Demokrati är självstyrande

Harold W. Percival

DEL III

ÄGANDERÄTT

Vad kan man egentligen äga? Äganderätten sägs vara den exklusiva rätten till egendom, ägodelar eller något som lagligen eller på annat sätt krediteras som sitt eget, vilket den har rätt att ha, att inneha och göra med vad han vill. Det är lagen; det är tron; det är anpassningen.

Men strikt talat kan du egentligen inte äga mer än den del av din känsla och önskan som du som Doer i din kropp tog med dig när du kom in och bodde i mankroppen eller kvinnokroppen där du befinner dig.

Ägarskap beaktas inte ur denna synvinkel. självklart inte. De flesta tror att det som är "mitt" is "Min", och vad är "din" is ”Thine”; och att det du kan få från mig tillhör dig och är ditt. Visst är det sant tillräckligt för allmän handel i världen, och människor har accepterat det som det enda sättet för livets uppförande. Det har varit det gamla sättet, träldomens sätt, hur människor har rest; men det är inte det enda sättet.

Det finns ett nytt sätt, frihetsvägen, för alla människor som vill vara fria i sitt livsförande. De som verkligen vill ha sin frihet måste ta vägen till frihet i sitt livsförande. För att göra detta måste människor kunna se det nya sättet och förstå det. För att se vägen måste människor lära sig att se saker, inte bara som saker verkar vara, och som man ser med sinnena, utan de måste se och förstå saker som saker verkligen är, det vill säga att se fakta inte bara från en punkt av se, men också se igenom fakta eftersom fakta är från alla synvinklar.

För att se saker som de verkligen är, måste människor utöver de vanliga sinnena använda sin "moraliska känsla" - samvete - den inre känslan i varje människa som känner vad som är rätt från vad som är fel, och som ofta råder mot det yttre sinnen föreslår. Varje människa har det som kallas moralisk känsla, men själviskhet kommer inte alltid att lyssna på det.

Genom extrem själviskhet kan man kväva och kväva den moraliska känslan tills den är lika död. Då låter den det dominerande djuret bland sina önskemål regera. Då är han faktiskt ett odjur - till exempel en gris, räv, varg, tiger; och även om odjuret är förklädt av rättvisa ord och behagliga sätt, är djuret ändå ett djur i mänsklig form! Han är alltid redo att äta, plundra och förstöra, när det är säkert för honom, och möjlighet tillåter. En som helt kontrolleras av egenintresse kommer inte att se den nya vägen.

Man kan inte förlora någonting som han verkligen äger för allt som han äger är av sig själv. Men allt som man har som inte är av sig själv kan han förlora, eller det kan tas bort från honom. Det man förlorar, var aldrig riktigt hans.

Man kan ha och få ägodelar, men han kan inte äga ägodelar. Det mest man kan göra med ägodelar är att använda dem; han kan inte äga ägodelar.

Det mest man verkligen kan ha i denna värld är användningen av de saker som finns i hans eller en annan. Värdet på vad som helst är användningen man använder av det.

Låt det inte antas att om du inte kan äga något av naturen, och eftersom ägandet innebär ansvar, kan du ge bort eller kasta bort det du har, och gå igenom livet med hjälp av de saker som andra människor tror de äga, och därmed undgå allt ansvar. Å nej! Livet är inte så! Det är inte rättvist spel. Man spelar livets spel enligt de allmänt accepterade livsreglerna, annars kommer ordningen att förskjutas av oordning och förvirring råder. Fåglarna och änglarna kommer inte att komma ner och mata och klä sig och ta hand om dig. Vilken barnslig oskuld det skulle vara! Du är ansvarig för din kropp. Din kropp är ditt skolhus. Du är i det för att lära dig världens sätt och veta vad du ska göra och vad du inte ska göra. Du kan inte ge bort eller kasta bort det du har utan att vara moraliskt ansvarig. Du är ansvarig för vad du har eller vad du tjänar eller anförtros under äganderätten. Du ska betala det du är skyldig och få det som är skyldigt dig.

Ingenting av världen kan binda dig till världens saker. Med din egen känsla och önskan binder du dig till världens saker; du knyter dig till ägandebanden eller med ägandeband. Din mentala inställning håller dig bunden. Du kan inte flöda världen och ändra människors vanor och skick. Förändringar görs gradvis. Du kan ha så få eller så många ägodelar som dina omständigheter och position i livet kräver. Du kan som känsla och önskan fästa och binda dig till världens ägodelar och saker som om du är bunden av järnkedjor; eller genom upplysning och förståelse kan du frigöra dig och så befria dig från dina bindningsförbindelser. Då kan du ha ägodelar och använda dem och allt i världen för alla berörda, för du är inte förblindad av eller bunden till de saker du äger eller besitter.

