Tänk och DESTINY

Harold W. Percival

KAPITEL IX

RE-FÖREKOMST

Avsnitt 8

Dövarna nu på jorden kom från en tidigare jordalder. Underlåtenhet av doer att förbättra. Berättelsen om känsla och önskan. Könsspalten. Syftet med återexistenser.

doers nu på jorden och de som traditionen och historien berättar om, var förkroppsligade i några av människorna från dessa tidigare tidsåldrar. De görare som dök upp i tidigare tidsåldrar fortsätter att återexistera, även om inte alla kan vara här idag. Ledningen görare tidigare kanske inte är här nu.

Majoriteten av görare kända i historisk tid tillhör en jordålder. Detta började efter utplåningen av människorna i en tidigare cykel på fyra åldrar. Det finns nu också många som tillhörde vatten-, luft- och eldfolk. Men det var inte de som gjorde de åldrarna stora. De befann sig då i en position som de människor idag, som samtidigt som de tar emot telegrafisk och trådlös kommunikation och åker i elbilar, vet lite om elektricitet. Det är troligt att de få män som har förändrat förhållandena på jorden under de senaste hundra och femtio åren genom sina uppfinningar och tillämpningar av vetenskaperna tillhör vatten-, luft- och eldfolket, men de spelade en roll som var mer framträdande än den enkla befolkningen , och några av dem bidrog förmodligen till att utveckla stora prestationer. Men några här idag som är under ett moln var ännu i det förflutna bland skaparna av de stora civilisationerna på jorden, vatten, luft och eldsmänniskor.

Ändringarna av görare har genomgått medan de har gått igenom alla dessa uppgångar och fall i den fjärde civilisationen, var förändringar i känslor och önskningar. De kulturella fenomenen under de olika tidsåldrarna var uttryckliga för dessa förändringar. De görare trodde utåt och förändringarna var utåt. Även de högsta civilisationerna var yttre. De utvecklades för att tillfredsställa sinnliga uppfattningar. De var naturen civilisationer. De människor hade trots allt lite mer än glorifierade kroppar och tränade sinnen. Vid nr tid under dessa civilisationer kunde folket, utom de som uppnådde frihet, använd mer än kropp och själ, med känslan-emot och önskan-emot som medhjälpare. För det är nödvändigt att känna och önska något bortom de fyra sinnena, för att påkalla mer än de kropp och själ. De kropp och själ fungerar för naturen Endast.

Smakämnen görare är gamla i erfarenhet, mycket gammal, men ung i inlärning och spädbarn i kunskap. riktighet och Anledningen har åsidosatts av känslor och önskningar. Vad i görare kändes och önskades övervägdes höger, Och den tänka tjänat till att bygga upp åldrarna därefter. Ofta görare hade reminiscenser om sitt ursprung, sitt lyckliga tillstånd och om sanningens medfödda idéer, rättvisa, odödlighet och lycka som hade varit med dem en gång. De önskade dem igen och sedan arbetade de mot det de kände. Så de byggde ut den önskan till en civilisation tänka att detta skulle ge dem tillbaka deras lyckliga tillstånd. Deras önskningar sträckte sig till högt ideal. Men när de sökte efter dem utåt, förstod de inte dem och förföll snart. De önskningar av görare har många gånger förändrats från grovare till finare föremål, som eftersträvades som medel för tillfredsställelse. De tänka av känslan-emot och önskan-emot, dominerad av kropp och själ, har inte förändrats mycket. Dessa tre sinnen var och är sinnenas tjänare. Även om deras tänka var ofta briljant i prestationer, det var fortfarande ingen stor förändring i vad den som utförde lärde sig. Yttre ting den behärskade, men den lärde sig lite därigenom, eftersom dess aktiviteter vändes utåt naturen, och inte till sig själv som en del av dess Triune Self och under Svagt av Intelligens. Ofta när görare hade reminiscenser av närvaron av Svagt där de en gång hade stått, och ofta när de kom ihåg varningen från den Svagt, de var rädda och tillbad den naturen gudar desto mer i deras religioner. Men ofta hjälpte reminiscenserna en del görare att vända sig inåt och att leta efter Svagt där. Några avancerade, men de flesta föll tillbaka i famnen på naturen, som alltid sträckte sig efter Svagt dem hade. Så några görare gick vidare och föll sedan tillbaka då och då. Majoriteten var dock med naturen och var rädda för att tänka på att lämna den, så stark var dominansen av den religioner eller av världsliga föremål. Hur litet resultatet av alla förändringar har varit under denna enorma period framgår av det tillstånd i vilket loppet av människor är idag. Mänsklig naturen har förändrats lite på miljoner år, eftersom de som fortsätter att återexistera är de som har lärt sig lite.

Bakgrunden till allt som människor har gjort var deras noetic öde. Varje tid a doer levde i en köttkropp den drog på Svagt i sin noetiska atmosfär. Den drog efter sin tänka och efterföljande åtgärder som orsakades av känslor och önskningar för yttre ting. De fyra sinnena slår in på doer, vaknade känsla och som väckte lust, som började tänka, och detta gav medel för yttre tillfredsställelse. De Svagt av Intelligens visade vägen och gick ut med tankar och agerar in i naturen. Fast mycket Svagt löstes in automatiskt, inte tillräckligt sparades eller löstes in för att åstadkomma en tillräcklig förändring för att orsaka görare in människor att förbättra deras önskningar.

