Ordet Foundation
Dela denna sida



Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL VII

MENTAL DESTINY

Avsnitt 24

Självhypnos. Återhämtning av bortglömd kunskap.

Självhypnos är en djup sova i vilken man lägger sig själv avsiktligt, hypnotiserande och styrande av sig själv av sig själv. Det skiljer sig från hypnotism i att doer tar den del som hypnotisorn tar för att inducera det konstgjorda sova och att kontrollera ämnet. I den självhypnotiska transen doer och andetag-formen kan göra eller utelämna bara det som doer har befallit bör göras eller utelämnas innan det konstgjorda sova började. Under sova inga andra beställningar kommer att vidtas. I andra avseenden vad som händer i självhypnos är samma som om det hade beställts av en annan person.

För att hypnotisera sig själv måste man vända tillbaka ögonen tills belastningen orsakar dåsighet och sova, eller måste se fast på ett objekt i en vinkel på 45 eller mer grader uppåt, eller titta på korsande uppsättningar koncentriska cirklar, eller måste räkna oundvikligt, eller upprepa en jingel i en monoton, eller måste beordra sig att gå till sova. De sova så produceras är självhypnos, och kan induceras att ta fram en naturen och en doer Trans.

Om man vill öva själv-hypnotism För att uppnå något resultat måste han innan han påbörjar övningarna som kommer att få dåsighet tydligt beskriva för sig själv vad han, som doer, önskar sig själv eller sin kropp att göra eller utelämna under sova. Då måste han beordra sig själv att göra eller utelämna, medan han är i trance, vad han har beskrivit. Han använder sin egen mesmeriska kraft och kommandona går igenom samma nervkanaler som för vanliga hypnotism. Om han vill att något ska göras efter att han vaknar, måste han instruera sig själv att använda sin mesmeriska kraft och att beordra sig själv i trance tillstånd att vara eller göra eller lida den speciella saken när transen har upphört och han har återvänt till det vakna tillståndet . Genom att bilda Planen och ger ordningen han skulpturerar dem på andetag-formen. På rätt sätt tid d andetag-formen kommer att utföra instruktionerna och tvinga kroppen och sinnena att agera som beställt. De andetag-formen påminner också om doer av de order som det var att ge sig själv. De Anledningen d doer kan tvinga sig att göra i transtillståndet saker som det inte kunde göra i det vakna tillståndet är att det i transen tas bort från den fysiska miljön som tycktes utesluta dem och är i sitt eget tillstånd där nästan alla saker är möjliga; och när den återvänder till det vakna tillståndet tar det med sig dessa makter, om det är ordnat. Vidare, i doer-trance vissa krafter genereras och frigörs i kroppen; vid tid utsedda för efterföljande handlingar i det vakna tillståndet kommer de igen att frigöras och befrias och kommer att starta kroppen till handling.

Utövandet av själv-hypnotism innebär inte farorna som följer hypnotism, som den självhypnotiserade doer blir inte föremål för en annans kraft doer eller negativt till det mesmeriska inflytandet från de personer det möter.

Nästan allt som en hypnotisator kan tvinga kan tvingas av doer sig. De doer kan på detta sätt självhypnos placera andetag-formen och den fysiska kroppen i naturen-trance och doer själv i de tre staterna i doer-Trans. Så man kan hypnotisera sig själv att göra i ett somnambulistiskt tillstånd saker som han inte skulle göra i det vakna tillståndet som att klättra på en hög flaggstång och ta ner en flagga, gå ett tätt rep eller en planka i stor höjd, simma en flod, gå långt på natten och föra tillbaka ett tecken, rida på en häst över platser som han inte skulle våga korsa i vakande tillstånd eller utföra någon fysisk prestation som han kunde tänka. Om han är i vakande tillstånd trodde bråket omöjligt, han kunde inte göra det i det somnambulistiska tillståndet. Han kan bara göra de saker han visste om och planerade i vakande tillstånd. Han kan inte åka till någon plats som han inte hade känt till. Dessa handlingar skiljer sig från de vanliga somnambulism i det naturligt somnambulism personen beställer inte sig själv att göra sådana saker, eller vet inte att han kommer att göra dem.

