.

Vargar, katter, svin, gamar, polecats, djävulsfiskar och de mildare antiloperna, zebror och boskap, kort sagt, alla andra djur än dessa skadeinsekter är människor tankar som uttrycks som dessa former efter död av personerna som underhöll dem. Det är inte nödvändigt att de utfärdades; att de blev underhållna räcker. Under efteråt död säger doer tar emot sin dom och går igenom utrensningar. Genom utrensningarna av andetag-formen, det är renat och därigenom det köttsliga önskningar av doer lossnar från andetag-formen och är separerade från doer. Sedan dessa önskningar, som inte hade någon form under liv av det mänskliga, ta bestämt former. Ibland många önskningar kan smälta samman till en form, som uttrycker den dominerande önskan. De doer går igenom andra utrensningar efter separeringen innan den går över till det saliga tillståndet himlen.

Det köttsliga önskningar– alltså utan andetag-formen och utan Jag och självkänsla av kännareoch utan riktighet och resonemang befogenheter tänkaren, och utan det raffinerade känslor och känslor av doer– lämnas ifred. Dessa önskningarär dock en del av doer. De hungrar efter livsmedelsproduktion, för spänning och för köttslig lust, själviskhet, girighet, grymhet och vad som framstår som ilska, ondska, lättja och destruktivitet. Dessa önskningar vänta i ett lager på formen plan. De har former, men dessa är något amorfa, inte lika distinkta som de i vilka de senare kommer att visas. De är önskanheter, utan en andetag-formen. De väntar tills deras egna djur parar sig typer. De uppmanar djuren att para sig vid deras årstider. De är den drivande kraften att fortplanta sig, de orsakar befruktning av de nya djurkropparna, och vid födseln kommer de in i kroppar som känsla och önskan hos fölet, lammet, valpen eller liknande varelse. De känslor och önskningar som är sådana djur är naturligtvis de ofarliga och milda känslor och önskningar. Entiteterna hos svin, råttor, katter, gamar, bläckfiskar, hajar, i alla djur, fåglar och rovfiskar är också delar av människan känslor och önskningar som agerar på samma sätt vid fortplantningen av dessa djur.

Dessa utföringsformer av sinnliga delar av människan lust får inte förväxlas med en utföringsform av doer. Bara det grövre känslor och köttslig önskningar av delen av en doer kommer in i sådana djur och dessa delar har ingen identitet som en doer eller en viss del av en doer, eller till och med som ett särskilt svin eller katt. De önskningar och känslor tillhör doer varifrån de kom, men känner inte av det. Dessa önskningar och känslor bebo djurens kroppar tills död och gå sedan tillbaka till astral stratum, som de lämnar igen när det finns ett annat möjlighet för att de ska komma in och vara djuren. Dessa liv som djur fortsätter tills den doer som de tillhör och som de är en del av, återvänder till jorden efter sin himlen period och får en ny kropp. Vissa av de önskningar tas in i embryots kropp när den klingande, virvlande strömmen av tankar hittar sin exteriorisering i en ny människokropp. De andra återvänder till psykisk atmosfär av doer och stanna där tills de andas in igen under senare liv eller i en annan liv.

Så varje person har i sitt psykisk atmosfär en enorm antal av djur, det vill säga önskningar, som senare kommer att visa sig genom honom i hans humör, passioner och laster och efter död skiljs från honom och kommer sedan att fylla på jorden, luften och vattnet som djur igen.

