Demokrati är självstyrande

Harold W. Percival

DEL III

SYFTE OCH ARBETE

Syftet är kraftens riktning, förhållandet mellan tankar och handlingar, det vägledande motivet i livet, som det omedelbara objektet som man strävar efter, eller det yttersta subjektet att känna till; det är avsikten i ord eller i handling, fullständigt uppnående, fullbordandet av ansträngning.

Arbete är handling: mental eller kroppslig handling, medel och sätt med vilket syftet uppnås.

De som saknar något särskilt syfte i livet, förutom att tillfredsställa sina omedelbara behov och att bli roade, blir verktygen för dem som har ett syfte och vet hur man styr och använder de meningslösa för att nå sina egna mål. De meningslösa kan luras och luras; eller fås att arbeta mot sin naturliga böjelse; eller de kan till och med ledas in i katastrofala förvecklingar. Detta beror på att de inte har något bestämt syfte som de tänker efter, och därför låter de sig själva användas som krafter och maskiner för att styras av dem som har syfte och som tänker och styr och arbetar med sina mänskliga verktyg och maskiner för att få vad önskas.

Detta gäller för alla klasser av människor och för varje skikt av mänskligt liv, från de intelligenta som fyller önskvärda positioner, till de faktiskt dumma i vilken position som helst. De många, som inte har något särskilt syfte, kan vara och kommer att vara instrument, verktyg: gjorda för att utföra arbetet av dem som tänker och vill och arbetar för att utföra sitt syfte.

Nödvändigheten av arbete är en välsignelse, inte ett straff som ålagts människan. Inget syfte kan uppnås utan handling, arbete. Inaktivitet är omöjligt i den mänskliga världen. Ändå finns det människor som strävar efter det omöjliga, som tänker och arbetar hårt för att leva utan arbete. Eftersom de inte har något syfte att styra sin kurs genom att tänka och att arbeta för, är de som flottsam och jetsam på havet. De flyter och driver hit eller dit, de blåser eller kastas åt det eller åt det hållet, tills de förstörs på omständighetens klippor och sjunker i glömska.

Den sysslolösas sökande efter njutning är ett mödosamt och otillfredsställande arbete. Man behöver inte söka efter njutning. Det finns inget värdefullt nöje utan arbete. De mest tillfredsställande nöjena finns i användbart arbete. Var intresserad av ditt arbete och ditt intresse kommer att bli nöje. Lite, om något, lär man sig av ren njutning; men allt kan man lära sig genom arbetet. All ansträngning är arbete, vare sig det kallas tänkande, nöje, arbete eller arbete. Attityden eller synsättet skiljer vad som är nöje från vad som är arbete. Detta visas av följande händelse.

En pojke på tretton som hade hjälpt en snickare i att bygga ett litet sommarhus fick frågan:

"Vill du bli snickare?"

”Nej,” svarade han.

"Varför inte?"

"En snickare måste göra för mycket arbete."

"Vad för slags arbete gillar du?"

"Jag gillar inte någon form av arbete," svarade pojken snabbt.

"Bara vad gillar du att göra?" frågade snickaren.

Och med ett redo leende sa pojken: "Jag gillar att leka!"

För att se om han var lika likgiltig för att spela som han var att arbeta, och eftersom han inte gav någon information, frågade snickaren:

"Hur länge gillar du att spela? Och vilken sorts lek gillar du?”

"Åh, jag gillar att leka med maskiner! Jag gillar att spela hela tiden, men bara med maskiner”, svarade pojken med mycket mod.

Ytterligare förhör visade att pojken hela tiden var ivrig att arbeta med alla slags maskiner, som han envist kallade lek; men varje annan sorts sysselsättning ogillade han och förklarade vara arbete, och gav härmed en lektion i skillnaden mellan arbete som är nöje och arbete som man saknar intresse för. Hans nöje var att hjälpa till att ställa i ordning maskiner och få dem att fungera. Om han var tvungen att slingra sig under en bil, få ansiktet och kläderna insmorda med fett, blåsa händerna medan han vrider och hamrar, ja! som inte gick att undvika. Men han "hjälpte till att få maskinen att fungera, okej." Att såga trä i vissa längder och passa in det i designen av en sommarstuga var ingen lek. det var "för mycket arbete".