Äganderätt är i bästa fall ett förvaltarskap för vad man har arbetat för, eller vad man anses äga. Ägandet innebär och gör ägaren till en förvaltare, en vårdnadshavare, en chef, en exekutiv och användaren av vad han äger. Man är då ansvarig för det förtroende som han tar, eller som åläggs honom genom ägande. Han hålls ansvarig för det förtroende som han har och för vad han gör med det. Alla hålls ansvariga som ägare; ansvarig för vad han gör med det han har i sitt förvar. Om du ser dessa fakta kan du se det nya sättet.

Vem håller dig ansvarig för ditt "ägande"? Du hålls ansvarig för den del av ditt helt eget treeniga jag som vakar över dig; vem är din beskyddare och din domare; som administrerar ditt öde för dig när du gör det och därför blir ansvarigt för det - och när du är redo att ta emot det i vad som än faller dig. Din domare är en oskiljbar del av ditt treeniga jag, även om din fot är en del av den ena kroppen du befinner dig i. Därför kommer inte din skyddare och domare att administrera eller tillåta något som händer dig som inte är berättigat. Men du som Doer är ännu inte medveten om några händelser som drabbar dig som ett resultat av ditt eget gör, mer än om din högra fot skulle vara medveten om varför det inte var tillåtet att gå omkring, eftersom det hade snubblat och orsakat brottet på vänster ben, och du var tvungen att ha benet satt i en gipsgjutning. Om din fot var medveten om sig själv som en fot, skulle den klaga; precis som du, som känner och önskar medveten, klagar över vissa begränsningar som din egen skyddare och domare sätter på dig, för att du är behållen för ditt eget skydd, eller för att det inte är bäst för dig att göra vad du skulle göra gör om du kunde.

Det är möjligt för dig att använda något av naturen, men du kan inte äga något som är av naturen. Allt som kan tas bort från dig är inte av dig själv, du äger inte riktigt det. Du äger bara det som är en liten men en väsentlig och integrerad del av ditt större tänkande och kännande själv. Du kan inte separeras från den odelbara, oreducerbara och odödliga enheten, av vilken du som Doer är känslan och önskan. Allt som inte är du kan du inte äga, även om du kan använda det förrän det tas bort från dig av naturens tidsperioder i cirkulationer och omvandlingar. Ingenting du kan göra kommer att förhindra att naturen tar bort från dig det du tror är ditt, medan du är i naturens bondage.

Naturens bondage är en mänsklig kropp, en man-kropp eller en kvinn-kropp. Medan du bor i och är medveten om din identitet som mankroppen eller kvinnokroppen du befinner dig i, är du i träldom till naturen och kontrolleras av naturen. Medan du är i träldomens hus är du naturens slav; naturen äger dig och kontrollerar dig och tvingar dig att använda den manmaskin eller kvinnamaskinen du befinner dig i, att fortsätta och upprätthålla den universella naturens naturliga ekonomi. Och precis som slaven som drivs av sin uppdragsgivare att slita utan att veta varför han gör vad han gör eller planen som han arbetar med, så är du av naturen drivet att äta och dricka och andas och sprida.

Du håller din lilla kroppsmaskin igång. Och känslan och önskan Doers i deras kroppsmaskiner håller sina små maskiner på att hålla den stora naturmaskinen igång. Du gör detta genom att luras av din kroppsinn till tron att du är kroppen och dess sinnen. Du har tillåtna viloperioder i slutet av varje dags arbete, i sömn; och i slutet av varje livsverk, i döden, innan du igen varje dag är ansluten till din kropp, och varje liv ansluten till en annan kropp, för att hålla på löpbandet för mänsklig erfarenhet, genom att hålla naturmaskinen i drift .

När du arbetar i bondagehuset får du tro att du äger huset där du hålls i träldom, och du lurar dig själv att du kan äga hus som är byggda med händer och att du kan äga skogar och åkrar och fåglar och djur av alla slag. Du och andra Doers i deras bondage hus överens om att köpa och sälja varandra jordens saker som de tror att de äger; men dessa saker tillhör jorden, till naturen; du kan inte äga dem riktigt.