Berättelsen om känsla-Och-lust är underligt. Berättelsen visar att världen styrs av lag, men den människan låter sig styras av känsla och lust under ledning av sinnena, och som är emot lag. känsla och lust styra så långt som tidigare öde kommer att tillåta. När doer tog först sin boning i den fysiska kroppen, känsla-Och-lust var rostfria och utan rädsla, gratis, utan oro eller problem. De var oskyldiga, utan en fläck av ondska. De doer njöt av allt utan att ifrågasätta, under Svagt av Intelligens. Den verkade veta allt även om den inte hade någon egen kunskap. De Svagt av Intelligens avslöjade allt för den. De Svagt var i känsla och lust, och allting lust ville ha det. Allt som var bra för lust gjordes uppenbart för det av Svagt. känsla-Och-lust var inte blinda för Svagt som de är nu, och de var inte rädda för det. Men så snart som Svagt stängdes ute från psykisk atmosfär när doer hade åsidosatt varningen av Svagt, den doer lämnade det inre och lyckliga tillståndet och reste mot jordens yttre skorpa. Där var allt annorlunda. De görare inte längre hade uppenbarat för dem den kunskap som de Svagt hade gett. Långsamma resonemang tog platsen för direkt uppenbarelse. Det lyckliga tillståndet ersattes av olycka, frihet genom tvång och rostfrihet av lust. Oroa, sjukdom, förtryck, vilja och död var lott för dem utanför som styrdes av sina fyra sinnen. Nöje och tillfredsställelsen av aptit kom för att ge lindring åt känsla-Och-lust. Men det finns aldrig tillräckligt för att tillfredsställa dem. känsla-Och-lust kan inte tillfredsställas av någonting på jorden. De är en del av göraren som var nöjd i sitt ursprungliga tillstånd. Av det tillståndet lust är vagt medveten och vill ha det igen, och är därför turbulent i sitt sökande efter tillfredsställelse. Göraren söker detta i yttre ting och sträcker sig utåt in i naturen. Den har gjort detta ända sedan Svagt av Intelligens drogs tillbaka från det efter lust föll under förtrollningen av könen.

Förtrollningen av könen är över hela människan liv. Besvärjelsens kraft utövas av naturen. De tankar av görare har gett till naturen d könen som nu är dess grundton. Eftersom det har nyckeln till könen, naturen drar av dem på görare för Svagt det behöver. De känslor och önskningar av gärningsmannen har gått ut i naturen, Och den görare är under sina egna förtrollningar känslor och önskningar, Vilket naturen arbetar emot dem. Natur är inte att skylla, för görare har gjort det till vad det är. Att den görare tappa Svagt som lånas till dem är deras noetic öde. Natur sänktes, obalanserad, av känsla-Och-lust genom könen och måste lösas in, balanseras, av känsla-Och-lust; detta är också noetic öde av göraren. Några görare känner detta på ett vagt sätt. De känner att de är skyldiga till något, fastän de inte vet vad. Denna känsla föder en vag rädsla, som ibland framställs i poetisk formen som fruktan för ilska av gudar, eller vreden av Bra. Besvärjelsens kraft har dock vanligtvis varit större än rädsla.

Denna rädsla har varit en följeslagare till känsla-Och-lust eftersom görare kom till den yttre jorden. De har varit rädda för Svagt ända sedan de inte hörsammat dess varning. Den vaga farhågan att olyckan skulle falla på dem var bara en formen av det rädsla. Att söka och frukta är två aspekter av lust. De görare har byggt och förstört det förflutnas civilisationer som alla växte upp som uttryck för deras känsla-Och-lust.

Även de högsta civilisationerna av ett folk i en eldålder var yttre utveckling; folkets inre natur var föga utvecklad. Det är därför görare kommer att fortsätta att återuppstå. Rädslaoch lust för att få tillfredsställelse, kör dem. Deras tankar och handlingar är ett svar på dessa impulser. En annan aspekt av lust är uppror mot Svagt, som tar formen av uppror mot existerande saker. Upproret uppstår ur det faktum att lust är inte nöjd; den kan aldrig tillfredsställas av något utanför. Den motsätter sig all befintlig ordning. Det är ostyrt. Den klarar sig inte utan Svagt av Intelligens, men det gör uppror mot det. Den gör uppror mot kontrollen. Den vill gå tillbaka till det ursprungliga tillståndet lycka och kan inte göra det utan Svagt.

Det är inte konstigt att känsla-Och-lust är rastlösa. Det är deras sensuella känslor och önskningar tvingad av kropp och själ, som har kontrollerat görare, deras övertygelser, deras tankar och deras handlingar för alla dessa år sedan görare kom till den yttre jorden. Varje förkroppsligad doer har haft alla erfarenheter det behöver mer erfarenhet än vad som representeras av alla erfarenheter som nutiden erbjuder, allt erfarenheter möjlig. Vad i görare brist är inlärning de borde ha från erfarenheter de har haft. Oroligheten kommer att fortsätta tills den som gör det utmärker sig som känsla och som begär och inser att den tillfredsställelse den söker aldrig kan komma utanför sig själv; att önskan måste önska att vara under styre av riktighet och Anledningen och att bli vägledd av Conscious Svagt inom.

För att förstå syfte av återexistenser och längden på tid de måste fortsätta, det är nödvändigt att hålla sig inne emot ursprunget till de treeniga jagen som primordiala enheter i eldsfären och deras historia görare fram till deras nuvarande återexistens. Med tanke på skyldighet of människor till lust att de styrs av tänkare av deras treeniga jag och av deras öde att vara medveten som treeniga jag är det bra att observera hur lite de har utvecklats under alla tider de har passerat på jorden, även om vissa av civilisationerna var fantastiska.