Att klättra, dyka, åka båt, springa, bygga, spela golf, tävla, jaga, flyga, köra bil – det kan vara arbete eller lek, sysselsättning eller rekreation, ett sätt att tjäna pengar eller ett sätt att spendera dem. Huruvida sysselsättning är slit eller roligt beror till stor del på ens mentala attityd eller synvinkel på det. Detta kännetecknades av Mark Twains "Tom Sawyer", som gjordes tröstlös genom att behöva vittvätta faster Sallies staket en morgon när hans kompisar skulle ropa på honom att följa med dem för lite skoj. Men Tom var lika med situationen. Han fick pojkarna att tro att det var jättekul att vittja det där staketet. I utbyte mot att de lät dem göra sitt arbete gav de Tom skatterna i sina fickor.

Att skämmas för något ärligt och användbart arbete är en misskreditering av ens arbete, vilket man borde skämmas för. Allt nyttigt arbete är hedervärt och görs hedervärt av arbetaren som respekterar sitt arbete för vad det är. Inte för att en arbetare behöver betona att han är en arbetare, och inte heller förvänta sig att standarden för högsta kvalitet läggs på arbete av mindre betydelse och som kräver liten skicklighet. De uppgifter som alla arbetare utför har sin rätta plats i det allmänna systemet. Och det arbete som är till störst nytta för allmänheten förtjänar största förtjänst. De vars arbete ska vara till stor nytta för allmänheten är dessutom minst benägna att betona sina anspråk som arbetstagare.

Motviljan mot arbete leder till otjänligt arbete, som omoral eller brott, och ansträngningen att undvika arbete gör att man försöker få något för ingenting. De obemärkta finesserna i att få sig själv att tro att man kan få något för ingenting stör, eller hindrar en från att göra, användbart eller ärligt arbete. Tron på att man kan få något för ingenting är en början på oärlighet. Att försöka få något för ingenting leder till bedrägeri, spekulationer, hasardspel, bedrägeri av andra och till brott. Ersättningslagen är att man inte kan få något utan att ge eller förlora eller lida! Att man på något sätt, snart eller sent, måste betala för vad han får eller tar. "Något för ingenting" är en bluff, ett bedrägeri, en låtsas. Det finns inget som heter något för ingenting. För att få det du vill, arbeta för det. En av människolivets värsta vanföreställningar kommer att skingras genom att lära sig att något inte kan fås för ingenting. En som har lärt sig det är på ett ärligt sätt att leva.

Nödvändighet gör arbetet ofrånkomligt; arbete är mäns brådskande plikt. Både den lediga och den aktiva arbetar, men den lediga får mindre tillfredsställelse av sin tomgång än den aktiva får av att arbeta. Tomgång diskvalificerar; arbete åstadkommer. Syftet finns i allt arbete, och syftet med tomgångskörning är att undkomma arbete, vilket är ofrånkomligt. Även hos en apa finns det ett syfte med dess handlingar; men dess syfte och dess handlingar är bara för ögonblicket. Apan är inte pålitlig; det finns liten eller ingen kontinuitet i syftet med vad en apa gör. Människan borde vara mer ansvarsfull än apan!

Syftet ligger bakom all mental eller muskulös handling, allt arbete. Man kanske inte relaterar syftet med handlingen, men relationen finns där, såväl i ett fingerlyft som i att höja en pyramid. Syftet är förhållandet och utformningen av sammanlänkningen av tankar och handlingar från början till slutet av ansträngningen – vare sig det är ögonblickets, dagens eller livets verk; den förbinder alla tankar och handlingar i ett liv som i en kedja, och förbinder tankar med handlingar genom serien av liv som i en kedja av kedjor, från början till slutet av liv: från det första till det sista av mänskliga liv. ansträngning för att uppnå perfektion.

Görarens fullkomlighet uppnås genom dess medvetna relation och förening med dess tänkare och vetande i det eviga och samtidigt genom att den fullföljer sitt syfte i det stora verket att förnya och återuppstå och höja sin dödliga dödskropp till en odödlig kropp av evigt liv. Den medvetna Göraren i sin mänskliga kropp kan vägra att överväga sitt syfte i livet; den kan vägra att tänka på sitt arbete för att uppnå det. Men syftet med varje Görare vilar på sin egen oskiljaktiga Tänkare och Vetare i det Evige medan den äventyrar i exil i sinnenas tidsvärld, av början och slut, av födslar och dödar. Så småningom, genom sitt eget val och av sitt eget Medvetna Ljus, vaknar den och bestämmer sig för att börja sitt arbete och fortsätta sina ansträngningar för att uppnå sitt syfte. När människor avancerar i deras upprättande av äkta demokrati kommer de att förstå denna stora sanning.