Du, vi, köper och säljer till varandra saker vi kan använda men som vi inte kan äga. Ofta när du tror att ditt ägande är etablerat och erkänt och säkert utan tvekan, tas de bort från dig. Krig, oväntade regeringsförändringar kan befria dig från ägandet. Aktier, obligationer, skuldkantade värdepapper av tveklöst värde kan bli nästan värdelösa i en eld eller finansiell panik. Orkan eller eld kan ta bort din egendom; pestilens kan slå och förstöra dina djur och träd; vatten kan tvätta bort eller uppsluka ditt land och lämna dig strandad och ensam. Och till och med då tror du att du äger eller är din kropp - tills sjukdomen slösas bort eller döden tar det träldom du var i.

Sedan vandrar du vidare efter dödsstaterna tills det är dags att åter bosätta sig i ett annat bondagehus, att använda naturen och att användas av naturen, utan att verkligen känna dig själv som dig själv och inte som naturen; och att fortsätta att tro att du kan äga de saker du kan använda men som du inte kan äga.

Träshuset du befinner dig i är ditt fängelse, eller ditt arbetshus eller ditt skolhus, eller ditt laboratorium eller ditt universitet. Med vad du i ditt förflutna liv trodde och gjorde, bestämde du dig för att vara det hus du befinner dig i. Det du tänker och känner och gör med det hus du befinner dig i nu kommer att bestämma och göra det hus du kommer att göra arva och bo när du bor på jorden igen.

Med ditt val, syfte och arbete kan du behålla den typ av hus du bor i. Eller genom ditt val och syfte kan du ändra huset från vad det är, och göra det till det du vill att det ska bli - genom att tänka och känna och arbeta. Du kan missbruka och avlägsna det eller förbättra och höja det. Och genom att avlägsna eller förbättra ditt hus sänker du samtidigt upp eller höjer dig själv. När du tänker och känner och agerar, så ändrar du också ditt hus. Genom att tänka behåller du den liknande typen av kolleger och förblir i klassen där du är; eller genom att förändra ämnen och kvaliteten på tänkande, ändrar du dina medarbetare och lägger dig in i en annan klass och ett tänkande. Tänkande gör klassen; klass gör inte tankarna.

I det långa, länge sedan, innan du bodde i ett träldomshus, bodde du i ett frihetshus. Kroppen som du var i var ett hus av frihet eftersom det var en kropp av balanserade celler som inte dör. Tidens förändringar kunde inte förändra det huset och döden kunde inte röra det. Det var fritt från de förändringar som gjordes av tiden; det var immunt mot smittsamhet, befriad från döden och hade ett kontinuerligt och varaktigt liv. Därför var det ett hus med frihet.

Du som Doer av känsla och önskan ärvde och bodde i det frihetens hus. Det var ett universitet för utbildning och examen av naturenheter i deras progressiva grader för att vara medvetna som sina funktioner. Du bara, inte naturen, kan påverka det frihetshuset genom ditt tänkande och känsla och önskan. Genom att låta ditt kroppsinn att lura dig ändrade du din kropp av balanserade celler som hölls i balans av evigt liv, till en kropp av obalanserade celler som var utsatta för döden, att regelbundet leva i en mankropp eller en kvinna- kropp som ett hus av träldom till naturen, som en tidsserver för naturen i en kropp av tid och att rivas av döden. Och döden tog det!

Genom att göra det begränsade du och relaterade ditt tänkande till kroppssinnet och sinnena och döljer det medvetna ljuset som gjorde dig alltid medveten om din tänkare och kännare. Och du som Doer bestämde din känsla och önskan att regelbundet leva i en kropp i träldom till naturens förändringar - glömsk bort din enhet med din odödliga tänkare och kännare i den eviga.

Du är inte medveten om närvaron av din tänkare och kännare i den eviga, eftersom ditt tänkande har begränsats av kroppssinnet till tänkande enligt kroppssinnet och sinnena. Det är därför du har tvingats tänka på dig själv när det gäller sinnen, som måste vara från det förflutna, det nuvarande eller framtiden, som tiden. Medan den Eviga inte är, kan inte begränsas till det förändrade flödet av materia, mätt med sinnena och kallat tid.

Den eviga har ingen förgång eller framtid; det är någonsin närvarande; tidens och förnuftens förflutna och framtid förstås i den eviga tänkarenes och närmänniskans närvaro, av den Doer som har förvisat sig till gränserna för att vakna och sova och leva och dö enligt materiens förändringar som tiden.