I naturen- Man kan göra saker som är omöjliga när de är vakna. Så man kan hypnotisera sig själv för att se avlägsna scener, platser och personer och höra vad som sägs, för att stimulera alla organ i kroppen, fördröja deras handlingar eller för att reparera skador. På detta sätt kan man i det hypnotiska tillstånd få gallsten eller stenar i urinblåsan att passera, eller stoppa avfallet, öka cirkulationen i någon del av kroppen, gradvis räta ut en böjd eller deformerad lem eller led, motverka ravages av sjukdomeliminera patogena bakterier, ta bort inflammation eller minska, absorbera och eliminera tumörer. Han kan stänga av animering i kroppen i en vecka eller en månad och också producera död.

en som har hypnotiserat sig själv i det syftet känner inte smärta. Han kan underkasta sig vissa kroppsskador utan känsla smärta och utan att kroppen ger mycket bevis på skadan; till exempel kunde en knivblås köras genom armen och blodet flödade inte och snittet skulle läka snabbt och verkade inte vara ett ärr. Han kan tillåta känsliga kirurgiska operationer utan att ha gjort det förnimmelsereller så kan han känna förhållandena hos feberpatienter och drabbade av vanliga eller ovanliga sjukdomar, och han kan berätta om de kan botas. Dessutom kan man i detta självinducerade sova lösa matematiska problem eller tekniska frågor, eller så kan han diagnostisera sjukdomstillstånd hos sig själv och andra.

Han kan i en doer-trans återställa glömd kunskap som språk som han kände i en tidigare existens eller tolkning och uttal av orden på ett dött språk som Mayas eller de antika grekerna. Men han kan inte förvärva någon ny kunskap när han är i trance-tillstånd; han får bara få information som hjälper honom att skaffa sig kunskap i vaknande tillstånd eller som han kan använda i vakande tillstånd.

Av själv-hypnotism man kan också tvinga sig att göra, att känna och känna till saker som upplevs under transen, efter att han har kommit ut ur det. Så han kan instruera sig själv under processen med självhypnotisering, och sedan när han är i sitt vakna tillstånd kommer han att spela in de avlägsna scener, platser och personer som känslan av syn hade visat honom, och han kan skriva ner vad känslan av hörsel hade rapporterat. Han kan skriva ner förnimmelser och diagnoser som han hade gjort sjukdom, om han inte redan har dikterat dem i trans till en skötare. Han kan gå medvetet över känslor han hade i trance när han placerade sig i tillståndet för personer som hade lidit av sjukdomar. Han kan gå medvetet över de mentala problem som han hade löst i trance tillstånd, och han kan återigen bli medveten om nycklarna och informationen som han hade i det hypnotiska sova. Han kan instruera sig själv att reproducera till sig själv i sitt senare vakna tillstånd allt sitt sinnen och hans doer gick igenom i den självinducerade transen.

Om han så önskningar, han kommer att göra moraliska handlingar och vara i tillstånd som rädsla, jämlikhet eller uthållighet och kommer att behärska sin naturliga känslorunder förutsättning att medan han hypnotiserade sig själv riktade han sig att beordra sig själv, medan hypnotiserad, att vara och göra det efter att ha återvänt till det vakna tillståndet. All kontroll över känslan i vaknande tillstånd kan utövas på detta sätt.

Begränsningarna för användningen av denna kraft anges på AIA av anteckningen över tidigare handlingar. Först är det inte lika lätt att hypnotisera sig själv som att hypnotiseras av en annan, men det är nej Anledningen varför någon ska löpa risken som alltid är en händelse av hypnos av en annan person. Försök att öva självhypnotism för att åstadkomma självförbättring, fysiska såväl som moraliska och mentala, kommer förr eller senare att visa positiva resultat. en är begränsad i hans förmåga att hypnotisera sig själv av sin tvivel och oro.

Faran i samband med själv-hypnotism är att självhypnotisatorn kanske inte är ärlig och sanningsenlig med sig själv. Om han försöker lura sig själv blir han förvirrad och osäker i sitt tänka och i hans mening uppfattningar. Han kan inte vara säker på att det han ser eller känner eller vet är sant och verkligt.