Detta tjänar många syfte. en är att som doer inte kan ta till himlen de måghövdade, mångkloade och mångsvansiga bestarna som finns i den och av den, de måste kasseras på något sätt för att ge doer en vila från dem medan den är inne himlen, Och den lust roll i dem kan bearbetas i nya fysiska former. Medan det är av en doer den kan inte nås, men när den är i djur former det kan påverkas och fås att lida av människor, av andra djur eller av omständigheter; så det bär tillbaka till doer intryck den inte kunde ta emot medan den var i mässan med den andre önskningar. Ett annat syfte är att djurriket kan förses med enheter som ger det energi och hjälp i cirkulationen av de fyra element i den mänskliga världen. Ett annat syfte är att djur får användas som ombud för lagen i deras förhållande till människan, för att hjälpa henne eller för att få henne att lida. Ett annat syfte är att visa människan sitt önskningar specialiserad inom naturen eftersom han inte känner dem när de är blandade och månghövdade, medan de är i honom. Synlig naturen är en spegel i vilken människan kan se och känna några av de många aspekterna av sig själv. I naturen han kan se sitt eget önskningar lossnat, separerat och distinkt i karaktär och forma, som ett svin eller en varg. Omedvetet verifierar människor detta när de kallar, inte sig själva, utan andra vid sådana namn.

Djuren på jorden skiljer sig helt från människor, även om det som besjälar dem är hämtat från görare i människokroppar och även om former, pälsförsedda, fjäderklädda, fjällande eller skalklädda, är gjorda av människor trodde. Dessa djur har ingen självständig existens eftersom de måste återvända till människorna som de alla är delar av. Inget djur kommer någonsin att bli en separat doer, eftersom det bara är en utlöpare av en doer och kan inte skiljas från den. Varje djur är alltid kopplat till en viss görare.

Termen "separation" används för att hjälpa förståelse och att anpassa sig till observation genom sinnena. De dimensioner av fysiska roll hindra en från att se det som inte är föremål för dem och som framstår som separat när det är fängslat i dem. Människan blir inte gravid former av finare betyg av roll som inte är inbäddade dimensioner och han tänker inte ens på saker om de inte begränsas av dimensioner.

Från lust det är i ett speciellt djur formen är avskärmad Svagt som är kopplad till doer. Därför har djur nej intelligens, det vill säga de har nej Svagt of en intelligens. Instinkt i dem är naturen elementärt, som till exempel känslan av lukt, som är mest aktiv i dem och som leder till lust energi, som kallas djuret. De naturen elementärt har hela jorden bakom sig ande, precis som en elektrisk glödlampa har kraftverket bakom sig och en kran har kraften från reservoaren. Även om den stora kraften ligger bakom dem, kan bara en viss mängd rinna genom glödlampan eller kranen. Jorden ande har makt och det har den också Svagt av Intelligens som det kommer från människor; det är det Svagt vilken är intelligens in naturen brukar kallas Bra, och som styr kraften i myrors, bins, bävras och fåglars handlingar i deras byggnad, och som är alla djurs instinkt. Så är det med vilda djur; med husdjur, särskilt hundar och hästar, finns det en annan faktor.

Det är att det tama djuret, genom direkt kontakt med människor, kommer under inflytande av deras tankar och deras tänka. Enligt det typiska formen av djuret och den typ av känsla och lust animerar den, svarar den på tankar och psykisk atmosfärer av människorna. Till exempel lust animera en hund formen är den delen av en doer som svarar lättare på det diffusa Svagt av Intelligens i människor med vem hundens lott kastas, än gör lust i formen av en varg. Därför söker också en hund mänskligt sällskap. De lust av den hunden kan göra nej tänka, men svarar på tänka, känsla och hans mästares avsikt. Så en hund kan veta vilken timme eller dag då hans husse kommer och var den ska leta efter honom. Nej roll hur intelligenta djur kan verka, de är inte intelligenta i graden av att kunna tänka. De är bara människor önskningar och känslor i djur former, och när lusten och känslan är i en djurform blandas de inte med Svagt of en intelligens.

Medan människan önskningar finns i alla djur former, de är med få undantag inte i växt former och de är inte i något mineral former, inte ens i kristaller. Dock alla former i mineral-, växt- och djurriket finns exteriorizationer av människan tankar, och det återstår att visa på vilket sätt dessa exteriorizationer as former är gjorda.