Din kroppsinn håller dig som fånge i ditt träldomshus som en tidsserver till naturen. Medan man är en slav för naturen, håller naturen den som är i träldom, eftersom en som naturen kan kontrollera inte kan lita på. Men när en Doer genom självkontroll och självstyre befriat sig från träldom, så gläder naturen, så att säga,; eftersom Doeren kan då vara en vägledande och ledande natur istället för att tjäna som slav. Skillnaden mellan Doer som slav och Doer som vägledning är: Som slav håller Doer naturen i ständigt återkommande förändringar och förhindrar sålunda de oavbrutna framstegen för enskilda naturenheter i deras stadiga framsteg. Medan guiden, som är självkontrollerad och självstyrd, kan lita på som vägledning, och kommer också att kunna vägleda naturen i ett ordentligt framsteg. Naturen kan inte lita på slaven, som hon måste kontrollera; men hon ger sig lätt åt vägledning av en som är självkontrollerad och självstyrd.

Du kunde då inte lita på dig som en fri Doer (fri från tid och fri som guvernör i naturen i ett frihetshus) när du gjorde dig själv som en tidsserver av naturen i bondage till naturen, i huset som mankropp eller som kvinnokropp.

Men i tidens cykliska revolutioner kommer det som har varit att bli igen. Den ursprungliga typen av frihetens hus kvarstår potentiellt i gropen i ditt träldomshus. Och när den dödlösa "du" beslutar att avsluta din tidstjänst till naturen, kommer du att börja avsluta den tid som du dömde dig själv till.

Den tid som du dömde dig själv mäts och markeras av de uppgifter du har gjort för dig själv och som du därför är ansvarig för. Träshuset där du är är mätaren och markören för de uppgifter som ligger före dig. När du utför kroppens uppgifter och de uppgifter du åligger dig genom det kommer du gradvis att ändra din kropp från ett fängelsehus, ett arbetshus, ett skolhus, ett laboratorium, till ett universitet för att utveckla naturenheter, återigen frihetens hus där du kommer att vara den fria Doeren och guvernören i naturen, som du och alla andra Doers nu i träldom till naturen är avsedda att bli.

Du börjar träna din tidstjänst till naturen genom självdisciplin, genom självkontroll och självstyre. Då blåses du inte längre av fantasivvindarna och kastas av livets känslomässiga vågor, utan roder eller mål. Din pilot, din tänkare, är vid rodret och du styr din kurs som visas av rättvisa och förnuft inifrån. Du kan inte bli grundad på grunden av ägodelar, och du kommer inte heller att kapslas eller sänkas under äganderätten. Du kommer att vara obehindrad och redo, och du kommer att hålla fast vid din kurs. Du kommer att utnyttja de tillgängliga naturens saker på bästa sätt. Oavsett om du är "rik" eller "fattig" kommer det inte att störa ditt arbete med självkontroll och självstyre.

Vet du inte att du inte kan äga något? Då kommer du att använda rikedom för dina egna framsteg och för människors välfärd. Fattigdom kommer inte att avskräcka dig eftersom du inte kan vara verkligen fattig; du kommer att kunna tillgodose dina behov för ditt arbete; och att vara "dålig" kan vara till fördel för ditt syfte. Din egen domare av ditt treeniga jag administrerar ditt öde när du gör det. För dig kommer det inte att finnas någon "rik" eller "fattig", förutom som i förståelsen av livet.

Om ditt syfte är att uppnå ditt slutliga öde kan arbetet inte göras i en hast. Tid i år för att göra det kan inte anges. Arbetet görs i tid, men det är inte ett arbete för tiden. Det är ett verk för den eviga. Därför bör tid inte beaktas i arbetet annars kommer du att förbli en tidsserver. Arbetet ska vara för självkontroll och självstyre och så fortsätta utan att låta tidselementet gå in i arbetet. Kärnan i tiden ligger i genomförandet.

När du hårt arbetar för prestation utan hänsyn till tid ignorerar du inte tiden utan anpassar dig själv till den Eviga. När ditt arbete avbryts av döden tar du igen arbetet med självkontroll och självstyre. Inte längre en tidsserver även om du fortfarande befinner dig i ett bondagehus, du fortsätter ditt oundvikliga syfte med ödet, till dess prestation.

Under ingen regering kan individer i ett folk utföra detta största arbete eller något annat stort arbete, såväl som i en demokrati. Genom att öva självkontroll och självstyre kan du och andra upprätta en verklig demokrati, självstyre av folket som ett enat folk, i Amerikas förenta stater.

De som är nästan redo kommer att förstå, även om de inte direkt väljer att börja arbetet med att befria sig från träldom till kroppen. I själva verket är det bara ett fåtal som vill börja arbetet med att förändra träldomshuset till ett frihetshus. Denna frihet kan inte tvingas på någon. Var och en måste välja, som han vill. Men nästan alla borde se den stora fördelen det kommer att vara för honom eller henne och för landet att utöva självförtroende och självkontroll och självstyre; och därmed hjälpa till i den ultimata upprättandet av en verklig demokrati i USA.